Haberciyi Allah'a Ortak Koşma Yanılgısı

Bazı insanlar bilinçli veya bilinçsiz şekilde Habercilerin insan ötesi ilahi varlıklar olduklarını düşünerek onları söylemlerinde ve davranışlarında Allahü Teala'ya ortak koşmaktadırlar. Özellikle gerçekliği tartışılabilir olan birçok hadiste Haberci, maalesef olması gerekenden çok daha farklı bir konumda tutulmakta ve açık bir şirk suçu işlenmektedir.

 

Örneğin Allah kelamını içerdiği belirtilen ve Levlake hadisi olarak bilinen şu cümlenin gerçekliğine inanılmaktadır. “Ey habibim sen olmasaydın alemleri yaratmazdım.” ( Yani söyleme göre Allahü Teala alemleri Haberci için yaratmış. )

Oysa ki Allahü Teala aşağıdaki ayetlerde bu konuda insanlara açık uyarılarını iletmiştir.

Al'i İmran 3/80 - Ve la ye'müraküm en tettehızül melaikete ve nebiyyıne erbaba e ye'müruküm bil küfri ba'de iz entüm müslimun

( Ve size, melekleri ve habercileri Rabler edinmeyi emretmez. Teslim olanlar olmanızdan sonra, size inkarı mı emreder? )

Maide 5/43 - Ve keyfe yühakkimuneke ve ındehümüt tevratü fıha hukmüllahi sümme yetevellevne min ba'di zalik ve ma ülaike bil mü'minın

( Ve içinde Allah' ın hükmü bulunan Tevrat yanlarındayken seni nasıl hakem yaparlar da sonra, bunun ardından yüz çevirirler? Ve onlar inananlar değillerdir.  )

Haberci de kendi ağzıyla sadece bir insan olduğunu ve Allah'ın kendisinden istediği tebliği ifa ettiğini belirtmektedir.

En'am 6/50 - Kul la ekulü leküm ındı hazainüllahi ve la a'lemül ğaybe ve la ekulü leküm innı melek in ettebiu illa ma yuha ileyy kul hel yestevil a'ma vel besır e fe la tetefekkerun

( Size Allah' ın hazineleri benim indimdedir." demiyorum. Gaybı da bilmiyorum. Size, kesinlikle ben meleğim de demiyorum. Kesinlikle ben ancak o vahyedilene tabi oluyorum." de. "Kör ile gören eşit seviyede midir? Fikretmez misiniz?" de. )

Hud 11/31 - Ve la ekulü leküm ındı hazinüllahi ve la a'lemül ğaybe ve la ekulü innı melekün ve la ekulü lillezıne tezderı a'yünüküm len yü'tiyehümüllahü hayra allahü a'lemü bima fı enfüsihim innı izen le minez zalimın

( Ve "Ben sizlere Allah' ın hazinesi indimdedir demiyorum. Gaybı da bilmiyorum. Kesinlikle ben meleğim de demiyorum. O gözünüzde hakir olanlar için, Allah onlara asla hayır vermez de demiyorum. O nefislerinin içinde olanı Allah bilir. O zaman kesinlikle ben zalimlerden olurum." )
 

Ayrıca, Habercilerin de, nefsani duyguları, hataları, şaşırmaları olan insanlar oldukları, Allah'ın bazı ayetlerde Habercilerin hatalarını ve onlara açık uyarılarını beyan etmesiyle sabittir.

 

En'am 6/68 - Ve iza raeytellezine yehudune fı ayatina fe a'rıd anhüm hatta yehudu fı hadısin ğayrih ve imma yünsiyennekeş şeytanü fe la tak'ud ba'dez zikra meal kavmiz zalimın

( Ve ayetlerimiz hakkında dalıp gidenleri yönelenleri gördüğün zaman, onlar ondan başka söze yönelene kadar onlardan yüz çevir. Eğer Şeytan kesinlikle sana unutturursa, hatırladıktan sonra artık o zalimler kavmiyle birlikte oturma. )

 

Tevbe 9/43 - Afallahü ank lime ezinte lehüm hatta yetebeyyene lekellezine sadeku ve ta'lemel kazibın

( Allah sana af eylesin. O doğrular sana açığa çıkana ve yalancıları bilene kadar beklemeden neden onlara izin verdin? )

 

Yunus 10/109 - Vettebı' ma yuha ileyke vasbir hatta yahkümellah ve hüve hayrul hakimın

( Ve sana vahyedilene tabi ol. Allah hüküm verene kadar sabret. O hakimlerin en hayırlısıdır. )

 

Hud 11/112 - Festekım kema ümirte ve men tabe meake ve la tatğav innehu bima ta'melune besır

( O halde emredildiğin gibi doğru ol. Seninle birlikte tevbe edenler de. Azmayın. Kesinlikle O ne yaptığınızı görendir. )

 

İsra 17/73 - Ve in kadu le yeftinuneke anillezı evhayna ileyke li tefteriye aleyna ğayrahu ve izen lettehazuke halıla

( Ve neredeyse seni, o sana vahyettiğimiz hakkında, bize ondan başkasını uydurman için fitneye düşüreceklerdi. O zaman seni sadık samimi dost edineceklerdi. )

 

İsra 17/74 - Ve lev la en sebbetnake lekad kidte terkenü ileyhim şey'en kalıla 

( Ve şayet sana sebat vermemiş olsaydık, onlara doğru, az şey kadar meyledecektin, terkedecektin. )

 

İsra 17/75 - İzen le ezaknake dı'fel hayati ve dı'fel memati sümme la tecidü leke aleyna nesıra

( O zaman sana hayatı kat kat ve ölümü kat kat tattırırdık. Sonra bize karşı sana yardımcı bulamazdın. )

Taha 20/40 - İz temşı uhtüke fe tekulü hel edüllüküm ala men yekfülüh fe raca'nake ila ümmike key tekarra aynüha ve la tahzen ve katelte nefsen fe necceynake minel ğammi ve fetennake fütunen fe lebiste sinıne fı ehli medyene sümme ci'te ala kaderin ya musa

( Zamanında kızkardeşin yürürdü de "Sizi ona bakacak kişiye yönelteyim mi?" derdi. Böylece seni annene gözü aydın olsun ve hüzünlenmesin diye geri döndürdük. Bir nefsi öldürdün de seni gamdan kurtardık. Seni sınavlarla sınadık da Medyen' in sahipleri içinde senelerce kaldın. Sonra kadere, ölçüye göre geldin ey Musa." )

 

Ahzab 33/1 - Ya eyyühen nebiyyüttekıllahe ve la tütııl kafirıne vel münafikın innellahe kane alimen hakima

( Ey haberci, Allah' tan sakın. İnkarcılara ve ikiyüzlülere itaat etme. Kesinlikle Allah bilendir hakimdir. )

 

Ahzab 33/2 - Vettebı ma yuha ileyke min rabbik innellahe kane bima ta'melune habıra 

( Ve o Rabb' inden sana vahyedilene tabi ol. Kesinlikle Allah ne yaptığınızdan haberdardır. )

 

Ahzab 33/52 - La yehıllü leken nisaü min ba'dü ve la en tebeddele bihinne min ezvacin ve lev a'cebeke husnühünne illa ma meleket yemınük ve kanellahü ala külli şey'in rakıba 

( Bundan başka kadınlar sana helal olmaz. Şayet güzellikleri seni etkileyip hoşuna gitse bile, o elinin malik oldukları hariç, onları başka eşlerle değiştirmek olmaz. Allah herşey üzerinde gözetleyendir. )

Saffat 37/139 - Ve inne yunüse le minel murselın

( Ve kesinlikle Yunus gönderilenlerdendi. )

Saffat 37/140 - İz ebeka ilel fülkil meşhun

( Zamanında dolu gemiye kaçmıştı. )

Saffat 37/141 - Fe saheme fe kane minel müdhadın

( Ok çekti de kaydırılanlardan oldu. )

Saffat 37/142 - Feltekamehül hutü ve hüve mülım

( Böylece onu balık yuttu. O kınayandı. )

Saffat 37/143 - Fe lev la ennehu kane minel müsebbihın

( Şayet kesinlikle o övgü sözleri söyleyenlerden olmasaydı. )

Saffat 37/144 - Le lebise fı batnihı ila yevmi yüb'asun

( Onun karnında diriltilecekleri güne kadar kalacaktı. )

 

Mü'min 40/78 - Ve lekad erselna rusülen min kablike minhüm men kasasna aleyke ve minhüm men lem naksus aleyk ve ma kane li rasulin en ye'tiye bi ayetin illa bi iznillah fe iza cae emrallahi kudiye bil hakkı ve hasira hünalikel mübtılun

( Ve senden önce de resuller gönderdik. Onlardan kimini sana anlattık. Onlardan kimini sana anlatmadık. Allah' ın izni haricinde ayet getirmek resul için olmaz. Artık Allah' ın emri geldiğinde gerçek ile hüküm verilir. Batılcılar orada hasarlanırlar. )

 

Tahrim 66/1 - Ya eyyühen nebiyyü lime tüharrimu ma ehallellahu leke tebteğıy merdate ezvacike vallahü ğafurun rahımun

( Ey haberci, eşlerinin rızasını arayarak, Allah' ın sana helal kıldığını neden haram kılıyorsun? Allah affedendir merhametlidir. )

 

Kıyamet 75/16 - La tuharrik bihi lisaneke li ta'cele bihi

( Onu acele yapmak için ona dilini kıpırdatma. )

 

Kıyamet 75/17 - İnne aleyna cem'ahu ve kur'anehu

( Kesinlikle onu toplaması ve onu okuması üzerimizedir. )

 

Kıyamet 75/18 - Fe iza kare'nahu fettebı kur'anehu

( O halde onu okuduğumuzda, okunuşunu takip et. )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Temiz Kelime

"Var" olarak algılanan maddi ve manevi tüm olguların aslında "yok" olduğu, tek var olanın ise Allah'ın "kelimeleri" olduğu evvelce ifade edilmişti.

