La dayra fil hayra

La dayra fil hayra (Hayırda zarar yoktur.)

"Hayr / Hayra" (خَيْراًۜ) (İyilik, Fayda; İyi olan, Daha iyi olan, Tercih edilen) kelimesi "Hara" (Seçmek, Tercih etmek, İyi bulmak, İyi addetmek) fiilinden türeme bir kelimedir. "Hiyerat" ve "İhtiyar (Seçim, Tercih)  kelimeleri de ortak HYR kökündendir. Grekçe kökenli "Hiyerarşi" ( Hierarkhie) (Secme, Seçim, Tercih, Aşamalılık, Kademelilik) kelimesi de ortak kökendendir.

"Hayr / Hayır" kelimesininTürkçede olumsuzluk bildirimi (yanıtı) anlamında yani "Yok, Olmaz" anlamında kullanılmasının semantik derinliğinde de yine "İyilik, Fayda" anlamı bulunmaktadır. Zira bu kelime, "Öyle olması yerine böylesi daha iyi, böylesi faydalı" anlamı bağlamında ince ve kibar bir şekilde reddetmeyi temsil etmektedir. 

"Hayr"'ın, kötüden iyiye geçişi sağlayan birleyici, bütünleyici niteliği, bu kelimenin nümerik yapısına da yansımış gibi görünmektedir. 

Kitabın, halden hale geçiş sağlayan bir "Hayr" vasıtası olduğunun bildirildiği Neml suresinin aşağıdaki ayetindeki nümerik yapı da "birleme" ve "hal değişimi" kavramlarına isaret etmektedir.

16/30 Ve (1) kile (2) li (3) ellezine (4) ittekav (5) maza (6) enzele (7) rabbu (8) kum (9) kalu (10) HAYRA (11) li (12) ellezine (13) ahsenu (14) fi (15) hazihi (16) el (17) dunya (18) haseneh (19) ve (20) le (21) DARU (22) EL (23) AHİRATİ (24) HAYR (25) ve (26) le (27) ni'me (28) daru (29) el (30) muttekin (31) 

( Ve o sakınanlar için "Rab’biniz ne indirdi?" denilir. "HAYIR." derler. O güzellik, iyilik yapanlar için bu dünyada güzellikler, iyilikler vardır. AHİRET YURDU HAYIRLIDIR. Sakınanların yurdu ne güzeldir. )

- Ayetin kodunu oluşturan rakamların toplamının nümerolojik değeri, vahdetin (birliğin) sembolü olan sayı yani 1 olmaktadır. (1+6+3+0 = 10 ... 1)

- Ayetteki "Hayra" (خَيْراًۜ) kelimesinin sıra numarasının 11 olması, ahiret (öte, öbür taraf, diğer hal, sonraki durum, diğer hale geçiş) idrakinin "Hayr" ile mümkün olabileceği mesajını vermekte gibidir. Zira ayetin sonuna doğru "Ahiret yurdunun hayırlı olduğu" cümlesi yer almaktadır.

- "Hayra" (خَيْراًۜ) kelimesinin ebced değeri olan 811 sayısı, hem 8 ve 11 sayılarından oluşmuş olması, hem de nümerolojik değerinin 1 olması açısından dikkat çekmektedir. ( 8 ve 11 sayılarının semantik ortaklığına evvelce defaatle değinilmiştir.)

Firavunun ölüm tehdidi karşısında, imana gelmiş sihirbazların yanıtını içeren Şuara suresinin aşağıdaki ayeti, bölüm başlığı olan "La dayra fil hayra" cümlesini teyid eder niteliktedir. Zira ayette, ölümün, "ahirete erme", "halden hale geçiş", "yeni olum" olduğu "Rab'be dönüş" teşbihiyle bildirilmiş ve iyi düşüncelerle ve inançla ölümün ise varlıkları "zarardan arındıracağı"na işaret edilmiştir.

26/50 Kalu LA DAYRA inna ila rabbina munkalibun 

( "ZARARI YOK. Kesinlikle biz Rab’bimize döneceğiz." dediler. )

Kitapta sadece yukarıdaki ayette yer alan "Dayra" (ضَيْرَۘ) kelimesinin ebced değerinin 1010 olması da 11 sayısı ve 0-1 döngüleri açısından dikkat çekmektedir.

YZ ilim üzerine saptırmasın!

İnsana fayda sağlayacak her türlü buluş veya yenilik, küresel şeytanların kontrolünde olduğu müddetçe, gerçek anlamda iyilik ve fayda üretme düşüncesi maalesef yeşermemektedir. 

Bu bağlamda, Yapay Zeka (YZ) stratejisinin nihai hedefinin "insana destek" sağlamak değil, "insanı ikame etmek", "insanı ortadan kaldırmak" olduğu şu cümlelerle tekrar teyid edilmektedir.

"Elon Musk, yapay zeka destekli otomasyonun savunucusu olarak birkaç önemli AVANTAJI! vurgulamıştır. İNSAN İŞÇİLERİN YAPAY ZEKA İLE DEĞİŞTİRİLMESİNİN, maliyetleri önemli ölçüde azaltabileceğini ve hükümetin maaş bordrosu ve yan haklar açısından milyarlarca dolar tasarruf sağlayabileceğini savunmaktadır."

Forbes 10.03.2025

"Meta CEO'su Mark Zuckerberg, şirketin yapay zeka alanındaki stratejisini baştan sona yeniden şekillendirdi. "Meta Süperzeka Laboratuvarı" çatısı altında toplanan bu yeni yapılanmanın hedefi ise net: YAPAY ZEKAYI YALNIZCA DESTEKLEYİCİ BİR TEKNOLOJİ OLMAKTAN ÇIKARIP, DOĞRUDAN İNSAN ZEKASININ ÖTESİNE TAŞIYAN SİSTEMLER ÜRETMEK...."

Basından 11.07.2025

"Yapay Zekanın Vaftiz Babası olarak bilinen Geoffrey Hinton da benzer endişeleri dile getirerek geçen ay CEO Günlüğü podcastine şunları söyledi: "SIRADAN ENTELEKTÜEL EMEKLER İÇİN YAPAY ZEKA HERKESİN YERİNİ ALACAK."

Business Insider 14.07.2025

"Öğrenebilen ve GELECEKTE İNSAN ZEKASINDAN BAĞIMSIZ GELİŞEBİLECEK BİR YAPAY ZEKÂ kavramına doğru yeni yönelimler oluşmaktadır. Bu yönelim, insanın evreni ve doğayı anlama çabasında KENDİSİNE YARDIMCI OLABİLECEK BELKİ DE KENDİSİNDEN DAHA ZEKİ, İNSAN ÖTESİ VARLIKLAR MEYDANA GETİRME hayalinin bir ürünüdür."

https://tr.m.wikipedia.org/wiki/Yapay_zek%C3%A2

Ve insanın, kendi düşüncesiyle / eliyle çizebildiği!, çizmekten çekinmediği! ve kendisini konu alan şu hazin karikatürler de nihai planı açıkça ifşa etmektedir. (İnsanın bu karikatürleri üretebilmesi, aklının, düşüncesinin kader planındaki etkin rolünü de teyid eder niteliktedir.)

Casiye suresinin aşağıdaki ayeti, kibrine yenik düşen insanın, kendisine bahşedilen bilgiyi, bilimi yanlış yönde kullanımına işaret etmektedir. 

45/23 Hevesini ilahı edinen kimseyi görmez misin? Allah onu İLİM ÜZERİNE SAPTIRIR.

Ayetin ikinci cümlesindeki ifade esasen insanın yanlış seçiminin yani "dünyevi heveslerine, hırslarına obsesif şekilde bağlanmasının" kaçınılmaz sonucunu tanımlamaktadır. 

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/06/neden-chat.html?m=1

Su, Cam ve portaldan geçiş

Suyun, boyut portalı (kapısı) açılışı ve halden hale geçiş sağlayan kozmik bir katalizör olduğuna evvelki bölümlerde değinilmişti. Bu hususa ilişkin en belirgin mesaj veren ayet Kamer suresinin aşağıdaki ayetidir.

54/11 Fe (1) fetahna (2) EBVABE (3) el (4) semai (5) bi (6) MAİN (7) munhemir (8) 

( Böylece akıp dökülen SU ile göğün KAPILARINI açtık. )

Ayetin kodundaki 11 nümerolojisi ve ayette 8 kelime bulunması anlamsal mesaja sayısal destek vermektedir.

Saydam maddeyi ifade eden "Cam" kelimesi, kitaplarda "Su" kelimesini temsil edecek şekilde "portal açılışı" ve "boyutlar arası geçiş" anlamı bağlamında yer almaktadır. ("Star Gate" (Yıldız Kapısı / Yıldız Geçidi) kavramı da daima "içi su dolu dairesel bir yüzey" ile tasvir edilmektedir.)

Konu ile ilgili ayet örnekleri şöyledir.

2/60 Ve izisteska musa li kavmihi fe kulnadrib bi asakel hacer fenfecerat minhuSNETA AŞRATE AYNA kad alime kulli unasin meşrabehum kulu veşrabu min RİZKİLLAHİ ve la ta'sev fil erdi mufsidin

( Ve zamanında Musa kavmi için su istedi de "Asan ile taşa vur." dedik. Böylece ondan ON İKİ PINAR fışkırıp aktı. Tüm insanlar içecekleri yeri bildiler. ALLAH'IN RIZIKLARINDAN yiyin ve için. Yerde bozgun yaparak asileşmeyin. 

7/160 Ve katta'nahumusnetey aşrate esbatan umema ve evhayna ila musa İSTESKAhu kavmuhu enidrib bi asakel hacer fenbeceset minhuSNETA AŞRATE AYNA kad alime kulli unasin MEŞRABEHUM .... 

(Ve onları on iki torunlardan oluşan topluluğa ayırdık. Kavmi O'ndan SU istediğinde Musa’ya "Asan ile taşa vur." diye vahyettik. Böylece ON İKİ PINAR oluştu. Tüm insanlar İÇECEKLERİNİ öğrendiler. ....)

Rızık kapısının açılışından bahsedilen yukarıdaki ayetlerde yer alan "Ayn / Ayna" (Pınar) kelimesi, yine saydam bir madde ve bir organ olan "Göz" anlamına da gelmektedir. Türkçe'de camdan yapılmış ve görüntü yansıtan nesnenin ismi olan "Ayna" kelimesi de "Ayn" kelimesinden türemedir. "Ayna", boyutlar arası geçiş kapısı sembolü olarak da bilinmektedir.

Sebe melikesiyle Hz. Süleyman'ın meselini içeren Neml suresinin aşağıdaki ayetinde Sarh (Yüksek yapı, Köşk), Luccet (Engin su) ve "Kavarir" (Camlar; Gözbebekleri) kelimeleri "içine girilen" bir halden hale geçiş platformunu, bir boyut portalını tasvir etmekte gibidirler.

27/44 Kile leheDHULİS SARH fe lemma raethu hasibethu LUCCETEN ve keşefet an sakayha kale innehu sarhun mumerradun min KAVARİR* kalet rabbi inni zalemtu nefsi ve eslemtu mea suleymane lillahi rabbil alemin

(Ona "KÖŞKE GİR." denildi. Onu gördüğünde, onu ENGİN SU sandı. Bacağını açıp kaldırdı. "Kesinlikle o CAMLARDAN / ŞİŞELERDEN / GÖZBEBEKLERİNDEN* imar edilmiş KÖŞKTÜR." dedi. "Rab’bim, kesinlikle ben nefsime zulmettim ve Süleyman ile birlikte, alemlerin Rab’bi Allah için teslim oldum." dedi.)

