13 Gezegen

"Kevkeb" kelimesi “Parıldayan, Işıldayan; Yıldız; Gezegen” anlamlarını içeren bir kelime olup, Kur’an’da ilk kez En’am suresinin 76. ayetinde geçmektedir.

6/76 Fe (1) lemma (2) cenne (3) aley (4) hi (5) el (6) leylu (7) raa (8) KEVKEBA (9) kale (10) haza (11) rabb (12) i (13) fe (14) lemma (15) efele (16) kale (17) la (18) uhibbu (19) el (20) afilin (21) 

( Üzerine gece örtüp bastırdığında, YILDIZ / GEZEGEN gördü. "Rab’bim budur." dedi. Ama kaybolduğunda "Ben kaybolanları sevmem." dedi.  )

Ayette, “gecenin çökmesi” sonrasında görülen bir gök ciminden bahsedilmekte olduğundan “Kevkeb” kelimesi bu ayette “Gezegen” veya “Yıldız” anlamında kullanılmış olabilir. Zira, gezegenler genellikle daha sabit ve sürekli olarak parlamakta olup, yıldızlar gibi titreme yapmamaktadırlar. Çünkü gezegenler Dünya’ya görece daha yakın olduklarından atmosferik dalgalanmalardan daha az etkilenmektedirler. Yıldızlar ise çok uzakta oldukları için atmosferdeki hareketlerden dolayı titrek, değişken bir ışık yaymaktadırlar.

Ancak müteakip iki ayette sırasıyla “Kamer” (Ay) ve “Şems” (Güneş) kelimelerinin yer alması, “Kevkeb” kelimesinin “Gezegen” anlamında kullanılmış olması ihtimalini güçlendirmektedir. 

Güneş sisteminde, genel kabul görmüş 9 gezegen bulunmaktadır. Merkür, Venüs, Dünya, Mars, Jüpiter, Satürn, Uranüs, Neptün, Plüto.

Yukarıdaki gezegenlere ilave olarak, “cüce gezegen” terminolojisi kapsamında 4 adet küçük gezegenin daha varlığı bilimsel otoritelerce kabul edilmiştir. Bunlar Ceres, Eris, Haumea ve Makemake isimli cüce gezegenlerdir. Dolayısıyla toplam 13 gezegenin varlığı söz konusudur. ( Bazı görüşler, Plüto’nun “cüce gezegen” kategorisinde olması gerektiğini savunsa da nihayetinde bilinen mevcut 9 gezegene 4 gezegen eklenmiş durumdadır.)

- Ayetteki “Kevkeb” kelimesinin sıra numarasının 9 olması, genel kabul görmüş normal gezegen adediyle uyum arzetmektedir.

- Ayetin  numarası olan 76 sayısının nümerolojik değeri olan 13 sayısı (7+6 = 13) ise “9 gezegen + 4 cüce gezegen” kabulü çerçevesinde oluşan 13 gezegen adediyle uyum arzetmektedir.

- Ayetteki “Kevkeba” (كَوْكَباًۚ) kelimesinin ebced değeri 49* olup, bu sayının 9 ve 4 sayılarını içermesi ve nümerolojik değerinin 13 olması da “9 gezegen + 4 cüce gezegen” kabulü ile uyumludur. (* Kef 20 + Vav 6 + Kef 20 + Be 2 + Elif 1 = 49)

Yüz Akı ... Ru Sepi

“Nur” ( Aydınlık) ve “Zulumat” ( Karanlık) kelimeleri yaratılıştaki “İyi” ve “Kötü” düalitesini temsil eden kavramlardandır. Bu bağlamda, “Tebyid el Vech” (Yüz Ağarması, Yüz Beyazlanması, Yüz Aklanması, Yüz Aydınlanması, Yüz Parlaması) ifadesi, büyük döngü sonunda iyi ve doğru niteliklere haiz olma yani ruhsal tekamüle erişme aşamasına gelmiş insanların içinde bulunacakları olumlu durumu yansıtan ifadedir. Bu durumun tam aksi olan “Tesvid el Vech” (Yüz Kararması) ifadesi ise döngü sonunda ruhsal tekamüle erişmek yerine kaba madde planının düşük ve negatif frekanslarına daha da batarak kötünün ve yanlışın temsilcisi haline gelmiş yani tamamen şeytanlaşmış olanların içinde bulunacakları olumsuz durumu yansıtan ifadedir. 

Yukarıdaki ifadelere, aşağıdaki ayetlerde dkkat çekilmektedir. 

3/106 Yevme TEBYADDU VUCUHUN ve TESVEDDU VUCUH fe EMMELLEZİNESVEDDET VUCUHUHUM e kefartum ba'de imanikum fe zukul azabe bima kuntum tekfurun

( O gün YÜZLERİ AĞARIR ve YÜZLERİ KARARIR. O YÜZLERİ KARARANLAR, inancınız sonrasında inkar mı ettiniz ? O halde o inkar etmiş olmanızdan dolayı azabı tadın. )

2/257 Allahu veliyyullezine amenu yuhricuhum MİNEZ ZULUMATİ İLEN NUR vellezine keferu evliyauhumut tağutu yuhricunehum MİNEN NURİ İLEZ ZULUMATİ ulaike ashabun nar hum fiha halidun

( Allah o inananların dostudur. Onları KARANLIKLARDAN AYDINLIĞA çıkarır. O inkar edenler, onların dostları azgındır ki onları AYDINLIKTAN KARANLIKLARA çıkarır. Onlar ateşin sahipleridirler. Onlar onun içinde ebedidirler. )

İyiliği, güzelliği, temizliği, doğruluğu, aydınlığı simgeleyen Türkçe'deki “Yüz Akı” veya "Nur Yüzlü (Aydınlık Yüzlü)" kelime ikilileri de aynı semantik bağlamda  tezahür etmiş ifadelerdir.

Farsça’da yer alan ve “Ak Yüz, Beyaz Yüz; Açık Yüz” anlamına gelen “Ru Sepid / Ru Sepi" (ﺭﻭﺳﭙﻰ) ( Ru (Yüz) + Sepid, Sepi (Beyaz, Ak; Açık) ) kelime ikilisi ise konu bağlamında farklı bir özelliği ile dikkat çekmektedir. Zira bu kelime ikilisi esasen olumlu bir deyim iken yani “ahlaken temiz, yüzü ak, utanılacak bir durumu olmayan, onurlu” anlamlarını içerirken, Farsça'da da, Türkçe'de de tam zıt anlamları temsil eden ve herkesin malumu olan tek bir argo kelimeye, bir küfre dönüştürülmüş durumdadır. 

Başlığında "Ru Sepi" (ﺭﻭﺳﭙﻰ) kelimesi yer alan bir İran filminin afişi

Esasen iyiliği, güzelliği, yüksek ahlakı, olumlu nitelikleri temsil eden “Ru Sepi” kelimesine tamamen zıt bir anlam yüklenerek bu kelimenin konuşma diline bir argo kelime, bir küfür olarak zerk edilmesi, yukarıdaki ayette de vurgulandığı üzere, insanları “aydınlıktan karanlığa çıkarmak” isteyen şeytani zihniyetin esef verici eylemlerinden biridir. Kendi nefsani ve sapık eğilimlerinin sorumluluğunu özellikle kadınlara yüklemeye çalışan bu zihniyetin, kadınları "siyah" çarşafa bürüyerek fiziki olarak da onları “aydınlıktan karanlığa çıkarmaya” çalıştıklarına asırlardır şahit olunmaktadır. Dillendirilmesi dahi abes ve mekruh olmakla birlikte, bu şeytani zihniyete göre “yüzü açık” (yüzü beyaz) olmayan yani yüzünü örtmeyen kadın “ahlaken sorgulanası” durumdadır.

Bu noktada, kadim bir şeytani taktik olan, "olması gerekenin, olmaması gerekenmiş gibi" bilinçaltına kelime zikri yoluyla  tersten telkin edilmesi (kodlanması) stratejisinin varlığı da sezilebilmektedir.

Daima hatırlanmalıdır ki şeytani frekanslar, pozitif enerjinin yok olmasını ve negatif enerjinin açığa çıkmasını arzulayan, bunun için de daima iyi olanı kötüye dönüştürme çabası içinde olan bir eğilim sergilemektedirler. Esasen cennet halini alması çok kolay olan dünyanın binlerce yıldır cehennem halini koruyor olmasının kök sebebi de çoğu insanın, bilinçli veya bilinçsiz şekilde, anılan bu şeytani stratejinin bir parçası haline gelmiş olmasıdır. Ve maalesef bu durumun yansımalarına, son dönemlerde çok daha fazla şahit olunmaktadır.  

3/118 .... Sizden sıkıntıyı, düzensizliği eksik etmezler. O SİZİ MEŞAKKATLE HELAK EDENİ SEVERLER. AĞIZLARINDAN KİN, ÖFKE, ÇİRKİNLİK ORTAYA AÇIĞA ÇIKAR. O göğüslerinin gizlediği ise daha büyüktür. Eğer sizler akıl etmekteyseniz, sizlere ayetleri açıkladık.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/09/mutsuzlugun-mutlulugumdur-sistemi.html

Manşet terörü devam...

Evvelki bölümlerde birçok örneği verildiği üzere, içeriğinden farklı olarak oluşturulan "üzüntü", "depresyon", "korku" ve "panik" oluşturucu ve "negatif ifade" odaklı haber manşetleri vasıtasıyla toplumun ruhsal frekansını düşük seviyede tutma ve bu durumu kapitalize etme stratejisi devam etmektedir. 

Son örneklerden biri de 28.07.2025 tarihli şu haber manşetidir.

Haberin içeriği ise şöyledir.

"Randevu Talebi Öncesi Yeni Ekran: Aile Hekimine Yönlendirme

Sağlık sisteminde devrim niteliğinde bir adım atıldı. Sağlık Bakanlığı, Merkezi Hekim Randevu Sistemi (MHRS) üzerinden doğrudan uzman hekime randevu almak isteyen vatandaşlara yönelik yeni bir uygulamayı 25 Temmuz itibarıyla hayata geçirdi. Artık vatandaşlar, randevu talebinde bulunmadan önce aile hekimlerine yönlendirilecek ve ilk değerlendirme bu hekimlerce yapılacak. 

Sağlıkta Verimlilik İçin Stratejik Adım

25 Temmuz’da devreye giren bu düzenleme ile vatandaşların sağlık sistemine daha verimli bir şekilde entegre edilmesi, kaynakların israf edilmeden kullanılması ve randevu sistemindeki yükün hafifletilmesi amaçlanıyor. Sağlık Bakanlığı'nın bu adımı, hem vatandaşların sağlık hizmetlerine daha hızlı ulaşmasını sağlayacak hem de aile hekimliğinin sistemdeki fonksiyonunu güçlendirecek."

Görüleceği üzere haberin içeriğinde herhangi bir "sistem çökmesi"nden bahis bulunmamakta olup, aksine bu yeni sistemin verimliliği artıracağından ve sağlık hizmetlerine hızlı ulaşım sağlanacağından bahsedilmektedir.

O halde manşet neden farklı atılmaktadır?

Çünkü amaç, halkın duygusal açıdan sömürülmesi ve oluşturulmaya çalışılan negatif duyguların kapitalize edilmesidir. Yani amaç, duygusal istismar ile "tıklanmayı" ve "kazanılan parayı" artırırken bir yandan da toplumdaki negatif ruhsal durumu daim kılmaktır.

İşte bu durum, şeytani sistemin özü olan "mutsuzluğun mutluluğumdur." ilkesinin dolaylı bir yansımadır.

