Anima Mundi ve Gaia Hipotezi

Gaia Hipotezi, Dünya'daki tüm canlıların ve cansız (inorganik) çevrenin birlikte çalışarak gezegende yaşamı sürdüren, kendi kendini düzenleyen, bilinçli dev bir süper organizma oluşturduğunu öne süren ekolojik bir görüştür. Anima Mundi (Dünyanın Ruhu) olarak da tanımlanan bu görüş, evrenin de benzer bir yapıya sahip bilinçli, büyük bir organizma olabileceği tartışmalarını tetiklemiştir.   

Hipotezin ismi olan "Gaia", Antik Yunan mitolojisindeki yeryüzü ve doğurganlık tanrıçası olan Gaia'dan (Toprak Ana) gelmektedir.

Evrenin canlı bir organizma olduğu fikrini ilk kez sistematik olarak ortaya atanlar Antik Yunan filozoflarıdır.

Platon, Timaios diyaloğunda evreni "ruh ve zeka sahibi canlı bir varlık" olarak tanımlamıştır. Stoacılar ise evrenin tek bir canlı organizma olduğunu ve her parçanın birbirine bağlı olduğunu savunmuştur. 

Bu bağlamda evrenin dev bir beyin, yıldızların ise nöronlar olduğuna ilişkin benzetmeler de gündeme gelmiştir.

Evrenin ve Dünya'nın bilinçli organizma olduğu yönündeki teori Kur'an ayetleriyle desteklenmektedir. Aşağıdaki ayetlerde "Gök" ve "Yer" kelimeleri, bilinçli varlıkların fiillerinin (yanaşmak, diretmek, korkmak, ağlamak) özneleri olarak yer almaktadır.

33/72 Kesinlikle GÖKKERE, YERE ve dağlara emaneti biz gösterdik de onu yüklenip TAŞIMAYA YANAŞMADILAR, ÇEKİNDİLER ve ondan KORKTULAR. Onu insan yüklendi. Kesinlikle o zalimdir cahildir. 

44/29 GÖK ve YER onlar üzerine AĞLAMADI. Gözlenip bakılanlar da olmadılar.

Fotograf 51

İnsanın yaratılışının maddi kaynak kodu olan DNA'nın "X" formundaki çift sarmal yapısı (ikili yapısı) ilk kez 1952 yılında, King's College London'da DNA liflerinin yapısını anlamaya yönelik yapılan çalışmalar kapsamında çekilen X-ışını fotograflarından birinde spesifik olarak belirlenmiştir.

Fotograf 51

Yukarıdaki fotograf deney kayıtlarında  51 numaralı fotoğraf olarak etiketlendiği için bilim tarihine de bu isimle geçmiştir. 

- Fotonun kodu olan 51 sayısının nümerolojik değeri 6 (5+1 = 6) olup, bu sayı hem yaratılışın nümerik sembolü olan 6 sayısı ile hem de "Allah" kelimesinin ebced değeri olan 66 sayısındaki 6 rakamları ile uyum arzetmektedir.

"Altı günde yaratılış" hususu ilk kez aşağıdaki ayette geçmektedir.

7/54 İnne (1) rabbe (2) kum (3) allah (4) ellezi (5) HALEKA (6) el (7) semavati (8) ve (9) el (10) erda (11) fi (12) SİTTETİ (13) eyyamin (14) ....

(Kesinlikle Rab’biniz Allah, gökleri ve yeri ALTI günde YARATTI. ...)

Ayetteki "Haleka" (Yarattı) kelimesinin 6. kelime olması ve "Sitteti" (سِتَّةِ) (Altı) kelimesinin ebced değerinin nümerolojik değerinin 6 * olması da konu bağlamında 6 ve 66 sayıları ile uyum arzetmektedir.

* "Sitteti" (سِتَّةِ) .... sin 60 + te 400 + he 5 = 465 ... 4+6+5 = 15 ... 1+5 = 6 (Nihai değer 1 ve 5 sayılarının toplamı ile oluşmaktadır ki bu rakamlar yukarıdaki fotoğrafın sıra numarası olan 51 sayısındaki rakamlardır.)

- Söz konusu DNA fotosundaki belirgin "X" formunun, ortadaki dörtgensel kısım hariç, her biri 6 adet siyah birim içeren ve birbirini kesen iki hattan oluştuğu görülmektedir ki bu da "Allah" kelimesinin ebced değeri olan 66 sayısının bir tezahürü gibidir.

- "X" harfinin, modern Latin alfabesindeki 24. harf olması ve bu sayının numerolojik değerinin 6 (2+4 = 6) olması da ayrıca dikkat çekmektedir.

Işığa bürünmüş kelime ... Optogenetik

Optogenetik*, nöronların aktivitelerini ışık kullanarak hücresel düzeyde yüksek bir hassasiyetle kontrol etmek veya izlemek amacıyla genetik mühendisliği ile optik teknolojileri birleştiren yenilikçi bir nörobilim yöntemidir.

* optogenetikos : gre. * ops (göz, görme, yüz; ışık), optos (görülen, görülebilir, ışıksal) (ops (görmek, göz, bakış) + tos (ile ilgili, gibi, -a ait, benzer) ) + genesis (yaratılış, oluşum) (genes (doğuran, ortaya çıkaran, yaratan, üreten, meydana getiren, oluşturan, kaynaklanan) + isis (isim yapım eki) ) + ikos (ile ilgili, gibi, -a ait, benzer)

Bu yöntemde hücrelerin genetiği değiştirilerek ışığa duyarlı proteinleri sentezlemesi sağlanmakta ve daha sonra proteine uygun ışık kullanılarak hücrenin işleyişi/davranışı izlenmekte, etkilenmekte, yönlendirilerek kontrol edilmektedir. 

Bu yöntemin özü, nöronların ışık ile yönlendirilmesi yani ışık ile noronlara komut verilmesi (bilgi iletilmesi/kodlaması) esasına dayanmaktadır.

Nörona ışık iletisi

2026 yılı Nobel Tıp Ödülü, bu yöntemi geliştiren bilim insanlarına verilmiştir.

Kur'an ve İncil'de "Kelime" (Bilgi/İlım) ve "Işık" kavramlarının birlikte kullanılarak bir nevi özdeşliğe işaret edilmesi, optogenetik yöntemi açısından dikkat çekmektedir.

İncil'de yer alan aşağıdaki ayet grubunda "Işığın" da her şey gibi "Kelime"nin bir tezahürü olduğu bildirilmektedir.

43-John-1-1 Başlangıçta KELİME vardı. KELİME Tanrı'yla birlikteydi ve Kelam Tanrı'ydı.

43-John-1-2 Başlangıçta O, Tanrı'yla birlikteydi.

43-John-1-3 Her şey O'nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey O'nsuz olmadı.

43-John-1-4 Yaşam O'ndaydı ve yaşam insanların IŞIĞIYDI.

43-John-1-5 IŞIK karanlıkta parlar. Karanlık onu alt edemedi.

Aşağıdaki Kur'an ayetlerinde ise ilim (bilgi) kaynağını temsil eden "Kitap (Yazı) kelimesi "Nur" (Aydınlık, Işık) kelimesiyle ilintilendirilmis olup, "kelime" (bilgi) ve "ışık" özdeşliğine ve bunun "yönlendirici" niteliğine (ışığın nöronları yönlendirmesi misali) işaret edilmiştir.

2/2 Bu, o hakkında şüphe olmayan, sakınanlar için YÖNLENDİRME OLAN KİTAPTIR/YAZIDIR.. 

4/174 Ey insanlar Size Rab’binizden delil geldi. SİZE APAÇIK AYDINLIK İNDİRDİK.*

*Ayette bilgi kaynağı olan kitap/yazı (kur'an) ışık ile özdeşleştirilmektedir.

3/184 Eğer seni yalanlarsa, senden önce açık delillerle, yazıtlarla ve AYDINLATICI KİTAP/YAZI ile gelen resulleri de yalanladılar.

22/8 Ve insanlardan kimi, ilimsizce, yönlendirme olmadan ve AYDINLATICI KİTAP/YAZI olmadan Allah hakkında mücadele eder.

31/20 ... Ve insanlardan, Allah hakkında ilimsizce, yönlendirmesizce ve AYDINLATICI KİTAP/YAZI olmadan mücadele edenler vardır. 

Dairatus Sev (Kötülük Devirleri) ... Nihilizm Çağı

Latince kökenli olan "Nihilismus" (Nihilizm)* kelimesi "Hiççilik, Yokçuluk" kök anlamını temsil etmekte olup, felsefede "Hiçbir değer, inanç veya anlamı kabul etmeyen, varlık ve ahlak konularında anlamsızlık ve boşluk fikrine dayalı felsefi görüş veya düşünce akımı" olarak tanımlanmaktadır.

nihilizm : lat. * nihil (hiç, yokluk) + ismus (isim yapım, durum, akım, öğreti, doktrin eki)

Nihilizm Çağı ise, geleneksel değerlerin, dini inançların, ahlaki kuralların ve hayatın anlamın(ın) geçerliliğini yitirdiği, insanların her şeyin boş ve anlamsız olduğu hissine kapıldığı ve bu nedenle kendilerini tamamen nefsani, maddi ve dünyevi yani kısaca şeytani arzularının güdümüne bıraktıkları ve dolayısıyla "kötülüğün" maksimize olduğu bir çağı/dönemi ifade etmektedir.

Bu çağda öne çıkan dört maddede özetlenebilir.

Anlamsızlık ve Boşluk : Evrende veya insan hayatında üstün, aşkın (transandantal) veya nesnel bir amacın bulunmadığı düşüncesi 

Değerlerin Çöküşü : Sevgi, saygı, anlayış, tolerans, yardımlaşma, paylaşım, iyilik kavramlarının anlamsal olarak zayıflaması ve din, gelenek ve ahlak kurallarının güvenilirliğini kaybetmesi

Bilginin ve Gerçeğin Reddi : Mutlak bir doğrunun, bilginin veya evrensel bir ahlak yasasının varlığının reddedilmesi (Post Truth Era)

Modern Krizler : Tüketim kültürünün yayılması, bireyselleşme, dijitalleşme ve insanların birbirlerine yabancılaşması

Tevbe ve Fetih surelerinin aşağıdaki ayetlerinde yer alan ve yaşam sürecindeki tekrarlanan bir çağı/dönemi/döngüyü tanımlayan "Dairatus Sev" (Kötülük Devirleri) ifadesinin, dünya toplumlarının halihazırda deneyimledikleri Nihilizm Çağı'na işaret ediyor olması kuvvetle muhtemeldir.