* "Kavarir" kelimesi, "Karure" (Cam, Cam şişe; Gözbebeği) kelimesinin çoğuludur ki bu noktada "Göz" kelimesi de tezahür etmektedir.

Farklı plandan madde planına giriş bağlamındaki tasvirleri içeren İncil'in aşağıdaki ayetinde de "Taht" (Kur'an'daki "Sarh" ( Köşk, Yüksek yapı) bağlamında), "Camdam deniz" ve "Gözler" kavramları bir arada yer almaktadır.

66-Vahiy-4-6 TAHTIN önünde BİLLUR GİBİ CAMDAN bir DENİZ vardı.  TAHTIN ortasında ve tahtın çevresinde, önleri ve arkaları GÖZLERLE DOLU dört yaratık vardı.

Aşağıdaki ayette de "Cam deniz" ifadesi geçmektedir.

66-Vahiy-15-2  Ateşle karışık CAMDAN DENİZ gibi bir şey gördüm. Canavara, heykeline ve adını simgeleyen sayıya karşı zafer kazananlar, ellerinde Tanrı'nın verdiği lirlerle CAM DENİZİN üzerinde durmuşlardı.

Aşağıdaki ayette yer alan "On iki kapı = On iki inci" ifadesi de Bakara suresinin 60. ayetinde geçen "On iki pınar" ifadesiyle ilintilidir.

66-Vahiy-21-21  ON İKİ KAPI ON İKİ İNCİYDİ. Kapıların her biri birer İNCİDEN yapılmıştı. Kentin anayolu cam saydamlığında saf altındandı.

Bir kişinin vefatından belirli bir süre sonra, o kişinin doğrudan veya dolaylı olarak ilintisi bulunan cam nevi eşyaların (ayna, cam çerçeve, avize, ekran vb.) kırılması veya su akması fenomeni de konuyla uyum arzetmektedir. Zira bu fenomen, vefat ederek madde planından spatyoma (a'raf) geçmiş ancak ruhsal (bilinçsel) olarak madde bağlarından kurtulamamış varlıklara ilişkin de tezahür eden bir fenomendir.

"Her şey tek noktadan .... "

Bir şirket yetkilisinin dijital dönüşüm yatırım süreçleriyle ilgili dile getirdiği yukarıdaki ifade, pandemi vasıtasıyla 2019 yılından itibaren iyice hızlandırılan "yeni dünya düzeni ve tek dünya devleti" (küresel diktatörlük) projesinin nihai hedefinin tek cümlede özetini niteliğindedir.

Pandemi döneminde, tek merkezden küresel diktatörlük sistemi DSÖ kanalıyla test edilmiştir. 

Plana uygun olarak, pandemiyle başlatılan dijital dönüşüm yani dijitalizm, küresel diktatörlüğün de anahtarı konumuna getirilmiştir.

Bugün bir çok ülke yönetiminin de fiilen tek merkezli hatta tek kişili diktatörlük birimlerine dönüştüğü görülmektedir. Zira merkezcil küresel diktatörlüğün tesisi için öncelikle tüm bileşenlerin (ülkelerin) kendi içlerinde bu yapıya dönüşmeleri gerekmektedir.

Kur'an, insanlık için çok kritik bir eşik oluşturan bu hususa "halkçı, demokratik ve paylaşımcı" mesaj veren bir ayetle değinmektedir.

42/38 Vellezinestecabu li rabbihim ve ekamus salate ve EMRUHUM ŞURA BEYNEHUM VE MİN MA RAZAKNAHUM YUNFİKUN

( Ve Rab’lerini kabul edenler ve duaya kalkanlar, onların İŞLERİ ARALARINDA HEYETTİR / MECLİSTİR. O RIZIKLANDIRDIKLARIMIZDAN HARCARLAR. )

Ayetin sonunda yer alan cümle de büyük önem taşımaktadır. Zira, bu cümlede, Allah'ın kendilerine bir sınav niteliğinde kısmet ettiği, bahşettiği nimeti (rızkı) gasp edip çoklamak ve insanları nimetten yoksun bırakmak yerine, eşitliği sağlamak için diğer insanların yararına harcayanlardan bahsedilmektedir. Bu hususa aşağıdaki ayette de ters misalleme yoluyla değinilmektedir.

16/71 Ve Allah, rızıklarda bazınızı bazınıza üstün kıldı. Ancak o üstün kılınanlar RIZIKLARINI O ELLERİNİN MALİK OLDUKLARINA VERMEZLER Kİ ONDA EŞİT OLSUNLAR. Yani Allah’ın nimeti ile cihad mı ediyorlar?

Netice itibarıyla dijitalizm, great reset, transhumanizm, IOT, iklim değişikliği, yeni dünya düzeni, tek dünya devleti vb. gibi ortaya atılan ve ortak gizli gündemi barındıran kavramların ardında hep "99 koyun 1 koyun" meselesi yatmaktadır. (38/23)

Medeniyetin kaynak kodu "Din"

"Din" kelimesi "Deyn" (Borç, Yükümlülük, Taahhüd, Ahlak; Kural, Nizam, Hüküm) kelimesinin bir tezahürüdür. Din, bir toplumdaki bireylerin hem Yaratıcı'ya hem de birbirlerine olan ahlaki, vicdani ve ictimai (sosyal) taahhütlerini, borçlarını yerine getirebilmeleri için uymaları gereken ve zaten vicdanlarında kayıtlı olan kurallar bütününü, iyi, doğru ve haysiyetli yaşam sistemini tanımlamaktadır.

Batı dillerinde "Haysiyet" anlamına gelen "Dignitas" (lat.), "Dignity" (ing.), "Dignité" (fra.) kelimelerinin kökü olan Latince "Dignus" (Layık, Değerli, Saygıdeğer) kelimesi de "Deyn / Din" kelimesiyle köken ortaklığı arzetmektedir.

Dolayısıyla din, insanların bir arada, karşılıklı sevgi, saygı, adalet, dayanışma, yardımlaşma ve özveri esasına dayalı bir şekilde, huzur ve mutluluk içinde yani "cennette" yaşamalarının anahtarı niteliğindedir.

Yukarıdaki ifadeler aynı zamanda gerçek anlamda "Medeniyet"in de tanımını içermektedir. "Deyn / Din" kökünden türeme kelimeler olan "Medeni" (Faziletli, Terbiyeli, Kibar) ve "Medeniyet" ( Fazilet, Haysiyet, Terbiye, Kibarlık) esasen bir toplumun bilim, sanat, teknoloji vb. alanlarındaki gelişmişlik derecesini değil, o toplumdaki insanların toplumsal yaşamlarındaki karşılıklı fazileti, ahlaki uyumu ve terbiyeyi ifade eden bir kelimedir. Bu bağlamda örneğin, bilim ve teknoloji açısından bugünkü gibi son derece gelişmiş ancak yine bugünkü gibi ahlaki ve sosyal açıdan çöküş içinde olan bireyselleşmiş ve materyalistleşmiş bir toplumun medeni bir toplum olduğu düşünülemez. Bugünkü durumun benzerleri, döngüsellik ilkesi gereği, tarih boyunca tezahür etmiştir.

"Din" kelimesinin özünde zorlayıcı dogmatik ritüellerin veya din kisvesi altında yapılan rezilliklerin değil iyiliğin, doğruluğun ve sevginin olduğu aşağıdaki ayetlerle bildirilmektedir.

4/125 Ve men ahsenu DİNEN min men esleme vechehu lillahi ve huve MUHSİNUN .... 

(Ve DİN OLARAK, İYİLİK YAPAN ve yüzünü Allah'a teslim edenden daha güzel kimdir? ..... )

İyiliğin tanımı ise;

2/177 YÜZÜNÜZÜ DOĞU VE BATI YÖNÜNE ÇEVİRMENİZDE İYİLİK YOKTUR. LAKİN İYİLİK, o Allah’a, sonraki güne, meleklere, kitaba, habercilere inananlara, sevdiklerine, yakınlarına, yetimlere, yoksula, yolda kalmışa, dilenenlere, boyunduruk içindekilere SEVGİYLE mal verenlere, duaya kalkanlara, zekatı verenlere, ahdettiklerinde ahdlerini ifa edenlere, zorlukta, sıkıntıda, darlıkta ve zor savaş zamanında sabredenleredir. İşte onlar doğrudurlar ve işte onlar sakınırlar.

2/256 DİNDE ZORLAMA YOKTUR. DOĞRU, YANLIŞTAN AÇIĞA ÇIKMIŞTIR. Kim azgını inkar ederse ve Allah’a  inanırsa artık sağlam kulba tutunmuştur. O ona asla kopmaz. Allah duyandır, bilendir.

"Yer"deki döngüler

"Ard, Erd" kelimesi "Arz, Yer, Yeryüzü, Toprak, Zemin; Dünya; Genişlik" anlamlarına gelen bir kelime olup, ayetlerde hem insanın içinde yaratıldığı "yaşam planı, dünya", hem de "ortam, yer" anlamında geçmektedir.

"Erd" (أَرْض) kelimesinin ebced değeri 1001 olup, bu sayıdaki iki adet 1 sayısı itibarıyla 11 konumlaması mevcuttur. (Erd : Elif 1 + Ra 200 + Dad 800 = 1001)

"Erd" (أَرْض) kelimesinin Kur'an'daki tekrar adedi ise 461 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 11 olmaktadır. (4+6+1 = 11)

Yukarıdaki nümerik durum vasıtasıyla "Erd" (Yer)'in, düalitenin, halden hale geçişlerin ve döngülerin bir merkezi  olduğuna işaret edilmekte gibidir. "Ard, Erd" kelimesinin "Genişlik" anlamını da içeriyor olması, esasında bir zaman dilimi yani "genişlik" olan periyod, döngü kavramıyla uyum arzetmektedir.

İbrahim suresinin aşağıdaki ayetinde "Yer"in "hal değişiminden" yani idrak seviyesi yükselmiş insanların "Yer"in (Dünya) esasen cehenneme dönüşmüş olduğunu farkedeceklerinden bahsedilmektedir.

14/48 YEVME (1) TUBEDDELU (2) EL (3) ERDU (4) ĞAYRA (5) EL (6) ERDİ (7) ve (8) semavatu (9) ve (10) berazu (11) li (12) allahi (13) el (14) vahidi (15) el (16) kahhar (17) 

( O GÜN YER BAŞKA YERE DÖNÜŞÜR. Gökler de. Ve tek kahredici Allah için meydana çıkarlar. )

Ayetteki "Erd" kelimesinin 11 nümerolojisi ile uyumlu olarak konumlandırıldığı görulmektedir. Zira ayette "Erd" kelimesi 4. ve 7. sırada olmak üzere iki kere geçmektedir. (4+7 = 11)

Ayette üçüncü tekil şahıs çekimiyle yani "Tubeddelu" olarak yer alan ve "halden hale geçişi" ifade eden fiil olan "Beddele" (Dönüşmek, Değişmek) fiilinin ayetlerde 38 (3+8 = 11) kere tekrarlanması da konuyla uyum arzetmektedir.