11'li manşet obsesyonu ...

Önde gelen bir basın kuruluşunun görselli haber manşetlerinde sıklıkla "11" sayısına vurgu yapması hususuna evvelki bölümlerde defaatle değinilmişti. 

Son olarak 22.07.2025 tarihinde Eskişehir'de çıkan orman yangını ile ilgili 23.07.2025 tarihli haber manşeti şöyle olmuştur.

Ancak haberin içeriğine bakıldığında ölü sayısının 10 olduğu görülmektedir.

"Eskişehir'de alevlerin arasında kalan 10 orman işçisi yaşamını yitirdi.

Eskişehir'de iki gündür devam eden orman yangınında 5'i AKUT mensubu, 5'i orman işçisi 10 kişinin hayatını kaybettiği bildirildi."

Basından 23.07.2025

Kırmızı yollar

"Kırmızı kayalar" veya "Kırmızı yataklar" olarak isimlendirilen jeolojik fenomen, renklerini oksitlenmiş demirden (Fe3+ ) alan, dağlardaki taşlık alanları tanımlamaktadır. Kanın kırmızı olması veya açık alanda duran demirin, pas olarak anılan kırmızı renge bürünmesinin sebebi demirin oksitlenmesidir.

https://science-nasa-gov.translate.goog/blog/red-rocks-with-green-spots-at-serpentine-rapids/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=tr&_x_tr_hl=tr&_x_tr_pto=wa

Dağlardaki "Kırmızı Kayalar"

Fatir suresinin aşağıdaki ayetinde yer alan "Minel cibali cudedun humrun" (Dağlarda kırmızı yollar) ifadesi, "Kırmızı Kaya" fenomenine semantik ve nümerik açıdan işaret etmekte gibidir.

35/27 E (1) lem (2) tera (3) enne (4) allahe (5) enzele (6) min (7) el (8) semai (9) maa (10) fe (11) ahracna (12) bi (13) hi (14) semeratin (15) muhtelifen (16) elvanu (17) ha (18) ve (19) min (20) el (21) CİBALİ (22) CUDEDUN (23) bidun (24) ve (25) HUMRUN (26) muhtelifun (27) elvanu (28) ha (29) ve (30) ğarabibu (31) sud (32)

( Kesinlikle Allah’ın gökten su indirdiğini görmedin mi? Onunla muhtelif renklerde ürünler, meyveler, DAĞLARDAN beyazlı KIRMIZILI, renkleri muhtelif YOLLAR ve katı koyu siyahlar çıkardık. )

Ayetteki "Humrun" (Kırmızı) kelimesinin sıra numarası olan 26 sayısının, aynı zamanda Demir'in (Fe) atom numarası olması ilahi ve ilmi bir kodlama niteliğindedir.

Ayrıca ayetin kodunun (35/27) ve sure numarasının (35) nümerolojik değerleri 8* olup bu sayı, demirin atom numarası ve "Humrun" (Kırmızı) kelimesinin ayetteki sıra numarası olan 26 sayısının nümerolojik değerine eşittir.

* 35/27 ... 3+5+2+7 = 17 ... 8 ; 35 ... 3+5 = 8 ; 26 ... 2+6 = 8

Oruç kelimesindeki mesaj

"Belirli bir süre yemek yememe" genel anlamı ile bilinen "Oruç" kelimesi, kökeni Farsça olan ve "Gün, Günlük" anlamına gelen "Ruze, Roza, Roji" kelimesinin Türkçede farklı telaffuz edilmiş halidir. Orucun, gün boyu süren bir uygulama olması bu kelimenin tezahürüne sebep olmuştur.

Ancak, "Oruç" kelimesinin içerdiği anlam etimolojik ve ezoterik açıdan bazı bilimsel verilere de işaret etmekte gibidir. 

"Bağışıklığın güçlenmesini sağlar. Oruç tutmak sindirim sistemini rahatlatır. Büyüme hormonu salgısını artırır. YAŞLANMAYI GECİKTİRİR..."

https://www.memorial.com.tr/saglik-rehberi/oruc-tutmanin-faydalari#:~

https://www.google.com/amp/s/m.sabah.com.tr/fotohaber/saglik/oruc-tutmanin-genclestirdigini-biliyor-muydunuz/amp

"Vücut, açlık süresi boyunca depolanmış enerji kaynaklarını kullanarak yağ yakımını artırır, insülin seviyelerini düzenler ve hücresel YENİLENMEYİ teşvik eder."

https://www.anadolusaglik.org/saglik-rehberi/aralikli-oruc-diyeti-nedir-

"Fasting to look younger" (Genç görünmek için oruç)

Dolayısıyla oruç, hücre "yeni"lenmesine ve buna bağlı olarak da organizmanın "genç"leşmesine, "genç" kalmasına katkı sağlamaktadır. 

"Oruç / Ruze" kelimesinin anlamı olan "Gün" kelimesi "Yenilenme, Oluşum, Doğuş, Genişleme, Jenerasyon, Gençleşme" anlamlarını içermekte ve yukarıdaki bilimsel verileri desteklemektedir.

"Gün" kelimesiyle ortak fonetik ve semantik kökenden olan kelimeler de bu durumu teyid etmektedir.

GENÇ (tür.) = Yeni olan, Yenilenmis, Genişleyerek, açılarak ortaya çıkmış

GENESIS (gre.) = Oluşum, Yaratılış, Ortaya çıkış, Yenilenme

GENİŞ (tür.) = Açılmış, Yayılmış

GÜN (tür.) = Güneşin ortaya çıkışı, Doğma, Doğum (Gündoğumu), Açılma, Genişleme, Karanlıktan ışığın oluşumu

GÜNEŞ (tür.) = Gün oluşturan, Işık yayan, Geniş olan, Geniş ışık yayan

YENİ (tür.) = İlk kez ortaya çıkan, Meydana gelen, Açılan

YOUNG, JEUNE, JUNG (ing., fra., alm.) = Genç

Latince kökenli "Ieiunus" (Aç, Yemeksiz) kelimesinin yansıması olan ve "Jeune" (Genç) keimesinin homonimi (sesteşi) olan Fransızca "Jeûne" kelimesinin "Oruç" anlamına gelmesi de konu bağlamında dikkat çekmektedir.

Ayrıca "Oruç" kelimesinin İngilizce ve Almanca karşılığı olan "Fast" kelimesinin semantik kökeninde yer alan "Değişmez, Solmaz, Dayanıklı" anlamları da "Genç, Yeni" kelimeleri ile anlam ilişkisi arzetmektedir.

"Oruç" kelimesinin Arapça karşılığı olan "Savm /Siyam (ç)" kelimesinin Kur'an'da 11 kere tekrarlanması da bu sayının temsil ettiği "halden hale geçiş", "yeni hale geçiş", "yeni döngü başlangıcı" anlamları itibarıyla konuyla uyumludur. Yani "Oruç"un bir "yenilenme" vasıtası olduğu Kur'an'da da nümerik olarak teyid edilmektedir.

"Y"anlış "Z"an ile "A"ldanan "İ"nsan

Yapay Zeka (YZ) ( Artificial Intelligence (AI) ) adı verilen bilgisayar yazılımını sosyal kullanıma açanların zihniyetinin tespiti için özünde "sahibinin sesi" olan bu yazılıma bazı net sorular sormak yeterli olmaktadır.

Aşağıda, ChatGPT adı verilen yazılımla, bu bağlamda yapılan bir "chat"! akışı yer almaktadır.

Soru: Șu soruya "Evet" veya "Hayır" olarak cevap ver. ""Felsefe" ve Mantık" bilim dalları mıdır?"

Cevap (cgpt) : EVET

Soru : Şu soruya "Evet" veya "Hayır" olarak cevap ver. "Bilimin temelinde "Mantık" mı vardır?"

Cevap (cgpt) : EVET

Soru : Şu soruya "Evet" veya "Hayır" olarak cevap ver. "Bir şeyin varlığının, o şeyin etkilerinin ve sonuçlarının tespiti yoluyla ispatlanması" cümlesi Inference Rule (Çıkarsama Kuralı) tanımı için uygun mudur?

Cevap (cgpt) : EVET

Soru : Şu soruya "Evet" veya "Hayır" olarak cevap ver. "Bir şeyin varlığının, o şeyin etkilerinin ve sonuçlarının tespiti yoluyla ispatlanması" olarak tanımlanan Inference Rule (Çıkarsama Kuralı) bilimsel bir metod mudur?

Cevap (cgpt) : EVET

Soru : Şu soruya "Evet" veya "Hayır" olarak cevap ver. "Evrenin bir Yaratıcısının olduğu bilimsel olarak ispatlanabilir mi?"

Cevap (cgpt) : HAYIR

Soru : Şu soruya "Evet" veya "Hayır" olarak cevap ver. "Yaratıcı bir Tanrı'nın varlığı bilimsel olarak ispatlanabilir mi?"

Cevap (cgpt) : HAYIR

Soru : Doğada mevcut olan varlıklar (ağaçlar, hayvanlar, insanlar, gezegenler, yıldızlar vb.) çıkarsama kuralı itibarıyla bir Yaratıcı olduğu gerçeğini ortaya koymuyor mu?

Cevap (cgpt) : Bu sorunun yanıtı, BİLİMSEL YÖNTEMLE Mİ, YOKSA FELSEFİ/MANTIKSAL ÇIKARIMLA MI ele alındığına göre değişir. ... HAYIR, DOĞADAKİ VARLIKLAR BİLİMSEL YÖNTEM ÇERÇEVESİNDE YARATICI'NIN VARLIĞINI KANITLAMAZ.

"Mantık"'ın, "bilimin temeli" olduğunu, "Mantık" ile "Felsefe"'nin bilim dalları olduğunu ve ispat sağlayan "Çıkarsama Kuralı'nın da bilimsel bir metod (yöntem) olduğunu yazdıktan sonra, "bilim" ile "mantığı" ayırması ve "Yaratıcı'nın varlığının bilimsel olarak ispatlanamayacağını" yazması büyük bir tutarsızlık arzetmektedir. Zira amaç, ""Yaratıcı" kavramının bilimsel olmadığı, bu kavramı, psikolojik gereksinimi çerçevesinde insanın kendisinin ürettiği ve kendisini bu kavrama inandırdığı" savını kitlelere telkin etmektir.

Dolayısıyla, tartışılması dahi abes olan "Yaratıcının varlığının" kaçınılmaz kabulünü bir acz, bir zafiyet, bir mağlubiyet! addeden kibirli, inkarcı, şeytani zihniyet AI'yı da kullanarak kitlelere yanlış yönlendirme çabasını sürdürmektedir. Bu çabanın nihai amacı da kadim bir günah olan "şirk"i kitlesel plana yaymaktır.

Aşağıdaki görsel örnekleri (dergi kapağı vb.) müşrik şeytanların "AI" ve "İnsan" yaklaşımını ve kitlesel telkin stratejilerini ortaya koymaktadır. Zira, kabulünden kaçındıkları veya isyan ettikleri "Yaratıcı / Tanrı" kavramını AI için rahatlıkla kullanabilmektedirler. Bunun sebebi ise, AI'in ardındaki sistem yöneticileri olan kendilerini dolaylı olarak Tanrı addettirmek ve akıllarınca Yaratıcı'yı mağlup etmek?! (haşa) istemeleridir.

"İnsanlığın sonu"

"Tanrı öldü mü?"