 

Allahü Teala "kelimeden" yaratılmış olmayı, Haberci İsa'nın bir "kelime" olduğunu Maide 5/6 kodlu ayette beyan eder. 

Nisa 4/171 - Ya ehlel kitabi la tağlu fı dıniküm ve la tekulu alellahi illel hakk innemel mesıhu ıysebnü meryeme rasulüllahi ve kelimetüh elkaha ila meryeme ve ruhun minhü fe aminu billahi ve rusülih ve la tekulu selaseh intehu hayral leküm innemellahü ilahün vahid sübhanehu en yekune lehu veled lehu ma fis semavati ve ma fil ard ve kefa billahi vekıla ( Ey kitap sahipleri, dininizde azgınlık etmeyin ve Allah üzerine gerçek haricindekini söylemeyin. Meryem oğlu İsa Mesih, kesinlikle Allah' ın resulü, Meryem'e atmış olduğu kelimesi ve O’ndan ruhtur. O halde, Allah' a ve O’nun resullerine inanın ve üçtür demeyin. Kendi hayrınıza bundan imtina edin, vazgeçin. Kesinlikle ki Allah tek ilahtır. O, çocuk sahibi olmaktan yücedir. Göklerde ne varsa ve yerde ne varsa O’nadır. Vekil olarak Allah kafidir. )

 

Allah, Kur'an ilmiyle eğittiği, yetiştirdiği insanı nefsi kamil yapmak suretiyle temizlemek istediğini Maide 5/6 kodlu ayette beyan eder.

Maide 5/6 - Ya eyyühellezine amenu iza kuntüm iles salati fağsilu vücuheküm ve eydiyeküm ilel merafikı vemsehu bi ruusiküm ve ercüleküm ilel ka'beyn ve in küntüm cünüben fettahheru ve in küntüm merda ev ala seferin ev cae ehadün minküm minel ğaitı ev lamestümün nisae fe lem tecidu maen fe teyemmemu saıydan tayyiben femsehu bi vücuhiküm ve eydıküm minh ma yürıdüllahü li yec'ale aleyküm min haracin ve lakin yürıdü li yütahhiraküm ve li yütimme nı'metehu aleyküm lealleküm teşkürun ( Ey o inananlar, dua edecek olduğunuzda, yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın. Başlarınızı ve iki topuğa kadar da ayaklarınızı meshedin. Eğer pis iseniz temizlenin. Eğer hasta iseniz veya seferde, yolculukta iseniz veya sizden biriniz dışkısını getirdiyse veya kadınlara dokunmuş da su bulamamışsanız, o halde temiz toprağa niyet edin. Böylece yüzlerinizi ve ellerinizi ondan meshedin. Allah üzerinize güçlüğü istemez ve lakin sizi temizlemeyi ve üzerinize olan nimetini tamamlamayı ister. Umulur ki şükredersiniz. )

 

"Temiz Kelime" ( Kelimeten Tayyibeten ) ifadesi Kur'an'da 2 ayette geçmektedir. İnsan "kelimesi" ile var olan İnsan, Allah'ın rızasına ve kelamına tekrar nail olabilmek için temizlenmek zorundadır. Allahü Teala, ancak "Temiz Kelimenin" kendisine yükseleceğini Fatir 35/10 kodlu ayette beyan etmiştir.

İbrahim 14/24 - E lem tera keyfe darabellahü meselen kelimeten tayyibeten ke şeceratin tayyibetin aslüha sabitün ve fer'uha fis sema' ( Görmedin mi ki Allah, kökü sabit ve dalları göğün içinde olan temiz ağaç gibi olan temiz kelimenin misalini nasıl beyan etti? )

Fatir 35/10 - Men kane yürıdül ızzete fe lillahil ızzetü cemıa ileyhi yas'adül kelimüt tayyibü vel amelüs salihu yerfeuh vellezine yemkürunes seyyiati lehüm azabün şedıd ve mekru ülaike hüve yebur ( Kim üstün kudreti istiyorsa, saygınlık üstün kudret tümüyle Allah içindir. Temiz kelime O’na yükselir. İyi işler de onu yükseltir. O kötülüklerle tuzak kuranlar, şiddetli azap onlaradır. İşte onların tuzağı, o batıp dağılır. )

 

Temiz anlamına gelen "Tayyib" kelimesinin Kur'an'da 46 kere tekrarlanması da nümerolojik açıdan önem arzetmektedir. Zira 46 sayısının nümerolojik değeri 4+6 = 10 ilahi mühür sayısını vermektedir. Yani "temizlenen" Allahü Teala'nın rızasına erişir.

 

 

Dört Kadınla Nikah??

"Kur'an dört kadına kadar nikahlamayı caiz kılar." cümlesi ilmi olmayan bir genelleme ifadesidir. Zira Nisa suresinin 4/3 kodlu ayeti, savaşta eşlerini veya babalarını kaybetmek suretiyle yetim ( Tek, Eşsiz, Yalnız; Babasız ) kalmış olan kızların, kadınların müminler tarafından sahiplenilmesini, onların yalnızlığa ve kötü yola terkedilmemesini emreder. Savaşta bir çok erkeğin öldüğü düşünüldüğünde birçok kadının da "yetim" kalacağı aşikardır. İşte bu noktada Allahü Teala müminlerden, yetim kadınları nikahlamalarını ve onlara sahip çıkmalarını istemektedir.

 

İlgili ayet son derece açık olup, Kur'an özel bir koşula bağlı olmadan tek eş dışındaki bir nikaha izin vermemektedir. Ve dikkat edileceği üzere ayette "yetimlerden" ve "adil olamama korkusundan" bahsedilmektedir.

Nisa 4/3 - Ve in hıftüm en la tuksitu fil yetama fenkihu ma tabe leküm minen nisai mesna ve sülase ve ruba' fe in hıftüm en la ta'dilu fe vahıdeten ev ma meleket eymanüküm zalike edna en la teulu ( Ve eğer yetimler hakkında adil olmamaktan korkarsanız, o halde o hoşunuza giden kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikahlayın. Ancak, adil olmamaktan korkarsanız*, teki veya o ellerinizin malik olduğu olmalıdır. Bu doğruluk haricinde olmamaya en yakındır. )

* Dört kadın arasında adil olunamayacağı aşikar olduğundan tek kadına yönlendirme yapılmaktadır.

 

2701 ... Hatemallah ( Allah'ın Mühürü )

Rab'bimiz Allahü Teala'nın yüce ismi "Allah" kelimesi Kur'an'da 2701 kere tekrarlanmaktadır.

2701 sayısının nümerolojik değeri de ilahi mühür olan 10 sayısını vermektedir. 2+7+0+1 = 10

10 sayısının nümerolojik değer ise 1+0 = 1 rakamını yani Allah'ın birliğinin sembolünü vermektedir.

Allah kelimesinin geçtiği sure ve ayetleri gösteren tabloya aşağıdaki linkten erişilebilir.

Allah Kelimesinin Kur'an'daki Frekansı

"Hatem" ( Mühür ) kelimesi Kur'an'da toplam 6 kez, ilk kez ise Bakara suresinin 2/7 kodlu ayetinin 1. kelimesi olarak geçmektedir. Allahü Teala mührünün kodunu bu şekilde beyan etmektedir.

Bakara 2/7 - Hatemallahü ala kulubihim ve ala sem’ıhim ve ala ebsarihim ğışaveh ve lehüm azabün azim ( Allah’ ın mühürü onların kalplerinin ve kulaklarının üzerindedir ve gözlerinde de perde vardır. Büyük azap onlaradır. )

Tevrat'ın ilk bölümü olan Yaratılış ( Genesis ) bölümünün 1/1 kodlu ilk ayetindeki kelimelerin gematria * değerleri toplamı 2701'dir. ( İbrani alfabesine ilişkin ebced hesaplaması )

Öte yandan, insanlığın Allah tarafından maruz bıraklıdığı ilk büyük felaketi ve tekrar yayılışı konu alan Tevrat'taki Nuh Tufanı ile ilgili ilk ayet olan 1 Yaratılış 7/11 ayetinin kod numarası ve bu ayette yer alan ay ve gün sayıları 2,7 ve 1 nümerolojisi dikkat çekicidir.

1 Yaratılış 7/11 Nuh'un hayatının altı yüzüncü yılında, o yılın ikinci ayında, ayın on yedinci gününde, aynı gün büyük derinliğin tüm pınarları fışkırdı ve göğün pencereleri  açıldı.

Adem

Adem kelimesi "Yokluk", "Hiçlik", "Olmama", "Bulunmama" anlamına gelmektedir. "Madde İllüzyonu" başlıklı yayındaki bilgiler Allahü Teala'nın insana Adem ismini vermesinin sebebini açıklar niteliktedir.

 

Metanın yani maddenin gerçekte var olmadığı, var olan tek gerçeğin algıyı tanımlayan Meta "kelimesi" olduğu dikkate alındığında, insanın da maddi bir varlık olmadığı ve bu durumun ona Allah'ın verdiği isimde ispatlandığı görülebilir.

 

Adem = Yokluk

 

Adem kelimesi Kur'an'da 25 ( 2+5 = 7 ) kere *, Ademoğulları ( Beni Adem ) ifadesi ise 7 kere tekrarlanır.

* 25 sayısının nümerolojik değeri 2+5 = 7' dir. 7 rakamının Allahü Teala'nın arş katının yani Adem'in, hatasından dolayı, çıkarıldığı en üst frekansın sayısal değeri olması ile Adem ve Ademoğulları kelimelerinin frekanslarındaki 7 rakamı arasında dikkat çekici bir ilişki görülmektedir.

 

 

 

 

Madde ( Meta ) İllüzyonu

Arapça'daki Meta  kelimesi; "Fayda", "Mal", "Madde" anlamlarını taşımaktadır. Meta kelimesi Batı dillerinde "Madde" anlamına gelen Matter ( İng. ), Matiere ( Fr. ), Materie ( Alm.) kelimelerinin de köküdür.