Kadim bir aldatma stratejisi ... Siyaset

Evvelki bölümlerde de ifade edildiği üzere, esasen "Tımar etme" anlamına gelen "Siyaset"* kelimesi, her türlü nimeti gasp ederek yani halkı soyarak, sömürerek, fakirleştirerek zenginleşen, şirketleşen şeytanların, halkın bu durumu algılayamaması için kurgulamış oldukları ve adeta şirketlerin tiyatrosu halini almış aldatma sisteminin ismidir. İllüzyon niteliği arzeden bu sistemin genel hipnoz mottosu da "Demokrasi" (Halkın Gücü) kelimesidir. 

* Siyaset = ara. * Sasa (Tımar etmek; Yönetmek, Düzene koymak, İdare etmek) + iyet (isim yapım eki) (Seyis (Tımarcı; Yönetici) kelimesi de aynı köktendir.)

* Demokratia = gre. * Demos (Halk, Topluluk, Kitle) + Kratia (Kudret, İktidar, Güçlülük, Kuvvetlilik)

Hakkı gasp edilerek köleleştirilen halkın, içine itildiği bu esaret durumunu, sanki kendi iradesi, kudreti ve kararı ile tesis ettiği bir sistem olduğuna inandırılması da asırlardır "başarıyla!" sağlanmıştır. Bunun temelinde de tek bir stratejik metod yatmaktadır. "Yalanla aldatma". Bugün hangi faaliyet sahasına bakılırsa bakılsın ağırlıklı olarak yalan ve aldatmanın hakim olduğu, hatta temel kural olduğu görülebilmektedir.

Bu nedenledir ki ayetlerde "aldatma" meselesi sıksık vurgulanmaktadır.

2/9 Allah’ı ve o inananları aldatmaya çalışırlar da nefislerinden, kendilerinden başkasını aldatmazlar ve farketmezler.

3/185 ... Dünya hayatı aldatıcı maddi fayda haricindeki değildir.

4/120 ... Şeytan onlara aldatma haricindekini vaad etmez.

4/142 Kesinlikle ikiyüzlüler, Allah’ı aldatmaya çalışırlar da aslında O onları aldatır. Onlar duaya kalktıklarında küs gibi kalkarlar. İnsanlara gösteriş yaparlar. Allah’ı, çok az haricinde hatırlamazlar. 

8/62 Ve eğer seni aldatmak isterlerse, kesinlikle Allah sana yeter. Seni, yardımıyla ve inananlarla destekleyecek, kuvvetlendirecek olan O'dur.

31/33 .... O halde, dünya hayatı sizi kesinlikle aldatmasın. Aldatıcı sizi kesinlikle Allah ile aldatmasın.

45/35 ... Sizi dünya hayatı aldattı. ...

Gerçek anlamda kolektif ve sosyal bir yaşam planı, yani cennet, ancak insanların nimeti şirketlerde, demokrasiyi siyasette aramayı sonlandırmaları ile yani "seyis"e ihtiyaçları olmadığını idrak edip, bu kadim hipnozdan uyanmaları ve bu aldatma sistemini ortadan kaldırmaları yoluyla tesis edilebilecektir. Özellikle 2019 yılından bugüne kadar gerçekleşen ve gerçekleşmekte olan olaylar anılan kitlesel uyanışı her geçen gün daha da tetiklemektedir. 

Ruh bilinci ve Ahiret

"Ahiret" (ahir (diğer, başka, öbür) + et (durum eki) ) kelimesinin temsil ettiği "Sonra olan, Ötede olan, Öbür, Diğer" anlamı, madde algısıyla bir sonlanma, bir yok oluş zannedilen ölümün esasen bir olum ve yeni başlangıç olduğu mesajını da içermektedir. Bu bağlamda, "Ahiret" kavramı "Ruh"un daimi varlığının da teyidi niteliğindedir. ( Batı dillerinde "Diğer, Başka, Öbür" anlamına gelen "Other" (ing.), "Autre" (fra.), "Ander" (alm.) kelimeleri de "Ahir" kelimesi ile ortak köktendirler.)

"Ruh" kelimesinin nümerik sembolü olan 21 sayısı, "Ruh" kelimesinin Kur'an'daki tekrar adedinde (21), ruh ilminden bahsedilen 17/85 kodlu ayetin kodunda (1+7+8+5 = 21) ve bu ayetteki kelime adedinde tezahür etmektedir.

17/85 Ve (1) yes'elune (2) ke (3) an (4) el (5) RUH (6) kul (7) el (8) RUHU (9) min (10) emri (11) rabb (12) i (13) ve (14) ma (15) utitum (16) min (17) el (18) ilmi (19) illa (20) kalila (21) 

( Ve sana RUHTAN sual ediyorlar. De ki: "RUH, Rab’bimin işlerindendir. İlminden size azıcık haricinde verilmemiştir." )

Ayrıca kozmik ilmi ve yaratılışın kodlarını içeren kitabın, ruh tarafından indirildiğinden bahsedilen aşağıdaki ayet ikilisinden ilkinin kodunda da nümerolojik olarak 21 sayısı bulunmaktadır. 

26/193 Nezele bihil RUHul emin

( Onu (Kitabı) güvenilir RUH indirdi. )

(2+6+1+9+3 = 21)

26/194 ALA KALBİKE li tekune minel munzirin

( Uyarıcılardan olman için SENİN KALBİNE, )

Kalp, aklın*, bilginin, bilincin ve inancın* yani Ruh'un kaba madde planındaki temsilidir.

* 22/46 ... fe tekune lehum KULUBUN YA'KİLUNE Bİ HA ...

(... Onu AKIL ETMEYE KALPLERİ olsun ... )

*49/14 Kaletil a'rabu amenna kul lem tu'minu ve lakin kulu eslemna ve LEMMA YEDHULİL İMANU Fİ KULUBİKUM ...

( Araplar "İnandık." dediler. De ki: "İnanmadınız. Lakin "Teslim olduk." deyin. İNANÇ KALPLERİNİZİN İÇİNE GİRMEDİ. ...

Kur'an'da "Allah'a inanç" ifadesinin daima "Ahirete inanç" ifadesiyle birlikte zikredilmesi ve "A'mene billahi ve bil yevmel ahiri" ( Allah'a ve sonraki güne inanmak) ifadesinin 21 ayette* yer alması da dikkat çekmektedir.

* 2/8, 2/62, 2/126, 2/228, 2/232, 2/264, 3/114, 4/38, 4/39, 4/59, 4/162, 5/69, 9/18, 9/19, 9/29, 9/44, 9/45, 9/99, 24/2, 58/22, 65/2

"A'mene" (İnanmak) fiili ayetlerde, muhtelif çekimli halleriyle toplam 777 kere tekrarlanmaktadır. (7+7+7 = 21)

Mesih İsa'nın, Kutsal Ruh'un tesirinde olduğunun bildirildiği aşağıdaki İncil ayetlerinin numaralarında da 21 nümerolojisi bulunmaktadır.

40-Matta-1-20 Fakat Yusuf bunları düşünürken, işte, Rabbin meleği rüyada ona görünerek, “Ey Davut oğlu Yusuf, karın Meryem'i kendine almaktan korkma” dedi, “Çünkü onda oluşan, KUTSAL RUH'tandır."

40-Matta-1-21 Ve o bir oğul doğuracak. Ve sen onun adını İSA koyacaksın. Çünkü O, halkını günahlarından kurtaracak."

Yukarıdaki ayet ikilisindeki ilk ayetin alt bölüm numarasının (1) ve ayet numarasının (20) toplamı 21 olmaktadır. İkinci ayetin ise numarası 21'dir.

Yeşaya'nın Yeşua haberi ve "Maranata"

Bilindiği üzere, Kitab-ı Mukaddes’in “Tanak” olarak anılan bölümü Torah (Tevrat, Töre), Neviim (Haberciler, Peygamberler) ve Ketuvim (Kitaplar, Yazılar) olarak üçe ayrılmakta olup, “Tanak” kelimesi de bu kelimelerin baş harflerinden oluşmaktadır. Neviim bölümü, Yeşaya* isimli peygamberin yazılarını içermekte olup, bu bölümde Yeşua'nın* yani Mesih İsa’nın geleceği bildirilmektedir.

* Yeşaya = Yeşa (Kurtarır) + Yehu (Yahve, Tanrı, Var olan, Daim olan)

Yeşua = Yehu (Yahve, Tanrı, Var olan, Daim olan) + Yeşa (Kurtarır) 

23-Yeşaya-7-14 Bundan dolayı Rab kendisi size bir belirti verecek: İşte, KIZ GEBE KALACAK, bir oğul doğuracak ve adını İMMANUEL koyacak.

Yeşaya’nın ilk kehanetini içeren yukarıdaki ayetin numarası olan 7-14 kodundaki rakamların toplamı (7+14 = 21) 21 olmaktadır ki bu sayı “Ruh”un nümerik sembolüdür. ( “Ruh” kelimesinin Kur’an’da 21 kere takrarlandığına, “Ruh” ilminden bahsedilen yegane ayetin kodunu (17/85) oluşturan sayıların toplamının 21 olduğuna ve bu ayette 21 kelime bulunduğuna evvelki bölümlerde değinilmiştir.)

23-Yeşaya-61-1 RAB TANRI'NIN RUHU ÜZERİMDEDİR; çünkü RAB BENİ, yumuşak huylu olanlara iyi haberi duyurmak için MESHETTİ; beni kırık yürekleri sarmak, tutsaklara özgürlüğü ilan etmek ve bağlı olanlara zindanların açıldığını duyurmak için gönderdi.

 “Ruh” ve “Mesih İsa” kavramlarının birlikte yer aldığı yukarıdaki ikinci ayetin numarasında (61-1 ... 6+1+1 = 8) ise 8 nümerolojisi bulunmaktadır ki bu sayı (11 sayısı gibi) halden hale geçişin, yeni döngü başlangıcının ve sonsuz döngünün, sonsuzluğun sembolü olan sayıdır. Mesih İsa ile ilgili ayetlerin ve bu ayetlerde geçen kelimelerin kodlamalarında da 8 sayısı tezahür etmektedir.

23-Yeşaya-65-17 Çünkü işte, YENİ GÖKLER ve YENİ BİR YER YARATMAKTAYIM. Öncekiler anılmayacaklar, akla bile gelmeyecekler.

“Yeni gökler” ve “Yeni yer” ifadelerinin yer aldığı yukarıdaki ayetin numarasındaki sayıların (65 ve 17) nümerolojik değerleri sırasıyla 11 ve 8 olmaktadır ki bu sayılar ayetin semantik içeriği ile yani “halden hale geçiş” ve “yeni döngü başlangıcı” mesajı ile tam uyum arzetmektedir.