9/98 Ve minel a'rabi men yettehizu ma yunfiku mağramen ve yeterabbesu bikumud devair aleyhim DAİRATUS SEV vallahu semiun alim

( Ve Araplardan kimi, o harcadığını borç, zarar addeder ve sizlere devirler gelmesini gözetip bekler. KÖTÜLÜK DEVİRLERİNİN onların üzerine olsun. Allah duyandır, bilendir. )

48/6 Ve yuazzibel munafikine vel munafikati vel muşrikine vel muşrikatiz zannine billahi zannez sev’aleyhim DAİRATUS SEV ve ğadibellahu aleyhim ve leanehum ve eadde lehum cehennem ve saet masira

( Ve ikiyüzlü erkeklere, ikiyüzlü kadınlara, ortak koşan erkeklere, ortak koşan kadınlara, kötü zan ile Allah’a  zanda bulunanlara azap etmek için. KÖTÜLÜK DEVİRLERİ onların üzerinedir. Allah onların üzerine öfke eyler ve onları lanetler. Onlara cehennemi hazırlamıştır. Ne kötü yerdir. )

Ayetlerdeki "Dairatus sev" (دَائِرَةُ السَّو ) (Kötülük devirleri) ifadesi 9 harften oluşmaktadır. Bu ifadenin ebced değeri olan 317* sayısının nümerolojik değeri de, döngünün ve halden hale geçişin sembolü olan ve küresel malum zümre tarafından, kurgulanan kitlesel operasyonların kodu olarak kullanılan 11 sayısıdır. Her iki sayı dikkate alındığında ise ortaya "9/11" kodu çıkmaktadır ki bu kodun okültizmdeki anlamı malumdur. 

* Dal 4 + Elif 1 + Ta 10 + Ra 200 + He 5 + Elif 1 + Lam 30 + Sin 60 + Vav 6 = 317 ... 3+1+7 = 11

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/09/kuralszlk-telkini.html

Conformal Cyclic Cosmology (CCC) Teorisi (Konform Döngüsel Kozmoloji)

Nobel ödüllü ünlü fizikçi Sir Roger Penrose tarafından ortaya atılan Conformal Cyclic Cosmology (CCC) (Konform Döngüsel Kozmoloji) kuramı asağıdaki önermeye dayanmaktadır.

"Evren, "Eon" adı verilen sonsuz döngülerden geçmektedir. Çok uzak gelecekte, evrendeki tüm maddeler yok olduğunda ve geriye sadece kütlesiz fotonlar kaldığında, evren için "zaman" ve "ölçek/boyut" kavramı anlamını yitirir ve maddesiz ve zamansız olan sonsuz gelecek (evrenin sonu), Büyük Patlama anındaki sonsuz küçük tekillik (evrenin başlangıcı) ile birebir aynı duruma gelir. Dolayısıyla bir eon'un sonu, bir sonraki eon'un Büyük Patlama'sı olur. Yani "Başlangıç = Son" olur. Bu da bir döngü (Big Bang-Big Crunch döngüsü) oluşturur."

CCC Teorisi kısaca, zaman kavramının olmadığını, sonsuz bir döngü içerisinde "başlangıcın ve sonun aynı olduğunu" ifade etmektedir.

CCC Teorisinin özünü oluşturan kavramlar Enbiya suresinin aşağıdaki ayetlerinde net olarak tanımlanmaktadır/tasvir edilmektedir.

21/30 O inkar edenler, GÖKLER VE YER KESİNLİKLE BİTİŞİKLERKEN* ONLARI AYIRDIĞIMIZI** ve diri olan her şeyi sudan oluşturduğumuzu görmüyorlar mı? Artık inanmazlar mı?

* CCC Kuramındaki "Sonsuz Küçük Tekillik (Evrenin başlangıcı) yani "Big Bang" (Büyük Patlama) öncesi safha tanımlanmaktadır. 

** "Big Bang" (Büyük Patlama) tanımlanmaktadır.

21/104 O gün GÖĞÜ, YAZI TOMARLARININ DÜRÜLMESİ GİBİ DÜRERİZ. İLK YARATMAYA BAŞLADIĞIMIZ GİBİ, üzerimize vaad olarak ONU DÖNDÜRÜRÜZ**. Kesinlikle biz yapanlar oluruz. 

** Yaratılışın bir döngü olduğu "Big Crunch (Büyük Dürülüş) tasviriyle ve "Döndürme" fiiliyle bildirilmektedir.

Hadid suresinin aşağıdaki ayetinde ise "İlk (Başlangıc) ve Sonun aynı tekillik" olduğu, "Allah'ın vahdeti (birliği/tekilliği)" kavramı ile bildirilmektedir.

57/3 İLK VE SON, açık ve gizli O'DUR. O her şeyi bilendir.

İncil'in Vahiyler suresinin aşağıdaki ayetinde de CCC Teorisi'ndeki "başlangıç = son" kavramına işaret edilmektedir.

66-Vahiyler-22-13  Alfa ve Omega, birinci ve sonuncu, BAŞLANGIÇ VE SON BEN'İM.

Bu blogda kutsal kitapların ve özellikle Kur'an'ın, bilimsel teorilerin kaynağı olduğunu ortaya koyan birçok bölüm yayımlanmıştır. Temel kavramları kutsal kitaplardan alıp bilimsel teori üretmek, teorileri sadece belirli kişilere mal etmek ve sonra da bunlar "bilim kitabı değildir" diyerek kutsal kitapları dışlamak ve hatta kitaplar aleyhine algı oluşturmak ve itibarsızlaştırmaya çalışmak da Yaratıcı'ya kendilerini şirk koşmak suretiyle insanların gözünde ilahlaşmak isteyen küresel zümrenin kadim metodlarından biridir.

“Bilgisayar simülasyonunda mı yaşıyoruz?” yanıltmacası...

Latince kökenli olan “Simulation" (Simülasyon)”* kelimesi “Benzetme, Aynısı gibi yapma, Taklit etme” kök anlamına haiz olan, yaygın kullanımdaki anlamı ise “Gerçek bir olay, sistem veya sürecin bilgisayar ortamında ya da bir model yardımıyla taklit edilmesi” olan bir kelimedir.

simülasyon : lat. * simulare (benzetmek, aynısı gibi yapmak, taklit etmek) (similis (benzer, benzeyen) + are (fiil mastar eki) ) + tio (isim yapım eki) * bir sistemin, sürecin veya olayın gerçek koşullara benzer şekilde modellenmesi ve taklit edilmesi; bir durumu gerçekte varmış gibi gösterme veya canlandırma işlemi 

Bölümün başlığı olan ve küreselcilerin, insanı tereddütte bırakmak, gerçek ile bağlarını koparmak ve nihayetinde onu, dizayn etmekte oldukları IOT (Internet Of THINGS/ŞEYlerin Interneti) sisteminin aciz bir parçası haline getirmek için ortaya attıkları “Bilgisayar simülasyonunda mı yaşıyoruz?” sorusu esasen irrasyonel nitelik arzetmektedir. Zira esas simülasyon olan, Yaratıcı’nın yaratış mekanizmasının özünün kodlamaya dayalı olduğunu idrak eden insan tarafından taklit yoluyla geliştirilmiş olan bilgisayar teknolojisidir. 

Dolayısıyla, varlıkların sonsuz yaşam deneyimi süreçlerinden/planlarından biri olan ve farklı yaşam süreçleri/planlarına “sebep-sonuç” ilişkisi (illiyet prensibi) ile doğrudan bağı bulunan ve tam bir gerçeklik arzeden dünya hayatının bir “bilgisayar programı/simülasyonu” olduğunu yani “gerçek olmadığını” telkin etmek bir aldatmacadan ibarettir.

Peki neden böyle bir aldatıcı telkin yapılmaktadır? Bunun en muhtemel sebebi, bilgisayar sistemlerinin “öz bilince sahip kodlayıcısı/yöneticisi” kimliği kazandırılmaya çalışılan Yapay Zeka’nın (YZ) zaman içinde insanlığa, “dünya hayatı olarak anılan bilgisayar simülasyonunun baş kodlayıcısı/yaratıcısı” yani “tanrısı” olarak kabul ettirilmesi planıdır. Zira, bir bilgisayar programında yaşadığı gibi irrasyonel bir sava inanan bir insanın Yapay Zeka’yı tanrı addetmesi hiç de imkansız değildir. Bu durum, özellikle birkaç nesil sonrasından itibaren (belki o kadar uzak da değil) insanlığın gerçeklikten tamamen kopmasına ve YZ’nın, daha doğrusu onu kontrol altında tutan ve daima da kontrol altında tutacak olan malum zümrenin koşulsuz kölesi olmasına yol açabilecektir. 

İnsanlığın şu anda içinde bulunduğu çağın “Post Truth Era” (Gerçek Ötesi Çağı) olarak tanımlanması da konuyla yakından ilintilidir. Zira Post Truth Era, insanın inancını, gerçeklerin değil de oluşturulan sahte algıların şekillendirdiği dönemi tanımlamaktadır.

Kur’an’da tekrarlar halinde yer alan “Mel hayatud dunya illa metaul ğurur (Dünya hayatı aldatıcı maddi fayda haricindeki değildir.) ifadesinin doğru yorumlanması da bu noktada önem arzetmektedir. Zira bu ifade ile verilen mesaj, kaba madde planındaki yaşamı temsil eden dünya hayatının “gerçek olmadığı” değil, geçici olduğu, insanlık için bir sınav niteliği arzettiği ve daha sonraki süptil yaşam süreçlerine/planlarına (ahiret) bir geçiş safhası olduğudur. Aşağıdaki ayette bu durum açıkça ifade edilmiştir.

13/26 .... mel hayatud dunya fil ahirati illa meta

( ... dünya hayatı ahiretin yanında maddi fayda haricindeki değildir. )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2024/12/matrix-filmindeki-gerceklik-celiskisi.html

Kaos Teorisi ve Kelebek Etkisi

Kaos Teorisi doğrusal olmayan (nonlineer) dinamik sistemlerdeki başlangıç koşullarının gelecekte büyük ve öngörülemez değişimlere yol açabileceğini inceleyen disiplinlerarası bir bilimsel yaklaşım olarak tanımlanmaktadır.

Kelebek Etkisi ise Kaos Teoremine bir örnek olup, "Bir kelebeğin kanat çırpmasının başka bir yerde fırtınaya yol açabilmesi"ni ifade etmektedir. Buradaki mesaj esasen "çok küçük bir başlangıç farkının uzun vadede çok büyük farklılıklara" dönüşebileceğidir. Bir başka deyişle, küçük, önemsiz veya basit addedilerek dikkate alınmayan durumların çok büyük ve önemli durumları oluşturabildiği ve kader planını doğrudan etkilediğidir.