 

Maddeyi oluşturan en küçük parça olan Atom üzerine yapılan araştırmalar ve incelemelerde atomun içeriğinin %100'e yakın oranda boşluktan oluştuğu ortaya çıkmıştır. Bu durum, atomun yani maddenin aslında var olmadığı, kendimiz dahil Dünya'da ve ötesinde madde olarak algıladığımız tüm olguların aslında bir ilüzyon, bir aldanma olduğu sonucuna ulaşılmasını sağlamaktadır.

 

Kur'an'ın aşağıdaki ayetlerinde, Meta'nın ( Madde ) tanımı yapılmakta ve kuantum fiziği araştırmaları ile ortaya çıkan "yokluk, boşluk" yani ilüzyon ( aldanma ) durumu açıkça izah etmektedir.

 

Meta'nın ( Madde ) tanımı;

 

Al'i İmran 3/14 - Züyyine lin nasi hubbüş şehevati minen nisai vel benıne vel kanatıril mükantarati minez zeheb vel fiddati vel haylil müsevvemeti vel en'ami vel hars zalike metaul hayatid dünya vallahü ındehu husnül meab ( Kadınlardan, oğullardan, kantarlarca biriktirilmiş altından ve gümüşten, salınmış işaretli atlardan, hayvanlardan, ekinlerden şehvetle sevilenler insanlar için süslenmiştir. Bunlar dünya hayatının faydasıdır, maddesidir. Allah ki varış yerinin güzellikleri O' nun indindedir. )

Kasas 28/60 - Ve ma utıtüm min şey'in fe metaul hayatid dünya ve zınetüha ve ma ındellahi hayrun ve ebka e fe la ta'kılun ( Ve o size verilen şeyler dünya hayatının faydası, maddesi ve süsüdür. O Allah' ın indindeki daha hayırlıdır ve daha bakidir. Artık akıl etmez misiniz? )

Zuhruf 43/35 - Ve zuhrufa ve in küllü zalike lemma metaul hayatid dünya vel ahıratü ınde rabbike lil müttekın ( Ve altın, süs zinet. Kesinlikle bunların hepsi dünya hayatının faydasıdır., maddesidir. Rabb' inin indindeki ahiret sakınanlar içindir. )

 

Meta'nın ( Madde ) aslında olmadığı, madde algısının bir aldanma olduğu;

Al'i İmran 3/185 - Küllü nefsin zaikatül mevt ve innema tüveffevne ücuraküm yevmel kıyameh fe men zuhziha anin nari ve üdhılel cennete fe kad faz ve mel hayatüd dünya illa metaul ğurur ( Tüm nefisler ölümü tadacaktır. Ve ayağa kalkış gününde ödülleriniz kesinlikle size vefa edilecektir. Kim ateşten uzaklaştırılıp, bahçeye sokulursa kurtulmuştur. Dünya hayatı aldatıcı fayda, madde haricindeki değildir. )

Hadid 57/20 - İ'lemu ennemel hayatüd dünya le'ıbun ve lehvun ve zinetun ve tefahurun beyneküm ve tekasurun fil emvali vel evladi ke meseli ğaysin a'cebel kuffare nebatühu sümme yekunu hutamen ve fil ahıreti azabun şeduydun ve mağfiretun min allahi ve rıdvanun ve mel hayatüd dünya illa meta'ul ğurur ( Bilin ki o dünya hayatı kesinlikle oyundur, eğlencedir, süstür, aranızda övünmedir, mallardan ve çocuklardan çoğaltmadır. Bitirip yetiştirdiği, ekincilerin hoşuna giden yağmur misali gibidir. Sonra kırpılmış parça olur. Ahirette şiddetli azap, Allah' tan af ve rıza vardır. Dünya hayatı aldatıcı fayda haricindeki değildir. )

İblis - Firavun ve 11 sayısı

Kalbinde hastalık olup Allah'a ululanmaya çalışanların ve O'nu inkar edenlerin Kur'an'da 11 sayısı ile mühürlendikleri evvelce belirtilmişti.

 

Başlangıçta Allah'a ilk ululanan İblis'in * etkisinde kalmış olan Firavun, Kur'an'da Allah'a ululanan, O'nu inkar eden ve kavmini de inkarcı olmaya sürükleyen, dünyevi kudret sahibi bir Satanist olarak yer almaktadır. Bu husus aşağıdaki ayetlerde betimlenektedir. ( İblis kelimesi "Ümit Yitirten" anlamına gelmektedir. )

Şuara 26/23 - Kale fir'avnü ve ma rabbül alemın ( Firavun "Alemlerin Rabb' i de nedir?" dedi. )

 

Duhan 44/31 - Min fir'avn innehu kane aliyen minel müsrifin ( Firavundan. Kesinlikle o ululanan müsriflerdendi. )

 

İlginçtir ki İblis kelimesi Kur'an'da 11 kere, Firavun kelimesi ise 74 kere tekrarlanmaktadır. 74 sayısının nümerolojik değeri 7+4 = 11' dir.

 

  

 

11 Sayısı ve Kalplerinde Hastalık Olanlar

Allah'ı inkar edenleri, Kur'an'ı batıl kılmaya çalışanları, bozgunculuk yapanları, insanların Allah yolundan sapmaları, mutsuz olmaları ve ümitsizliğe düşmeleri için kötülük yapanları ve tuzaklar kuranları Allahü Teala Kur'an'da "Kalplerine Hastalık Olanlar" ( Fi Kulubuhim Meradun ) olarak tanımlamıştır.

 

Esasen farklı boyuta geçiş portalının, düalitenin ve döngünün nümerik sembolü olan 11 sayısı satanik Kabala öğretisinde önem arzetmekte, iletişim mecralarında sembolizm olarak ısrarlı ve yoğun şekilde kullanılmaktadır. Zira satanistler yani "kalplerinde hastalık olanlar" Allah'ın imzası niteliğinde olan 10 sayısının Allah'ı temsil ettiği temelinden hareketle 11 sayısına - haşa - "Allah'ın üzerinde olmak" anlamını yüklemektedirler. Bu durum "Allah'a ululanmak" tanımlaması ile Kur'an'ın aşağıdaki ayetlerinde geçmektedir.

Neml 27/31 - En la ta'lu aleyye ve'tunı müslimın ( Benim üzerime ululanmayın ve bana teslim olanlar olarak gelin. )

Sad 38/75 - Kale ya iblısü ma meneake en tescüde li ma halaktü bi yedeyy estekberte em künte minel alın ( "Ey İblis, seni kuvvetimle yarattığım için yere kapanmaktan ne men etti? Kibirlenmek mi istedin? Yoksa ululananlardan mı oldun?" dedi. )

Duhan 44/19 - Ve en la ta'lu alellah innı atıküm bi sültanin mübin ( "Ve Allah' a ululanmayın. Kesinlikle ben size apaçık delil getiriyorum." diyerek. )

Duhan 44/31 - Min fir'avn innehu kane aliyen minel müsrifin ( Firavundan. Kesinlikle o ululanan müsriflerdendi. ) 

"Kalplerinde Hastalık Olanlar" ifadesi Kur'an'da 11 kere tekrarlanmakta olup, ilgili ayetler aşağıdadır.

Bakara 2/10 - Fi kulubihim meradun fe zadehümüllahü merada ve lehüm azabun elimun bima kanu yekzibun ( Kalplerinde hastalık vardır. Böylece Allah onlara hastalıklarını artırır ve yalanlamış olduklarından dolayı elim azap onlaradır. )

 

Maide 5/52 - Fe terallezıne fı kulubihim meradun yüsariune fıhim yekulune nahşa en tüsıbena dairah fe asellahü en ye'tiye bil fethı ev emrin min ındihı fe yusbihu ala ma eserru fı enfüsihim nadimın ( Kalplerinde hastalık olanların "Bize hezimet isabet etmesinden korkuyoruz." diyerek, onların arasına koşuştuklarını görürsün. Umulur ki Allah açılış veya indinden emir getirir de o nefislerinde gizlediklerine pişman olanlar olurlar. )

Enfal 8/49 - İz yekulül münafikune vellezine fı kulubihim meradun ğarra haülai dınühüm ve men yetevekkel alellahi fe innellahe azızün hakım ( Zamanında ikiyüzlüler ve o kalplerinde hastalık bulunanlar, "Şunları dinleri aldattı." diyorlardı. Kim Allah' a dayanıp sığınırsa, kesinlikle Allah yücedir hakimdir. )

Tevbe 9/125 - Ve emmellezine fı kulubihim meradun fe zadethüm ricsen ila ricsihim ve matu ve hüm kafirun ( Ve ama kalplerinde hastalık olanlar. Onları, onların pisliklerine azablarına, pislik azab olarak artırdı. İnkarcı olarak öldüler. )

Hacc 22/53 - Li yec'ale ma yülkış şeytanü fitneten lillezıne fı kulubihim meradun vel kasiyeti kulubühüm ve innez zalimıne le fı şikakın beıyd ( O Şeytan' ın attığını, kalplerinde hastalık olanlara ve kalpleri katılaşanlara sınav kılmak içindir. Kesinlikle zalimler uzak, derin bir ayrılık, kopukluk içindedirler. )

Nur 24/50 - E fı kulubihim meradun em irtabu em yehafune en yehıyfellahü aleyhim ve rasulüh bel ülaike hümüz zalimun ( Kalplerinde hastalık mı var? Şüphe mi ediyorlar? Allah ve O’nun resulü onlara zulmeder diye mi korkuyorlar? Bilakis, işte onlar zalimlerdir. )

Ahzab 33/12 - Ve iz yekulül münafikune vellezine fı kulubihim meradun ma veaddenellahü ve rasulühu illa ğurura ( Ve zamanında ikiyüzlüler ve o kalplerinde hastalık olanlar "Allah ve resulü aldanışın haricindekini vaad etmemiş." diyorlardı. )

Ahzab 33/32 - Ya nisaen nebiyyi lestünne ke ehadin minen nisai in ittekaytünne fe la tahda'ne bil kavli fe yatmeallezı fı kalbihı meradun ve kulne kavlen ma'rufa ( Ey habercinin kadınları, kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Eğer sakınıyorsanız, o halde sözde kırıtmayın da o kalbinde hastalık olan ümitlenmesin. İyi, bilinen söz söyleyin. )