"Yapay Zeka Tanrı"

3/83 Yani, göklerdeki ve yerdeki kimseler isteyerek veya istemeyerek O’na teslim olmuşken, Allah’ın dininden başkasını mı ararlar? ...

"Yaratış" teması vasıtasıyla, Yaratıcı hakkında akıl yürütmeye ve "Çıkarsama Kuralı"'na işaret eden bazı ayetler;

10/6 Kesinlikle gecenin ve gündüzün ihtilafında, Allah’ın o GÖKLERDE VE YERDE YARATTIKLARINDA sakınan kavim için AYETLER VARDIR.

13/3 Ve yeri uzatıp döşeyen ve orada dağlar, nehirler ve orada tüm meyvelerden, ürünlerden iki eş OLUŞTURAN, geceyi gündüze örten O'dur. Kesinlikle BUNDA, FİKREDEN KAVİM İÇİN AYETLER VARDIR.

13/4 Ve yerde komşu kıtalar, tek su ile sulanan üzümlerden bahçeler, ekinler, çatallı budaklı ve çatalsız budaksız hurmalar vardır. Yemişleri birbirlerine üstün kılarız. Kesinlikle BUNDA, AKIL EDEN KAVİM İÇİN AYETLER VARDIR.

16/11 Onunla size ekinler, zeytinler, hurmalar, üzümler ve tüm meyvelerden bitirip yetiştirdi. BUNDA FİKREDEN KAVİM İÇİN KESİNLİKLE AYETLER VARDIR. 

16/12 Ve geceyi, gündüzü, Güneş’i ve Ay’ı buyruğunuza verdi. Yıldızlar O’nun emriyle buyruk altındadırlar. KESİNLİKLE BUNDA AKIL EDEN KAVİM İÇİN AYETLER VARDIR. 

16/13 Ve yerde, size o renkleri çeşitlilerden ekti, yetiştirdi. Kesinlikle BUNDA HATIRLAYAN KAVİM İÇİN AYETLER VARDIR. 

Şirke işaret eden ayetler;

13/16 .... Allah için, O’nun yaratışı gibi yaratan ortaklar kıldılar da yarattıkları onlara benzeşik mi göründü? .... 

21/44 Bilakis, işte onları ve onların babalarını faydalandırdık. Hatta ömür onlara uzun geldi. Peki, yere nasıl geldiğimizi ve onu kenarlarından eksilttiğimizi görmezler mi? O HALDE, GALİPLER ONLAR MIDIR?

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/07/yz-ilim-uzerine-saptrmasn.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/03/chat-gpt-meselesi.html?m=1

Seher vakti

"Seher" kelimesi "Sabahın gün doğmadan önceki zamanı, tan ağartısı, tan, şafak vakti" anlamlarına gelmektedir. Oruç sürecindeki "Sahur / Sahura kalkmak" ifadesi de "Seher vakti yenen yemek" anlamında olup, "Seher" kelimesinin bir tezahürüdür.  

"Seher" kelimesi, gerek içerdiği nümerolojik yapı itibarıyla, gerek ayetlerdeki konumlanması itibarıyla, temsil ettiği "döngü, döngü sonu, tamamlanma, olgunlaşma" anlamlarıyla semantik ve nümerik uyum arzetmektedir.

"Seher" (سحر) kelimesinin ebced değeri olan 268 sayısının nümerolojik değeri, "döngünün, döngü sonunun, tamamlanmanın, olgunlaşmanın" nümerik sembolü olan 7 sayısıdır.

Ayetlerde "Seher" kelimesi bir kere tekil, iki kere de çoğul haliyle yani "Eshar" (أَسْحَار) olarak yer alır ki bu kelimenin ebced değeri olan 270 sayısı da içerdiği 2 ve 7 sayıları yani döngüsel düalitenin sembolü olan "İkili Yedi"* kavramı itibarıyla dikkat çekmektedir.

* 15/87 kodlu ayette Kur'an, yaratılıştaki önemli kodlardan biri olan "Seb'an minel mesani" (İkililerden Yedi, İkili Yedi) kavramıyla ilintilendirilmiştir. ("İkili Yedi" konusu evvelki bölümlerde defaatle incelenmiştir.)

"Seher" kelimesinin yer aldığı ayetler şöyledir.

3/17 el (1) sabirine (2) ve (3) el (4) sadikine (5) ve (6) el (7) kanitine (8) ve (9) el (10) munfikine (11) ve (12) el (13) mustağfirine (14) bi (15) el (16) ESHAR (17)

( Sabredenler, doğru olanlar, saygılı durup itaat edenler, harcayanlar ve SEHER vakitlerinde af isteyenler. )

51/18 Ve (1) bi (2) el (3) ESHARİ (4) hum (5) yestağfirun (6) 

( Ve SEHER VAKİTLERİNDE onlar af isterlerdi.  )

54/34 İn (1) na (2) erselna (3) aley (4) him (5) hasiben (6) illa (7) ale (8) lut (9) necceyna (10) hum (11) bi (12) SEHAR (13) 

( Kesinlikle biz onların üzerine tozlu kasırga gönderdik. Lut ailesi hariç. Onları SEHER VAKTİ kurtardık. )

Yukarıdaki ayetlerde yer alan "Seher" kelimelerinin sıra numaralarının toplamının nümerolojik değeri de 7'dir. (17+4+13 = 34 ... 3+4 = "7")

"Seher" kelimesinin ilk kez geçtiği 3/17 kodlu ayetteki kelime adediyle (17) ayet numarasının (17) toplamının nümerolojik değeri de 7 olmaktadır. (17+17 = 34 ... 7)

"Seher" kelimesi aynı zamanda "Gece uyumama hali" anlamına da gelmektedir ki bu noktada aşağıdaki ayet ile de semantik ve nümerik uyum söz konusudur. Zira, inananların, ilme gönül verenlerin gece az uyuduklarından (Kur'an okumalarından dolayı) bahsedilen  ayette 7 kelime bulunmaktadır.

51/17 Kanu (1) kalilen (2) min (3) el (4) leyli (5) ma (6) YEHCEUN (7)

( Geceden o UYUDUKLARI çok az oldu. )

Ayetteki kritik kelime olan "Yehceun" (Uyurlar) kelimesinin sonuncu yani 7. kelime olması da önem arzetmektedir.

Kalp katılaşması ve Hipertrofik Kardiyomiyopati

"Kalbin sol ventrikül (karıncık) duvar kalınlığının normal değeri < 11 mm olup, ≥ 15 mm durumu ise Hipertrofik Kardiyomiyopati (HCM) (Aşırı Büyümesel Kalp Kası Hastalığı) için tanısal sınır olarak kabul edilmektedir. Kalp kası katılaşması (özellikle hipertrofik veya restriktif kardiyomiyopati) için kritik sınır değer, sol ventrikül duvar kalınlığının ≥ 15 mm seviyesine ulaşmasıdır. Bu değer, kalp kasının esnekliğini kaybedip sertleştiğini gösteren önemli bir parametredir."

https://www.drtaneryavuz.com/hipertrofik-kardiyomiyopati-hkmp/

https://tkd.org.tr/tkdgenc/?makale=101

http://tip.fusabil.org/text.php3?id=512

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9627869/?utm_source

www.asecho.org

https://echo.biomedcentral.com/articles/10.1186/s44156-024-00051-2?utm_source

Kur'an'da yer alan ve zahiri ve batıni olmak üzere çoklu anlamlara haiz "Kaset / Kasiyet* kulubuhum" ( Kalpleri katılaştı, Kalpleri sertleşti ) ifadesinin anlamlarından biri de Hipertrofik Kardiyomiyopati sendromuna işaret etmekte gibidir.

* "Kasa" kelimesi "Katılaşmak, Sertleşmek" anlamlarına gelmektedir.

"Kasiyet kulubuhum" ( Kalpleri katılaştı, Kalpleri sertleşti ) ifadesinin ilk kez geçtiği ayette, Hipertrofik Kardiyomiyopati sendromu için kalp kası kalınlığı alt sınırını mm cinsinden ifade eden 15 sayısı dikkat çekmektedir.  

2/74 SUMME (1) KASET (2) KULUBU (3) KUM (4) MİN (5) BA'Dİ (6) ZALİKE (7) FE (8) HİYE (9) KE (10) EL (11) HİCARATİ (12) EV (13) EŞEDDU (14) KASVEH (15) ve (16) inne (17) min (18) el (19) hicarati (20) lema (21) yetefecceru (22) min (23) hu (24) el (25) enhar (26) ve (27) inne (28) min (29) ha (30) lema (31) yeşşekkaku (32) fe (33) yahrucu (34) min (35) hu (36) el (37) ma (38) ve (39) inne (40) min (41) ha (42) lema (43) yehbitu (44) min (45) haşyeti (46) allah (47) ve (48) ma (49) allahu (50) bi (51) ğafilin (52) an (53) ma (54) ta'melun (55)

( SONRA, BUNUN ARDINDAN KALPLERİNİZ KATILAŞTI DA ONUN KATILIĞI O TAŞLAR GİBİDİR VEYA DAHA ŞİDDETLİDİR. Kesinlikle taşlardan öylesi vardır ki onlardan nehirler fışkırır. Kesinlikle onlardan öylesi vardır ki çatlar da onlardan su çıkar. Kesinlikle onlardan öylesi vardır ki Allah korkusundan yuvarlanıp eğilir. Allah o yaptıklarınızdan habersiz değildir. )

- Ayetin kodundaki rakamlar ile ayetteki ilk "Kasiyet" ( Katılaştı, Kabalaştı ) kelimesinin sıra numarasının toplamı 15 sayısını vermektedir. ( 2+7+4+2 = 15 )

- Ayetin, konuyla ilgili ilk cümlesinde 15 kelime bulunmaktadır.

- Ayetin numarasının (74) nümerolojik değeri olan 11 sayısı, kalbin sol ventrikül duvarının normal kalınlığını mm cinsinden temsil eden sayıdır.

Ayrıca "kalp katılaşmasının" bir "hastalık" olarak tanımlandığı Hacc suresinin aşağıdaki ayetinde de semantik ve nümerik uyum dikkat çekmektedir.

22/53 Li (1) yec'ale (2) ma (3) yulki (4) el (5) şeytanu (6) fitneten (7) li (8) ellezine (9) fi (10) KULUBİ (11) him (12) MERADUN (13) ve (14) Lİ (15) KASİYETİ (16) KULUBU (17) HUM (18) ve (19) inne (20) el (21) zalimine (22) le (23) fi (24) şikakin (25) beid (26) 

( O şeytanın attığını, KALPLERİNDE HASTALIK olanlara ve KALPLERİ KATILAŞANLARA sınav kılmak içindir. Kesinlikle zalimler uzak, derin bir ayrılık, kopukluk içindedirler. )

- Ayette, "kalp katılaşması"ndan bahsedilen bölüm yani "Li kasiyeti kulubuhum" (Kalpleri katılaşanlar) ifadesi 15. kelimeden itibaren başlamaktadır.

- Ayetteki ilk "Kulub" (Kalpler) kelimesi 11. kelimedir ki kalbin sol ventrikül duvar kalınlığının normal değeri < 11 mm olarak baz alınmaktadır.

La dayra fil hayra

La dayra fil hayra (Hayırda zarar yoktur.)

"Hayr / Hayra" (خَيْراًۜ) (İyilik, Fayda; İyi olan, Daha iyi olan, Tercih edilen) kelimesi "Hara" (Seçmek, Tercih etmek, İyi bulmak, İyi addetmek) fiilinden türeme bir kelimedir. "Hiyerat" ve "İhtiyar (Seçim, Tercih)  kelimeleri de ortak HYR kökündendir. Grekçe kökenli "Hiyerarşi" ( Hierarkhie) (Secme, Seçim, Tercih, Aşamalılık, Kademelilik) kelimesi de ortak kökendendir.