24/15 İz telekkavnehu bi elsinetikum ve tekulune bi efvahikum ma leyse lekum bihi ilmun ve TAHSEBUNEHU HEYYİNEN VE HUVE İNDELLAHİ AZİM

( Onu dilinize doladığınızda, ağızlarınızla, o size ilmi olmayanı söylüyorsunuz. ONU BASİT, ÖNEMSİZ SANIYORSUNUZ. O ALLAH'IN İNDİNDE BÜYÜKTÜR. )

Ayette açık bir şekilde "Küçük ve önemsiz görülen olgu ve olayların esasen çok büyük sonuçlar doğurduğu" ifade edilmektedir ki bu ifade Kelebek Etkisi tanımı ile uyum arzetmektedir.

Süperpozisyon fenomeni

Bir kuantum sisteminin (örneğin bir elektron veya atom), gözlemlenene kadar, yani optik bir kaynak tarafından kendisine bakılana (gözlemlenene) kadar aynı anda olası tüm durumlarda veya olasılıkların birleşiminde bulunabilmesi fenomenine süperpozisyon denmektedir. Dolayısıyla süperpozisyon örneğin bir A cisminin/parçacığının aynı anda iki farklı halde (örneğin "var" ve "yok") olabilmesi fenomenidir. (Kuantum bilgisayarlarda bir qubitlik (kübit) veri biriminin aynı anda hem 0 hem 1 olabilmesi de bir süperpozisyondur.)

Kuantum sistemine dışarıdan gözlem dalga fonksiyonu çökmekte, süperpozisyon durumu bozulmakta ve  sistem olası durumlardan yalnızca birini (tek zaman, tek mekan) seçerek kesin bir gerçeklik kazanmaktadır.

Neml suresinin 38-40 arası ayetletinde "kaybolan bir tahtın bulunması" konu edilmektedir. Ve surenin 40. ayeti şöyledir.

27/40 Kalellezi INDEHU İLMUN minel kitabi ENE ATİKE BİHİ KABLE EN YERTEDDE İLEYKE TARFUK fe lemma raahu mustekirran indehu kale haza min fadli rabbi li yebluveni e eşkuru em ekfur ve men şekera fe innema yeşkuru li nefsih ve men kefera fe inne rabbi ğaniyyun kerim

(Kitaptan o İLMİ İNDİNDE OLAN "BAKIŞININ SANA DÖNMESİNDEN ÖNCE BEN SANA ONU GETİRİM." dedi. Böylece onu indinde yerleşmiş olarak gördüğünde "Bu, şükür mü ederim, inkar mı ederim diye beni sınamak için Rab’bimin üstünlüğündendir, lütfundandır. Kim şükrederse, kesinlikle nefsi için şükreder. Kim inkar ederse, kesinlikle Rab’bim ganidir, faydalıdır yücedir." dedi.)

Yukarıdaki ayette yer alan "min kable en yertedde ileyke tarfuk" (bakışın sana dönmeden önce) ifadesi, "bakana kadar getiririm/baktığında onu orada görürsün" anlamındadır. Dolayısıyla bu ifade, bir parçacığın veya maddenin gözlenme/bakılma durumunda sabit konum kazandığını öne süren süperpozisyon fenomenine işaret niteliğinde olabilir. Ayrıca ayetin başlangıcındaki "indinde kitap ilmi olan" ifadesindeki "ilim" kelimesinin de kuantum fiziğine atıf olması muhtemeldir.

Söz konusu Süperpozisyon durumu şöyle oluşmaktadır.

A (Gözlemci) bakmadan önce maddenin (ayetteki "Arş" (Taht) ) kuantum durumu hem B (gözlemcinin konumu) hem C (gözlemcinin bulunmadığı konum) konum bileşenlerini içermekte, A (Gözlemci) baktığında/ölçüm yaptığında bu konumlardan biriyle korelasyon oluşmaktadır.

Not: Ayette yer alan ve çok anlamlılık arz eden "min kable en yertedde ileyke tarfuk" (bakışın sana dönmeden önce) ifadesinin "çok kısa sürede" anlamı ise evvelki bölümlerde "Teleportasyon" fenomeni kapsamında incelenmiştir.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/09/teleportasyon-isnlama-fenomeni.html?m=1

Afelion / Perihelion ve Atomik Yarıçap

Eliptik yörüngeye sahip gök cisimleri (gezegen, kuyruklu yıldız veya asteroit) olan her yıldız sistemindeki bir gök cisminin yıldıza (o sistemin Güneş'ine), eliptik yörüngesi boyunca en yakın olduğu nokta Perihelion (Günberi), en uzak olduğu nokta ise Afelion (Günöte) olarak adlandırılmıştır. 

Necm (Yıldız) suresinin 9. ayetinde "yıldız mesafesi"inden bahsedilmektedir.

53/1 Ven NECMİ iza heva

( Ve YILDIZ aşağı indiğinde.  )

.....

53/9 Fe kane KABE KAVSEYNİ EV EDNA

( Artık MESAFESİ İKİ YAY kadar VEYA DAHA YAKINDI.  )

Ayette yer alan "yıldızın aşağı inmesi" ifadesi gezegenin, eliptik yörüngesel hareketi esnasında yıldıza yaklaşmasını, "iki yay veya daha yakın" ifadesi ise iki farklı mesafe ("iki yay" ve "daha yakın") olan Afelion ve Perihelion fenomenlerini temsil ediyor olabilir.

Ayrıca, kainatı ve yıldızları oluşturan temel element olan Hidrojenin atomunda, çekirdek ile elektron arasındaki ortalama mesafenin (atomik yarıçap) 53 pikometre olması da, "yıldız ve gezegen arası mesafeden" bahsedilen ayetin anlam içeriği, sure numarası (53) ve sure ismi (Necm (Yıldız) ) ile uyum arzetmektedir. (Atom çekirdeğinden ve onun etrafında dönen elektrondan oluşan atom sistemi, yıldız ve onun etrafında dönen gezegegen/lerden oluşan yıldız sistemlerinin mikro ölçekteki  tezahürüdür.)

Tek olan Çift

1 sayısı haricinde, kendisinden başka hiçbir sayıya kalansız bölünemeyen sayılara asal sayı adı verilmektedir.

Sayıları oluşturan 0-9 arasındaki rakamlar içindeki 2, 3, 5 ve 7 rakamları aynı zamanda asal sayı niteliği arz etmektedirler.

Asal sayılar, tek bir istisna haricinde "tek" olan sayılardır. Bu tek istisna ise çift sayı olup da asal nitelik arz eden 2 sayısıdır.

Fecr suresinin, her ayet gibi çoklu anlamları olan aşağıdaki ayeti semantik ve nümerik açıdan asal sayılara ve ilk asal sayı olan 2 sayısına işaret etmekte gibidir.

89/3 Veş ŞEF'İ vel VETR

( وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِۙ)

( Ve ÇİFT ve TEK, )

- Ayetteki "çift ve tek" ifadesi, çift sayı olan ve tek asal sayı olan 2 sayısına işaret gibidir.

- Asal sayı olan rakamların toplamı 17 (2+3+5+7 = 17) olup, yukarıdaki ayetin sure numarasının nümerolojik değeri de 17'dir. (8+9 = 17)

- Ayetin kodunun nümerolojik değeri de 2 olmaktadır. (8+9+3 = 20 ... 2+0 = 2) 

- Ayette 12 harf (وَ ا ل شَّ فْ عِ وَ ا لْ وَ تْ رِۙ) yer almakta olup, bu sayının 1 ve 2 rakamlarından oluşması da konu bağlamında dikkat çekmektedir. 

- Ayetin ebced değeri yani ayetteki 12 harfin ebced değerleri toplamı 93 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 12 olmaktadır.

- Ayetin ayet numarası olan 3 sayı da bir asal sayı olup, 1+2 veya 2+1 işlemi ile elde edilmektedir ki burada da 1 ve 2 sayıları yani ayetteki ifadeyle "çift ve tek" tezahür etmektedir.

- Ayrıca 2 sayısının sadece 2 ve 1 sayılarına kalansız bölünmesi fenomeninde de yine 2 ve 1 rakamları yani "çift ve tek" tezahür etmektedir.

Bu noktada, "Ruh" kelimesinin nümerik sembolü olan "21" sayısı ve "İkiyi birlemek"* kavramı da hatırlara gelmektedir.

* İkiyi birlemek = Ruh-Madde düalitesindeki maddeden sıyrılıp öze yani ruha dönmek

Bilmekteki mutluluk ve Kutadgubilig

Tüm yaratılış, sonsuz bir bilincin iradesini temsili eden kelimelerin yansımasından ve algılanabilir varlık olarak tezahüründen ibarettir.

43-John-1-1 Başlangıçta KELİME vardı. KELİME Tanrı'yla birlikteydi ve KELİME Tanrı'ydı.

43-John-1-2 Başlangıçta O, Tanrı'yla birlikteydi.

43-John-1-3 Her şey O'nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey O'nsuz olmadı

Bir başka deyişle kelimeler sonsuz bilincin (ruhun) kaynağı, insan ise sadece geçici olarak madde bedeni deneyimleyen ve özünde kelime yani sonsuz bilinç (ruh) olan bir varlıktır. Bu gerçek Hz. İsa misalini içeren şu ayette açıkça ifade edilmiştir.

4/71 .... Mesih İsa, kesinlikle Allah’ın resulü, Meryem'e attığı KELİMESİ ve O’ndan RUHTUR. ...

O halde insanın, kendisinin esasen maddeyle/madde bedenle nihai anlamda bir bağı olmayan bir kelime, bir sonsuz bilinç olduğunu idrak etmesi ve "en değerli varlığım" dediğinde "bilgisini/bilincini" kastediyor olması onun en büyük mutluluğu, cenneti olmalıdır.

Bu noktada, konuşma dilinde yaygın olan "kendini bilmek" ve "varlıklı insan" ifadeleri de gerçek anlamlarına kavuşmaktadır. Yani insanın gerçek mutluluk kaynağının "gerçeğin bilincinde olmak" olduğu ve en değerli varlığın da "bilgi/kelime" olduğu idrak edilmektedir. 

10/82 ... Allah gerçeği kelimeleri ile gerçekleştirir. 