Mesih İsa’nın diğer bir ismi de “Immanuel”* olup, bu kelime “Tanrı kesinlikle bizimledir.” anlamına gelmektedir. “İmmanuel” ve “Yeshua” (İsa kelimesinin İbranicesi) kelimelerinin ebced değerleri 17 sayısı üzerinden 8 olmaktadır. (*(In (Kesinlikle) + mea (birlikte) + na (biz) + el (Tanrı, ilah) ) )

İmmanuel (עִמָּנוּאֵל) (Tanrı kesinlikle bizimledir.) 197 ... 1+9+7 = 17 ... 1+7 = 8

Yeshua (יֵשׁוּעַ ) (Yehova kurtuluştur. (Kısaltma)) 386 ... 3+8+6 = 17 ... 1+7 = 8

“Mesih İsa” ifadesinin de yer aldığı İncil’in ilk ayetinin numarası 1-1 yani 11 ve gematria değeri  ise 1961 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 17 üzerinden 8 olmaktadır. (1+9+6+1 = 17 ... 1+7 = 8)

40-Matta 1-1 İbrahim oğlu, Davut oğlu İsa Mesih'in soy kitabı  

(תולדות ישוע המשיח בן דוד בן אברהם)

Ayrıca bu ayet 8 kelimeden oluşmaktadır.

Toldot (soyağacı, nesil) (1) Yeshua (Kurtuluş, İsa)  (2) ha (önek) (3) mashiach (mesih, yağlanmış kişi) (4) ben (oğlu) (5) david (davut)  (6) ben (oğlu)  (7) avraham (ibrahim) (8)

Kur’anda “İys” (İsa) kelimesi ilk kez Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde geçmekte olup, bu ayette “İsa” ve “Ruh” kelimeleri birbirleriyle ilintilendirilmektedir.

2/87 Ve (1) lekad (2) ateyna (3) musa (4) el (5) kitabe (6) ve (7) kaffeyna (8) min (9) ba'di (10) hi (11) bi (12) el (13) rusuli (14) ve (15) ateyna (16) İYS (17) ibne (18) meryeme (19) el (20) beyyinati (21) ve (22) eyyedna (23) hu (24) bi (25) RUHİ (26) el (27) kudus (28) e (29) fe (30) kulle (31) ma (32) cae (33) kum (34) rasulun (35) bi (36) ma (37) la (38) tehva (39) enfusu (40) kum (41) istekbartum (42) fe (43) ferikan (44) kezzebtum (45) ve (46) ferikan (47) taktulun (48)

( Musa’ ya kitabı verdik ve ondan sonra resuller gönderdik. Meryem oğlu İSA’ya deliller verdik ve onu kutsal RUH ile destekleyip kuvvetlendirdik. O halde resul size o nefislerinizin hoşlanmadığı ile her geldiğinde kibirlenecek de bir kısmını yalanlayacak ve bir kısmını da öldürecek misiniz? )

- Ayetin kodunun (2/87) nümerolojik değeri yine 17 üzerinden 8 olmaktadır. (2+8+7 = 17)

- Ayetteki “İys” (İsa) kelimesi 17. kelimedir. (1+7 = 8)

- Ayetteki “Ruh” kelimesi ise 26. kelimedir. (2+6 = 8)

Mesih İsa’nın “öldürülmediği”, insanların “öyle algıladığı”, esasen “Rab’bin O’nu kendisine yükselttiği” ifadeleri Nisa suresinin aşağıdaki ayetinde yer almakta olup, ayette yine 8 nümerolojisi bulunmaktadır.

4/157 Ve (1) kavli (2) him (3) in (4) na (5) katelna (6) el (7) MESİHA (8) İYS (9) ibne (10) meryeme (11) rasule (12) allah (13) ve (14) ma (15) katelu (16) HU (17) ve (18) ma (19) salebu (20) HU (21) ve (22) lakin (23) şubbihe (24) lehum (25) ve (26) inne (27) ellezine (28) ihtelefu (29) fi (30) hi (31) le (32) fi (33) şekkin (34) min (35) h (36) ma (37) lehum (38) bi (39) hi (40) min (41) ilmin (42) illa (43) ettibaa (44) el (45) zann (46) ve (47) ma (48) katelu (49) hu (50) yekina (51) 

( Ve "Kesinlikle biz Allah’ın resulü Meryem oğlu MESİH İSA'yı öldürdük." sözlerinden dolayı. Oysa ONU öldürmediler ve asmadılar. Lakin onlara benzetildi. Kesinlikle onun hakkında ihtilaf edenler, ondan şüphe içindedirler. Onlara onun ilminden yoktur. Ancak zanna tabi olurlar. Doğrusu onu öldürmediler.  )

- Ayetin kodunun nümerolojik değeri yine 17 sayısı üzerinden 8 olmaktadır. (4+1+5+7 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayetteki “Mesih” kelimesinin sıra numarası 8’dir.

- Ayetteki “Mesiha İys” (İsa Mesih) ifadesini oluşturan kelimelerin sıra numaraları sırasıyla 8 ve 9 olup, bu sayıların toplamının nümerolojik değeri yine 17 sayısı üzerinden 8 olmaktadır. (8+9 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayette Mesih İsa’yı temsil eden ilk üçüncü tekil şahıs zamiri olan “Hu” (O) kelimesinin sıra numarası da 17’dir. (1+7 = 8) (İkinci “Hu” zamirinin sıra numarası ise, Ruh kelimesinin sayısal kodu olan 21’dir.)

- Ayetteki “Mesih iysebne meryem” (Meryem oğlu Mesih İsa) (مَس۪يحَ ع۪يسَى ابْنَ مَرْيَمَ) ifadesinin ebced değeri 611 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 8 olmaktadır. 

Mesih İsa’nın, “halden hale geçişinin” yani sembolik bir ifade olan “Rab’be yükselişinin” yer aldığı aşağıdaki ayette ise 11 kelime bulunması yine ayetin semantik içeriği ile nümerik bir uyum arzetmektedir.

4/158 Bel (1) rafea (2) hu (3) allahu (4) iley (5) h (6) ve (7) kane (8) allahu (9) azizen (10) hakima (11) 

( Bilakis Allah onu kendisine yükseltti. Allah yücedir, hakimdir.  )

İncil'de, "Mesih İsa'yı çağırma" söylemi olan "Maranata"* (Efendimiz gel / Efendimiz geliyor) ifadesi sadece aşağıdaki ayette yer almakta olup, bu ayette de yine 8 ve 11 nümerolojisi bulunmaktadır. (* Mar (efendi, başkan) + na (biz) + ata (gel /gelir)  )

46-1-Corinthians-16-22 Rab'bi sevmeyene lanet olsun. MARANATA!

(İm en iş ohev et Ha-Adon yehi herem MARANATA)

(אִם־אֵין אִישׁ אֹהֵב אֶת־הָאָדוֹן יֵהִי חֵרֶם מָרָנָאָתָא)

- Ayetin kodundaki rakamların toplamı 11 olmaktadır. (4+6+1 = 11)

- Ayetin gematria değeri 1853 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 17 üzerinden 8 olmaktadır. (1+8+5+3 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayetteki "Maranata" (מָרָנָאָתָא) kelimesinin gematria değeri 692 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 17 üzerinden 8 olmaktadır. (6+9+2 = 17 ... 1+7 = 8)

Asla aynısını getiremezsiniz!?

Aşağıdaki ayetlerde, insanların ve cinlerin (görünmeyenler; farklı boyut varlıkları), hangi ilmi ve teknolojik seviyede olurlarsa olsunlar Kur'an benzeri bir metni asla oluşturamayacakları ifade edilmektedir. 

2/23 Ve in kuntum fi raybin min ma nezzelna ala abdina FE'TU Bİ SURATİN MİN MİSLİH ved'u şuhedaekum min dunillahi in kuntum sadikin

( Ve eğer o kulumuza indirdiğimizden şüphe içindeyseniz haydi AYNISINDAN BİR SURE GETİRİN. Eğer doğrular iseniz Allah’tan başka olan şahitlerinizi de çağırın. )

2/24 FE İN LEM TEF'ALU VE LEN TEF'ALU fettekun naralleti vekuduhen nasu vel hicarah uiddet lil kafirin

( EĞER YAPAMAZSANIZ Kİ ASLA YAPAMAZSINIZ, o halde yakıtı insanlar ve taşlar olan ve inkarcılar için hazırlanmış olan ateşten sakının. )

11/13 Em yekulunefterah kul FE'TU Bİ AŞRİ SUVERİN MİSLİHİ MUFTERAYTİN ved'u men isteta'tum min dunillahi in kuntum sadikin

( "Onu uydurdu." mu diyorlar? De ki: "O halde ONUN AYNISINDAN, uydurulmuşundan ON SURE GETİRİN. Eğer doğrular iseniz, o Allah’tan başka istidatı olanları da çağırın." )

11/14 Fe in lem yestecibu lekum fa'lemu ennema UNZİLE Bİ İLMİLLAHİ ve en la ilahe illa hu fe hel entum muslimun

( Ancak size cevap vermezlerse, o halde bilin ki kesinlikle o ALLAH'IN İLMİ İLE İNDİRİLDİ. O’nun haricinde ilah yoktur. Artık sizler teslim olanlar mısınız? )

17/88 Kul le in ictemeatil insu vel cinnu ala en ye'tu bi misli hazel kur'ani LA YE'TUNE Bİ MİSLİHİ ve lev kane ba'duhum li ba'din zahira

( De ki: "Eğer insanlar ve cinler bu Kur'an'ın aynısını getirmek üzere bir araya gelseler, şayet birbirlerine arka çıkıp yardımcı da olsalar ONUN AYNISINI GETİREMEZLER." )

Bugün insanlığın eriştiği dijital teknoloji seviyesi ve onun bir yansıması olan Yapay Zeka fenomeni dikkate alındığında, özellikle gelecekte her türlü eserin üretilebileceği, oluşturulabileceği algısı oluşmaktadır. O halde kitapta neden böylesine kesin bir "imkansızlık" ifadesi yer almaktadır?

Çünkü Kur'an, her idrak seviyesine hitap eden, çok katmanlı semantik ve nümerik kodlardan oluşan bir metindir, bir ilahi kozmik yazılımdır.

Surelerin veya ayetlerin numaraları, surelerdeki harf adetleri, kelime adetleri, ayet adetleri, harflerin, kelimelerin ve ayetlerin ebced değerleri, ayetlerdeki belirli mesaj cümlelerinin ebced değerleri ve bu cümlelerdeki harf ve kelime adetleri çoklu anlamları sembolize edecek şekilde düzenlenmiş sayısal kodları temsil etmektedir.

Her bir ayetin içerdiği çoklu mesajlara göre, o ayette odaklanılan kelimeler farklılık göstermekte olup, bu kelimelerin ebced değerleri ve ayetteki sıra numaraları da belirli bir sayısal patern oluşturmaktadır. Bu fenomene aşağıdaki ayetlerde işaret edilmektedir.

78/29 Ve KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU KİTABEN

( Ve KİTAPTA OLMAK ÜZERE HER ŞEYİ SAYDIK. )

15/87 Ve lekad ateynake SEB'AN MİNEL MESANİ vel KUR'ANel azim

( Ve biz sana İKİLİLERDEN YEDİYİ* ve büyük KUR'AN'ı verdik. )

39/23 Allahu nezzele ahsenel hadisi KİTABEN MUTEŞEBİHEN MESANİYE ...

( En güzel sözü, BENZETMELİ İKİLİ* KİTAP ( YAZI ) olarak Allah indirdi. ... )

* "İkili Yedi" ve "İkili Kitap" kavramı evvelki bölümlerde defaatle incelenmiş ve bu ifadenin bilgisayar yazılım teknolojisiyle olan ilintisine (Byte, Bit kavramları ve Binary kodları) değinilmiştir.