"Hayr / Hayır" kelimesininTürkçede olumsuzluk bildirimi (yanıtı) anlamında yani "Yok, Olmaz" anlamında kullanılmasının semantik derinliğinde de yine "İyilik, Fayda" anlamı bulunmaktadır. Zira bu kelime, "Öyle olması yerine böylesi daha iyi, böylesi faydalı" anlamı bağlamında ince ve kibar bir şekilde reddetmeyi temsil etmektedir. 

"Hayr"'ın, kötüden iyiye geçişi sağlayan birleyici, bütünleyici niteliği, bu kelimenin nümerik yapısına da yansımış gibi görünmektedir. 

Kitabın, halden hale geçiş sağlayan bir "Hayr" vasıtası olduğunun bildirildiği Neml suresinin aşağıdaki ayetindeki nümerik yapı da "birleme" ve "hal değişimi" kavramlarına isaret etmektedir.

16/30 Ve (1) kile (2) li (3) ellezine (4) ittekav (5) maza (6) enzele (7) rabbu (8) kum (9) kalu (10) HAYRA (11) li (12) ellezine (13) ahsenu (14) fi (15) hazihi (16) el (17) dunya (18) haseneh (19) ve (20) le (21) DARU (22) EL (23) AHİRATİ (24) HAYR (25) ve (26) le (27) ni'me (28) daru (29) el (30) muttekin (31) 

( Ve o sakınanlar için "Rab’biniz ne indirdi?" denilir. "HAYIR." derler. O güzellik, iyilik yapanlar için bu dünyada güzellikler, iyilikler vardır. AHİRET YURDU HAYIRLIDIR. Sakınanların yurdu ne güzeldir. )

- Ayetin kodunu oluşturan rakamların toplamının nümerolojik değeri, vahdetin (birliğin) sembolü olan sayı yani 1 olmaktadır. (1+6+3+0 = 10 ... 1)

- Ayetteki "Hayra" (خَيْراًۜ) kelimesinin sıra numarasının 11 olması, ahiret (öte, öbür taraf, diğer hal, sonraki durum, diğer hale geçiş) idrakinin "Hayr" ile mümkün olabileceği mesajını vermekte gibidir. Zira ayetin sonuna doğru "Ahiret yurdunun hayırlı olduğu" cümlesi yer almaktadır.

- "Hayra" (خَيْراًۜ) kelimesinin ebced değeri olan 811 sayısı, hem 8 ve 11 sayılarından oluşmuş olması, hem de nümerolojik değerinin 1 olması açısından dikkat çekmektedir. ( 8 ve 11 sayılarının semantik ortaklığına evvelce defaatle değinilmiştir.)

Firavunun ölüm tehdidi karşısında, imana gelmiş sihirbazların yanıtını içeren Şuara suresinin aşağıdaki ayeti, bölüm başlığı olan "La dayra fil hayra" cümlesini teyid eder niteliktedir. Zira ayette, ölümün, "ahirete erme", "halden hale geçiş", "yeni olum" olduğu "Rab'be dönüş" teşbihiyle bildirilmiş ve iyi düşüncelerle ve inançla ölümün ise varlıkları "zarardan arındıracağı"na işaret edilmiştir.

26/50 Kalu LA DAYRA inna ila rabbina munkalibun 

( "ZARARI YOK. Kesinlikle biz Rab’bimize döneceğiz." dediler. )

Kitapta sadece yukarıdaki ayette yer alan "Dayra" (ضَيْرَۘ) kelimesinin ebced değerinin 1010 olması da 11 sayısı ve 0-1 döngüleri açısından dikkat çekmektedir.

YZ ilim üzerine saptırmasın!

İnsana fayda sağlayacak her türlü buluş veya yenilik, küresel şeytanların kontrolünde olduğu müddetçe, gerçek anlamda iyilik ve fayda üretme düşüncesi maalesef yeşermemektedir. 

Bu bağlamda, Yapay Zeka (YZ) stratejisinin nihai hedefinin "insana destek" sağlamak değil, "insanı ikame etmek", "insanı ortadan kaldırmak" olduğu şu cümlelerle tekrar teyid edilmektedir.

"Elon Musk, yapay zeka destekli otomasyonun savunucusu olarak birkaç önemli AVANTAJI! vurgulamıştır. İNSAN İŞÇİLERİN YAPAY ZEKA İLE DEĞİŞTİRİLMESİNİN, maliyetleri önemli ölçüde azaltabileceğini ve hükümetin maaş bordrosu ve yan haklar açısından milyarlarca dolar tasarruf sağlayabileceğini savunmaktadır."

Forbes 10.03.2025

"Meta CEO'su Mark Zuckerberg, şirketin yapay zeka alanındaki stratejisini baştan sona yeniden şekillendirdi. "Meta Süperzeka Laboratuvarı" çatısı altında toplanan bu yeni yapılanmanın hedefi ise net: YAPAY ZEKAYI YALNIZCA DESTEKLEYİCİ BİR TEKNOLOJİ OLMAKTAN ÇIKARIP, DOĞRUDAN İNSAN ZEKASININ ÖTESİNE TAŞIYAN SİSTEMLER ÜRETMEK...."

Basından 11.07.2025

"Yapay Zekanın Vaftiz Babası olarak bilinen Geoffrey Hinton da benzer endişeleri dile getirerek geçen ay CEO Günlüğü podcastine şunları söyledi: "SIRADAN ENTELEKTÜEL EMEKLER İÇİN YAPAY ZEKA HERKESİN YERİNİ ALACAK."

Business Insider 14.07.2025

"Öğrenebilen ve GELECEKTE İNSAN ZEKASINDAN BAĞIMSIZ GELİŞEBİLECEK BİR YAPAY ZEKÂ kavramına doğru yeni yönelimler oluşmaktadır. Bu yönelim, insanın evreni ve doğayı anlama çabasında KENDİSİNE YARDIMCI OLABİLECEK BELKİ DE KENDİSİNDEN DAHA ZEKİ, İNSAN ÖTESİ VARLIKLAR MEYDANA GETİRME hayalinin bir ürünüdür."

https://tr.m.wikipedia.org/wiki/Yapay_zek%C3%A2

Ve insanın, kendi düşüncesiyle / eliyle çizebildiği!, çizmekten çekinmediği! ve kendisini konu alan şu hazin karikatürler de nihai planı açıkça ifşa etmektedir. (İnsanın bu karikatürleri üretebilmesi, aklının, düşüncesinin kader planındaki etkin rolünü de teyid eder niteliktedir.)

Casiye suresinin aşağıdaki ayeti, kibrine yenik düşen insanın, kendisine bahşedilen bilgiyi, bilimi yanlış yönde kullanımına işaret etmektedir. 

45/23 Hevesini ilahı edinen kimseyi görmez misin? Allah onu İLİM ÜZERİNE SAPTIRIR.

Ayetin ikinci cümlesindeki ifade esasen insanın yanlış seçiminin yani "dünyevi heveslerine, hırslarına obsesif şekilde bağlanmasının" kaçınılmaz sonucunu tanımlamaktadır. 

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/06/neden-chat.html?m=1

Su, Cam ve portaldan geçiş

Suyun, boyut portalı (kapısı) açılışı ve halden hale geçiş sağlayan kozmik bir katalizör olduğuna evvelki bölümlerde değinilmişti. Bu hususa ilişkin en belirgin mesaj veren ayet Kamer suresinin aşağıdaki ayetidir.

54/11 Fe (1) fetahna (2) EBVABE (3) el (4) semai (5) bi (6) MAİN (7) munhemir (8) 

( Böylece akıp dökülen SU ile göğün KAPILARINI açtık. )

Ayetin kodundaki 11 nümerolojisi ve ayette 8 kelime bulunması anlamsal mesaja sayısal destek vermektedir.

Saydam maddeyi ifade eden "Cam" kelimesi, kitaplarda "Su" kelimesini temsil edecek şekilde "portal açılışı" ve "boyutlar arası geçiş" anlamı bağlamında yer almaktadır. ("Star Gate" (Yıldız Kapısı / Yıldız Geçidi) kavramı da daima "içi su dolu dairesel bir yüzey" ile tasvir edilmektedir.)

Konu ile ilgili ayet örnekleri şöyledir.

2/60 Ve izisteska musa li kavmihi fe kulnadrib bi asakel hacer fenfecerat minhuSNETA AŞRATE AYNA kad alime kulli unasin meşrabehum kulu veşrabu min RİZKİLLAHİ ve la ta'sev fil erdi mufsidin

( Ve zamanında Musa kavmi için su istedi de "Asan ile taşa vur." dedik. Böylece ondan ON İKİ PINAR fışkırıp aktı. Tüm insanlar içecekleri yeri bildiler. ALLAH'IN RIZIKLARINDAN yiyin ve için. Yerde bozgun yaparak asileşmeyin. 

7/160 Ve katta'nahumusnetey aşrate esbatan umema ve evhayna ila musa İSTESKAhu kavmuhu enidrib bi asakel hacer fenbeceset minhuSNETA AŞRATE AYNA kad alime kulli unasin MEŞRABEHUM .... 

(Ve onları on iki torunlardan oluşan topluluğa ayırdık. Kavmi O'ndan SU istediğinde Musa’ya "Asan ile taşa vur." diye vahyettik. Böylece ON İKİ PINAR oluştu. Tüm insanlar İÇECEKLERİNİ öğrendiler. ....)

Rızık kapısının açılışından bahsedilen yukarıdaki ayetlerde yer alan "Ayn / Ayna" (Pınar) kelimesi, yine saydam bir madde ve bir organ olan "Göz" anlamına da gelmektedir. Türkçe'de camdan yapılmış ve görüntü yansıtan nesnenin ismi olan "Ayna" kelimesi de "Ayn" kelimesinden türemedir. "Ayna", boyutlar arası geçiş kapısı sembolü olarak da bilinmektedir.

Sebe melikesiyle Hz. Süleyman'ın meselini içeren Neml suresinin aşağıdaki ayetinde Sarh (Yüksek yapı, Köşk), Luccet (Engin su) ve "Kavarir" (Camlar; Gözbebekleri) kelimeleri "içine girilen" bir halden hale geçiş platformunu, bir boyut portalını tasvir etmekte gibidirler.

27/44 Kile leheDHULİS SARH fe lemma raethu hasibethu LUCCETEN ve keşefet an sakayha kale innehu sarhun mumerradun min KAVARİR* kalet rabbi inni zalemtu nefsi ve eslemtu mea suleymane lillahi rabbil alemin

(Ona "KÖŞKE GİR." denildi. Onu gördüğünde, onu ENGİN SU sandı. Bacağını açıp kaldırdı. "Kesinlikle o CAMLARDAN / ŞİŞELERDEN / GÖZBEBEKLERİNDEN* imar edilmiş KÖŞKTÜR." dedi. "Rab’bim, kesinlikle ben nefsime zulmettim ve Süleyman ile birlikte, alemlerin Rab’bi Allah için teslim oldum." dedi.)

* "Kavarir" kelimesi, "Karure" (Cam, Cam şişe; Gözbebeği) kelimesinin çoğuludur ki bu noktada "Göz" kelimesi de tezahür etmektedir.