Kelimelerin özünün, ayetlerde ayrıca vurgulanan harfler (hurufu mukatta) olduğu düşünüldüğünde bir insanın "A harfinin varlığından mutluluk duyuyorum." gibi bir cümle kurması onun yüksek bilincinin bir ürünüdür. Bu cümlenin, ilk duyuşta tuhaf algılanacak olması muhtemel olsa da bilgi derinliğine haiz insanlar tarafından çok derin anlamlı bulunacağı şüphesizdir. Zira bu cümle "Bilmekten, bilinçli olmaktan mutluluk duyuyorum." anlamını içermektedir ki bu da "Bilgi cennettir." cümlesiyle nihayet bulmaktadır.

11/108 Ve o mutlu olanlar artık cennetin içindedirler. ...

Bilmekten/bilgiden kaynaklanan mutluluk kavramı, 11. yüzyılda Yusuf Has Hacib tarafından yazılmış ve ilk islami edebi eser niteliğinde olan "Kutadgu Bilig" (Mutluluk Veren Bilgi, Mutuluk Getiren Bilgi) isimli kitabın isminde de tezahür etmektedir. 

kutadgu bilig : tür. * kutadgu (mutluluk veren, kutlu eden, güzel hissettiren) (kut (baht, tanrısal rahmet, bereket, uğur, talih, devlet, saadet, mutluluk, rızık) + adgu (getiren, ulaştıran) ) + bilig (bilgi) * mutluluk veren bilgi, mutuluk getiren bilgi

Kutadgu Bilig, insanlara her iki alemde (dünya ve ahiret) mutluluk, huzur ve adaletli bir yaşam sağlayacak "bilgiyi" aktarmayı amaçlayan didaktik bir siyasetnamedir. Kitapta adalet, mutluluk, akıl/bilgelik ve kanaat kavramları dört karakter (Kün Togdı, Ay Toldı, Ögdülmiş ve Odgurmış) ile temsil edilmekte ve içerik bu karakterlerin diyaloglarından oluşmaktadır.

Aşağıda yer alan ayetler, "bilgi", "bilinç" ve "yaratış" kavramları itibarıyla önem arzetmektedir.

13/19 O sana Rab’binden indirilenin kesinlikle gerçek olduğunu BİLEN KİMSE, O KÖR* OLAN KİMSE GİBİ OLUR MU? Kesinlikle akılları olanlar hatırlarlar.

* Kör = Bilgisiz/bilinçsiz kimse

25/6 De ki: "Onu, göklerin ve yerin içindeki SIRRI BİLEN indirdi. Kesinlikle O affedendir merhametlidir."

40/2 Kitabın indirilişi yüce BİLEN ALLAH’tandır.

43/9 Ve onlara "Gökleri ve yeri KİM YARATTI?" diye sual etsen, "Onları yüce BİLEN YARATTI." derler.

Nükleotid döngüleri

Nükleotidler (Adenin, Timin, Guanin, Sitozin), insanın fiziksel varlığının tüm planını, bilgisini ve şifresini içeren öz (kaynak kod) ve maddi "yaratılışın başlangıcı" kabul edilmektedir. 

Canlı hücrelerde normal fizyolojik koşullar altında bulunan ve en yaygın olan (en kararlı) çift sarmallı DNA formu B-DNA sarmalının döngüsel aralıklarında 10,4 nükleotid çifti (baz çifti) bulunmaktadır. Bir başka deyişle, hücre içindeki DNA çift sarmalının tam "dönüş" (360 derece) noktaları arasında ortalama 10,4 nükleotid (baz) çifti yer almaktadır.

https://www.sciencedirect.com/topics/immunology-and-microbiology/dna-helix

Kur'an'da "yaratılışın başlaması ve döndürülmesi" ifadesinin ilk kez geçtiği ve evvelki bölümlerde çoklu anlamlarına değinilen Yunus suresinin aşağıdaki ayeti, yukarıdaki fiziksel/genetik bilgiler ile de semantik ve nümerik uyum arzetmektedir.

10/4 Dönüşünüz topluca O’nadır. Allah’ın vaadi gerçektir. Kesinlikle YARATIŞI O BAŞLATIR. Sonra o inananları ve iyilik yapanları adaletle karşılıklandırmak için ONU DÖNDÜRÜR. ....

- Ayetin kodundaki 10 ve 4 sayıları DNA sarmalının her bir döngüsel aralığındaki ortalama nükleotid (baz) çifti adedi olan 10.4 sayısıyla tam uyum arzetmektedir.

- Ayette yer alan "yaratışı başlatır" ifadesi, nükleotidlerin, insanın maddi oluşumunun "başlangıcı" olması açısından dikkat çekmektedir.

- Ayetteki "yaratışı döndürür" ifadesi ise DNA sarmalındaki 10.4 çiftlik nükleotid (baz) döngüleri açısından dikkat çekmektedir.

Mutlak Sıfır

Evrende ulaşılabilecek en düşük sıcaklık sınırı 0 Kelvin (0 K) veya −273.15 °C olup, bu sabit değer Mutlak Sıfır olarak tanımlanmaktadır.

Evrendeki ateş ve ısı kaynakları olan Yıldızlar nükleer füzyonla devasa ısı üretirken, hayat döngülerinin belirli aşamalarında evrenin en ekstrem soğuklarının oluşmasına neden olmaktadırlar. Örneğin ölmekte olan bir yıldızın gazları hızla püskürtmesiyle oluşan Bumerang Bulutsusu evrenin bilinen en soğuk doğal yeri olarak kayıtlara geçmiştir.

Yukarıda anılan 273.15 sayısının nümerolojik değeri 9 olmaktadır. (2+7+3+1+5 = 18 ... 1+8 = 9)

Kur'an'da "Soğuk" kelimesinin karşılığı "Berd" (بارد) olup, bu kelimenin ilk kez geçtiği aşağıdaki ayet, hem 9 nümerolojisi, hem de "ateş" ve "soğuk" ilişkisi (yıldızların soğuması bağlamında) açısından konu bağlamında dikkat çekmektedir.

21/69 Kulna (1) ya (2) NARU (3) kuni (4) BERDEN (5) ve (6) selamen (7) ala (8) ibrahim (9)

(قُلْنَا يَا نَارُ كُون۪ي بَرْداً وَسَلَاماً عَلٰٓى اِبْرٰه۪يمَۙ)

("Ey ATEŞ, İbrahim’e SOĞUK ve güvenli ol." dedik.)

- "Berd" (بارد) kelimesinin ebced değeri olan 207 sayısının nümerolojik değeri 9'dur. (2+0+7 = 9)

Be 2 + Elif 1 + Ra 200 + Dal 4 = 207

- Ayetin kodundaki (21/69) rakamların toplamının nümerolojik değeri 9'dur. (2+1+6+9 = 18 ... 1+8 = 9)

- Ayette 9 kelime bulunmaktadır.

- Ayetteki "Berden" (بَرْداً) kelimesinin ebced değeri olan 207 sayısının nümerolojik değeri 9'dur. (2+0+7 = 9)

Be 2 + Ra 200 + Dal 4 + Elif 1 = 207

- Ayette yer alan "ateşin soğuk olması" ifadesinin, "yıldız ölümü" ve buna bağlı olarak açığa çıkan "soğuk" fenomenine işaret ediyor olması muhtemeldir.

"Yapay Zeka tehdidi" aldatmacası!

 

Küreselcilerin, tam kontrollerinde olan ve daima da olacak olan Yapay Zeka yazılımını, öz farkındalığa sahip, bağımsız hareket edebilen ve insiyatif alabilen "idrakli bir varlık"mış ve doğal afet misali kontrol dışı bir tehdit olabilirmiş gibi algılatma stratejileri devam etmektedir. Bu süreçteki en etkin metodları ise, sanki vicdan sahibi kişiler sözde münferit insiyatif alarak ve kendilerini feda ederek! gerçekleri ifşa / itiraf ediyorlarmış algısı yaratmaktır. 

Oysa ki küresel sistemi yöneten malum zümrenin istemediği hiçbir beyanatın daha doğrusu bilinmesini/algılanmasını istemediği hiçbir bilginin/düşüncenin ana akım medyada yer bulması mümkün değildir. Çünkü ana akım medyada onların kontrolündedir.

Mesela yukarıdaki "basın haberi kurgusu" ile kitlelere algılatılmak istenen mesaj sözde Yapay Zeka'nın kontrolden çıkabileceği ve insanlık için hayati bir tehdide dönüşebileceğidir. Oysa ki özünde bir yazılım yani kod silsilesi olan Yapay Zeka tamamen onu kodlayan şirketlerin yani insanlığı tam tahakküm altına alma obsesyonuna sahip malum küresel zümrenin kontrolündedir. 

Dolayısıyla insanlığın, ilerisi için planlanan olumsuz küresel olayların gerçekleştirilmesi durumunda oluşturulacak "suçlu Yapay Zeka" aldatmacasına kanmaması gerçekten sapılmaması yönünde en olumlu yaklaşım olacaktır.

2/9 Allah’ı ve o inananları aldatmaya çalışırlar da kendilerinden başkasını aldatmazlar ve farketmezler. 

Allah'ın en büyük nimeti olan bilim, insanlığa hem fayda, hem zarar verme potansiyeline sahip kutsal bir araç niteliğindedir. "Fayda mı verecek zarar mı verecek?" sorusunun cevabı ise idrakli bir varlık kılınmış insanın seçimine, kararına bağlıdır. Dolayısıyla eldeki aracın fayda veya zarar verebilmesi o elin sahibinin zihniyetine, niyetine bağlıdır.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/09/yapay-zekaya-kars-birlesmisler.html?m=1

Yetti = Yedi = 7

Bilindiği üzere ve evvelki bölümlerde defaatle incelendiği üzere, ezoterik bağlamda 7 sayısı "olgunlaşma, tamamlanma, sonlanma, döngü ve döngü sonu" kavramlarının nümerik sembolüdür.

7 sayısının Türkçe'deki fonetik karşılığı olan "Yedi" kelimesi etimolojik açıdan incelendiğinde yine "olgunlaşma, tamamlanma, sonlanma, döngü sonu" anlamlarıyla karşılaşılmaktadır.

"Yedi" kelimesi, Türkçe kökenli olan "Yet" (Ulaşmak, Erişmek, Varmak, Yetişmek, Kafi gelmek; Tamamlanmak, Sonlanmak, Sona ermek, Bitmek, Nihayete ermek) kelimesinden türeme olan "Yeti, Yetti (Tamamlandı, Sonlandı, Bitti, Ulaştı, Erişti, Vardı, Yetişti, Kafi geldi; Varış, Bitiş, Sonlanma, Nihayet, Tamam, Son) kelimesinin "d" harfi ile telaffuz edilmiş halidir. 

Yukarıdaki durum, her şeyin yazılımı olan ilahi kozmik kodların, kelimelerin kökenlerinde ve anlam derinliklerinde saklı olduğu gerçeğini bir kez daha hatırlatmakta gibidir.