Hurufu mukatta olarak anılan harf grubu vasıtasıyla harflere dikkat çekilmesi de, kitabın kodlardan oluşan ilahi bir yazılım olduğuna işaret etmektedir.

10/1 Elif lam ra tilke AYATUL KİTABİL HAKİM

( Elif lam ra. Bunlar hakim KİTABIN / YAZININ / YAZILIMIN AYETLERİDİR / KODLARIDIR )

Ayetlerin, sembolik niteliklerinin de bulunduğu yani zahiri anlamlarının yanında batıni anlamlarının da bulunduğu aşağıdaki surede bildirilmektedir.

3/7 Huvellezi enzele aleykel kitabe minhu AYATUN MUHKEMATUN hunne ummul kitabi VE UHARU MUTEŞABİHAT ....

(Kitabı sana indiren O'dur. Onda kitabın anası olan AÇIK ANLAMLI AYETLER vardır. DİĞERLERİ BENZETMELİDİRLER / SEMBOLİKTİRLER. .... )

Spiritum Sanctum

Hatırlanacağı üzere, “Ruh” kelimesi, RH kökünden olan “Rih” (Rüzgar, Esinti, Üfleme) kelimesinin bir tezahürü olup, adeta bir esinti, bir rüzgar gibi varlıklara tesir eden ve onların aralarında dolaşan “Bilinç”i temsil etmektedir. Bir maddi bir varlık (kaba, yarı süptil veya süptil ), kendisine “bilinç rüzgarı” yani Ruh temas etmesi durumunda “idrakli varlık” niteliği kazanmaktadır.

“Ruh” kelimesinin Latince karşılığı olan “Spiritum / Spiritus” kelimesi de, “Spirare” (Nefes Almak, Solumak, Üflemek) fiilinin geçmiş zaman ve sıfat yapım eki almış hali olup, “Nefes, Üflenmiş Olan” anlamına gelmektedir.

Keza, “İnspiration” kelimesinin Türkçe karşılığı olan “ESinlenme, ESin” kelimesinin kökünde de “ESmek” yan “Üflemek, Rüzgar oluşmak” anlamı yer almaktadır. “In” (İç, İçeri) + “Spiration” (Üfleme, Esme) kelimelerinden oluşan “Inspiration” kelimesi, bir düşüncenin oluşumunu sağlayan ve varlığı çevreleyen dış ortamdan varlığın içine doğru hareket eden tesiri (bilinç, bilgi akışı) tanımlamaktadır.

“Spiritum / Spiritus” kelimesinin bir tezahürü olan Fransızca “Esprit” kelimesinin “Akıl, Zihin, Bilinç” anlamlarını içermesi de ruhun, esasen “Bilinç” olduğunun bir başka delili niteliğindedir.

“Ölüm” (Yokluk), madde planının yanıltıcı algısıyla tezahür eden ve maddeye ilişkin bir kavram olup, esasen sonsuz olan “Ruh”un halden hale geçiş aşamasını temsil etmektedir. Zira, düalite ilkesinin temel bileşenleri olan “Ölüm” (Yokluk) ve “Olum” (Varlık) kavramları Ruhla ilgili olan sonsuz bir döngüyü ifade etmektedirler. (Bu iki kavramın fonetik olarak benzeşmesi de konu bağlamında dikkat çekmektedir.)

Bilindiği üzere, “8” sayısı, 11 sayısı gibi, düalitenin, döngünün, sonsuz döngünün, sonsuzluğun, sembolü olan sayıdır. Bu çerçevede, kitaplarda yer alan ve “Kutsal Ruh” anlamına gelen “Spiritum Sanctum” veya “Ruhul Kudüs” kelimelerinin, ilk kez geçtikleri ayetlerde 8 sayısıyla ilintilendirildikleri görülmektedir.

Kitabı Mukaddes’te (Tevrat+İncil), “Kutsal Ruh” ifadesi ilk kez Tevrat'ın “Psalms” (Mezmurlar, Övgüler) bölümünün aşağıdaki ayetinde geçmektedir.

19-Tehillim Al (1) tashlikhe (2) ni (3) mil (4) fane (5) kha (6) ve (7) RUAH (8) KODSHEKHA (9) al (10) tikkah (11) min (12) meni (13)

19-Psalmus- 51-11 Ne (1) proicias (2) me (3) a (4) facie (5) tua (6), et (7) SPİRİTUM (8) SANCTUM (8) tuum (9) ne (10) auferas (11) a (12) me (13)

19-Mezmurlar-51-11 Beni huzurundan atma, KUTSAL RUH’unu benden alma.

- Ayetin numarasının nümerolojik değeri 8’dir. (5+1+1+1 = 8)

- Ayetin İbranice metninde de, Latince metninde de “Ruah Kodshekha”, “Spiritum Sanctum” (Kutsal Ruh) kelime ikilisi ayetin 8. kelimesi olan “Ruh” kelimesiyle başlamaktadır.

- Her iki metinde de, ayetteki “Ruh” ve “Kutsal” kelimelerinin sıra numaraları sırasıyla 8 ve 9 olup, bu iki sayının toplamının nümeroljik değeri de 8 olmaktadır. (8+9 = 17 ... 1+7 = 8)

Kur’an’da ise “Ruhul Kudus” (Kutsal Ruh) ifadesi ilk kez Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde geçmektedir.

2/87 Ve (1) lekad (2) ateyna (3) musa (4) el (5) kitabe (6) ve (7) kaffeyna (8) min (9) ba'di (10) hi (11) bi (12) el (13) rusuli (14) ve (15) ateyna (16) iys (17) ibne (18) meryeme (19) el (20) beyyinati (21) ve (22) eyyedna (23) hu (24) bi (25) RUH (26) EL (27) KUDUS (28) .....

( Musa’ ya kitabı verdik ve ondan sonra resuller gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya deliller verdik ve onu KUTSAL RUH ile destekleyip kuvvetlendirdik. .... )

- Ayetin kodunu oluşturan sayıların toplamının nümerolojik değeri 8 olmaktadır. (2+8+7 = 17 ... 1+7 = 8)

- Ayetteki, “Ruhul Kudus” kelime ikilisi ayetin 26. kelimesi olan “Ruh” kelimesiyle başlamaktadır. Bu sayının nümerolojik değeri de 8 olmaktadır. (2+6 = 8)

Ruhun maddi temsili olan "Rüzgar"'ın 8 yönünün (Kuzey, Güney, Doğu, Batı, Kuzeybatı, Kuzeydoğu, Güneybetı, Güneydoğu) olması, konu bağlamında semantik ve nümerik uyum arzetmektedir. 

Budizmdeki “Eight Winds” (Sekiz Rüzgar) kavramı da benzer durum arzetmektedir. Budizmde “Sekiz Rüzgar” kavramı, ruhu etkileyen temel duyguları temsil eden, birbirine zıt sekiz fenomeni (Kazanç, Kayıp, İtibar, İtibarsızlık, Övgü, Yergi, Zevk, Acı) temsil etmektedir.

AVNRT

Tiroid sorunları, anksiyete, yoğun heyecan, korku, panik, kardiyomiyopati, koroner arter hastalığı, yüksek tansiyon, anemi veya hipoglisemi gibi durumlar taşikardiye (kalp çarpıntısı) yani normalde ortalama 70 atış/dk olan kalp nabız değerinin 100 atış/dk üzerine çıkmasına neden olmaktadır. 

Taşikardi, kalbin, "köprücük kemiği" seviyesinde veya  "boğazda" atması hissine yol açabilmektedir. "Frog Sign" (Kurbağa İşareti) olarak tanımlanan bu durum, taşikardi anında kalbin kulakçık ve karıncık kısımlarının aynı anda kasılması sebebiyle kalbin iç basıncının boyun damarlarına geri tepmesinden kaynaklanmaktadır. Bu fenomene tıpta AVNRT (AtrioVentricular Nodal Reentrant Tachycardia / AtrioVentriküler Nodal Reentran Taşikardi ) adı verilmektedir.

Köprücük Kemiği ve Boğaz bölgesinde hissedilen AVNRT

Ölüm anının ve dolayısıyla bir halden hale geçiş durumunun tasviri niteliğinde olan ancak çoklu anlamları da bulunan aşağıdaki ayetlerde AVNRT fenomenine de işaret edilmekte gibidir. Taşikardinin bir halden hale geçiş fenomeni olduğu dikkate alındığında ayetlerdeki 11 nümerolojisi de anlam kazanmaktadır.

56/83 Fe (1) lev (2) la (3) iza (4) BELEĞATİ (5) EL (6) HULKUM (7) 

( Ya BOĞAZA ERİŞTİĞİ zaman, )

- Ayetin sure numarasının nümerolojik değeri 11 olmaktadır. (56 ... 5+6 = 11)

- Ayetin numarasının nümerolojik değeri de 11 olmaktadır. (83 ... 8+3 = 11)

- Ayetin kodundaki rakamlar ile ayetteki kelime adedinin toplamı olan 29 sayısının nümerolojik değeri de 11 olmaktadır. (5+6+8+3+7 = 29 ... 2+9 = 11)

75/26 Kella (1) iza (2) BELEĞATİ (3) EL (4) TERAKİYE (5) 

( Hayır, KÖPRÜCÜK KEMİĞİNE ULAŞTIĞINDA, )

- Ayetin sure numarasının nümerolojik değeri ile ayet numarasının nümerolojik değerinin toplamı 11 olmaktadır. (75 ... 12 ... "3" ve 26 ... "8" .... 3+8 = 11)

Taşikardinin eşik değerinin 100 atış/dk olması da yine "1" sayısını öne çıkarmaktadır.

ChatGPT ve 11 ritüeli

Küreselcilerin, genel yapıyı şeytani hedefleri doğrultusunda yeniden dizayn etmek amacıyla kurguladıkları kitlesel operasyonların (salgın, savaş, deprem, ekonomik kriz vb.) değişmez nümerik kodunun, düalitenin, döngünün, halden hale geçişin ve yeni döngü başlangıcının sembolü olan  11 sayısı olduğuna evvelki bölümlerde örneklerle değinilmişti. Esasen, Yaratıcı'nın bahşettiği büyük bir ilim nimeti olan dijital teknolojinin, her konuda olduğu gibi sinsi bir kitle tahakküm ve kontrol aracı olarak kullanılmakta olduğu uzun bir süreden beri gözlenmektedir. (11 sayısının salgın, deprem ve savaş konularında nasıl tezahür ettirildiği evvelki bölümlede incelenmiştir.)

Great Reset (Büyük Sıfırlama) sürecinin bir bileşeni, bir kitlesel operasyon ve adeta bir 11 ritüeli resitali olan ve hedeflerinden biri de küresel dijitalizme kesin ve toplu geçişin sağlanması olan Coronavirus pandemisi paralelinde, bir Yapay Zeka platformu olan "ChatGPT" 30.11.2022 tarihinde genel kullanıma açılmıştır.

Yukarıda anılan tarih incelendiğinde yine 11 sayısı gündeme gelmektedir.

- Tarihteki ay yılın 11. ayıdır.