Ahzab 33/60 - Le in lem yentehil münafikune vellezine fı kulubihim meradun vel mürcifune fil medıneti le nuğriyenneke bihim sümme la yücaviruneke fıha illa kalila ( Eğer ikiyüzlüler, o kalplerinde hastalık olanlar ve şehirde yalan haber yayanlar vazgeçmezlerse, kesinlikle seni onlara musallat ederiz. Sonra, az bir zaman haricinde, orada senin civarında olamazlar. )

Muhammed 47/20 - Ve yekulüllezıne amenu lev la nüzzilet surah fe iza ünzilet suratün muhkemetün ve zükira fıhel kıtalü raeytellezine fı kulubihim meradun yenzurune ileyke nazaral mağşiyyi aleyhi minel mevti fe evla lehüm ( Ve o inananlar "Suresi indirilmeli değil miydi?" derler. Böylece açık anlamlı sağlam sureler indirildiğinde ve onlarda savaş hatırlatıldığında, o kalplerinde hastalık olanları, üzeri ölümden perdelenmiş bakış ile sana bakarlarken görürsün. Zaten o onlara daha yakındır, uygundur. )

Müddessir 74/31 - Ve ma cealna ashaben nari illa melaiketen ve ma cealna iddetehüm illa fitneten lillezine keferu li yesteykınellezine utül kitabe ve yezdadellezine amenu imanen ve la yertabellezine utül kitabe vel mü'minune ve li yekulellezine fi kulübihim meradun vel kafirune maza eradallahü bi haza meselen kezalike yudillullahü men yeşa'u ve yehdi men yeşa ma ya'lemu cünude rabbike illa hüve ve ma hiye illa zikra lil beşeri ( Ateşin sahiplerini melekler haricindekiler yapmadık. Onların adetlerini o kitap verilenlerin doğru bilgi edinmeleri, o inananların inançlarının artması, o kitap verilenlerin ve inananların şüphe etmemeleri, o kalplerinde hastalık olanların ve inkarcıların "Allah bu misal ile ne istedi?" demeleri için, o inkar edenler için sınav haricindeki kılmadık. Allah dilediği kimseyi işte böyle saptırır ve dilediği kimseyi yönlendirir. O’nun haricinde Rabb' inin ordularını, askerlerini kimse bilmez. O insanlar için hatırlamanın haricindeki değildir. )

Her Şehrin Büyükleri...Bozguncular

Allah'ın saptırması sonucu, Dünya'yı yönettiğini düşünen küresel elit esas itibarıyla çok bilinçli bir şekilde Allah'a meydan okumakta, O'nun yaratış sistemini değiştirmeye, bozmaya çalışmakta, Allah'ın yapılmasını ve yapılmamasını istediklerinin tam tersini yaparak  Şeytan'a hizmet etmektedir. Ancak eylemlerini, uygulamalarını Dünya'nın ve insanların iyiliği için yaptıklarını savunmaktadırlar.

 

Bu durum Kur'an'ın aşağıdaki ayetlerinde açıkça belirtilmektedir.

Bakara 2/9 - Yuhadiunallahe vellezine amenu ve ma yahdeune illa enfüsehüm ve ma yeş’urun (
Allah’ ı ve o inananları aldatmaya çalışırlar da nefislerinden başkasını aldatmazlar ve farketmezler. )

Bakara 2/10 - Fi kulubihim meradun fe zadehümüllahü merada ve lehüm azabun elimun bima kanu yekzibun ( Kalplerinde hastalık vardır. Böylece Allah onlara hastalıklarını artırır ve yalanlamış olduklarından dolayı elim azap onlaradır. )

Bakara 2/11 - Ve iza kıle lehüm la tufsidu fil ardı kalu innema nahnü müslihun ( Ve onlara "Yerde bozgun yapmayın." denildiğinde, "Kesinlikle bizler iyileştirenleriz." derler. )

Bakara 2/12 - Ela innehüm hümül müfsidune ve lakin la yeş’urun ( İyi bilin ki kesinlikle onlar bozgunculardır ve lakin farketmezler. )

En'am 6/123 - Ve kezalike cealna fı külli karyetin ekabira mücrimıha li yemküru fıha ve ma yemkürune illa bi enfüsihim ve ma yeş'urun ( Ve işte böyle, her şehrin büyüklerini, orada hile yapmaları için, oranın suçluları kıldık. Nefislerinden başkasına hile yapmazlar ve farketmezler. )

 

Bakara 2/205 - Ve iza tevella sea fil erdı li yüfside fıha ve yühlikel harse ven nesl vallahü la yühıbbül fesada ( Ve yüz çevirip başa geçtiğinde, yerde bozgun yapmak, ekini ve nesli helak etmek için çabalar. Allah bozgunu sevmez. )

Muhammed 47/14 - E fe men kane ala beyyinetin min rabbihı ke men züyyine lehu suü amelihı vettebeu ehvaehüm ( O halde, Rabb' inden deliller üzerinde olan kimse, ona kötü işleri süslü gösterilen ve onların heveslerine tabi olan kimse gibi olur mu? )

Zikir

Zikir kelimesi "Hatırlama, Anma" anlamına gelmektedir. Zikr kelimesi Kur'an'da "Allah'ı hatırlamak" cümlesi içinde yer almaktadır. Halk arasında zikir kelimesinin çağrıştırdığı olgu tekkelerde, dergahlarda yapılmakta olan zikir seanslarıdır. Oysa ki Allahü Teala insanın, kendisini, yaşantısının her anında, her vesilede şükranla hatırlamasını, zikretmesini istemektedir. Bir başka deyişle, inancın ve ibadetin özünün zikir seansı olmadığını vurgulamaktadır.

 

"Vezkürallahe kesiran" ( Ve Allah'ı çokça hatırlayın ) cümlesi Kur'an'da 10 kere tekrarlanmaktadır.

Al'i İmran 3/41 - Kale rabbic'al lı ayeh kale ayetüke en la tükellimen nase selasete eyyamin illa ramza vezkür rabbeke kesıran ve sebbıh bil aşiyyi vel ibkar ( "Rabb' im bana ayet oluştur." dedi. "Senin ayetin, işaret haricinde, insanlara üç gün kelam edemeyip söz söyleyememendir. Rabb' ini çokça hatırla, akşamları ve sabahları O' nu övgü sözleri ile öv." dedi. )

Enfal 8/45 - Ya eyyühellezine amenu iza lekıytüm fieten fesbütu vezkürullahe kesıran lealleküm tüflihun ( Ey o inananlar, topluluk ile karşılaştığınızda sebat edin ve Allah' ı çokça hatırlayın. Umulur ki iflah olursunuz. )

 

Taha 20/34 - Ve nezkürake kesıra ( Ve seni çokça hatırlayalım. )

Hacc 22/40 - Ellezine uhricu min diyarihim bi ğayri hakkın illa en yekulu rabbünellah ve lev la def'ullahin nase ba'dahüm bi ba'dıl le hüddimet savamiu ve biyeun ve salevatün ve mesacidü yüzkeru fıhesmüllahi kesıra ve le yensurannellahü men yensuruh innellahe le kaviyyün azız (  Onlar sadece "Rabb' imiz ancak Allah' tır." dediler diye gerçek dışı olarak yurtlarından çıkarıldılar. Şayet Allah insanları birbirleriyle savmasaydı manastırlar, kiliseler, havralar ve içinde Allah' ın isminin çokça hatırlandığı mescidler yıkılır ezilirdi. Kesinlikle Allah kendisine yardım etmiş olanlara yardım eder. Kesinlikle Allah kuvvetlidir yücedir. )

Şuara 26/227 - İllellezine amenu ve amilus salihati ve zekerullahe kesıran ventesaru min ba'di ma zulimu ve se ya'lemüllezıne zalemu eyye münkalebin yenkalibun ( O inananlar, iyilikler yapanlar, Allah' ı çokça hatırlayanlar ve zulmedilmeleri sonrasında yardım alanlar, öclerini alanlar hariç. O zulmedenler hangi geri dönüşe döndürüleceklerini bilecekler. )

Ahzab 33/21 - Lekad kane leküm fı rasulillahi üsvetün hasenetün li men kane yercüllahe vel yevmel ahıra ve zekerallahe kesıra ( Allah' ı ve sonraki günü ümit edenler ve Allah' ı çokça hatırlayanlar için, Allah' ın resulü hakkındaki size güzel örnek olmuştur. )

Ahzab 33/35 - İnnel müslimıne vel müslimati vel mü'minıne vel mü'minati vel kanitıne vel kanitati ves sadikıne ves sadikati ves sabirıne ves sabirati vel haşiıne vel haşiati vel mütesaddikıne vel mütesaddikati ves saimıne ves saimati vel hafizıne fürucehüm vel hafizate vez zakirınellahe kesıran vez zakirati eaddellahü lehüm mağfiraten ve ecran azıma ( Kesinlikle teslim olan erkekler, teslim olan kadınlar, inanan erkekler, inanan kadınlar, saygılı durup itaat eden erkekler, saygılı durup itaat eden kadınlar, doğru erkekler, doğru kadınlar, sabreden erkekler, sabreden kadınlar, alçakgönüllü, saygı ve sevgi dolu korku duyan ürperen, ürken erkekler, saygı ve sevgi dolu korku duyan, ürperen, ürken kadınlar, sadaka veren erkekler, sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler, oruç tutan kadınlar, ayıplarını koruyan erkekler, ayıplarını koruyan kadınlar, Allah' ı çokça hatırlayan erkekler ve hatırlayan kadınlar, Allah onlara af ve büyük ödül hazırladı. )

Ahzab 33/41 - Ya eyyühellezine amenüzkürullahe zikran kesıra ( Ey o inananlar, Allah' ı çokça hatırlamalarla hatırlayın. )

Cuma 62/10 - Fe iza kudıyetis salatü fenteşiru fil ardı vebteğu min fadlillahi vezkürullahe kesiren le'alleküm tüflihun ( Böylece dua yapıldığında, yerde dağılın. Allah' ın üstünlüğünü, lütfunu arayın. Allah' ı çokça hatırlayın. Umulur ki iflah olursunuz. )

 

Allahü Teala tekrar adedinin 10 olmasını Ahzab 33/35 kodlu ayetinde bu cümleyi 2 kere kullanarak sağlamıştır. Bir başka deyişle tekrar adedini 10' a tamamlamıştır. *

 

* Kur'an' da 10'a tamamlama uygulaması Bakara 2/196 ve 7/142 kodlu ayetlerde yer almaktadır.