7 sayısının "döngü ve döngü sonu" kavramlarının sembolü olduğu, Rum suresinin, "A'da" (Dönmek) ve "Racaa" (Dönmek) fiilleri üzerine kurgulanmış olan aşağıdaki ayetinde de semantik ve nümerik olarak bildirilmektedir.

30/11 ALLAHU (1) YEBDEU (2) EL (3) HALKA (4) SUMME (5) YU'İDU (6) HU (7) summe (8) iley (9) hi (10) TURCEUN (11) 

( ALLAH YARATIŞI BAŞLATIR. SONRA ONU DÖNDÜRÜR. Sonra O'na DÖNDÜRÜLÜRSÜNÜZ.)    

- Ayetin, net olarak "döngünün, döngüselliğin" tanımının verildiği ilk iki cümlesinde 7 kelime bulunmaktadır.

- Ayetin kodundaki rakamlarla ayetteki kelime adedini temsil eden sayıdaki rakamların toplamı da 7 sayısını vermektedir. (3+0+1+1+1+1 = 7)

- Ayrıca "düalitenin ve düalitenin sonucu olan döngünün ve halden hale geçiş"in nümerik sembolü  olan 11 sayısının da ayette tezahürü ettiği görülmektedir. Zira ayetin numarası ve ayetteki toplam kelime adedi 11'dir.

Mitokondriyal DNA

Mitokondriyal DNA (mtDNA), hücre çekirdeğindeki ana DNA'dan ayrı olan, hücrenin enerji santrali niteliğindeki mitokondri organelinin içinde bulunan küçük ve halka şeklindeki genetik materyeldir. mtDNA, sadece anneden çocuğa geçmekte olup, anne soyunun geçmişe doğru incelenmesini sağlamaktadır.

İnsan Mitokondriyal DNA'sı (mtDNA) toplam 37 genden oluşmakta ve 16.569 baz çifti içermektedir. 

Mitokondriyal DNA, hücre çekirdeği içindeki DNA'lar gibi uzun ve doğrusal yapıda değil, dairesel yapıdadır.

Mitokondriyal DNA'da 37 gen bulunur.

Mitokondriyal DNA'da 16569 bp (base pair (baz çifti) ) bulunur.

Yukarıdaki sayısal veriler, “Allah” kelimesinin Kur’an’daki tekrar adedini temsil eden ve Tevrat’ın ilk suresi olan "Yaratılış" suresinin, "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı."* cümlesini içeren ilk ayetinin gematria değeri olan 2701 sayısındaki rakamlar ile uyum arzetmektedir. (* Ayette "yaratıştan" bahsedilmesi bölüm konusu bağlamında önem arzetmektedir.)

- Mitokondriyal DNA'daki gen adedini temsil eden 37 sayısı, 2701 sayısının iki çarpanından biri olup, diğer çarpan ise yine 3 ve 7 rakamlarından oluşan 73 sayısıdır. (37x73 = 2701)

- 37 ve 2701 sayılarının nümerolojik değerleri “10” olmaktadır.

- Mitokondriyal DNA’daki baz çifti adedini temsil eden 16.569 sayısının nümerolojik değeri 27’dir. 

- Yukarıda zikredilen iki nümerolojik değer olan 10 ve 27 sayılarının, 2701 sayısını oluşturan rakamları içerdiği görülmektedir.

Not: İnsan DNA’sındaki toplam gen adedi 20.000 – 25.000 adet, bu genlerdeki toplam baz çifti ise yaklaşık 3.2 milyar adet olarak belirtilmektedir. 

Timoma ... Göğüste büyüyen yaratık?!

Yunanca kökenli  “Thymos” kelimesi “Yaşam soluğu, Ruh, Can, Yaşam gücü” anlamlarını temsil etmekte olup, aynı zamanda göğüs kafesinin ortasında yer alan Thymus (Timüs) bezinin de isim kökeni olma özelliğini taşımaktadır. Timüs bezi hem anatomik, hem spiritüel bağlamda önem arzeden bir organdır.

Anatomik bağlamda “Timüs”, göğüs kafesinde, kalbin önünde ve soluk borusunun altında yer alan, vücudun enfeksiyonlarla savaşmasını sağlayan, kritik T hücrelerini (T lenfositleri) üretip olgunlaştıran, çocuklukta çok aktifken ergenlikten sonra küçülmeye başlayan (involüsyon), “iki loblu”, küçük ancak bağışıklık hafızası açısından hayati bir bağışıklık sistemi organıdır. 

Düal (İkili) yapıya sahip Timüs bezi

Spiritüel bağlamda ise Timüs bezi, kalp çakrası ile boğaz çakrası arasında yer alan bir geçit (portal) addedilmekte, ruhsal enerjinin ve yaşam sevincinin merkezi olan, bedensel ve ruhsal bir savunma portalı olarak kabul edilmektedir. 

"Thymoma" (Timoma) (thymus (timüs) + oma (tümör, kabarma, şişme, şişlik, ur) ) ise, Timüs bezinde “yavaş büyüyen tümör” ile karakterize olan ve erişkinlerde, göğüs kafesinin orta ve ön bölümünde en sık rastlanan tümör türleri arasında yer alan bir kanser türüdür.

İsra suresinin, insan için "olumsuzluk" nitelikli “karşılıklandırma” ifadelerinin yer aldığı ve elbetteki çoklu anlamları olan aşağıdaki ayet ikilisinin ikinci ayetinin başındaki tanımlama “Timoma”nın gelişim sürecini de tanımlamakta gibidir.

17/50 Kul kunu hicareten ev hadida

( De ki: "Taş veya demir olun." )

17/51 EV HALKAN MİN MA YEKBURU Fİ SUDURİKUM fe seyekulune men yu’iduna kulillezi fetarakum evvele merrah fe seyunğidune ileyke ruusehum ve yekulune meta hu kul asa en yekune kariba

( VEYA GÖĞÜSLERİNİZİN İÇİNDE BÜYÜYENİNDEN YARATIK. "Kim döndürür, diriltir bizi?" diyecekler. De ki: "O sizi ilk keresinde yaratan." Böylece sana başlarını sallayacaklar ve "O ne zaman?" diyecekler. De ki: "Belki olması yakındır." )

Bu bölümde “Timüs/Timoma" ile ilişkilendirilen kelime, yukarıdaki ayet ikilisinin "ikinci" ayetinin "ikinci" kelimesi olan “Halkan” (خَلْقاً) (Yaratık) kelimesidir. Bu kelimenin ebced değerinin* nümerolojik değeri olan 11 sayısının, "düalite", "döngü", “halden hale geçiş” ve “boyutlar arası geçiş portalı” kavramlarının nümerik sembolü olması konuyla spiritüel bağlamda uyum arzetmektedir. 

*Hi 600 + Lam 30 + Kf 100 + Elif 1 = 731 ... 7+3+1 = 11

Timüs bezinin "iki loblu" yani "düal/ikili" bir yapıya sahip olması da, anatomik ve nümerolojik bağlamda 11 (1+1 = 2) sayısıyla uyum arzetmektedir.

Ayrıca "Timoma", "solid tumor" (katı/sert tümör) kategorisinde bir tümör türüdür. Dolayısıyla, yukarıdaki ayet ikilisinin ilk ayetinde yer alan ve sert nitelikli olguları içeren "hicareten ev hadida" (taş veya demir) ifadesinin, Timoma'nın "katı/sert" karakteristiğini nitelemeye dayalı bir atıf olması da muhtemeldir. (Ayetlerin çoklu anlamları olduğu elbette daima hatırlanmalıdır.)

Kevkeb ve Şi'ra (Halley ve Sirius)

Döngüsellik, yaratılışın özünü temsil eden bir kavram olup, her şeyde olduğu gibi göksel cisimlerin hareketlerinde de mevcuttur.

Kur'an'da "yörüngesel döngü" süreleri "ayet numarası" olarak kodlanmış iki gök cismi mevcuttur. Bunlar ayetlerdeki isimleriyle Kevkeb ve Şi'ra'dır.

"Kevkeb" kelimesi "Yıldız, Işık yansıtan gök cismi, Gezegen" anlamına gelen bir kelime olup, esasen "kendisi ışık kaynağı olmayan ancak ışığı yansıtan" gök cisimlerini tanımlamaktadır. Bu kelime ilk kez En'am suresinin aşağıdaki ayetinde geçmektedir.

6/76 Fe lemma cenne aleyhil leylu raa KEVKEBA kale haza rabbi fe lemma EFELE kale la uhibbul afilin

( Üzerine gece örtüp bastırdığında, YILDIZ gördü. "Rab’bim budur." dedi. Ama KAYBOLDUĞUNDA "Ben kaybolanları sevmem." dedi.  )

Ayette, geceleri bir süre görülebilen ancak daha sonra kaybolan bir gök cisiminden bahsedilmektedir. Bu tasvire uyan ve Dünyadan gözlemlenme döngüsü (orbital/yörüngesel döngü süresi), ayet numarası (76) ile uyum arzeden gök cismi, "kuyruklu yıldız"* olarak tanımlanan "Halley" isimli gök cismidir.

*Işık kaynağı değil, ışık yansıtıcıları olan bu gök cisimleri, Güneş’e yaklaştıklarında arkalarında uzun, parlak, kuyruk benzeri bir iz oluşturdukları için "kuyruklu yıldız" olarak anılmaktadırlar.

Halley kuyruklu yıldızı

Ayrıca, evvelce bazı araştırmacılar tarafından, ayetin belirli bölümündeki bir fonetik yapıya dayalı bir tespit de yapılmıştır. Söz konusu tespit, ayette "Hilley" sesini veren kısmın, yani "Halley" ile uyum arzeden kısmın öne çıkarılmasına dayanmaktadır. Ayette "Hilley" sesinin yer aldığı kısım "عَلَيْهِ الَّيْلُ" (aleyHİ EL LEYl) (üzerine gece) kısmıdır. Yani yukarıdaki ifadede yer alan "hi el ley" (هِ الَّ لَّيْ) kısmı çekilip çıkarılarak "Halley" kelimesine atıfta bulunulmuştur. 