Farklı plandan madde planına giriş bağlamındaki tasvirleri içeren İncil'in aşağıdaki ayetinde de "Taht" (Kur'an'daki "Sarh" ( Köşk, Yüksek yapı) bağlamında), "Camdam deniz" ve "Gözler" kavramları bir arada yer almaktadır.

66-Vahiy-4-6 TAHTIN önünde BİLLUR GİBİ CAMDAN bir DENİZ vardı.  TAHTIN ortasında ve tahtın çevresinde, önleri ve arkaları GÖZLERLE DOLU dört yaratık vardı.

Aşağıdaki ayette de "Cam deniz" ifadesi geçmektedir.

66-Vahiy-15-2  Ateşle karışık CAMDAN DENİZ gibi bir şey gördüm. Canavara, heykeline ve adını simgeleyen sayıya karşı zafer kazananlar, ellerinde Tanrı'nın verdiği lirlerle CAM DENİZİN üzerinde durmuşlardı.

Aşağıdaki ayette yer alan "On iki kapı = On iki inci" ifadesi de Bakara suresinin 60. ayetinde geçen "On iki pınar" ifadesiyle ilintilidir.

66-Vahiy-21-21  ON İKİ KAPI ON İKİ İNCİYDİ. Kapıların her biri birer İNCİDEN yapılmıştı. Kentin anayolu cam saydamlığında saf altındandı.

Bir kişinin vefatından belirli bir süre sonra, o kişinin doğrudan veya dolaylı olarak ilintisi bulunan cam nevi eşyaların (ayna, cam çerçeve, avize, ekran vb.) kırılması veya su akması fenomeni de konuyla uyum arzetmektedir. Zira bu fenomen, vefat ederek madde planından spatyoma (a'raf) geçmiş ancak ruhsal (bilinçsel) olarak madde bağlarından kurtulamamış varlıklara ilişkin de tezahür eden bir fenomendir.

"Her şey tek noktadan .... "

Bir şirket yetkilisinin dijital dönüşüm yatırım süreçleriyle ilgili dile getirdiği yukarıdaki ifade, pandemi vasıtasıyla 2019 yılından itibaren iyice hızlandırılan "yeni dünya düzeni ve tek dünya devleti" (küresel diktatörlük) projesinin nihai hedefinin tek cümlede özetini niteliğindedir.

Pandemi döneminde, tek merkezden küresel diktatörlük sistemi DSÖ kanalıyla test edilmiştir. 

Plana uygun olarak, pandemiyle başlatılan dijital dönüşüm yani dijitalizm, küresel diktatörlüğün de anahtarı konumuna getirilmiştir.

Bugün bir çok ülke yönetiminin de fiilen tek merkezli hatta tek kişili diktatörlük birimlerine dönüştüğü görülmektedir. Zira merkezcil küresel diktatörlüğün tesisi için öncelikle tüm bileşenlerin (ülkelerin) kendi içlerinde bu yapıya dönüşmeleri gerekmektedir.

Kur'an, insanlık için çok kritik bir eşik oluşturan bu hususa "halkçı, demokratik ve paylaşımcı" mesaj veren bir ayetle değinmektedir.

42/38 Vellezinestecabu li rabbihim ve ekamus salate ve EMRUHUM ŞURA BEYNEHUM VE MİN MA RAZAKNAHUM YUNFİKUN

( Ve Rab’lerini kabul edenler ve duaya kalkanlar, onların İŞLERİ ARALARINDA HEYETTİR / MECLİSTİR. O RIZIKLANDIRDIKLARIMIZDAN HARCARLAR. )

Ayetin sonunda yer alan cümle de büyük önem taşımaktadır. Zira, bu cümlede, Allah'ın kendilerine bir sınav niteliğinde kısmet ettiği, bahşettiği nimeti (rızkı) gasp edip çoklamak ve insanları nimetten yoksun bırakmak yerine, eşitliği sağlamak için diğer insanların yararına harcayanlardan bahsedilmektedir. Bu hususa aşağıdaki ayette de ters misalleme yoluyla değinilmektedir.

16/71 Ve Allah, rızıklarda bazınızı bazınıza üstün kıldı. Ancak o üstün kılınanlar RIZIKLARINI O ELLERİNİN MALİK OLDUKLARINA VERMEZLER Kİ ONDA EŞİT OLSUNLAR. Yani Allah’ın nimeti ile cihad mı ediyorlar?

Netice itibarıyla dijitalizm, great reset, transhumanizm, IOT, iklim değişikliği, yeni dünya düzeni, tek dünya devleti vb. gibi ortaya atılan ve ortak gizli gündemi barındıran kavramların ardında hep "99 koyun 1 koyun" meselesi yatmaktadır. (38/23)

Medeniyetin kaynak kodu "Din"

"Din" kelimesi "Deyn" (Borç, Yükümlülük, Taahhüd, Ahlak; Kural, Nizam, Hüküm) kelimesinin bir tezahürüdür. Din, bir toplumdaki bireylerin hem Yaratıcı'ya hem de birbirlerine olan ahlaki, vicdani ve ictimai (sosyal) taahhütlerini, borçlarını yerine getirebilmeleri için uymaları gereken ve zaten vicdanlarında kayıtlı olan kurallar bütününü, iyi, doğru ve haysiyetli yaşam sistemini tanımlamaktadır.

Batı dillerinde "Haysiyet" anlamına gelen "Dignitas" (lat.), "Dignity" (ing.), "Dignité" (fra.) kelimelerinin kökü olan Latince "Dignus" (Layık, Değerli, Saygıdeğer) kelimesi de "Deyn / Din" kelimesiyle köken ortaklığı arzetmektedir.

Dolayısıyla din, insanların bir arada, karşılıklı sevgi, saygı, adalet, dayanışma, yardımlaşma ve özveri esasına dayalı bir şekilde, huzur ve mutluluk içinde yani "cennette" yaşamalarının anahtarı niteliğindedir.

Yukarıdaki ifadeler aynı zamanda gerçek anlamda "Medeniyet"in de tanımını içermektedir. "Deyn / Din" kökünden türeme kelimeler olan "Medeni" (Faziletli, Terbiyeli, Kibar) ve "Medeniyet" ( Fazilet, Haysiyet, Terbiye, Kibarlık) esasen bir toplumun bilim, sanat, teknoloji vb. alanlarındaki gelişmişlik derecesini değil, o toplumdaki insanların toplumsal yaşamlarındaki karşılıklı fazileti, ahlaki uyumu ve terbiyeyi ifade eden bir kelimedir. Bu bağlamda örneğin, bilim ve teknoloji açısından bugünkü gibi son derece gelişmiş ancak yine bugünkü gibi ahlaki ve sosyal açıdan çöküş içinde olan bireyselleşmiş ve materyalistleşmiş bir toplumun medeni bir toplum olduğu düşünülemez. Bugünkü durumun benzerleri, döngüsellik ilkesi gereği, tarih boyunca tezahür etmiştir.

"Din" kelimesinin özünde zorlayıcı dogmatik ritüellerin veya din kisvesi altında yapılan rezilliklerin değil iyiliğin, doğruluğun ve sevginin olduğu aşağıdaki ayetlerle bildirilmektedir.

4/125 Ve men ahsenu DİNEN min men esleme vechehu lillahi ve huve MUHSİNUN .... 

(Ve DİN OLARAK, İYİLİK YAPAN ve yüzünü Allah'a teslim edenden daha güzel kimdir? ..... )

İyiliğin tanımı ise;

2/177 YÜZÜNÜZÜ DOĞU VE BATI YÖNÜNE ÇEVİRMENİZDE İYİLİK YOKTUR. LAKİN İYİLİK, o Allah’a, sonraki güne, meleklere, kitaba, habercilere inananlara, sevdiklerine, yakınlarına, yetimlere, yoksula, yolda kalmışa, dilenenlere, boyunduruk içindekilere SEVGİYLE mal verenlere, duaya kalkanlara, zekatı verenlere, ahdettiklerinde ahdlerini ifa edenlere, zorlukta, sıkıntıda, darlıkta ve zor savaş zamanında sabredenleredir. İşte onlar doğrudurlar ve işte onlar sakınırlar.

2/256 DİNDE ZORLAMA YOKTUR. DOĞRU, YANLIŞTAN AÇIĞA ÇIKMIŞTIR. Kim azgını inkar ederse ve Allah’a  inanırsa artık sağlam kulba tutunmuştur. O ona asla kopmaz. Allah duyandır, bilendir.

"Yer"deki döngüler

"Ard, Erd" kelimesi "Arz, Yer, Yeryüzü, Toprak, Zemin; Dünya; Genişlik" anlamlarına gelen bir kelime olup, ayetlerde hem insanın içinde yaratıldığı "yaşam planı, dünya", hem de "ortam, yer" anlamında geçmektedir.

"Erd" (أَرْض) kelimesinin ebced değeri 1001 olup, bu sayıdaki iki adet 1 sayısı itibarıyla 11 konumlaması mevcuttur. (Erd : Elif 1 + Ra 200 + Dad 800 = 1001)

"Erd" (أَرْض) kelimesinin Kur'an'daki tekrar adedi ise 461 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 11 olmaktadır. (4+6+1 = 11)

Yukarıdaki nümerik durum vasıtasıyla "Erd" (Yer)'in, düalitenin, halden hale geçişlerin ve döngülerin bir merkezi  olduğuna işaret edilmekte gibidir. "Ard, Erd" kelimesinin "Genişlik" anlamını da içeriyor olması, esasında bir zaman dilimi yani "genişlik" olan periyod, döngü kavramıyla uyum arzetmektedir.

İbrahim suresinin aşağıdaki ayetinde "Yer"in "hal değişiminden" yani idrak seviyesi yükselmiş insanların "Yer"in (Dünya) esasen cehenneme dönüşmüş olduğunu farkedeceklerinden bahsedilmektedir.

14/48 YEVME (1) TUBEDDELU (2) EL (3) ERDU (4) ĞAYRA (5) EL (6) ERDİ (7) ve (8) semavatu (9) ve (10) berazu (11) li (12) allahi (13) el (14) vahidi (15) el (16) kahhar (17) 

( O GÜN YER BAŞKA YERE DÖNÜŞÜR. Gökler de. Ve tek kahredici Allah için meydana çıkarlar. )

Ayetteki "Erd" kelimesinin 11 nümerolojisi ile uyumlu olarak konumlandırıldığı görulmektedir. Zira ayette "Erd" kelimesi 4. ve 7. sırada olmak üzere iki kere geçmektedir. (4+7 = 11)

Ayette üçüncü tekil şahıs çekimiyle yani "Tubeddelu" olarak yer alan ve "halden hale geçişi" ifade eden fiil olan "Beddele" (Dönüşmek, Değişmek) fiilinin ayetlerde 38 (3+8 = 11) kere tekrarlanması da konuyla uyum arzetmektedir.

Kadim bir aldatma stratejisi ... Siyaset

Evvelki bölümlerde de ifade edildiği üzere, esasen "Tımar etme" anlamına gelen "Siyaset"* kelimesi, her türlü nimeti gasp ederek yani halkı soyarak, sömürerek, fakirleştirerek zenginleşen, şirketleşen şeytanların, halkın bu durumu algılayamaması için kurgulamış oldukları ve adeta şirketlerin tiyatrosu halini almış aldatma sisteminin ismidir. İllüzyon niteliği arzeden bu sistemin genel hipnoz mottosu da "Demokrasi" (Halkın Gücü) kelimesidir. 

* Siyaset = ara. * Sasa (Tımar etmek; Yönetmek, Düzene koymak, İdare etmek) + iyet (isim yapım eki) (Seyis (Tımarcı; Yönetici) kelimesi de aynı köktendir.)