 

Bakara 2/196 - Ve etimmül hacce vel umrate lillah fe in uhsırtüm fe mesteysera minel hedy ve la tahliku ruuseküm hatta yebluğal hedyü mehılleh fe men kane minküm merıdan ev bihı ezen min ra'sihı fe fidyetün min sıyamin ev sadekatin ev nüsük fe iza emintüm fe men temettea bil umrati ilel hacci fe mesteysera minel hedy fe men lem yecid fe sıyamü selaseti eyyamin fil hacci ve seb'atin iza raca'tüm tilke aşeratün kamileh zalike li men lem yekün ehlühu hadıril mescidil haram vettekullahe va'lemu ennellahe şedıdül ıkab ( Ve haccı ve umreyi Allah için tamamlayın. Eğer zorluğa düşüp hasret bırakılırsanız, hediyeden gönderin. Hediye yerine ulaşana kadar başlarınızı traş etmeyin. Sizlerden kim hasta olursa veya ona başından eziyet olursa, oruçtan, sadakadan veya ibadetten fidye verin. Emin olduğunuzda, umre ve hacca kadar kim faydalanırsa hediyeden gönderin. Kim bulamazsa, hac içinde üç gün ve döndüklerinde de yedi kez oruç tutsun. Bunlar ona tamamlanırlar. Bunlar, o aileleri, aşireti Mescid-i Haram’ da oturmayanlar içindir. Allah’ tan sakının ve bilin ki kesinlikle Allah’ ın azabı şiddetlidir. ) 

 

A'raf 7/142 - Ve vaadna musa selasıne leyleten ve etmemnaha bi aşrin fe temme mıkatü rabbihı erbeıne leyleh ve kale musa li ehıyhi harunahlüfnı fı kavmı ve aslıh ve la tettebı' sebılel müfsidın ( Ve Musa'ya otuz gece vaad ettik ve onu on ile tamamladık. Böylece Rabb' inin zamanı kırk geceye tamamlandı. Musa, kardeşi Harun'a "Kavmim içinde halefim ol. İyileştir ve bozguncuların yoluna tabi olma." dedi. )

 

 

 

Fıtrat ( Yoktan Yaratış )

Kur'an'da son derece önem arzeden bir kelime olan "Fıtrat" kelimesi "Yoktan Yaratış" anlamına gelmektedir. Bu kelime Kur'an'da, sadece "Yaratış" anlamına gelen "Halak" kelimesinden ayrı bir şekilde ifade edilmektedir. Zira "yoktan yaratma" özelliği sadece Allah'a mahsustur. İnsan da ürettiği maddi unsurlar için "yaratmak" kelimesini kullanıyor olsa da yapmış olduğu sadece "yoktan yaratılmış" olanın Allah'ın zaten bildiği insanın yeni öğrendiği dönüştürmek, değiştirmektir.

"Fıtrat"kelimesi Kur'an'da 15 kere tekrarlanır ki bu sayının nümerolojik değeri de ( 1+5 = 6 ) ilahi mühür olan 6 rakamını verir.

 

 

 

Kurtuluş ( Fevz - Necat )

Özünde ruhsal bir varlık olan ve sınav amaçlı olarak madde deneyimi yaşayan İnsan için ebedi kurtuluş, Dünya hayatında deneyimleyeceği sorunlar ( zulüm, kötülük, zorluk, sıkıntı vb. ) karşısında göstereceği sabır, Allah yolundaki sebatkarlık, takva ( sakınma ), inanç ve Allah'a olan sevgisi sayesinde tekrar ait olduğu "kurtuluş yurduna" yani cennete dönüş safhasına erişmesidir.

 

Allahü Teala ayetlerinde bu hususu "Kurtuluş" anlamına gelen Fevz, Necat ve Selamet kelimeleriyle açıklamaktadır. Anılan kelimelerin Kur'andaki frekansları da ilahi mühür olan 6, 7 ve 10 rakamlarının tezahürü niteliğindedir.

Kur'anda; Fevz / Faze / Mefazi 28 (  2+8 = 10 ) * kere, Necat / Necca 66 kere tekrarlanmaktadır. ( Bu kelimelerin frekans tabloları en aşağıda yer almaktadır. )( * 66 sayısı Allah kelimesini oluşturan Arapça harflerin ebced değeridir. )

Nisa 4/13 - Tilke hududüllah ve men yütııllahe ve rasulehu yudhılhü cennatin tecrı min tahtihel enharu halidıne fıha ve zalikel fevzül azım ( Bunlar Allah’ ın hudutlarıdır. Kim Allah’ a ve onun resulüne itaat ederse, onu içinde ebedi olacağı, altlarından nehirler akan bahçelere sokar. İşte bu büyük kurtuluştur.. )

Maide 5/119 - Kalellahü haza yevmü yenfeus sadikıne sıdkuhüm lehüm cennatün tecrı min tahtihel enharu halidıne fıha ebeda radıyellahü anhüm ve radu anh zalikel fevzül azım ( Allah "Bu, doğrulara doğruluklarının fayda sağladığı gündür. Onlara altlarından nehirler akan, içinde ebediyen ebedi olacakları bahçeler vardır." dedi. Allah onlardan razı olmuş ve onlar da O’ndan razı olmuşlardır. İşte bu büyük kurtuluştur. )

Tevbe 9/72 - Veadellahül mü'minıne vel mü'minati cennatin tecrı min tahtihel enharu halidıne fıha ve mesakine teyyibeten fı cennati adn ve rıdvanüm min allahi ekber zalike hüvel fevzül azım ( Allah, inanan erkeklere ve inanan kadınlara, içinde ebedi olacakları, altlarından nehirler akan bahçeler ve ikamet bahçelerinde temiz meskenler vaad etmiştir. Allah' tan rıza, hoşnutluk daha büyüktür. İşte bu, o büyük kurtuluştur. )

 

Tevbe 9/89 - Eaddellahü lehüm cennati tecrı min tahtihel enharu halidıne fıha zalikel fevzül azım ( Allah onlara, içinde ebedi olacakları, altlarından nehirler akan bahçeler hazırladı. Bu büyük kurtuluştur. )

Tevbe 9/100 - Ves sabikunel evvelune minel mühacirıne vel ensari vellezinettebeuhüm bi ıhsanir radıyallahü anhüm ve radu anhü ve eadde lehüm cennatin tecrı tahtehel enharu halidıne fıha ebeda zalikel fevzül azım ( Ve muhacirlerden ve yardımcılardan evvelden geçenler ve onlara iyilikle tabi olanlar, Allah onlardan razı, hoşnut oldu. Onlar da O’ndan razı, hoşnut oldular. Onlara altlarından nehirler akan, içinde ebediyen ebedi olacakları bahçeler hazırladı. Bu büyük kurtuluştur. )

Yunus 10/63 - Ellezine amenu ve kanu yettekun ( O inananlar ve sakınmış olanlar. )

Yunus 10/64 - Lehümül büşra fil hayated dünya ve fil ahırah la tebdıle li kelimatillah zalike hüvel fevzül azım ( Dünya hayatında ve ahirette müjdeler onlaradır. Allah' ın kelimelerinde değişiklik yoktur. İşte bu, o büyük kurtuluştur. )

Ahzab 33/71 - Yuslıh leküm a'maleküm ve yağfir leküm zünubeküm ve men yütııllahe ve rasulehu fe kad faze fevzen azıma ( Size yaptıklarınızı, çalışmalarınızı iyileştirsin ve size günahlarınızdan af eylesin. Kim Allah' a ve O’nun resulüne itaat ederse artık büyük kurtuluş ile kurtulmuştur. )

Saff 61/11 - Tu'minune billahi ve resulihi ve tücahidune fi sebilillahi bi emvaliküm ve enfüsiküm zaliküm hayrun leküm in küntüm ta'lemun ( Allah' a ve O’nun resulüne inanırsınız, Allah yolunda mallarınız ve nefislerinizle cihad edersiniz. Eğer bilenlerseniz, bu size daha hayırlıdır. )

Saff 61/12 - Yağfir leküm zünubeküm ve yüdhılküm cennatin tecri min tahtihel enharu ve mesakine tayyibeten fi cennati adnin zalikel fevzül azim ( Size günahlarınızı af eyler. Sizi altlarından nehirler akan bahçelere ve ikamet bahçeleri içindeki temiz meskenlere sokar. Bu büyük kurtuluştur. )

Buruc 85/11 - İnnellezine amenu ve amilus salihati lehüm cennatün tecri min tahtihel enharü zalikel fevzül kebir ( Kesinlikle o inananlar ve iyilikler yapanlar, altlarından nehirler akan bahçeler onlaradır. Bu büyük kurtuluştur. )

Mü'min 40/41 - Ve ya kavmi ma lı ed'uküm ilen necati ve ted'unenı ilen nar ( Ve ey kavmim, neden ben sizi kurtuluşa çağırırken, siz beni ateşe çağırıyorsunuz? )

En'am 6/127 - Lehüm darus selami ınde rabbihim ve hüve veliyyühüm bima kanu ya'melun (  Onlara Rabb' leri indinde selamet, kurtuluş yurdu vardır. Yapmış olduklarından dolayı O onların dostudur. )

Yunus 10/25 - Vallahü yed'u ila daris selam ve yehdı men yeşaü ila sıratın müstekım ( Ve Allah selamet, kurtuluş yurduna çağırır ve dilediği kimseyi doğru yola yönlendirir. )

 

Başlangıç ve sonrası

Allah’ ın ruhundan üfleyerek yarattığı ve cennetine yerleştirdiği İnsan, içinde bulunduğu cennette ( Yedinci frekans ) zaten ebediyken, hiçbir şeye ihtiyacı bulunmazken ve kendisinden tek beklenen Allah’a şükretmek ve O’nu övmek iken Şeytan insanın bu gerçeği algılamasını engellemiştir. Şeytan gerçeği batıl ile öreterek ve batılı gerçek gibi göstererek tam aksi yönde telkinde bulunmuş ve onu, Allah tarafından haksızlığa uğramış, aşağılanmış ve değersizleştirilmiş olduğuna ikna etmiştir. Şeytan, kendi buyruklarına uyması ve kendisine hizmet etmesi karşılığında gerçeği, gerçek yaşamı, bilgiyi, gücü, iktidarı, zenginliği ve aydınlığı İnsana vereceğini beyan ederek onu aldatmıştır.