Bu noktada ilginç olan ve ilgili araştırmacılar tarafından değinilmeyen bir husus, ayetin çekip çıkarılan fonetik kısmı olan "hilley" (هِ الَّ لَّيْ) kısmının ebced değerinin de 76 olmasıdır. (He 5 + Elif 1 + Lam 30 + Lam 30 + Ya 10 = 76)

Ayrıca, "Halley" kelimesi, bu kuyruklu yıldızın 76 yıllık döngülerini hesaplayan ve hesaplamalarını 1705 yılında yayınladığı Synopsis Astronomiae Cometicae (Kuyrukluyıldızlar Astronomisine Toplu Bakış) adlı eseriyle duyuran İngiliz astronom Edmond Halley'in soyadından kaynaklanmaktadır. Esrin yayınlanma tarihi olan 1705 sayısının nümerolojik değeri 13 (1+7+0+5 = 13) olup, bu sayı 76 sayısının da nümerolojik değeridir.

Ayet numarası, yörüngesel döngü süresiyle uyum arzeden bir başka gök cismi ise Necm (Yıldız, Işık kaynağı gök cismi) suresinin aşağıdaki ayetinde "Şi'ra" olarak zikredilen Sirius yıldızıdır. 

Sirius A ve Sirius B

Sirius'un, Necm (Yıldız) suresinde geçmesi, onun "ışık kaynağı yıldız" olduğuna ve "Kevkeb"den farklı olduğuna da işaret etmektedir.

53/49 Ve ennehu huve rabbul Şİ'RA 

( Ve kesinlikle O, O ŞİRA'nın da Rab’bidir. )

Sirius esasen bir "binary star" (ikili yıldız) niteliği arzetmekte olup, Sirius A ile Sirius B’nin ortak kütle merkezleri (barycenter) etrafında bir tur tamamlamaları için gereken zaman (yörüngesel döngü süresi) 49.9 yıl olarak belirtilmektedir. Bu sayı, ayet numarası ile uyum arzetmektedir.

Bir şirk telkini filmi ... "Disclosure Day" (İfşa günü)

Temel misyonu insanların zihinlerindeki/kalplerindeki tek Yaratıcı (Allah) kavramını itibarsızlaştırmak, sıradanlaştırmak ve yok etmek olan malum küresel zümre bu sefer de  2026 yılı yapımı olan "Disclosure Day" (İfşa Günü) isimli film ile kitlesel telkin  ve zihin kontrol denemesi yapmaktadır.

"Tek Göz" ve "Kardinal Kuşu" sembolizmi bulunan film afişi (Kardinal Kuşu ilahi iletişimin sembolü addedilir.)

"Tek göz" sembolizmi bulunan bir başka film afişi

Film kısaca, uzaylı varlıklar tarafından! özel yetenekler verilmiş bir kadın ve bir erkeğin, yıllardır gizlenen UFO belgelerinin dünya kamuoyuna ifşası için verdiği mücadeleyi konu almaktadır.

Ancak filmde, repliklere gizlenmiş yanıltıcı ve saptırıcı şirk cümleleri yer almaktadır. 

Aşağıdaki replikler filmde hedeflenen ana mesajı yani filmin çekilme amacını temsil etmeleri açısından kritiktir.

Dikkat edilecek olursa yukarıdaki repliklerde "yüce varlıklar", "gerçek yüce varlıklar" olarak nitelenen farklı planlardaki yaşam formları ("uzaylılar"!), açıkça onların da yaratıcısı olan tek Yaratıcı'ya ortak koşulmakta hatta O'nun yerine konmaktadır. Bu repliklerin politeizme (çok tanrıcılık) dayalı şirki empoze ettiği görülmektedir. Zira her şeyin tek olan Yaratıcısının, yaratılmış varlıklara eş koşulması hatta yaratılmış varlıklar ("uzaylılar"!) ile temsil edilmesi çok net bir yanıltma ve aldatmadır.

Aşağıdaki ayetler konu bağlamında bilinçlenmeye yardımcı olmaktadır.

7/191 O hiçbir şey yaratmayan* ve kendileri yaratılmış olanları mı ortak koşuyorlar?

16/20 Ve o Allah’tan başka çağırdıkları hiçbir şey yaratamazlar ve onlar yaratılmışlardır.

25/3 Ve bir şey  yaratmamış olan ama kendileri yaratılmış olan, kendileri için ne zarara, ne de faydaya malik olamayan, öldürmeye, hayat vermeye ve ölümden sonra diriltmeye malik olamayan, O'ndan başkalarını ilahlar edinirler. 

*Ayetlerdeki "Yaratmak" kelimesi "yaratılmış olan cevherlerden bir şey üretmek" kavramını değil "yoktan yaratmak" kavramını temsil etmektedir.

Filmin isminin "İfşa Günü" olması da Kur'an'da Yevmel Kıyameh (Ayağa Kalkış Günü), Yevmel Ahiri (Sonraki Gün), Yevmel Hisab (Hesap Günü), Yevmel Fasl (Ayrışım Günü), Yevmin Azim (Büyük Gün), Yevmin Muhit (Kuşatan Gün) gibi farklı tamlamalar ile zikredilen ve "büyük döngü sonunu" simgeleyen "Yevm" (Gün) kavramına atıf niteliğindedir. Zira malum zümreye göre o "gün", batıl bir saplantıdan ibaret olan "tek Yaratıcı kavramının yok edilmesi" hedefinin gerçekleştiği gündür. Yani şirk günüdür.

Bir düalite/döngü mekanizması “Zikr”

 “Zikr” kelimesi “Hatırlamak, Anmak, Tekrar hafızaya getirmek” anlamını içeren bir kelime olup, içerdiği anlam itibarıyla yaratılıştaki “düalite” (ikilik) ve bunun sonucu olan “döngüsellik” ilkesini de temsil eden bir kelimedir. Nümerik  sembolizmde 11 sayısı ile temsil edilen “halden hale geçiş/döngü” fenomeni varlıkları tekamüle götüren yegane vasıta niteliği arzetmektedir. 

“Zikr” kelimesinin semantik kökündeki “bilgiyi bilinçli olarak tekrarlamak” anlamı, “tekrar ile tezahür ve tekamül” fenomenine dikkat çekmektedir. Kur’an, insanın kalbinde zaten kayıtlı olan kozmik kodları insana hatırlatma işlevi görmesinden  dolayı ayetlerde “Zikr” kelimesiyle de temsil edilmektedir.

“Zikr” (ذِّكْرَ) kelimesinin ebced değerinin nümerolojik değerinin 11 (Zel 700 + Kef 20 + Ra 200 = 920 ... 9+2+0 = 11) olması da konu bağlamında uyum arzetmektedir.

Yukarıda da değinildiği üzere özünde “düalite” bulunan “döngüsellik”, “illiyet (nedensellik) prensibi” ile de doğrudan bağlantılı bir olgudur. Zira, her olgunun/olayın, bir öncekinin sonucu, bir sonrakinin ise sebebi olduğunu tanımlayan illiyet prensibinin özünde de döngüsel bir yapı mevcuttur. Bir başka deyişle yaratılıştaki halden hale geçişler/döngüler, birbirini tetikleyen ikililer olarak tezahür etmektedir.

“Zikr” en basit şekilde, birbirini takip eden ikili yapı olarak tasvir edilebilmektedir. Örneğin, 0 sayısının “Bilginin yokluğu/Unutma”, 1 sayısının ise “Bilginin varlığı/Bilme/Zikr (Hatırlama)” olduğu baz alındığında, “0, 1 , 0 ,1” olarak ifade edilebilecek temel döngüsel süreç akışındaki 11 sayısının “Zikr “ (Bilgi tekrarı, Hatırlama, Tekrar hafızaya getirme) kelimesini temsil ettiği görülebilmektedir. Zira 0 ve 1 sayıları, neden ve sonuç ilişkisi içinde yani illiyet prensibine bağlı olarak “birbirlerini” takip eden olgulardır. Öte yandan, “birbirini”, “birebir”, “birdenbire” (halden hale geçiş ifadesi) gibi düalite anlamını içeren ifadelerde “bir” kelimesinin ikişer kere tekrarlanması da 11 sayısının neden düalitenin, halden hale geçişin ve döngünün sembolü olduğunu ortaya koyar niteliktedir.

Kur’an’da “Zikr” kelimesinin ilk kez ve “Ezkuru” (Hatırlarım) formunda yer aldığı aşağıdaki ayetin semantik yapısında da “illiyet prensibine” (nedensellik ilkesine) işaret edildiği görülmektedir.

2/40 Ya (1) beni (2) israil (3) EZKURU (4) ni'met (5) i (6) elleti (7) en'amtu (8) aley (9) kum (10) ve (11) evfu (12) bi (13) ahd (14) i (15) ufi (16) bi (17) ahdi (18) kum (19) ve (20) iyya (21) iye (22) fe (23) irhebun (24)

( Ey İsrailoğulları, o üzerinize verdiğim nimetimi hatırlayın ve ahdime vefa edin ki ben de ahdinize vefa edeyim. Ve sadece benden korkun. )

Ayet, “ve” bağlacı birbirine bağlanmış 3 bölümden oluşmaktadır.

1-Ya (1) beni (2) israil (3) EZKURU (4) ni'met (5) i (6) elleti (7) en'amtu (8) aley (9) kum (10)

(Ey İsrailoğulları, o üzerinize verdiğim nimetimi hatırlayın)

2- ve (11) EVFU (12) bi (13) ahd (14) i (15) UFİ (16) bi (17) ahdi (18) kum (19)

(ve ahdime VEFA EDİN ki ben de ahdinize VEFA EDEYİM.)

3- ve (20) iyya (21) iye (22) fe (23) irhebun (24)

(Ve sadece benden korkun.)

Ayetin il bölümünde “Nimet ZİKRi” Yaratıcının bir talebi, yarattığı varlıklardan istediği bir “ahd” olarak ifade edilmektedir.

Ayetin ikinci bölümünde ise, ilk ayette belirtilen “Nimet zikri ahdine” vefa edilmesi itendiği, “Vefa edinki vefa edeyim” ifadesi vasıtasıyla doğrudan “illiyet prensibine” ve “döngü” fenomenine misal olacak şekilde bildirilmektedir.  

Bu durum sayısal olarak incelendiğinde ise 11 nümerolojisiyle uyum da dikkat çekmekte gibidir.

- Ayetin, ilk iki bölümü ana mesajı içermekte ve bir birim düalite oluşturmaktadır.

- Ayetin ilk bölümünde yer alan "Ezkuru" (اذْكُرُوا)* (Hatırlayın) kelimesinin ebced değeri olan 928* sayısı ve ayetin ilk bölümündeki kelime adedini temsil eden 10 (1+0 = 1) sayısı, birlikte, nümerolojik olarak 11 sayısını oluşturmaktadır. 