- Tarihi oluşturan rakamların toplamı 11 olmaktadır. (3+0+1+1+2+0+2+2 = 11)

Öte yandan, ChatGPT'nin sembolü, "düalitenin", "halden hale geçişin", "boyutlar arası geçişin ve etkileşimin" sembolü olan Davut Yıldızı'nın (içiçe geçmiş ters yönde iki üçgen) tezahürüdür ki bu sembol de 11 sayısının bir temsilidir.

ChatGPT'nin logosu

Yukarıdaki sembol aynı zamanda Suudi Arabistan'da kurulması planlanan teknoloji şehri "Neom City"'nin de sembolüdür.

Neom City'nin sembolü

Ayrıca, Artifical Intelligence (Yapay Zeka) kelimesinin kısaltması olan "AI" harf ikilisindeki harflerin alfabe sıra numaraları 1 ve 9 olup, ortaya 19 sayısı çıkmaktadır ki bu sayı da "1"'in yani Yaratıcı'nın "bir"liğinin, tekliğinin (vahdet) sembolü olarak, ilahi kozmik nümeroloji açısından büyük önem taşımaktadır. Bu noktada, AI'ın ileriki nesillere "Yaratıcı" olarak algılatılması planının gizli kodu da "AI" kısaltmasında yer almakta gibidir. (Küreselcilerin, ilahi kodları rahmani değil, şeytani amaçlar için kullanmakta oldukları hatırlanmalıdır.)

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/06/neden-chat.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/05/coronavirus-ve-11-ritueli.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/06/coronavirus-ve-11-ritueli-yeniden.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/10/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-8.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/05/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-7.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/04/coronavirus-11-ritueli-devam-6-a416.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/03/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-5.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-3_30.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-3.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/11/coronavirus-ve-11-ritueli-devam.html

İslamdan İmana

“Esleme” (Teslim olmak, Boyun eğmek, Direnişi bırakmak; Barışa girmek, Güvende olmak) fiilinden türeme bir isim olan “İslam” kelimesinin, “Teslimiyet, Boyun eğme, Direnişi bırakma” anlamı kritik önem taşımaktadır. Zira söz konusu anlam bağlamında, esasen “İslam” yani “Müslim olma” (Teslim olma), gönülden ve isteyerek gerçekleşebilen bir durum olabileceği gibi, zorlayıcı koşullara ve mecburiyete dayalı olarak, gönülsüz ve isteksiz gerçekleşebilen bir durum da olabilmektedir. Bu husus Al’i İmran suresinin aşağıdaki ayetinde vurgulanmıştır.

3/83 Yani, göklerdeki ve yerdeki kimseler İSTEYEREK VEYA İSTEMEYİP ZORLANARAK O’NA TESLİM OLMUŞKEN, Allah’ın dininden başkasını mı ararlar? Ve O'na döndürülürler.

Yukarıdaki ayette, hangi tutum ve düşünce içerisinde olursa olsun, tüm idrakli varlıkların, Yaratıcı’nın kelimelerinin (düşüncesinin) yansıması olan kozmik yazılımın birer öğesi olduklarına işaret edilmektedir. 

Ancak, “Amene” (İnanmak, Güvenmek) fiilinden türeme bir isim olan “İman” kelimesi ise, gerçeğin delili olan ilahi kozmik bilgilerin (kitap ilmi) “kalbe (gönüle)” girmesine

26/193-194 ONU (KİTABI) güvenilir ruh indirdi. - Uyarıcılardan olman için SENIN KALBİNE,

ve bu bilgilerin kalben akledilmesine, idrak edilmesine

22/46 ... Onu AKIL ETMEYE KALPLERİ veya onu duymaya kulakları olsun. ...

bağlı olarak, dogmatik veya zorlayıcı şekilde olmadan, “kalpten isteme, gönüllülük, istek” haliyle tezahür eden bir olguyu temsil etmektedir. Bu “gönüllülüğün, isteğin” yansımasının ise hem kendini, hem de maddi-manevi imkanlarını “Allah yolunda” feda edebilmek yani bunları nefsani menfaat sağlama ve tatmin vasıtası değil, “iyilik, doğruluk, güzel ahlak ve adalet” vasıtası olacak şekilde kullanabilmek olduğu da vurgulanmaktadır. 

49/14 ARAPLAR "İNANDIK." DEDİLER. DE Kİ: "İNANMADINIZ. LAKİN "TESLİM OLDUK." DEYİN. İNANÇ KALPLERİNİZİN İÇİNE GİRMEDİ. Eğer Allah’a  ve O’nun resulüne itaat ederseniz, size çalışmalarınızdan hiçbir şey eksiltmez. Kesinlikle Allah affedendir merhametlidir."

49/15 Kesinlikle o İNANANLAR, Allah’a  ve O’nun resulüne inananlar, sonra şüpheye düşmeyenler, ALLAH YOLUNDA MALLARIYLA VE NEFİSLERİYLE CİHAD EDENLERDİR. İşte onlar, onlar doğrulardır.  

Sonuç itibarıyla, “İman” (İnanç), algılardaki konumundan farklı olarak, dogmatik olmayıp, delil niteliğindeki bilgilerin anlaşılmasına, yorumlanmasına, sonuç çıkarılmasına yani akledilmesine ve gerekli söylemlerin, eylemlerin icra edilmesine dayalı bir olgudur. Bu yaklaşım içinde olmayan idrakli varlıkların “Mu’min” (İnanan) niteliği kazanması da esasen mümkün olamamaktadır.  

14. gün, 9. ay

Bilimsel kaynaklarda, kadınların ortalama menstrüasyon (adet) döngüsünün (periyod) 28 gün olduğunu, döllenmenin (fertilizasyon) ise yani kadının tüplerinde, spermle yumurtanın birleşmesinin ise bu döngünün ortalama 14. gününde gerçekleştiği bildirilmektedir.

https://info.health.nz/pregnancy-maternity/fertility/timing-for-conception

https://www.nhs.uk/conditions/periods/fertility-in-the-menstrual-cycle/#:~:text=The%20length%20of%20the%20menstrual,day%20before%20her%20next%20period.

https://www.medicalpark.com.tr/yumurtlama-donemi/hg-2129

https://www.drbanuciftci.com/sayfa/dollenme

Ra'd suresinin aşağıdaki ayeti, yukarıdaki veriler ile uyumlu bir semantik ve nümerik yapı arzetmektedir.

13/8 Allahu (1) ya'lemu (2) ma (3) tahmilu (4) kulli (5) unsa (6) ve (7) ma (8) TEĞİDU (9) el (10) ERHAMU (11) ve (12) ma (13) TEZDAD (14) ve (15) kulli (16) şey'in (17) inde (18) hu (19) bi (20) mikdar (21) 

( Allah, her kadının ne yüklenip taşıdığını ve RAHİMLERİN ne AZALTTIĞINI ve ne ARTIRDIĞINI bilir. O’nun indinde her şey ölçüyledir. )

Ayette yer alan "Ma tezdadu el erham" (Rahimlerin artırdığı) ifadesi "döllenme" fenomenine işaret etmekte gibidir. Bu ifadede yer alan "Tezdadu" (Artırır) fiilinin ayetteki sıra numarasının 14 olması, ortalama döllenme zamanlaması olan "14. gün" fenomeni ile uyum arzetmektedir.

Ayrıca, ayette yer alan "Ma teğidu el erham" (Rahimlerin azalttığı) ifadesi de "doğum" fenomenine işaret etmekte gibidir. Bu ifadede yer alan "Teğidu" (Azaltır) fiilinin ayetteki sıra numarasının 9 olması, döllenmeden doğuma kadar geçen ortalama süreyi ay cinsinden ifade eden 9 sayısı ile uyum arzetmektedir.

"Kelime"deki "Bir"lik

Yaratılışın kaynak kodu olan kelimeler, esasen büyük "Bir"i yani Yaratıcıyı temsil eden parçalar olup aynı zamanda insanlar arasındaki birleyici unsur olan kolektif bilincin de temel öğeleridir. Yaratılıştaki herşeyin özünü kelimelerin oluşturduğuna evvelki bölümlerde defaatle değinilmiştir. 

Allah'ın yaratış sisteminin dünyevi bir taklidi olan bilgisayar yazılım teknolojisinin özünü oluşturan ve adeta "yokluk - varlık / batıl - gerçek" düalitesinin sembolü niteliğinde olan binary kodların 0 ve 1'den oluşması da 1 sayısının önemine dolaylı olarak işaret etmekte gibidir. 

Bu bağlamda "Kelime" kelimesinin 1 sayısıyla olan ilintisi dikkat çekmektedir.

"Kelime" kelimesi Kur'an'da 46 kere tekrarlanmaktadır. Bu sayının nümerolojik değeri 1 olmaktadır. (4+6 = 10 ... 1+0 = 1 )

"Kelime" kelimesinin ilk kez geçtiği ayet, Adem'in Rab'binden "kelimeler" aldığının ifade edildiği, Bakara suresinin 37. ayetidir.

2/37 Fe (1) telekka (2) ademu (3) min (4) rabbi (5) hi (6) KELİMATİN (7) fe (8) tabe (9) aley (10) h (11) inne (12) hu (13) huve (14) el (15) tevvabu (16) el (17) rahim (18)

( Böylece Adem Rab’binden KELİMELER aldı da onun üzerine tevbe eyledi. Kesinlikle O, O tevbeyi kabul edendir merhametlidir.  )

- Ayetin numarası olan 37 sayısının nümerolojik değeri 1'dir. (3+7 = 10 ... 1)

- Ayrıca 37 sayısının, simetriği olan 73 sayısı ile çarpımının sonucu olan 2701 sayısı, Allah kelimesinin Kur'an'daki tekrar adedini vermektedir. Bu sayının nümerolojik değeri de 1 olmaktadır. (2+7+0+1 = 10 ... 1+0 = 1 )

- Ayetin en önemli cümlesi olan "Fe telekka ademu min rabbi hi KELİMATİN" (فَتَلَقّٰٓى اٰدَمُ مِنْ رَبِّه۪ كَلِمَاتٍ فَتَابَ) (Böylece Adem Rab’binden kelimeler aldı.) cümlesinin ebced değeri 1936 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 1 olmaktadır. (1+9+3+6 = 19 ... 10 ... 1+0 = 1 )

Al'i İmran suresinin aşağıdaki ayetinde çok dikkat çekici olan ve sadece bu ayette zikredilen "İnsanlar arasında eşit / bir / aynı / ortak olan kelimeye geliniz." ifadesi yer almaktadır.

3/64 Kul (1) ya (2) ehli (3) el (4) kitabi (5) tealev (6) ila (7) KELİMETİN (8) SEVAİN (9) beyne (10) na (11) ve (12) beyne (13) kum (14) en (15) la (16) na'bude (17) illa (18) ALLAHE (19) ....

(De ki: "Ey kitap sahipleri, bizim ve sizin aranızda AYNI / EŞİT / BİR / ORTAK OLAN KELİMEYE  geliniz. ALLAH'ın haricindekine kulluk etmeyelim .... )*

- Ayetin numarası olan 64 sayısının nümerolojik değeri 1 olmaktadır. (6+4 = 10 ... 1+0 = 1 

- Ayetin, Arapça cümle kurgusuna göre, bir cümle oluşturan yukarıdaki bölümünde 19 kelime bulunmakta olup, Allah kelimesi 19. kelimedir. Kur'an ilminde çok önemli bir konuma sahip olan bu sayının nümerolojik değeri de 1'dir. 