 

Bir cin olan Şeytan ve ona aldanan İnsan, cennetten ( 7. frekans – singularite ve mutlak huzur boyutu ) kovulmuş ve frekanslar arası geçiş yaparak Dünya’ ya ( 1. frekans – dualite ve mutlak sorun boyutu ) inmişlerdir. İşte içinde bulunulan süreç İnsan ve Şeytan'ın mücadele sürecidir. Ancak insanların büyük çoğunluğu, maalesef Şeytan'ın aldatmasına kapılmış olup, diğer insanlara zulmetmekte ve Dünyayı cehenneme çevirmektedirler.

 

Bu süreci Kur'an ayetleri aşağıdaki gibi açıklamaktadır.

2/29 O size yerde olanları topluca yaratandır. Sonra göğe seviyelendi ve onu yedi gök olarak düzenleyip seviyelendirdi. O herşeyi bilendir.

2/30 Ve zamanında Rabb' in meleklere "Kesinlikle ben yerde halife oluşturacağım." dedi. "Biz seni övgünle överken ve seni kutsarken orada bozgunculuk yapan, kan ve gözyaşı döken birini mi oluşturacaksın?" dediler. "Kesinlikle ben sizin bilmediğinizi bilirim." dedi.

2/31 Ve Adem’e isimlerin hepsini öğretti. Sonra onları meleklere gösterdi. "O halde, eğer doğrular iseniz, bunları bana isimleriyle haber verin." dedi.

2/32 "Yücesin sen. O bize öğrettiğinin haricinde bize ilim yoktur. Kesinlikle sen bilensin hakimsin." dediler.

2/33 "Ey Adem, onları onlara isimleri ile haber ver." dedi. Böylece onlara onları isimleri ile haber verdiğinde "Size göklerin ve yerin bilinmezliğini, yokluğunu kesinlikle ben bilirim demedim mi? O açıkladığınızı ve o gizlemiş olduğunuzu da bilirim." dedi. 

2/34 Ve zamanında meleklere "Adem için yere kapanın." dedik. Böylece İblis haricinde yere kapandılar. O diretti ve kibirlendi ve inkarcılardan oldu.

7/12 "Sana emrettiğim zaman, seni yere kapanmaktan ne menetti?" dedi. “Ben, ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın." dedi.

7/13 "Öyleyse oradan in. Artık sana orada kibirlenmek olmaz. Haydi çık, kesinlikle sen alçaklardansın." dedi.

7/14 "Beni, diriltilecekleri güne kadar gözetip beklet." dedi.

7/15 "Kesinlikle sen gözetilenlerdensin, bekletilenlerdensin." dedi.

7/16 "Öyleyse, beni azdırmandan dolayı, onlara karşı, senin doğru yolunun üstüne oturacağım." dedi.

7/17 "Sonra önlerinden arkalarından, sağlarından sollarından onlara yeteceğim. Onların çoğunu şükredenlerden bulmayacaksın."

7/18 "Yerilmiş kovulmuş olarak oradan çık. Onlardan sana kim tabi olursa, cehennemi sizden topluca, tamamen dolduracağım." dedi. 

2/35 Ve "Ey Adem, sen ve eşin bahçede iskan edin. Oradan arzuladığınızca, her nereden dilerseniz yiyin. İşte şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz." dedik.

7/19 "Ve ey Adem sen ve eşin bahçede iskan edin de dilediğiniz yerden yiyin. Fakat şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz." 

 

20/117 Böylece, "Ey Adem, kesinlikle bu senin için ve eşin için düşmandır. O halde, kesinlikle sizi bahçeden çıkarmasın. Yoksa meşakkat içinde bedbaht olursun." dedik.

20/118 "Kesinlikle sana orada acıkmaman ve çıplak olmaman vardır."

20/119 "Ve kesinlikle sen orada susamazsın ve güneşin sıcağında kalmazsın." *

 

*İnsanın dünyevi ihtiyaçlarının cennette olmadığını anlatan ayetler.

20/120 Böylece şeytan ona vesvese verdi. "Ey Adem, seni ebediyet ağacına ve çökmeyen mülke yönelteyim mi?" dedi.

7/20 Şeytan onların, kendilerinden ayıplarını, çirkinliklerini onlara açığa çıkarmak için onlara vesvese verdi. "Rabb' iniz, ancak iki melek veya ebedi kalıcılardan olursunuz diye size şu ağaç hakkında hüküm verdi." dedi.

7/21 Ve "Kesinlikle ben size nasihat verenlerdenim." diye onlara yemin etti. 

20/121 Ondan yediler de çirkinlikleri, ayıpları onlara göründü. Bahçenin yapraklarından üzerlerine örtüp yamamaya başladılar. Adem Rabb' ine isyan etti de şaşırdı.

7/22 Böylece onları aldatma ile aşağı sarkıttı. Ağacı tadınca, ayıpları, çirkinlikleri onlara açığa çıktı. Bahçenin yapraklarından yamayla üzerlerini örtmeğe başladılar. Rabb' leri onlara seslendi "Ben size o ağaç hakkında hüküm vermedim mi? Ve "Şeytan kesinlikle size apaçık düşmandır" demedim mi?"

2/36 Böylece şeytan onları oradan ayırdı da onları içinde olduklarından çıkardı. "Birbirinize düşman olarak inin. Size yerde belirli zamana kadar durak yeri ve meta vardır." dedik. 

7/23 "Rabb' imiz biz nefsimize zulmettik. Eğer bize af eylemez ve bize merhamet etmezsen kesinlikle hasarlananlardan oluruz." dediler.

7/24 "Birbirinize düşman olarak inin. Size yerde belirli zamana kadar durak yeri ve meta vardır." dedi. 

7/25 "Orada dirileceksiniz. Orada öleceksiniz. Oradan çıkarılacaksınız." dedi. 

7/26 Ey Ademoğulları, size ayıplarınızı, çirkinliklerinizi örtecek elbise ve süslenecek elbise indirdik. Sakınma elbisesi, işte hayırlı olan budur. Bu, Allah' ın ayetlerindendir. Umulur ki hatırlarlar.

7/27 Ey Ademoğulları, Şeytan, ana babanızı, ayıplarını, çirkinliklerini onlara göstermek için onların elbiselerini soyarak onları cennetten çıkardığı gibi sizi de kesinlikle fitnelemesin. Kesinlikle o, o ve kabilesi, sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler. Kesinlikle biz Şeytanları, inanmayanların dostu kıldık.

 

Ancak, İnsanı aldatan Şeytan'ın süreç sonundaki yani kıyamet ( ayağa kalkış ) günündeki davranışı aşağıdaki ayetlerde açıkça belirtilmektedir.

8/48 Ve Şeytan, onlara çalışmalarını süslü gösterdiği zaman, "Bugün insanlardan size galip gelecek yoktur. Kesinlikle ben size yardımcıyım." dedi. İki topluluk göründüğünde topukları üzerinde döndü ve "Kesinlikle ben sizden beriyim. Kesinlikle ben sizin görmediklerinizi görüyorum ve kesinlikle ben Allah' tan korkarım. Allah azabı şiddetli olandır." dedi.

14/22 Ve iş yerine getirildiğinde Şeytan "Kesinlikle Allah size gerçek vaadi vaad etti. Ben size vaad ettim de size ihtilaf ettim. Benim için sizin üzerinize, sizi çağırmaktan başka delil yoktu. Beni kabul ettiniz. O halde beni kınamayın, nefislerinizi kınayın. Ben sizi kurtaracak değilim ve siz beni kurtaracak değilsiniz. Kesinlikle ben önceden beni ortak koşmanızı inkar ettim. Kesinlikle zalimlere, elim azap onlaradır." dedi.

59/16 Zamanında insana "İnkar et." diyen Şeytan' ın misali gibidir. Böylece inkar ettiğinde "Kesinlikle ben senden beriyim. Kesinlikle ben alemlerin Rabb' i Allah' tan korkarım." der.

 

 

 

 

 

Nümeroloji ve Ebced Hesaplama Metodunu Bildiren Ayetler

Nümerolojik hesaplamanın bir sayıyı oluşturan rakamların veya yanyana yazılmış sayıların toplanmaları metodu olduğu evvelce belirtilmişti. Arapçadaki Ebced hesabı da aynı metodolojiyle yapılmaktadır. ( Örnek : "Allah" kelimesini oluşturan harflerin ebced değerleri toplamı 66 sayısını vermektedir. ( Elif ( 1) + Lam ( 30 ) + Lam ( 30 ) + Elif ( 1 ) + He ( 5 ) = 66 )

Allahü Teala bazı ayetlerde nümeroloji / ebced hesabı metodolojisine ilişkin bilgi aktarmaktadır.

A'raf 7/142 - Ve vaadna musa selasıne leyleten ve etmemnaha bi aşrin fe temme mıkatü rabbihı erbeıne leyleh ve kale musa li ehıyhi harunahlüfnı fı kavmı ve aslıh ve la tettebı' sebılel müfsidın ( Ve Musa'ya otuz gece vaad ettik ve onu on ile tamamladık. Böylece Rabb' inin zamanı kırk geceye tamamlandı. Musa, kardeşi Harun'a "Kavmim içinde halefim ol. İyileştir ve bozguncuların yoluna tabi olma." dedi. )

Ayette 30 + 10 işlemine dikkat çekilmektedir.