*(Elif 1+ Zel 700 + Kef 20 + Ra 200 + Vav 6 + Elif 1 = 928 ... 9+2+8 = 19 ... 1+9 = 10 ... 1+0 = 1 

- Ayetin ilk bölümü ayetin 10. kelimesiyle, ayetin ikinci bölümü ise ayetin 19. kelimesiyle bitmektedir. Bu iki sayının da nümerolojik değerleri 1 olup, birlikte 11 sayısını oluşturmaktadırlar.

- Ayetin ikinci bölümünde “illiyet” (nedensellik) ve “düalite/döngü” kavramlarına “Evfu” (Vefa edin) ve “Ufi” (Vefa edeyim) kelime “ikilisi” ile işaret edilmektedir ki bu da bir düalite ve “zikr” tezahürüdür.  

- Ayetin ikinci bölümünde yer alan ve “Vefa” fiilinin farklı formları olan “Evfu” ve “Ufi” kelimelerinin sıra numaralarının toplamı olan 28 (12+16 = 28) sayısı, ayetin ikinci bölümünün son kelimesinin ayetteki sıra numarası olan 19 sayısı ile birlikte, nümerolojik olarak 11 sayısını oluşturmaktadır.

- Ayetin tamamının ebced değeri olan 3836** sayısının nümerolojik değerinin 2 olması ve bu sayının 1 ve 1 sayılarının toplamını temsil etmesi de yine "düalite" ve "döngü" kavramlarının nümerik sembolizmine vasıta olmaktadır.

** 3836 ... 3+8+3+6 = 20 ... 2+0 = 2

Ayrıca, Kur'an'da "Zikrullah" (Allah'ı zikr7Allah'ı hatırlama) ifadesinin 11 kere tekrarlanması da konu bağlamında dikkat çekmektedir.

5/91 .... an zikrillahi ....
13/28 ....bi zikrillah e la bi zikrillahi .....

24/37 .... an zikrillahi ....

29/45 .... le zikrullahi ekber .....

39/22 ...min zikrillah ....

39/23 .... ila zikrillah .....

57/16 .... li zikrillahi .....

58/19 ....ensahum zikrallahi ....

62/9 ....ila zikrillahi ....

63/9 .... an zikrillahi ....

Aciz hissettirme stratejisi

 Evvelki bölümlerde de değinildiği üzere şirketler vasıtasıyla insanlık üzerinde küresel tahakkümlerini sürdüren şeytanların tatmin unsurlarının temelinde “aciz hissettirme” saplantısı yatmaktadır. Dolayısıyla para, mal, mülk gibi maddi unsurlar onlar için nihai hedef değil, sadece bu saplantılı ve sapık manevi hedefe erişme yolundaki maddi araçlardır. 

Şeytanların, kontrol altında tuttukları medya vasıtasıyla, küresel komplolarını veya komplo planlarını dolaylı olarak yani “bilgi sızması”, “gönüllü ifşa”, “yanlışlıkla ortaya dökülme” gibi maskeler altında, bilinçli, planlı ve sistematik şekilde geniş kitlelelere duyurarak ifşa etmelerindeki amaç da sözde nelere kadir olduklarını insanlara dolaylı olarak telkin etme, insanlara kendilerini “aciz hissettirme” ve bu vasıta ile ilahlaşma güdüsüdür. Hatta bu obsesif düşünce formu, şeytanları Yaratıcıyı dahi “aciz bırakma” gibi batıl bir hedefe yönlendirmektedir.

“Aciz bırakma” kavramı ayetlerde, konu bağlamında mesaj verecek şekilde sıklıkla tekrarlanmaktadır. 

6/134 Size vaad edilenler kesinlikle gelecektir. SİZ ACİZ BIRAKANLAR DEĞİLSİNİZ. 

8/59 Ve o inkarcılar ileri geçtiklerini sanmasınlar. Kesinlikle ONLAR ACİZ BIRAKAMAZLAR.  

9/2 .... Bilin ki, kesinlikle SİZ ALLAH’I ACİZ BIRAKAMAZSINIZ. Allah inkarcıları kesinlikle rezil eder. )

9/3 Ve büyük hac günü Allah ve resulünden insanlara ilandır ki, kesinlikle Allah ve resulü ortak koşanlardan beridirler. O halde eğer tevbe ederseniz, bu sizin için hayırlıdır. Eğer yüz çevirirseniz bilin ki, kesinlikle SİZ ALLAH’I ACİZ BIRAKAMAZSINIZ. O inkarcıları elim azap ile müjdele.

10/53 Ve sana "O gerçek mi?" diye haber sual ediyorlar. De ki: "Evet ve Rab’bim, kesinlikle o gerçektir. SİZLER ACİZ BIRAKANLAR DEĞİLSİNİZ."

11/20 İşte ONLAR YERDE ACİZ BIRAKANLAR OLAMAZLAR. Onlara Allah’tan başka dostlar olmaz. Azap onlara katlanır. Duyma istidatında olamadılar ve görememekteydiler.

11/33 "Onu size kesinlikle Allah dilerse getirir. SİZ ACİZ BIRAKANLAR DEĞİLSİNİZ." dedi.  

16/46 Veya dönüp dolaşmalarındalarken onları yakalamasından. Üstelik onlar, ACİZ BIRAKANLAR DEĞİLLERDİR.

22/51 Ve o, ayetlerimiz hakkında, ACİZ BIRAKABİLMEK İÇİN koşarak ilerleyenler, işte onlar cehennemin sahipleridirler.

24/57 O inkar edenlerin YERDE ACİZ BIRAKABİLECEKLERİNİ SANMAYASIN. Onların varacakları yer ateştir. Ne kötü varış yeridir.

29/22 Ve sizler ne yerde, ne de gökte ACİZ BIRAKANLAR DEĞİLSİNİZ. Size Allah’tan başka ne dost ne de yardımcı yoktur.

34/5 Ve o ayetlerimiz hakkında, ACİZ BIRAKABİLMEK İÇİN çabalayanlar, işte onlar, pislikten elim azap onlaradır.

35/44 Ve yerde gezmediler mi? Onlardan öncekilerin sonu nasıl oldu bakmadılar mı? Kuvvet olarak onlardan daha şiddetliydiler. Allah, göklerde ve yerde hiçbir şey tarafından ACİZ BIRAKILABİLECEK DEĞİLDİR. Kesinlikle O bilendir gücü yetendir.

39/51 Böylece onlara, o kazandıkları kötülükler isabet etti.  Ve işte onlardan o zulmedenler, onlara da o kazandıkları kötülükleri isabet edecektir. ONLAR ACİZ BIRAKANLAR DEĞİLLERDİR.

42/31 Ve yerde ACİZ BIRAKANLAR DEĞİLSİNİZ. Size Allah’tan başka ne dost, ne de yardımcı yoktur.

46/32 Ve kim Allah’ın çağırıcısına uymazsa, cevap vermezse, artık o yerde ACİZ BIRAKAN DEĞİLDİR. Ona O’ndan başka dostlar yoktur. İşte onlar apaçık sapıklık içindedirler.

Sarraf Kur'an

Yaratılıştaki her şey sürekli olarak titreşmekte olup, bu durum yaşamın, diri olmanın, hayatta olmanın temel koşuludur. Titreşme/frekans ise "tekrarlardan" oluşan bir kavramdır. Kalbin daimi titreşimi yani "tekrar tekrar" atması insanın kaba madde planındaki yaşamının temelini oluşturmaktadır.

Bir bilgiyi hafızaya yerleştirmenin ve orada yaşatmanın yani öğrenmenin en temel tekniği de o bilginin çokça "tekrarlarlanması"dır.

Bir öğretmen olan Kur'an da, öğrenmenin "tekrarlarla" mümkün olabileceğine "Sarafa" fiili ile de dikkat çekmektedir.

Sarafa/Sarrafa (صَرَّف)  : Değiştirmek, Dönüştürmek, Çevirmek, Çeşitli biçimlere sokmak, Döndürüp dolaştırmak, Tekrar Tekrar Çevirmek, Yöneltmek, Tekrarlamak

Sarraf : Çeviren, Değiştiren, Dönüştüren, Tekrarlayan 

Kur'an'daki 10 ayette, "Sarafa" fiili, ayetler ile ilgili olarak ve ayetlerin "tekrarlandığını", "farklı şekillerde tekrarlanarak anlatıldığını", "döndürüldüğünü" ifade etmek amacıyla kullanılmıştır. Bu durum, "öğrenme" sürecinin temelini oluşturan "çok tekrar" tekniğine de işaret etmekte ve insanları bu tekniğe yönlendirmektedir.

6/46 Kul e raeytum in ehazellahu sem'akum ve ebsarakum ve hateme ala kulubikum men ilahun ğayrullahi ye'tikum bih unzur keyfe NUSARRİFUL AYATİ summe hum yasdifun

( De ki: "Görmez düşünmez misiniz? Eğer Allah kulaklarınızı ve gözlerinizi alsa ve kalplerinize mühür vursa, Allah’tan başka onları size getirecek ilah kimdir?" Bak AYETLERİ nasıl SARFEDERİZ. Sonra onlar yüz çevirirler. )

6/65 Kul huvel kadiru ala en yeb'ase aleykum azaben min fevkikum ev min tahti erculikum ev yelbisekum şiyean ve yuzika ba'dakum be'se ba'd unzur keyfe NUSARRİFUL AYATİ leallehum yefkahun

( De ki: "O üstünüzden veya ayaklarınızın altından azap göndermeye veya sizi grup olarak örtüp, ayırıp, bazınızın kötülüğünü, zorluğunu bazınıza tattırmaya gücü yetendir." Bak, AYETLERİ nasıl SARFEDİYORUZ. Umulur ki anlarlar. )

6/105 Ve kezalike NUSARRİFUL AYATİ ve li yekulu DERASTE* ve li nubeyyinehu li kavmin ya'lemun

( Ve işte AYETLERİ, "SEN DERS ALMIŞSIN*." demeleri ve bilen kavim için onu iyice beyan etmemiz için böyle SARFEDİYORUZ. )

*Ayette doğrudan "ders alma" yani "öğrenme" kavramına vurgu yapılmaktadır.