* Demokratia = gre. * Demos (Halk, Topluluk, Kitle) + Kratia (Kudret, İktidar, Güçlülük, Kuvvetlilik)

Hakkı gasp edilerek köleleştirilen halkın, içine itildiği bu esaret durumunu, sanki kendi iradesi, kudreti ve kararı ile tesis ettiği bir sistem olduğuna inandırılması da asırlardır "başarıyla!" sağlanmıştır. Bunun temelinde de tek bir stratejik metod yatmaktadır. "Yalanla aldatma". Bugün hangi faaliyet sahasına bakılırsa bakılsın ağırlıklı olarak yalan ve aldatmanın hakim olduğu, hatta temel kural olduğu görülebilmektedir.

Bu nedenledir ki ayetlerde "aldatma" meselesi sıksık vurgulanmaktadır.

2/9 Allah’ı ve o inananları aldatmaya çalışırlar da nefislerinden, kendilerinden başkasını aldatmazlar ve farketmezler.

3/185 ... Dünya hayatı aldatıcı maddi fayda haricindeki değildir.

4/120 ... Şeytan onlara aldatma haricindekini vaad etmez.

4/142 Kesinlikle ikiyüzlüler, Allah’ı aldatmaya çalışırlar da aslında O onları aldatır. Onlar duaya kalktıklarında küs gibi kalkarlar. İnsanlara gösteriş yaparlar. Allah’ı, çok az haricinde hatırlamazlar. 

8/62 Ve eğer seni aldatmak isterlerse, kesinlikle Allah sana yeter. Seni, yardımıyla ve inananlarla destekleyecek, kuvvetlendirecek olan O'dur.

31/33 .... O halde, dünya hayatı sizi kesinlikle aldatmasın. Aldatıcı sizi kesinlikle Allah ile aldatmasın.

45/35 ... Sizi dünya hayatı aldattı. ...

Gerçek anlamda kolektif ve sosyal bir yaşam planı, yani cennet, ancak insanların nimeti şirketlerde, demokrasiyi siyasette aramayı sonlandırmaları ile yani "seyis"e ihtiyaçları olmadığını idrak edip, bu kadim hipnozdan uyanmaları ve bu aldatma sistemini ortadan kaldırmaları yoluyla tesis edilebilecektir. Özellikle 2019 yılından bugüne kadar gerçekleşen ve gerçekleşmekte olan olaylar anılan kitlesel uyanışı her geçen gün daha da tetiklemektedir. 

Ruh bilinci ve Ahiret

"Ahiret" (ahir (diğer, başka, öbür) + et (durum eki) ) kelimesinin temsil ettiği "Sonra olan, Ötede olan, Öbür, Diğer" anlamı, madde algısıyla bir sonlanma, bir yok oluş zannedilen ölümün esasen bir olum ve yeni başlangıç olduğu mesajını da içermektedir. Bu bağlamda, "Ahiret" kavramı "Ruh"un daimi varlığının da teyidi niteliğindedir. ( Batı dillerinde "Diğer, Başka, Öbür" anlamına gelen "Other" (ing.), "Autre" (fra.), "Ander" (alm.) kelimeleri de "Ahir" kelimesi ile ortak köktendirler.)

"Ruh" kelimesinin nümerik sembolü olan 21 sayısı, "Ruh" kelimesinin Kur'an'daki tekrar adedinde (21), ruh ilminden bahsedilen 17/85 kodlu ayetin kodunda (1+7+8+5 = 21) ve bu ayetteki kelime adedinde tezahür etmektedir.

17/85 Ve (1) yes'elune (2) ke (3) an (4) el (5) RUH (6) kul (7) el (8) RUHU (9) min (10) emri (11) rabb (12) i (13) ve (14) ma (15) utitum (16) min (17) el (18) ilmi (19) illa (20) kalila (21) 

( Ve sana RUHTAN sual ediyorlar. De ki: "RUH, Rab’bimin işlerindendir. İlminden size azıcık haricinde verilmemiştir." )

Ayrıca kozmik ilmi ve yaratılışın kodlarını içeren kitabın, ruh tarafından indirildiğinden bahsedilen aşağıdaki ayet ikilisinden ilkinin kodunda da nümerolojik olarak 21 sayısı bulunmaktadır. 

26/193 Nezele bihil RUHul emin

( Onu (Kitabı) güvenilir RUH indirdi. )

(2+6+1+9+3 = 21)

26/194 ALA KALBİKE li tekune minel munzirin

( Uyarıcılardan olman için SENİN KALBİNE, )

Kalp, aklın*, bilginin, bilincin ve inancın* yani Ruh'un kaba madde planındaki temsilidir.

* 22/46 ... fe tekune lehum KULUBUN YA'KİLUNE Bİ HA ...

(... Onu AKIL ETMEYE KALPLERİ olsun ... )

*49/14 Kaletil a'rabu amenna kul lem tu'minu ve lakin kulu eslemna ve LEMMA YEDHULİL İMANU Fİ KULUBİKUM ...

( Araplar "İnandık." dediler. De ki: "İnanmadınız. Lakin "Teslim olduk." deyin. İNANÇ KALPLERİNİZİN İÇİNE GİRMEDİ. ...

Kur'an'da "Allah'a inanç" ifadesinin daima "Ahirete inanç" ifadesiyle birlikte zikredilmesi ve "A'mene billahi ve bil yevmel ahiri" ( Allah'a ve sonraki güne inanmak) ifadesinin 21 ayette* yer alması da dikkat çekmektedir.

* 2/8, 2/62, 2/126, 2/228, 2/232, 2/264, 3/114, 4/38, 4/39, 4/59, 4/162, 5/69, 9/18, 9/19, 9/29, 9/44, 9/45, 9/99, 24/2, 58/22, 65/2

"A'mene" (İnanmak) fiili ayetlerde, muhtelif çekimli halleriyle toplam 777 kere tekrarlanmaktadır. (7+7+7 = 21)

Mesih İsa'nın, Kutsal Ruh'un tesirinde olduğunun bildirildiği aşağıdaki İncil ayetlerinin numaralarında da 21 nümerolojisi bulunmaktadır.

40-Matta-1-20 Fakat Yusuf bunları düşünürken, işte, Rabbin meleği rüyada ona görünerek, “Ey Davut oğlu Yusuf, karın Meryem'i kendine almaktan korkma” dedi, “Çünkü onda oluşan, KUTSAL RUH'tandır."

40-Matta-1-21 Ve o bir oğul doğuracak. Ve sen onun adını İSA koyacaksın. Çünkü O, halkını günahlarından kurtaracak."

Yukarıdaki ayet ikilisindeki ilk ayetin alt bölüm numarasının (1) ve ayet numarasının (20) toplamı 21 olmaktadır. İkinci ayetin ise numarası 21'dir.

Yeşaya'nın Yeşua haberi ve "Maranata"

Bilindiği üzere, Kitab-ı Mukaddes’in “Tanak” olarak anılan bölümü Torah (Tevrat, Töre), Neviim (Haberciler, Peygamberler) ve Ketuvim (Kitaplar, Yazılar) olarak üçe ayrılmakta olup, “Tanak” kelimesi de bu kelimelerin baş harflerinden oluşmaktadır. Neviim bölümü, Yeşaya* isimli peygamberin yazılarını içermekte olup, bu bölümde Yeşua'nın* yani Mesih İsa’nın geleceği bildirilmektedir.

* Yeşaya = Yeşa (Kurtarır) + Yehu (Yahve, Tanrı, Var olan, Daim olan)

Yeşua = Yehu (Yahve, Tanrı, Var olan, Daim olan) + Yeşa (Kurtarır) 

23-Yeşaya-7-14 Bundan dolayı Rab kendisi size bir belirti verecek: İşte, KIZ GEBE KALACAK, bir oğul doğuracak ve adını İMMANUEL koyacak.

Yeşaya’nın ilk kehanetini içeren yukarıdaki ayetin numarası olan 7-14 kodundaki rakamların toplamı (7+14 = 21) 21 olmaktadır ki bu sayı “Ruh”un nümerik sembolüdür. ( “Ruh” kelimesinin Kur’an’da 21 kere takrarlandığına, “Ruh” ilminden bahsedilen yegane ayetin kodunu (17/85) oluşturan sayıların toplamının 21 olduğuna ve bu ayette 21 kelime bulunduğuna evvelki bölümlerde değinilmiştir.)

23-Yeşaya-61-1 RAB TANRI'NIN RUHU ÜZERİMDEDİR; çünkü RAB BENİ, yumuşak huylu olanlara iyi haberi duyurmak için MESHETTİ; beni kırık yürekleri sarmak, tutsaklara özgürlüğü ilan etmek ve bağlı olanlara zindanların açıldığını duyurmak için gönderdi.

 “Ruh” ve “Mesih İsa” kavramlarının birlikte yer aldığı yukarıdaki ikinci ayetin numarasında (61-1 ... 6+1+1 = 8) ise 8 nümerolojisi bulunmaktadır ki bu sayı (11 sayısı gibi) halden hale geçişin, yeni döngü başlangıcının ve sonsuz döngünün, sonsuzluğun sembolü olan sayıdır. Mesih İsa ile ilgili ayetlerin ve bu ayetlerde geçen kelimelerin kodlamalarında da 8 sayısı tezahür etmektedir.

23-Yeşaya-65-17 Çünkü işte, YENİ GÖKLER ve YENİ BİR YER YARATMAKTAYIM. Öncekiler anılmayacaklar, akla bile gelmeyecekler.

“Yeni gökler” ve “Yeni yer” ifadelerinin yer aldığı yukarıdaki ayetin numarasındaki sayıların (65 ve 17) nümerolojik değerleri sırasıyla 11 ve 8 olmaktadır ki bu sayılar ayetin semantik içeriği ile yani “halden hale geçiş” ve “yeni döngü başlangıcı” mesajı ile tam uyum arzetmektedir.

Mesih İsa’nın diğer bir ismi de “Immanuel”* olup, bu kelime “Tanrı kesinlikle bizimledir.” anlamına gelmektedir. “İmmanuel” ve “Yeshua” (İsa kelimesinin İbranicesi) kelimelerinin ebced değerleri 17 sayısı üzerinden 8 olmaktadır. (*(In (Kesinlikle) + mea (birlikte) + na (biz) + el (Tanrı, ilah) ) )

İmmanuel (עִמָּנוּאֵל) (Tanrı kesinlikle bizimledir.) 197 ... 1+9+7 = 17 ... 1+7 = 8

Yeshua (יֵשׁוּעַ ) (Yehova kurtuluştur. (Kısaltma)) 386 ... 3+8+6 = 17 ... 1+7 = 8

“Mesih İsa” ifadesinin de yer aldığı İncil’in ilk ayetinin numarası 1-1 yani 11 ve gematria değeri  ise 1961 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 17 üzerinden 8 olmaktadır. (1+9+6+1 = 17 ... 1+7 = 8)

40-Matta 1-1 İbrahim oğlu, Davut oğlu İsa Mesih'in soy kitabı  

(תולדות ישוע המשיח בן דוד בן אברהם)

Ayrıca bu ayet 8 kelimeden oluşmaktadır.

Toldot (soyağacı, nesil) (1) Yeshua (Kurtuluş, İsa)  (2) ha (önek) (3) mashiach (mesih, yağlanmış kişi) (4) ben (oğlu) (5) david (davut)  (6) ben (oğlu)  (7) avraham (ibrahim) (8)

Kur’anda “İys” (İsa) kelimesi ilk kez Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde geçmekte olup, bu ayette “İsa” ve “Ruh” kelimeleri birbirleriyle ilintilendirilmektedir.