 

Kehf 18/25 - Ve lebisu fı kehfihim selase mietin sinıne vazdadu tis'a ( Ve mağaralarının içinde üçyüz sene kaldılar ve dokuz artırdılar. )

Ayette 300 + 9 işlemine dikkat çekilmektedir.



 

Şirk Unsurları

Arapça kökenli bir kelime olan Şirk "Ortak kılma/koşma" anlamına gelmektedir. Kur'an ilmi itibarıyla Şirk kelimesinin anlamı, dünyevi menfaat ( mal, mülk, şöhret, kibirlenme ) beklentisi ile Allah haricindeki olgulara dini ve ilahi bir yaklaşımla, huşuyla ( sevgi ve korku arası duygu ) tutkuyla bağlanmak, onların üstün olduklarına inanıp onlara itibar ve hizmet etmek, onlar için feragatte bulunmak olarak açıklanabilir.

Şirke konu olan unsurlar ve ilgili bazı ayetler aşağıda yer almaktadır. 

1- İNSANLAR / MELEKLER ( VAZİFELİ VARLIKLAR )

Zuhruf 43/15 - Ve cealu lehu min ıbadihı cüz'a innel insane le kefurun mübın ( Ve O'na kullardan parçalar oluşturdular. Kesinlikle insan apaçık inkar edendir. )

Kehf 18/102 - E fe hasibellezine keferu en yettehızu ıbadı min dunı evliya' inna a'tedna cehenneme lil kafirıne nüzüla ( O inkar edenler, kullarımı benden başka dostlar edineceklerini mi sandılar? Kesinlike biz cehennemi inkarcılar için ağırlama, ikram olarak hazırladık. )

Al'i İmran 3/64 - Kul ya ehlel kitabi tealev ila kelimetin sevain beynena ve beyneküm en la na'büde illellahe ve la nüşrike bihı şey'en ve la yettehıze ba'duna ba'dan erbaben min dunillah fe in tevellev fe kul üşhedu bi enna müslimun ( "Ey kitap sahipleri, bizim ve sizin aranızda aynı, eşit olan kelimeye geliniz. Ancak Allah’ a kulluk edelim ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmayalım. Bazılarımız bazılarını Allah’ tan başka Rabler edinmesin. Eğer yüz çevirirlerse, şahit olarak kesinlikle biz teslim olanlarız deyin." de. ) 

Al'i İmran 3/80 - Ve la ye'müraküm en tettehızül melaikete ve nebiyyıne erbaba e ye'müruküm bil küfri ba'de iz entüm müslimun ( Ve size, melekleri ve habercileri Rabler edinmeyi emretmez. Teslim olanlar olmanızdan sonra, size inkarı mı emreder? )

Tevbe 9/31 - İttehazu ahbarahüm ve ruhbanehüm erbaben min dunillahi vel mesıhabne meryem ve ma ümiru illa li ya'büdu ilahen vahıda la ilahe illa hu sübhanehu an ma yüşrikun (  Onlar, Allah' tan başka bilginlerini ve rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih'i de kendilerine Rab edindiler. Oysa onlar, tek ilah olan Allah' a kulluk etmeleri haricinde emrolunmamışlardı. O’nun haricinde ilah yoktur. O, onların ortak koştuklarından yücedir. )

Bakara 2/165 - Ve minen nasi men yettehızü min dunillahi endaden yühıbbunehüm ke hubbillah vellezine amenu eşeddü hubben lillah ve lev yerallezıne zalemu iz yeravnel azabe ennel kuvvete lillahi cemıan ve ennellahe şedıdül azab ( Ve insanlardan kimi Allah’ tan başkasını eşi benzeri olarak edinir. Onları Allah’ ı sevdikleri gibi severler. O inananların Allah için sevgileri daha şiddetlidir. O zülmedenler azabı gördükleri zaman kuvvetin tümüyle Allah için olduğunu keşke anlasalardı. Allah’ ın azabı kesinlikle şiddetlidir. )

 2- CİNLER

Sebe 34/41 - Kalu sübhaneke ente veliyyüna min dunihim bel kanu ya'büdunel cinn ekseruhüm bihim mü'minun ( "Sen yücesin. Sen onlardan başka dostumuzsun. Bilakis cinlere kulluk etmekteydiler. Onların çoğunluğu onlara inanmışlardı." derler. )

3- MAL / MADDE

Saffat 37/95 - Kale e ta'büdune ma tenhıtun ( "O yonttuklarınıza mı kulluk ediyorsunuz?" dedi. )

Fecr 89/19 - Ve te'külunet türase eklen lemmen ( Ve mirası şiddetle, hırsla toplayıp yiyorsunuz. )

Fecr 89/20 - Ve tühıbbunel male hubben cemmen ( Ve malı yığmacasına, toplamacasına sevgiyle seviyorsunuz. ) 

4- HEVESLER / İSTEKLER

Casiye 45/23 - Fe raeyte men ittehaze ilahehu hevahü ve edallehüllahü ala ılmin ve hateme ala sem'ıhı ve kalbihı ve ceale ala besarihı ğışaveh fe men yehdıhi min ba'dillah fe la tezekkerun ( Heveslerini ilahı edinen kimseyi görmez misin? Allah onu ilim üzerine saptırır. Kulağının ve kalbinin üzerine mühür basar. Gözünün üzerine perde oluşturur. Artık Allah' tan sonra onu kim yönlendirebilir? O halde hatırlamaz mısınız? ) 

5- ŞEKİLLER ( SEMBOL / KELİME  / ANLAM YÜKLENMİŞ NESNE ) ( Evsan / Asnam = Put )

Yusuf 12/40 - Ma ta'büdune min dunihı illa esmaen semmeytümuha entüm ve abaüküm ma enzelellahü biha min sültan inil hukmü illa lillah emera en la ta'büdu illa iyyah zaliked dınül kayyimü ve lakinne ekseran nasi la ya'lemun ( O O’ndan başka kulluk ettikleriniz ancak sizin ve babalarınızın isimlendirdiği isimlerdir. Allah onlarla ilgili delil indirmedi. Kesinlikle hüküm ancak Allah içindir. O, size, O’nun haricindekine kulluk etmemenizi emretti. Bu doğru, daim olan dindir. Lakin insanların çoğu bilmezler. )

Necm 53/23 - İn hiye illa esmaun semmeytümuh entüm ve abauküm ma enzelellahu biha min sultan in yettebiune illaz zane ve ma tehvel enfüs ve lekad caehüm min rabbihimul huda ( Kesinlikle onlar ancak, sizlerin ve babalarınızın o isimlendirdiğiniz isimlerdir. Allah onlar hakkında delil indirmedi. Kesinlikle ancak zanna ve nefislerinin o heveslendiklerine tabi olurlar. Onlara Rabb' lerinden yönlendirici geldi. )

Ankebut 29/17 - İnnema ta'büdune min dunillahi evsanen ve tahlükune ifka innellezine ta'büdune min dunillahi la yemlikune leküm rizkan febteğu ındellahir rizka va'büduhü veşküru leh ileyhi türceun ( O Allah' tan başka kulluk ettikleriniz kesinlikle putlardır. Uydurma yaratıyorsunuz. Kesinlikle o Allah' tan başka kulluk ettikleriniz, size rızık olarak malik olup hükmedemezler. O halde, rızıkı Allah' ın indinde arayın. O'na kulluk edin ve O'na şükredin. O'na döndürülürsünüz. )

Ankebut 29/25 - Ve kale innemettehaztüm min dunillahi evsanen meveddete beyniküm fil hayatid dünya sümme yevmel kıyameti yekfüru ba'duküm bi ba'dın ve yel'anü ba'duküm ba'dan ve me'vakümün naru ve ma leküm min nasırın ( Ve "Dünya hayatında aranızda dostluk, sevgi olsun diye, kesinlikle Allah' tan başka putlar edindiniz. Sonra ayağa kalkış gününde bazınız bazınızı inkar eder ve bazınız bazınızı lanetler. Varış yeriniz ateştir. Size yardımcı yoktur. )

En'am 6/74 - Ve iz kale ibrahımü li ebıhi azera e tettehızü asnamen aliheh innı erake ve kavmeke fı dalalin mübın ( Ve zamanında İbrahim, babası Azer'e "Sen putları ilah mı ediniyorsun? Kesinlikle ben seni ve kavmini apaçık sapıklık içinde görüyorum." dedi. )

Şuara 26/71 - Kalu na'büdü asnamen fe nezallü leha akifın ( "Putlara kulluk ediyoruz. Onlara sebatkarca meyleder eğiliriz." dediler. )

Müşriklerin savunma cümlesi olan ancak hiçbir geçerliliği olmayan, aksine şirkin tam tanımı olan sözlerine Allahü Teala, Zümer suresinin 39/3 kodlu ayetinde yer vermektedir.

Zümer 39/3 - Ela lillahid dınül halıs vellezinettehazu min dunihı evliya' ma na'büdühüm illa li yükarribuna ilallahi zülfa innallahe yahkümü beynehüm fıma hüm fıhi yahtelifun innallahe la yehdı men hüve kazıbün keffar ( İyi bil ki halis din Allah içindir. O’ndan başka dostlar edinenler, "Bizi Allah’a yakın olarak yaklaştırmaları haricinde onlara kulluk etmeyiz." Kesinlikle Allah hakkında o ihtilaf ettikleri hakkında aralarında hüküm verir. Kesinlikle Allah yalancı ve inkarcı kimseyi yönlendirmez. )

40 Yaşına Gelince....

40 sayısı "olgunlaşma, tamamlanma" kavramlarının bir başka nümerolojik sembolü olup, 40 yaşın insan için de olgunluk, hidayete erme ve Allah'a teslim olma yaşı olduğu Kur'an'ın Ahkaf suresinin 15. ayetinde belirtilmektedir.