* Arapça kelime kurgusuna göre tam tercüme yapıldığında ilgili bölüm şu şekilde olmaktadır. 

"De ki: "Ey kitap sahipleri, bizim ve sizin aranızda, Allah'ın haricindekine kulluk etmeyelim diyen eşit / bir / ortak / aynı kelimeye geliniz." 

"Gerçeğin / Gerçekliğin" kelimelerden ibaret olduğuna işaret edilen Yunus suresinin aşağıdaki ayetinin kodunda da 1 nümerolojisi mevcuttur.

10/82 Ve YUHİKKALLAHUL HAKKA Bİ KELİMATİHİ ve lev kerihel mucrimun

(وَيُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِه۪ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ۟)

( Ve suçlular hoşlanmasalar da, ALLAH GERÇEĞİ KELİMELERİ İLE GERÇEKLEŞTİRİR. )

- Ayetin sure ve ayet numaralarının nümerolojik değerleri 1 olmaktadır. (10 ... 1 ve 82 ... 8+2 = 10 ... 1 )

Ayrıca, ayetteki "Allah gerçeği kelimeleri ile gerçekleştirir." (يُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِه۪) cümlesinin ebced değeri olan 821 sayısının nümerolojik değeri olan 11 sayısı da iki adet 1 tezahürü içermesi suretiyle mesaj vermekte gibidir. Zira, "halden hale geçişin" sembolü olan ve "ani hal değişimi"ni ifade eden "BİRdenBİRe" (1'den 1'e) kelimesinde de tezahür eden 11 sayısının, "gerçeğin gerçekleşmesi" (bir halden hale geçiş fenomeni) ifadesinin yer aldığı ayette yer alması da dikkat çekmektedir.

Collatz Sanısı, 7 döngüsü ve 1'e dönüş

"Collatz* Conjecture" (Collatz Sanısı), pozitif bir tam sayı için belirli bir işlem dizisi (tek sayıysa 3x+1, çift sayıysa x/2) sonunda mutlaka 4, 2, 1 döngüsüne girileceğini yani 1 sayısına ulaşıldıktan sonra işlemler devam ettirildiğinde hep 4, 2 ve 1 sayılarının elde edileceğini yani hep 1'e dönüleceğini ortaya koyan, henüz döngüsü kırılamamış ve çözülememiş problemdir.

*Alman matematikçi Lothar Collatz’ın soyadından

Örnek:

11 ... (3x11)+1 = 34

34 ... 34/2 = 17

17 ... (3x17)+1 = 52

52 ... 52/2 = 26

26 ... 26/2 = 13

13... (3x13)+1 = 40

40 ... 40/2 = 20

20 ... 20/2 = 10

10 ... 10/2 = 5

5 ... (3x5)+1 = 16

16 ... 16/2 = 8

8 ... 8/2 = 4

4 ... 4/2 = 2

2 ... 2/2 = 1

1 ... (3x1)+1 = 4

Collatz Sanısı'ndaki "1'e dönüş" fenomeni, Allah'ın vahdetini (birliğini, tekliğini) simgeleyen sayının 1 olduğu dikkate alındığında ayetlerle de semantik ve nümerik bir uyum arzetmektedir. Kur'an'da "O'na döndürülmek" ifadesinin ilk kez geçtiği ayetin numarasında ve ayetin sonundaki"İleyhi turceun" (O'na döndürülürsünüz.) cümlesinde 1 nümerolojisi bulunmaktadır.

2/28 Keyfe tekfurune billahi ve kuntum emvaten fe ahyakum, summe yumitukum summe yuhyikum summe İLEYHİ TURCEUN

(كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَكُنْتُمْ اَمْوَاتاً فَاَحْيَاكُمْۚ ثُمَّ يُم۪يتُكُمْ ثُمَّ يُحْي۪يكُمْ ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

(Allah’ ı nasıl inkar edersiniz? Ve ölülerdiniz de sizi diriltti. Sonra sizi öldürür. Sonra sizi diriltir. Sonra O'NA DÖNDÜRÜLÜRSÜNÜZ.)

- Ayetin numarası olan 28 sayısının nümerolojik değeri 1 olmaktadır. (2+8 = 10 ... 1+0 = 1)

- "İleyhi turceun" (اِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (O'na döndürülürsünüz.) cümlesinin ebced değeri olan 775 sayısının nümerolojik değeri de 1 olmaktadır. (7+7+5 = 19 ... 1+9 = 10 ... 1)

- Ayetlerde yer alan "Ve ilallahi turceul umur" (وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُورُ۟) (Ve işler Allah'a döndürülür.) cümlesinin ebced değeri olan 1064 sayısının nümerolojik değeri de 11 olmaktadır ki 1'lerden oluşan bu sayı "döngünün" ve halden hale geçişin sembolüdür. (1+0+6+4 = 11)

Ayrıca "Ve ilallahi turceul / yurceul umur" cümlesi 7 ayette, 7 kere tekrarlanmaktadır ki bu sayı da döngüyü ve döngü sonunu simgelemektedir. 

2/210, 3/109, 8/44, 22/76, 35/4, 57/5 ... ve ilellahi turceul umur (... Ve işler Allah’a döndürülür.)

11/123 ...ve ileyhi yurceul emru kulluhu ... (... İşlerin hepsi O’na döndürülür. ...)

Collatz Sanısı'ndaki işlemler sonucunda girilen döngüdeki sayılar olan 4,2 ve 1 sayılarının toplamının da 7 olması dikkat çekmektedir.

Ayrıca  bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/04/ramanujan-says-1729-ve-19-ilintisi.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/04/ramanujann-sihirli-karesi-ve-7.html?m=1

Kitaplardaki "İdealizm" kodlaması

Grekçe kökenli olan ve Latince ek alarak oluşmuş olan "İdeal" ( Idea (Düşünce, Fikir) (gre.) + alis (-sel, ile ilgili) kelimesi, halk arasında "Olabilecek en iyi, Mükemmel, Tam olması gereken, Hedeflenen" gibi anlamlarda kullanılagelmiş olsa da özünde "Düşünsel, Fikirsel" anlamlarını temsil etmektedir.  

"İdealizm" kelimesi ise, gerçekliğin, var oluşun, varlığın temelinde bilincin, düşüncenin yattığını kabul eden, gerçekliğin özünü madde planında, cisimler dünyasında değil, maddesel olmayan varlıkta arayan ve maddeyi, bilincin, düşüncenin bir yansıması, bir tezahürü, bir görünüş biçimi olarak inceleyen felsefi görüşü temsil etmektedir. İdealizm, salt maddenin varlığını kabul eden, maddeyi düşünceden soyutlayan Realizm (Gerçekçilik) akımının zıttı niteliğindedir. Bu durum, aynı zamanda ruh - madde, spiritüalizm - materyalizm düalitesinin bir yansımasını da temsil etmektedir.

Ayetler incelendiğinde, gerçekliğin, gerçekleşmenin, var oluşun özünde "kelimelerin" yani düşüncenin olduğunun bildirildiği ve İdealizm anlayışına işaret edildiği görülmektedir. Aşağıdaki örnek ayetlerin ortak noktası "gerçekleşme öncesinde hep bir kelimenin, dolayısıyla düşüncenin varlığına işaret edilmesi"dir.

Tevrat;

1-Genesis-1-3 Ve Tanrı, "IŞIK OLSUN" DEDİ VE IŞIK OLDU.

İncil;

43-John-1-1 BAŞLANGIÇTA KELAM VARDI. Kelam Tanrı'yla birlikteydi ve Kelam Tanrı'ydı.

Kur'an;

2/117 O gökleri ve yeri yaratandır. Bir işe hükmettiğinde, kesinlikle ONA "OL." DER DE O OLUR.  

36/82 Bir şey istediğinde, kesinlikle O’nun emri ONA "OL." DEMESİDİR. BÖYLECE O OLUR. 

40/68 Dirilten ve öldüren O'dur. Bir işe hükmettiğinde, kesinlikle ONA "OL." DER DE O OLUR. 

Aşağıdaki ayetlerde ise "gerçeğin" yani var oluşun özünün düşünce yani "kelime" olduğu açıkça bildirilmektedir.

10/82 ... ALLAH GERÇEĞİ KELİMELERİ İLE GERÇEKLEŞTİRİR. 

42/24 ... ALLAH batılı imha eder ve Gerçeği Kelimeleri İle Gerçekleştirir. ...

4/171 ...Meryem oğlu Mesih İsa, kesinlikle Allah’ın resulü, MERYEM'E ATTIĞI KELİMESİ VE O’NDAN RUHTUR.  ...

İsmail meselindeki batıni mesaj

Hz. İbrahim'in, oğlu Hz. İsmail ile olan ve tamamen sembolizme dayalı olan meseli, asırlardır zahiri ve yüzeysel algıya göre anlamlandırılmış ve hayvan kesmeden ibaret olan adak ritüeline dönüştürülmüştür. Söz konusu ayet grubu şöyledir.

37/102 O'nunla birlikte koşmaya eriştiğinde, "Ey oğlum, kesinlikle ben uykuda seni boğazladığımı görüyorum. O halde bak, ne görüyorsun?" dedi. "Ey baba, ne emrolunduysan yap. Eğer Allah dilerse, beni sabredenlerden bulacaksın" dedi. 

37/103 Böylece teslim olduklarında, onu alnı üzerine yatırdı.

37/104 Ve O'na "Ey İbrahim." diye seslendik. 

37/105 Sen rüyayı doğruladın. Biz iyilik yapanları işte böyle karşılıklandırırız. 

37/106 Kesinlikle bu apaçık sınavdı. 

37/107 Ve boğazlanacak büyük hayvanı O'na fidye verdik. 

Yukarıdaki ayet grubunun zahiri ve yüzeysel algısı, rüyasında oğlunu boğazlaması emredilen Hz. İbrahim'in, Allah'a olan bağlılığı ve yüksek iman seviyesi nedeniyle itiraz etmeden bu emri yerine getirme girişiminde bulunması ve bu nedenle de oğlunun O'na bağışlanmasıdır. Ancak bu noktada, ortada Hz. İbrahim'in gördüğü bir "rüya" olduğu ve sembolik niteliğe haiz bu rüyanın yorumunun önem arzettiği hatırlanmalıdır. Rüyada neden böyle bir emir gelmiştir? Hz. İsmail'in suçu nedir? Bir babanın oğlunu öldürmesi salt bir bağlılık delili olabilir mi? O halde "Bir insanı öldüren tüm insanları öldürmüş gibi olur." ayetinin işlevi nedir? Sorular uzatılabilir.

Söz konusu ayet grubu teşbih (sembolizm) içeren bir ayet grubu olup, dolaylı olarak aşağıdaki ayet ile ilintilidir.

4/135 Ey o inananlar, ADALETİ KORUYANLAR, GÖZETENLER VE KENDİNİZ, ANA BABANIZ VE YAKININIZ ÜZERİNE DE OLSA, ALLAH İÇİN ŞAHİTLİK EDENLER OLUNUZ. Zengin de olsa, fakir de olsa, Allah onlara evvel gelir, daha yakındır. O halde, ADİL OLURKEN HEVESE TABİ OLMAYINIZ. Eğer dilinizi eğip bükerseniz veya dönerseniz, kesinlikle Allah ne yaptığınızdan haberdardır.  