2/87 Ve (1) lekad (2) ateyna (3) musa (4) el (5) kitabe (6) ve (7) kaffeyna (8) min (9) ba'di (10) hi (11) bi (12) el (13) rusuli (14) ve (15) ateyna (16) İYS (17) ibne (18) meryeme (19) el (20) beyyinati (21) ve (22) eyyedna (23) hu (24) bi (25) RUHİ (26) el (27) kudus (28) e (29) fe (30) kulle (31) ma (32) cae (33) kum (34) rasulun (35) bi (36) ma (37) la (38) tehva (39) enfusu (40) kum (41) istekbartum (42) fe (43) ferikan (44) kezzebtum (45) ve (46) ferikan (47) taktulun (48)

( Musa’ ya kitabı verdik ve ondan sonra resuller gönderdik. Meryem oğlu İSA’ya deliller verdik ve onu kutsal RUH ile destekleyip kuvvetlendirdik. O halde resul size o nefislerinizin hoşlanmadığı ile her geldiğinde kibirlenecek de bir kısmını yalanlayacak ve bir kısmını da öldürecek misiniz? )

- Ayetin kodunun (2/87) nümerolojik değeri yine 17 üzerinden 8 olmaktadır. (2+8+7 = 17)

- Ayetteki “İys” (İsa) kelimesi 17. kelimedir. (1+7 = 8)

- Ayetteki “Ruh” kelimesi ise 26. kelimedir. (2+6 = 8)

Mesih İsa’nın “öldürülmediği”, insanların “öyle algıladığı”, esasen “Rab’bin O’nu kendisine yükselttiği” ifadeleri Nisa suresinin aşağıdaki ayetinde yer almakta olup, ayette yine 8 nümerolojisi bulunmaktadır.

4/157 Ve (1) kavli (2) him (3) in (4) na (5) katelna (6) el (7) MESİHA (8) İYS (9) ibne (10) meryeme (11) rasule (12) allah (13) ve (14) ma (15) katelu (16) HU (17) ve (18) ma (19) salebu (20) HU (21) ve (22) lakin (23) şubbihe (24) lehum (25) ve (26) inne (27) ellezine (28) ihtelefu (29) fi (30) hi (31) le (32) fi (33) şekkin (34) min (35) h (36) ma (37) lehum (38) bi (39) hi (40) min (41) ilmin (42) illa (43) ettibaa (44) el (45) zann (46) ve (47) ma (48) katelu (49) hu (50) yekina (51) 

( Ve "Kesinlikle biz Allah’ın resulü Meryem oğlu MESİH İSA'yı öldürdük." sözlerinden dolayı. Oysa ONU öldürmediler ve asmadılar. Lakin onlara benzetildi. Kesinlikle onun hakkında ihtilaf edenler, ondan şüphe içindedirler. Onlara onun ilminden yoktur. Ancak zanna tabi olurlar. Doğrusu onu öldürmediler.  )

- Ayetin kodunun nümerolojik değeri yine 17 sayısı üzerinden 8 olmaktadır. (4+1+5+7 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayetteki “Mesih” kelimesinin sıra numarası 8’dir.

- Ayetteki “Mesiha İys” (İsa Mesih) ifadesini oluşturan kelimelerin sıra numaraları sırasıyla 8 ve 9 olup, bu sayıların toplamının nümerolojik değeri yine 17 sayısı üzerinden 8 olmaktadır. (8+9 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayette Mesih İsa’yı temsil eden ilk üçüncü tekil şahıs zamiri olan “Hu” (O) kelimesinin sıra numarası da 17’dir. (1+7 = 8) (İkinci “Hu” zamirinin sıra numarası ise, Ruh kelimesinin sayısal kodu olan 21’dir.)

- Ayetteki “Mesih iysebne meryem” (Meryem oğlu Mesih İsa) (مَس۪يحَ ع۪يسَى ابْنَ مَرْيَمَ) ifadesinin ebced değeri 611 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 8 olmaktadır. 

Mesih İsa’nın, “halden hale geçişinin” yani sembolik bir ifade olan “Rab’be yükselişinin” yer aldığı aşağıdaki ayette ise 11 kelime bulunması yine ayetin semantik içeriği ile nümerik bir uyum arzetmektedir.

4/158 Bel (1) rafea (2) hu (3) allahu (4) iley (5) h (6) ve (7) kane (8) allahu (9) azizen (10) hakima (11) 

( Bilakis Allah onu kendisine yükseltti. Allah yücedir, hakimdir.  )

İncil'de, "Mesih İsa'yı çağırma" söylemi olan "Maranata"* (Efendimiz gel / Efendimiz geliyor) ifadesi sadece aşağıdaki ayette yer almakta olup, bu ayette de yine 8 ve 11 nümerolojisi bulunmaktadır. (* Mar (efendi, başkan) + na (biz) + ata (gel /gelir)  )

46-1-Corinthians-16-22 Rab'bi sevmeyene lanet olsun. MARANATA!

(İm en iş ohev et Ha-Adon yehi herem MARANATA)

(אִם־אֵין אִישׁ אֹהֵב אֶת־הָאָדוֹן יֵהִי חֵרֶם מָרָנָאָתָא)

- Ayetin kodundaki rakamların toplamı 11 olmaktadır. (4+6+1 = 11)

- Ayetin gematria değeri 1853 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 17 üzerinden 8 olmaktadır. (1+8+5+3 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayetteki "Maranata" (מָרָנָאָתָא) kelimesinin gematria değeri 692 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 17 üzerinden 8 olmaktadır. (6+9+2 = 17 ... 1+7 = 8)

Asla aynısını getiremezsiniz!?

Aşağıdaki ayetlerde, insanların ve cinlerin (görünmeyenler; farklı boyut varlıkları), hangi ilmi ve teknolojik seviyede olurlarsa olsunlar Kur'an benzeri bir metni asla oluşturamayacakları ifade edilmektedir. 

2/23 Ve in kuntum fi raybin min ma nezzelna ala abdina FE'TU Bİ SURATİN MİN MİSLİH ved'u şuhedaekum min dunillahi in kuntum sadikin

( Ve eğer o kulumuza indirdiğimizden şüphe içindeyseniz haydi AYNISINDAN BİR SURE GETİRİN. Eğer doğrular iseniz Allah’tan başka olan şahitlerinizi de çağırın. )

2/24 FE İN LEM TEF'ALU VE LEN TEF'ALU fettekun naralleti vekuduhen nasu vel hicarah uiddet lil kafirin

( EĞER YAPAMAZSANIZ Kİ ASLA YAPAMAZSINIZ, o halde yakıtı insanlar ve taşlar olan ve inkarcılar için hazırlanmış olan ateşten sakının. )

11/13 Em yekulunefterah kul FE'TU Bİ AŞRİ SUVERİN MİSLİHİ MUFTERAYTİN ved'u men isteta'tum min dunillahi in kuntum sadikin

( "Onu uydurdu." mu diyorlar? De ki: "O halde ONUN AYNISINDAN, uydurulmuşundan ON SURE GETİRİN. Eğer doğrular iseniz, o Allah’tan başka istidatı olanları da çağırın." )

11/14 Fe in lem yestecibu lekum fa'lemu ennema UNZİLE Bİ İLMİLLAHİ ve en la ilahe illa hu fe hel entum muslimun

( Ancak size cevap vermezlerse, o halde bilin ki kesinlikle o ALLAH'IN İLMİ İLE İNDİRİLDİ. O’nun haricinde ilah yoktur. Artık sizler teslim olanlar mısınız? )

17/88 Kul le in ictemeatil insu vel cinnu ala en ye'tu bi misli hazel kur'ani LA YE'TUNE Bİ MİSLİHİ ve lev kane ba'duhum li ba'din zahira

( De ki: "Eğer insanlar ve cinler bu Kur'an'ın aynısını getirmek üzere bir araya gelseler, şayet birbirlerine arka çıkıp yardımcı da olsalar ONUN AYNISINI GETİREMEZLER." )

Bugün insanlığın eriştiği dijital teknoloji seviyesi ve onun bir yansıması olan Yapay Zeka fenomeni dikkate alındığında, özellikle gelecekte her türlü eserin üretilebileceği, oluşturulabileceği algısı oluşmaktadır. O halde kitapta neden böylesine kesin bir "imkansızlık" ifadesi yer almaktadır?

Çünkü Kur'an, her idrak seviyesine hitap eden, çok katmanlı semantik ve nümerik kodlardan oluşan bir metindir, bir ilahi kozmik yazılımdır.

Surelerin veya ayetlerin numaraları, surelerdeki harf adetleri, kelime adetleri, ayet adetleri, harflerin, kelimelerin ve ayetlerin ebced değerleri, ayetlerdeki belirli mesaj cümlelerinin ebced değerleri ve bu cümlelerdeki harf ve kelime adetleri çoklu anlamları sembolize edecek şekilde düzenlenmiş sayısal kodları temsil etmektedir.

Her bir ayetin içerdiği çoklu mesajlara göre, o ayette odaklanılan kelimeler farklılık göstermekte olup, bu kelimelerin ebced değerleri ve ayetteki sıra numaraları da belirli bir sayısal patern oluşturmaktadır. Bu fenomene aşağıdaki ayetlerde işaret edilmektedir.

78/29 Ve KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU KİTABEN

( Ve KİTAPTA OLMAK ÜZERE HER ŞEYİ SAYDIK. )

15/87 Ve lekad ateynake SEB'AN MİNEL MESANİ vel KUR'ANel azim

( Ve biz sana İKİLİLERDEN YEDİYİ* ve büyük KUR'AN'ı verdik. )

39/23 Allahu nezzele ahsenel hadisi KİTABEN MUTEŞEBİHEN MESANİYE ...

( En güzel sözü, BENZETMELİ İKİLİ* KİTAP ( YAZI ) olarak Allah indirdi. ... )

* "İkili Yedi" ve "İkili Kitap" kavramı evvelki bölümlerde defaatle incelenmiş ve bu ifadenin bilgisayar yazılım teknolojisiyle olan ilintisine (Byte, Bit kavramları ve Binary kodları) değinilmiştir.

Hurufu mukatta olarak anılan harf grubu vasıtasıyla harflere dikkat çekilmesi de, kitabın kodlardan oluşan ilahi bir yazılım olduğuna işaret etmektedir.

10/1 Elif lam ra tilke AYATUL KİTABİL HAKİM

( Elif lam ra. Bunlar hakim KİTABIN / YAZININ / YAZILIMIN AYETLERİDİR / KODLARIDIR )

Ayetlerin, sembolik niteliklerinin de bulunduğu yani zahiri anlamlarının yanında batıni anlamlarının da bulunduğu aşağıdaki surede bildirilmektedir.

3/7 Huvellezi enzele aleykel kitabe minhu AYATUN MUHKEMATUN hunne ummul kitabi VE UHARU MUTEŞABİHAT ....

(Kitabı sana indiren O'dur. Onda kitabın anası olan AÇIK ANLAMLI AYETLER vardır. DİĞERLERİ BENZETMELİDİRLER / SEMBOLİKTİRLER. .... )

Spiritum Sanctum

Hatırlanacağı üzere, “Ruh” kelimesi, RH kökünden olan “Rih” (Rüzgar, Esinti, Üfleme) kelimesinin bir tezahürü olup, adeta bir esinti, bir rüzgar gibi varlıklara tesir eden ve onların aralarında dolaşan “Bilinç”i temsil etmektedir. Bir maddi bir varlık (kaba, yarı süptil veya süptil ), kendisine “bilinç rüzgarı” yani Ruh temas etmesi durumunda “idrakli varlık” niteliği kazanmaktadır.