Ahkaf 46/15 - Ve vassaynel insane bi valideyhi ihsana hamelethu ummuhu kurhen ve vadaathu kurha ve hamluhu ve fisaluhu selasune şehra hatta iza belega eşuddehu ve belega erbaine seneten kale rabbi evzı’ni en eşkure ni’metekelleti en’amte aleyye ve ala valideyye ve en a’mele salihan terdahu ve aslıh li fi zurriyyeti inni tubtu ileyke ve inni minel muslimin

( Ve insana, ana babasına iyilik yapmasını emrettik. Annesi onu zorlanarak taşıdı ve onu zorlanarak doğurdu. Onu taşıması ve sütten kesmesi otuz aydır. Nihayet olgunluğuna eriştiğinde ve kırk senesine eriştiğinde "Rabb' im, o bana ve anne babama bol bol verdiğin nimetine şükredeyim ve razı olduğun, hoşlandığın iyilik yapayım diye bana öğüt ver. Benim için, soyumdan olanları iyileştir. Kesinlikle ben sana tabi oldum. Kesinlikle ben teslim olanlardanım." der. )

* Sure numarası 46 ve ayet numarası 15 nümerolojik açıdan "ilahi imza" niteliğinde olan 10 ve 6 rakamlarını barındırmaktadır.

Sure no : 46 ... 4+6 = 10

Ayet no: 15 ... 1+5 = 6 

Ayrıca ayetteki kelime adedi incelendiğinde "Erbain" ( Kırk ) kelimesinin sıra numarasının 33 olduğu görülmektedir. Bu durum nümerolojik açıdan son derece dikkat çekicidir. Zira ayette zikredilen anlam, nümerolojik olarak da beyan edilmektedir. Ayette "Kırk" kelimesine gelindiğinde 33..kelimeye gelinmiş oluyor. Yani Allahü Teala'nın ilahi imza niteliğindeki 3+3 = 6 rakamına erişilmektedir.

46/15 - Ve (1) vassayna (2) el (3) insane (4) bi (5) validey (6) hi (7) ihsana (8) hamelet (9) hu (10) ummu (11) hu (12) kurhen (13) ve (14) vadaat (15) hu (16) kurha (17) ve (18) hamlu (19) hu (20) ve (21) fisalu (22) hu (23) selasune (24) şehra (25) hatta (26) iza (27) belega (28) eşudde (29) hu (30) ve (31) belega (32) ERBAİNE (33) seneten (34) kale (35) rabb (36) i (37) evzı’ (38) ni (39) en (40) eşkure (41) ni’mete (42) ke (43) elleti (43) en’amte (44) aley (45) iye (46) ve (47) ala (48) validey (49) ye (50) ve (51) en (52) a’mele (53) salihan (54) terda (55) hu (56) ve (57) aslıh (58) li (59) i (60) fi (61) zurriyyet (62) i (63) in (64) ni (65) tubtu (66) iley (67) ke (68) ve (69) in (70) ni (71) min (72) el (73) muslimin (74) 

( Ve insana, ana babasına iyilik yapmasını emrettik. Annesi onu zorlanarak taşıdı ve onu zorlanarak doğurdu. Onu taşıması ve sütten kesmesi otuz aydır. Nihayet olgunluğuna eriştiğinde ve KIRK senesine eriştiğinde "Rab’bim, o bana ve anne babama bol bol verdiğin nimetine şükredeyim ve razı olduğun, hoşlandığın iyilik yapayım diye bana öğüt ver. Benim için, soyumdan olanları iyileştir. Kesinlikle ben sana tabi oldum. Kesinlikle ben teslim olanlardanım." der. )

Arapça alfabedeki "Mim" harfinin sıra numarası 13, ebced değeri ise 40'tır. "Mim" harfi "Tamamlanma, Sona Erme" anlamına gelmektedir. 

Kutsal kitaplarda ve halk dilinde 40 sayısı daima "Tamamlanma, Erme, Olgunlaşma, Sona Erme" anlamlarında kullanılmıştır.

Kur'an Ayetleri;

2/51 - Ve iz vaadna musa erbeıne leyleten sümmettehaztümül ıcle min ba'dihı ve entüm zalimun 

( Ve zamanında Musa’ ya kırk gece vaad ettik. Sonra onun ardından buzağıyı edindiniz. Sizler zalimlerdiniz. )

5/26 - Kale fe inneha müharrametün aleyhim erbeıne seneh yetıhune fil erdı fe la te'se alel kavmil fasikın 

( "Kesinlikle orası, kırk sene onlara haram kılınandı. Yerde dolaşırlar. Günahkarlar kavmi üzerine tasalanma." dedi. )

7/142 - Ve vaadna musa selasıne leyleten ve etmemnaha bi aşrin fe temme mıkatü rabbihı erbeıne leyleh ve kale musa li ehıyhi harunahlüfnı fı kavmı ve aslıh ve la tettebı' sebılel müfsidın

( Ve Musa'ya otuz gece vaad ettik ve onu on ile tamamladık. Böylece Rab’binin zamanı kırk geceye tamamlandı. Musa, kardeşi Harun'a "Kavmim içinde halefim ol. İyileştir ve bozguncuların yoluna tabi olma." dedi. )

Kitab-ı Mukaddes ( Tevrat - İncil ) Ayetleri;

40-Matthew-4-2 İsa kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra acıktı. *

* Kitab-ı Mukaddes'te 40 sayısı ilk kez 40. sure olan Matta suresinde geçmektedir.

41-Mark-1-13 İsa çölde kaldığı kırk gün boyunca Şeytan tarafından denendi. Yabanıl hayvanlar arasındaydı, melekler O'na hizmet ediyordu.

42-Luke-4-2 kırk gün İblis tarafından denendi. O günlerde hiçbir şey yemedi. Dolayısıyla bu süre sonunda acıktı.

44-Acts-1-3 İsa, ölüm acısını çektikten sonra birçok inandırıcı kanıtlarla elçilere dirilmiş olduğunu gösterdi. Kırk gün süreyle onlara görünerek Tanrı'nın Egemenliğine dair konuştu.

44-Acts-7-23 «Kırk yaşını doldurunca Musa'nın yüreğinde öz kardeşleri olan İsrail oğullarının durumunu yakından görme arzusu doğdu.

44-Acts-7-30 «Kırk yıl geçtikten sonra Musa'ya, Sina dağının yakınlarındaki çölde, yanan bir çalının alevleri içinde bir melek göründü.

44-Acts-7-36 Halkı Mısır diyarından çıkaran, orada, Kızıldeniz'de ve kırk yıl boyunca çölde harikalar ve mucizeler yaratan oydu.

44-Acts-7-42 Bu yüzden Tanrı onlardan yüz çevirip onları göksel cisimlere kulluk etmeye terk etti. Peygamberlerin kitabında yazılmış olduğu gibi: `Ey İsrail halkı, çölde kırk yıl boyunca bana mı adaklar ve kurbanlar sundunuz?

1-Genesis-7-4 Çünkü yedi gün sonra yeryüzüne kırk gün kırk gece yağmur yağdıracağım. Yarattığım her canlıyı yeryüzünden silip atacağım."

1-Genesis-7-12 Ve yağmur, kırk gün kırk gece yeryüzünün üzerinde kaldı.

1-Genesis-7-17 Tufan kırk gün sürdü. Çoğalan sular gemiyi yerden yukarı kaldırdı.

1-Genesis-8-6 Kırk gün sonra Nuh yapmış olduğu geminin penceresini açtı.

1-Genesis-50-3 Bu iş kırk gün sürdü. Mumyalama için bu süre gerekliydi. Mısırlılar İsrail için yetmiş gün yas tuttu.

2-Exodus-16-35 İsrailliler yerleştikleri Kenan topraklarına varıncaya dek kırk yıl man yediler.

2-Exodus-24-18 Musa bulutun içinden dağa çıktı. Kırk gün kırk gece dağda kaldı.

2-Exodus-26-19 Her çerçevenin altında iki çıkıntı için birer taban olmak üzere, yirmi çerçevenin altında kırk gümüş taban yap.

2-Exodus-26-20 Konutun öbür yanı, yani kuzeyi için de yirmi çerçeve ve her çerçevenin altında iki taban olmak üzere kırk gümüş taban yap.

2-Exodus-34-28 Musa orada kırk gün kırk gece RAB'le birlikte kaldı. Ağzına ne ekmek koydu, ne de su. Antlaşma sözlerini, on buyruğu taş levhaların üzerine yazdı.

Halk dilindeki 40 ifadeleri;

- Kırk fırın ekmek 

- Bir fincan kahvenin kırk yıl hatırı 

- Kırkı çıkmak

- Kırk katır kırk satır

- Kırk gün kırk gece

- Kırk kere söylersen olur

- Kırkından sonra azanı

- Kırk parçaya bölünmek

- Kırk yiğitler

- Kırk haramiler

- Kırk dereden su getirmek

- Kırklara karışmak

- Kırk tarakta bezi bulunmak

- Kırk akşamın delisi

- Kırk çarşamba bir arada

- Kırk evin nankör kedisi

- Kırk gün düşünsem aklıma gelmez, 

- Kılı kırk yarmak

- Kırk bir kere maşallah

- Kırk kürk kırkının da kulpu kırık küp

- Kırklanmak.

İbrani alfabesindeki 22 harfi ve sayıları kullanarak Tevrat'ın kodlarını çözme uygulaması olan Kabala ( Kabul ) öğretisine ancak 40 yaşından sonra tabi olunabilmesi kuralı da Ahkaf suresinin 15. ayetiyle ilintilidir. Zira bu ayette ilmi idrak yaşının 40 olduğu bildirilmektedir 

46/15 .... Nihayet olgunluğuna eriştiğinde ve KIRK SENESİNE ERİŞTİĞİNDE "Rab’bim, o bana ve anne babama bol bol verdiğin nimetine şükredeyim ve razı olduğun, hoşlandığın iyilik yapayım diye bana öğüt ver. Benim için, soyumdan olanları iyileştir. Kesinlikle ben sana tabi oldum. Kesinlikle ben teslim olanlardanım." der.