7/58 Vel beledut tayyibu yahrucu nebatuhu bi izni rabbih vellezi habuse la yahrucu illa nekida kezalike NUSARRİFUL AYATİ li kavmin yeşkurun

( Ve temiz belde, Rab’binin izniyle bitkisini çıkarır. O kötü olan ise kıt mahsul faydasız bitki haricindekini çıkarmaz. Şükreden kavim için AYETLERİ işte böyle SARFEDİYORUZ. )

17/41 Ve lekad SARRAFNA fi hazel kur'ani li yezzekkeru ve ma yeziduhum illa nufura

( Ve bu Kur'an da hatırlamaları için çeşitli şekilde SARFETTİK de onlara nefret haricindekini artırmadı. )

17/89 Ve lekad SARRAFNA lin nasi fi hazel kur'ani min kulli meselin fe eba ekserun nasi illa kufura

( Ve bu Kur'an’da insanlar için tüm meselelerden, sözlerden SARFETTİK de insanların çoğunluğu ancak inkarda direttiler. )

18/54 Ve lekad SARRAFNA fi hazel kur'ani lin nasi min kulli mesel ve kanel insanu eksera şey'in cedela

( Ve bu Kur'an’da insanlar için tüm meselelerden, sözlerden SARFETTİK. İnsan her şeyden çok mücadele edendir. )

20/113 Ve kezalike enzelnahu kur'anen arabiyyen ve SARRAFNA fihi minel veiydi leallehum yettekune ev yuhdisu lehum zikra

( Ve KUR'AN'I işte böyle Arapça indirdik. O'NUN İÇİNDE içinde vaadlerden, tehditlerden SARFETTİK. Umulur ki sakınırlar veya onlara hatırlamadan söz ederler. )

25/50 Ve lekad SARRAFNAhu* beynehum Lİ YEZEKKERU fe eba ekserun nasi illa kufura

( Ve HATIRLAMALARI İÇİN onu aralarında SARFETTİK*. Ama insanların çoğunluğu ancak inkar ederek diretti. )

* Onu çeşitli şekillerde tekrarladık

46/27 Ve lekad ehlekna ma havlekum minel kura ve SARRAFNEL AYATİ leallehum yarciun

( Ve şehirlerden o çevrenizde olanları helak ettik. AYETLERİ SARFETTİK. Umulur ki dönerler. )

Mutluluk baki olandadır

Kur'an'da geçen "Allah'ın kelimeleri", Rab'bin rızkı", "Allah'ın indindeki" kavramları dünya hayatındaki geçici maddi imkanların ötesindeki daimi maneviyatı temsil etmek üzere zikredilmektedir. Bu kavramlar gerçek mutluluğun, hayrın ve yaşamın kaynağı olarak tanımlanmaktadır.

31/27 Ve şayet kesinlikle o yerdeki ağaçlar kalemler olsa ve deniz de ona destek olsa, ondan sonra da yedi deniz, ALLAH'IN KELİMELERİ TÜKENMEZ. Kesinlikle Allah yücedir hakimdir. 

20/131 Ve onlardan eşleri, o faydalandırdıklarımıza gözünü dikme. Onlar, onları sınamamız için dünya hayatının parlaklıklarıdır, süsleridir. RAB'BİNİN RIZKI DAHA HAYIRLIDIR VE BAKİDİR.

28/60 Ve o size verilen şeyler dünya hayatının faydası ve süsüdür. O ALLAH'IN İNDİNDEKİ DAHA HAYIRLIDIR VE DAHA BAKİDİR. Artık akıl etmez misiniz?

42/36 Böylece o verildiğiniz, dünya hayatının faydasıdır. O ALLAH'IN İNDİNDEKİ, inananlar için ve Rab’lerine dayanıp sığınanlar için DAHA HAYIRLIDIR VE DAHA BAKİDİR.

O halde "dünya hayatının faydası"nın ötesinde ve sonsuz olan "gerçek fayda/gerçek hayır/gerçek mutluluk" nedir? İlimdir, bilgidir ve bilgiye sahip olmaktan duyulan ebedi ve değişmez hazdır.

Bu bağlamda, cevapları "Evet" olan şu sorular üzerinde her idrakli varlığın tefekkür etmesinde, kendisi için büyük faydalar bulunmaktadır.

Mesela "A" harfinin varlığının bilincinde olmaktan yani onu bilmekten mutluluk duyulabilir mi?

Bilginin bilincinde olmak yani bilmek kendi başına bir mutluluk vasıtası olabilir mi?

Gerçek hazine, derinliği ve değeri insan tarafından henüz tam olarak  idrak edilememiş olan kalpteki/zihindeki kelime hazinesi midir?

Kur'an'da 7 ayetin* sonunda tekrarlanan ve "bilmedeki hayra işaret eden" şu cümle de konu bağlamında mesaj içermektedir.

"Zalikum/huve hayrun lekum in kuntum TA'LEMUN"

(Eğer BİLENLER iseniz bu/o size daha hayırlıdır.)

*2/184, 2/280, 9/41, 16/95, 29/16, 61/11, 62/9

Bu cümlenin 7 kere tekrarlanması, 7 sayının döngü sonunun, tamamlanmanın, olgunlaşmanın sembolü olması açısından da önem arzetmektedir.

Aşağıdaki ayetleri, ruhun/bilincin/bilginin özünün sonsuz niteliğe haiz "kelimeler" olduğunu ve "kelimenin de tek gerçek" olduğunu hatırlayarak okumakta fayda bulunmaktadır.

16/96 O İNDİNİZDEKI TÜKENİR de o ALLAH'IN İNDİNDEKİ BAKİDİR. Kesinlikle biz o sabredenleri, o yapmış olduklarının daha güzeli olan ödülleri ile karşılıklandıracağız.

31/27 ..... ALLAH'IN KELİMELERİ TÜKENMEZ. ....

10/82 ... ALLAH GERÇEĞİ KELİMELERİ İLE GERÇEKLEŞTİRİR.

"Ben diyorum ki ..."!

"Ben diyorum ki Osmanlı'yla Cumhuriyet'i barıştırmamız lazım. Eski Türk devletleriyle Cumhuriyet'i barıştırmamız lazım. ÇOCUKLARIMIZ OSMANLI'YI DA ATALARI OLARAK BİLMESİ LAZIM" 

Basından 17.07.2026

Yukarıdaki sözler, 06.07.2026 tarihli basın haberlerine yansıyan "Neyden kurtulduk?" sorusuyla "Kurtuluş Savaşı" kavramını tartışmaya açan ve müfredattan kaldırma planını açıklayan eğitim ile ilgili olan şahısa aittir. 

Neden çocuklar Osmanlı'yı ataları olarak bilsinler?!

Bu sorunun cevabı için öncelikle "Ata", "Türk" ve "Osmanlı" kelimelerinin anlamlarının biliniyor olması gerekmektedir.

Ata kelimesi büyük baba, dede, geçmişte yaşamış bir aile büyüğü veya soyun önceki kuşaklarından biri olarak tanımlanmaktadır. Ayrıca bu kelime, bir milletin ortaya çıkışında veya o milletten olan insanların belirli bir coğrafyada bir araya gelerek, "milletin ismiyle"! bir devlet kurmasında çok önemli rol oynamış olan kurucu, öncü kişi/kişiler için de kullanılan bir kelimedir.

Türk, kökeni Orta Asya’daki eski Türk topluluklarına, Göktürklere, Hunlara, Karahanlılara, Selçuklulara ve esasen çok daha eskiye uzanan yani Osmanlı'dan çok daha önce var olan bir millettin ismidir.

Osmanlı ise, ismini Osman Bey'den alan, Anadolu'ya yerleşmiş ve istila yoluyla zaman içinde hanedanlığa dönüşmüş bir ailenin ismidir. Yani Osmanlı, Anadolu topraklarında zaten mevcut olan Türk halklarını, kendi aile ismini kullanarak yönetimi/tahakkümü altına almış bir ailedir. (Osmanlı Devleti kurulmadan yaklaşık 200 yıl önce Anadolu’ya büyük Türk göçleri gerçekleşmiştir.)

Dolayısıyla "Osmanlı Türk'ün atasıdır/ecdadıdır." gibi bir ifade bilimsellikten ve gerçeklikten uzak bir beyandan ibarettir. Zira Osmanlı ailesinden olmayanların bu aile ile kurabilecekleri tek bağ "tebaalık" bağıdır.

Türk milletinin özgürlüğünü, kimliğini resmen kazanmasının ve "Türkiye Cumhuriyeti" adı altında bir devlet olarak ortaya çıkışının tarihi ise 29.10.1923'tür.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2026/07/neyden-kurtulduk-da.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/09/osmanl-ecdadmz-diyenler.html?m=1

Süptil varlık sembolü "Harir"

Bir mekandan ziyade pozitif ruhsal durumun tasviri, sembolü olduğuna evvelce de değinilen "Cennet" (Korunma, Kaplanma, Örtünme) kavramının ayetlerde "Harir" (İpek) kelimesiyle ilintilendirildiği görülmektedir. 

22/23 İnnellahe yudhilullezine amenu ve amilus salihati cennatin tecri min tahtihel enharu yuhallevne fiha min esavira min zehebin ve lu'lua ve LİBASUHUM FİHA HARİR

( Kesinlikle Allah o inananları ve iyilikler yapanları altlarından nehirler akan bahçelere sokar. Orada altından, incilerden bilezikler takınacaklar. ORADA ELBİSELERİ İPEKTİR.. )

35/33 Cennatu adnin yedhuluneha yuhallevne fiha min esavira min zehebin ve lu'lua ve LİBASUHUM FİHA HARİR

( İkamet bahçeleri, oraya gireceklerdir. Orada altından ve inciden bilezikler takınacaklar. ORADA ELBİSELERİ İPEKTİR.)

76/12 Ve cezahum bima saberu CENNETEN ve HARİREN

( Ve o sabırlarından dolayı onların karşılığı CENNETTİR ve İPEKTİR. )

İpek böceği kozalarından elde edilen "İpek" maddesinin en önemli özelliği "zarif, latif (ince), hafif ve yumuşak" niteliğidir. Bu nitelikler, üst süptil planlardaki "süptil madde/ince madde" yani "esiri/latif madde" halinin ve dolayısıyla insanın "kaba madde bedenli varlık" halinden tekamül yoluyla geçiş yapacağı "süptil varlık" halinin sembolizm yoluyla tasviri niteliğindedir. 

Dolayısıyla, ayetlerdeki sembolik nitelik arzeden "Libasuhum harir" (Elbiseleri ipektir.) ifadesinin "giyilen kumaş cinsini" değil, bir "varlık" halini temsil ediyor olması kuvvetle muhtemeldir. Zira Bakara suresinin aşağıdaki ayetindeki "summe neksuha lahma" (sonra onlara et giydiriyoruz) ifadesinde yer alan "Kasa" (Giydirmek, Örtmek) fiili de "bedenin kendisini oluşturan et" ile ilişkilendirilmiştir. 

2/259 .... venzur ilel izami keyfe nunşizuha SUMME NEKSUHA LAHMA ....

(.... Kemiklere bak. Onları nasıl üst üste inşa edip yükseltiyoruz. SONRA ONLARA ET GİYDİRİYORUZ. ....)