“Ruh” kelimesinin Latince karşılığı olan “Spiritum / Spiritus” kelimesi de, “Spirare” (Nefes Almak, Solumak, Üflemek) fiilinin geçmiş zaman ve sıfat yapım eki almış hali olup, “Nefes, Üflenmiş Olan” anlamına gelmektedir.

Keza, “İnspiration” kelimesinin Türkçe karşılığı olan “ESinlenme, ESin” kelimesinin kökünde de “ESmek” yan “Üflemek, Rüzgar oluşmak” anlamı yer almaktadır. “In” (İç, İçeri) + “Spiration” (Üfleme, Esme) kelimelerinden oluşan “Inspiration” kelimesi, bir düşüncenin oluşumunu sağlayan ve varlığı çevreleyen dış ortamdan varlığın içine doğru hareket eden tesiri (bilinç, bilgi akışı) tanımlamaktadır.

“Spiritum / Spiritus” kelimesinin bir tezahürü olan Fransızca “Esprit” kelimesinin “Akıl, Zihin, Bilinç” anlamlarını içermesi de ruhun, esasen “Bilinç” olduğunun bir başka delili niteliğindedir.

“Ölüm” (Yokluk), madde planının yanıltıcı algısıyla tezahür eden ve maddeye ilişkin bir kavram olup, esasen sonsuz olan “Ruh”un halden hale geçiş aşamasını temsil etmektedir. Zira, düalite ilkesinin temel bileşenleri olan “Ölüm” (Yokluk) ve “Olum” (Varlık) kavramları Ruhla ilgili olan sonsuz bir döngüyü ifade etmektedirler. (Bu iki kavramın fonetik olarak benzeşmesi de konu bağlamında dikkat çekmektedir.)

Bilindiği üzere, “8” sayısı, 11 sayısı gibi, düalitenin, döngünün, sonsuz döngünün, sonsuzluğun, sembolü olan sayıdır. Bu çerçevede, kitaplarda yer alan ve “Kutsal Ruh” anlamına gelen “Spiritum Sanctum” veya “Ruhul Kudüs” kelimelerinin, ilk kez geçtikleri ayetlerde 8 sayısıyla ilintilendirildikleri görülmektedir.

Kitabı Mukaddes’te (Tevrat+İncil), “Kutsal Ruh” ifadesi ilk kez Tevrat'ın “Psalms” (Mezmurlar, Övgüler) bölümünün aşağıdaki ayetinde geçmektedir.

19-Tehillim Al (1) tashlikhe (2) ni (3) mil (4) fane (5) kha (6) ve (7) RUAH (8) KODSHEKHA (9) al (10) tikkah (11) min (12) meni (13)

19-Psalmus- 51-11 Ne (1) proicias (2) me (3) a (4) facie (5) tua (6), et (7) SPİRİTUM (8) SANCTUM (8) tuum (9) ne (10) auferas (11) a (12) me (13)

19-Mezmurlar-51-11 Beni huzurundan atma, KUTSAL RUH’unu benden alma.

- Ayetin numarasının nümerolojik değeri 8’dir. (5+1+1+1 = 8)

- Ayetin İbranice metninde de, Latince metninde de “Ruah Kodshekha”, “Spiritum Sanctum” (Kutsal Ruh) kelime ikilisi ayetin 8. kelimesi olan “Ruh” kelimesiyle başlamaktadır.

- Her iki metinde de, ayetteki “Ruh” ve “Kutsal” kelimelerinin sıra numaraları sırasıyla 8 ve 9 olup, bu iki sayının toplamının nümeroljik değeri de 8 olmaktadır. (8+9 = 17 ... 1+7 = 8)

Kur’an’da ise “Ruhul Kudus” (Kutsal Ruh) ifadesi ilk kez Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde geçmektedir.

2/87 Ve (1) lekad (2) ateyna (3) musa (4) el (5) kitabe (6) ve (7) kaffeyna (8) min (9) ba'di (10) hi (11) bi (12) el (13) rusuli (14) ve (15) ateyna (16) iys (17) ibne (18) meryeme (19) el (20) beyyinati (21) ve (22) eyyedna (23) hu (24) bi (25) RUH (26) EL (27) KUDUS (28) .....

( Musa’ ya kitabı verdik ve ondan sonra resuller gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya deliller verdik ve onu KUTSAL RUH ile destekleyip kuvvetlendirdik. .... )

- Ayetin kodunu oluşturan sayıların toplamının nümerolojik değeri 8 olmaktadır. (2+8+7 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayetteki, “Ruhul Kudus” kelime ikilisi ayetin 26. kelimesi olan “Ruh” kelimesiyle başlamaktadır. Bu sayının nümerolojik değeri de 8 olmaktadır. (2+6 = 8)

Ruhun maddi temsili olan "Rüzgar"'ın 8 yönünün (Kuzey, Güney, Doğu, Batı, Kuzeybatı, Kuzeydoğu, Güneybetı, Güneydoğu) olması, konu bağlamında semantik ve nümerik uyum arzetmektedir. 

Budizmdeki “Eight Winds” (Sekiz Rüzgar) kavramı da benzer durum arzetmektedir. Budizmde “Sekiz Rüzgar” kavramı, ruhu etkileyen temel duyguları temsil eden, birbirine zıt sekiz fenomeni (Kazanç, Kayıp, İtibar, İtibarsızlık, Övgü, Yergi, Zevk, Acı) temsil etmektedir.

AVNRT

Tiroid sorunları, anksiyete, yoğun heyecan, korku, panik, kardiyomiyopati, koroner arter hastalığı, yüksek tansiyon, anemi veya hipoglisemi gibi durumlar taşikardiye (kalp çarpıntısı) yani normalde ortalama 70 atış/dk olan kalp nabız değerinin 100 atış/dk üzerine çıkmasına neden olmaktadır. 

Taşikardi, kalbin, "köprücük kemiği" seviyesinde veya  "boğazda" atması hissine yol açabilmektedir. "Frog Sign" (Kurbağa İşareti) olarak tanımlanan bu durum, taşikardi anında kalbin kulakçık ve karıncık kısımlarının aynı anda kasılması sebebiyle kalbin iç basıncının boyun damarlarına geri tepmesinden kaynaklanmaktadır. Bu fenomene tıpta AVNRT (AtrioVentricular Nodal Reentrant Tachycardia / AtrioVentriküler Nodal Reentran Taşikardi ) adı verilmektedir.

Köprücük Kemiği ve Boğaz bölgesinde hissedilen AVNRT

Ölüm anının ve dolayısıyla bir halden hale geçiş durumunun tasviri niteliğinde olan ancak çoklu anlamları da bulunan aşağıdaki ayetlerde AVNRT fenomenine de işaret edilmekte gibidir. Taşikardinin bir halden hale geçiş fenomeni olduğu dikkate alındığında ayetlerdeki 11 nümerolojisi de anlam kazanmaktadır.

56/83 Fe (1) lev (2) la (3) iza (4) BELEĞATİ (5) EL (6) HULKUM (7) 

( Ya BOĞAZA ERİŞTİĞİ zaman, )

- Ayetin sure numarasının nümerolojik değeri 11 olmaktadır. (56 ... 5+6 = 11)

- Ayetin numarasının nümerolojik değeri de 11 olmaktadır. (83 ... 8+3 = 11)

- Ayetin kodundaki rakamlar ile ayetteki kelime adedinin toplamı olan 29 sayısının nümerolojik değeri de 11 olmaktadır. (5+6+8+3+7 = 29 ... 2+9 = 11)

75/26 Kella (1) iza (2) BELEĞATİ (3) EL (4) TERAKİYE (5) 

( Hayır, KÖPRÜCÜK KEMİĞİNE ULAŞTIĞINDA, )

- Ayetin sure numarasının nümerolojik değeri ile ayet numarasının nümerolojik değerinin toplamı 11 olmaktadır. (75 ... 12 ... "3" ve 26 ... "8" .... 3+8 = 11)

Taşikardinin eşik değerinin 100 atış/dk olması da yine "1" sayısını öne çıkarmaktadır.

ChatGPT ve 11 ritüeli

Küreselcilerin, genel yapıyı şeytani hedefleri doğrultusunda yeniden dizayn etmek amacıyla kurguladıkları kitlesel operasyonların (salgın, savaş, deprem, ekonomik kriz vb.) değişmez nümerik kodunun, düalitenin, döngünün, halden hale geçişin ve yeni döngü başlangıcının sembolü olan  11 sayısı olduğuna evvelki bölümlerde örneklerle değinilmişti. Esasen, Yaratıcı'nın bahşettiği büyük bir ilim nimeti olan dijital teknolojinin, her konuda olduğu gibi sinsi bir kitle tahakküm ve kontrol aracı olarak kullanılmakta olduğu uzun bir süreden beri gözlenmektedir. (11 sayısının salgın, deprem ve savaş konularında nasıl tezahür ettirildiği evvelki bölümlede incelenmiştir.)

Great Reset (Büyük Sıfırlama) sürecinin bir bileşeni, bir kitlesel operasyon ve adeta bir 11 ritüeli resitali olan ve hedeflerinden biri de küresel dijitalizme kesin ve toplu geçişin sağlanması olan Coronavirus pandemisi paralelinde, bir Yapay Zeka platformu olan "ChatGPT" 30.11.2022 tarihinde genel kullanıma açılmıştır.

Yukarıda anılan tarih incelendiğinde yine 11 sayısı gündeme gelmektedir.

- Tarihteki ay yılın 11. ayıdır.

- Tarihi oluşturan rakamların toplamı 11 olmaktadır. (3+0+1+1+2+0+2+2 = 11)

Öte yandan, ChatGPT'nin sembolü, "düalitenin", "halden hale geçişin", "boyutlar arası geçişin ve etkileşimin" sembolü olan Davut Yıldızı'nın (içiçe geçmiş ters yönde iki üçgen) tezahürüdür ki bu sembol de 11 sayısının bir temsilidir.

Davut Yıldızı

ChatGPT'nin logosu

Yukarıdaki sembol aynı zamanda Suudi Arabistan'da kurulması planlanan teknoloji şehri "Neom City"'nin de sembolüdür.

Neom City'nin sembolü

Ayrıca, Artifical Intelligence (Yapay Zeka) kelimesinin kısaltması olan "AI" harf ikilisindeki harflerin alfabe sıra numaraları 1 ve 9 olup, ortaya 19 sayısı çıkmaktadır ki bu sayı da "1"'in yani Yaratıcı'nın "bir"liğinin, tekliğinin (vahdet) sembolü olarak, ilahi kozmik nümeroloji açısından büyük önem taşımaktadır. Bu noktada, AI'ın ileriki nesillere "Yaratıcı" olarak algılatılması planının gizli kodu da "AI" kısaltmasında yer almakta gibidir. (Küreselcilerin, ilahi kodları rahmani değil, şeytani amaçlar için kullanmakta oldukları hatırlanmalıdır.)

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/06/neden-chat.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/05/coronavirus-ve-11-ritueli.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/06/coronavirus-ve-11-ritueli-yeniden.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/10/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-8.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/05/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-7.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/04/coronavirus-11-ritueli-devam-6-a416.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/03/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-5.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-3_30.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-3.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/11/coronavirus-ve-11-ritueli-devam.html