Daha açık ifadeyle, en yukarıdaki ayet grubundaki batıni mesaj "hak yolundan" yani "gerçekten, iyilikten, doğruluktan ve adaletten" asla sapılmaması gerektiğidir. "Allah" kelimesini ikame eden kelimelerden biri de köken olarak "Gerçek" anlamına gelen "Hak" kelimesidir. Bu kelime geniş anlamıyla "Gerçek, Doğruluk, İyilik, Adalet" kelimelerini temsil etmektedir ki zaten "Allah" kavramının özde ifade ettiği anlamlar da bunlardır. Zira "Allah'a iman" ifadesi, zaten mevcudiyeti aşikar olanı teyid etmeyi değil, iyinin, doğrunun, gerçeğin tarafında olmayı, adil, yardımsever ve fedakar olmayı temsil etmektedir.  

Bir işin "Hak yolunda" yapılması demek, o işin daima "iyi, doğru, dürüst, adil" şekilde yapılması demektir. Dolayısıyla Hz. İbrahim ve Hz. İsmail meselindeki mesaj, 4/135 kodlu ayette bildirildiği üzere, insanın herhangi bir durumda doğruluk ve adaleti sağlamak üzere oğlunu dahi kayırmaması ve "Hak yolunda / Allah yolunda / Doğruluk yolunda" hareket etmesi gerektiğidir.

Ancak her zaman olduğu gibi bu ayet de, muhtelif sebeplerle özünden saptırılmış ve hayvan kesme, adak verme, kan dökme gibi maddi ritüellere ve "Kurban Bayramı"'na* dayanak kılınmıştır. 

* Evvelce yayınlanan "Kurban meselesi" başlıklı bölümde, "Kurban" kelimesinin "kesilecek hayvan" anlamına gelmediği, bu kelimenin "Karaba" (Yakınlaşmak) fiilinden türediği ve "Yakınlaşma" anlamına geldiği, iyilik, doğruluk, adalet ve gerçek yolundaki her düşünce ve davranışın bir "kurban" (yakınlaşma) vasıtası olduğu, "Kurban Bayramı" meselesinin, esasen yoksulun yedirilmesine yönelik hatırlatıcı bir uygulama olduğu, yoksula yardımın sadece belirli günlerdeki değil daimi bir eylem olması gerektiği hususlarına değinilmiştir.

Dünyanın "genişliği"

Yeryüzünün yani dünyanın genişliğinin yani yüzölçümünün 510 milyon km2 olduğu belirtilmektedir.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Earth

https://hypertextbook.com/facts/1997/EricCheng.shtml#:~:text=The%20total%20area%20of%20the,Indian%2C%20and%20the%20Antarctic%20Ocean.

Dünyanın yüzölçümünü km2 cinsinden ifade eden 510 milyon sayısının nümerolojik değeri 6 olmaktadır.

Kur'an'da "Yerin genişliği" kavramı,"Erd allahi vasiat" (Allah'ın yeri geniş) ifadesiyle yer almakta ve iki kere tekrarlanmakta olup, ilk kez Nisa suresinin aşağıdaki ayetinde geçmektedir.

4/97 İnne (1) ellezine (2) teveffa (3) hum (4) el (5) melaiketu (6) zalimi (7) enfusi (8) him (9) kalu (10) fi (11) ma (12) kuntum (13) kalu (14) kunna (15) mustad'afine (16) fi (17) el (18) ard (19) kalu (20) E (21) LEM (22) TEKUN (23) ERDU (24) ALLAHİ (25) VASİATEN (26) fe (27) tuhaciru (28) fi (29) ha (30) fe (31) ulaike (32) me'va (33) hum (34) cehennem (35) ve (36) saet (37) mesira (38) 

( O meleklerin vefat ettirdikleri kesinlikle nefislerine zulmederler. "İçinde ne oldunuz?" derler. "Bizler yerin içinde zayıf bırakılanlar olduk." derler. "ALLAH'IN YERİ GENİŞ DEĞİL MİYDİ? Orada hicret edip ayrılsaydınız ya." derler. İşte onlar, onların mekanları cehennemdir. Ne kötü varış yeridir. )

Ayetteki ilgili cümle olan "E (1) lem (2) tekun (3) erd (4) allahi (5) vasiat (6)" (Allah'ın yeri geniş değil miydi?) cümlesi 6 kelimeden oluşmaktadır.

Yukarıdaki soru cümlesi içinde yer alan "Erd" (Yer) kelimesinin ayetteki sıra numarası 24 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 6 olmaktadır.

Aslan yükseliyormuş!

"Aslan" figürü, okült sembolizmde ateş, İblis, tahakküm, farklı boyuttaki şeytani varlık/lar vb. gibi anlamları simgeleyen bir sembol olarak kullanılagelmiştir.

Bir film şirketi olan "Metro-Goldwyn-Mayer"'ın sembolü de "boyut portalından kükreyerek gelen bir aslan" figürüdür.

"Aslan" kelimesinin Arapça karşılığı olan "Kasveret" (قَسْوَرَةٍۜ) kelimesinin ebced değeri olan 371 sayısının nümerolojik değerinin 11 olması konu bağlamında dikkat çekmektedir. Zira 11 sayısı portal açılışı, yeni döngü başlangıcı ve halden hale geçişin sembolüdür.

İsrail'in, İran'a yönelik operasyonunun ismi de "Operation Rising Lion" (Yükselen Aslan Ooerasyonu)'dur. IDF ( Israel Defense Forces / Israil Savunma Kuvvetleri) söz konusu operasyonun resmi posterini aşağıdaki görseller ile paylaşmıştır.

Küresel şeytanlar her operasyonda olduğu gibi bu operasyonlarında da kutsal kitaplardaki kodlara göre eylem, iletişim ve sembolizm uygulamaktadırlar.

Tevrat'ın ilginç ifadeler! içeren aşağıdaki ayet ikilisi "Yükselen Aslan" operasyonunun kaynak kodu niteliğindedir.

4-Sayılar-23-23 Yakup soyuna yapılan büyü tutmaz; İSRAİL'e karşı falcılık etkili olmaz. Şimdi Yakup ve İSRAİL için, 'Tanrı neler yaptı! denecek.

4-Sayılar-23-24 İşte, halk büyük bir ASLAN GİBİ YÜKSELİYOR, genç bir aslan gibi kendini kaldırıyor; avını yiyip, öldürülenlerin kanını içmeden yatmayacak.

"Yükselen aslan" ifadesinin yer aldığı yukarıdaki ikinci ayetin numarasının (23-24) nümerolojik değeri olan 11 sayısı portal açılışı, yeni döngü başlangıcı ve halden hale geçişin sembolü olan sayıdır. (2+3+2+4 = 11 )

Yukarıdaki ayet ikilisinin ilk ayetinin alt bölüm kodu olan 23-23 sayı grubundaki sayıların toplamı 10 (2+3+2+3 = 10) yani nümerolojik olarak "1" olmaktadır. İsrail'in son iki yıl içindeki operasyonlarının zamanlamaları incelendiğinde de 10 sayısıyla yani nümerolojik olarak "1" sayısıyla karşılaşılmaktadır.

Kayıtlara, 07.10.2023 tarihinde başlayan İsrail - Hamas Savaşı olarak geçen Gazze katliamı sürecinin başlangıç zamanlaması da ilgili yılının 10. ayıdır.

İsrail, 19.04.2024 tarihinde de İran'ın İsfahan şehrine saat 05:23'te hava saldırısı düzenlemiştir. Ayın 19'unda saat 05:23'te .... Her iki sayının da nümerolojik değeri 10'dur. (1+9 = 10 ve 0+5+2+3 = 10)

İsrail'in son İran saldırısının tarihi ise 13.06.2025 olup, bu tarihteki sayıların ve tarihteki gün ile ayın toplamlarının nümerolojik değeri de 10 olmaktadır. 

Tarih : 1+3+0+6+2+0+2+5 = 19 ... 10

Gün ve Ay : 1+3+0+6 = 10

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/05/aslan-sembolizmi.html?m=1

Yaşatan kod "11A"?!

Hatırlanacağı üzere, 11 ve 111 sayılarının döngünün, yeni döngü başlangıcının, boyut portalının ve halden hale geçişin sembolü olduğuna evvelki bölümlerde defaatle değinilmiş, olgulardan, olaylardan ve ayetlerden örnekler incelenmiştir.

Bugün basında yer alan bir haber şöyledir.

"Hindistan'da kalkıştan kısa süre sonra düşen ve şu ana kadar 265 can kaybı bildirilen uçak faciasında sağ kurtulan tek kişi olduğu bildirildi. Kaza yerinden yürüyerek ambulansa binen yaralı yolcunun, '11A' numaralı koltukta oturduğu öğrenildi."

13.06.2025

Basında, koltuk koduna odaklanılması da dikkat çekmektedir.

Koltuk numarası olan "11A" kodu, 11 ve 111 sayılarını temsil etmesinden dolayı önem arzetmektedir. ("A" harfi 1. harf olarak 1 sayısını simgeler.)

Uçuş numarası olan "AI171" (Air India 171) kodu da, "171" sayısı itibarıyla, döngüsel düalitenin sembolü olan ve ayette "Seb'an min el mesani" ( İkililerden Yedi / İkili Yedi" olarak yer alan kavram ile uyum arzetmektedir. Kodda 2 sayısı 1 ve 1 yani 11 sayısı ile temsil edilmektedir.

Uçuş kodu olan "Air India 171" ifadesi 11 karakterden oluşmaktadır.

Ayrıca koltuk kodunda ve uçuş kodunda 1 sayısının simgesi olan "A" harfinin iki kere tekrarlanması da 11 sayısının tezahürüne vasıta olmaktadır.

İlahi nizamda kozmik mesajların, ruhu derinden etkileyen sevinç veya hüzün verici olaylar vasıtasıyla iletildiği hatırlanmalıdır.

Ay'ın dönüşü

Ay'ın yörüngesel çevresi (yörünge uzunluğu) yani Ay'ın Dünya çevresindeki bir tam turluk eliptik döngüsü 2,413,402 km'dir.

https://www.space.com/55-earths-moon-formation-composition-and-orbit.html

Ay'ın çevresi ise 10,921 km'dir.

https://tr.wikipedia.org/wiki/Ay

Ay'ın döngüsel hareketinden, dönüşünden bahsedilen yegane ayet Yasin suresinin aşağıdaki ayetidir.

36/39 Ve (1) el (2) kamera (3) kadderna (4) hu (5) MENAZİLE (6) hatta (7) ADE (8) ke (9) el (10) urcuni (11) el (12) kadim (13) 

( Ve Ay, ona MENZİLLER /DURAK MESAFELERİ ölçtük, takdir ettik. Nihayet kurumuş eski hurma dalı gibi DÖNDÜ. )

Yukarıdaki ayetteki "Adekel urcunil kadim" (Eski hurma dalı gibi döndü.) cümlesi Ay'ın, hem "kendi etrafındaki dönüşüne", hem "Dünya etrafındaki yörüngesel dönüşüne", hem de "Dünya ile birlikte Güneş etrafındaki dönüşüne" ilişkin sayısal veriler içermekte gibidir. Ayetteki "Menazile" (Menziller / Durma noktaları) ifadesinin "bir tam döngü / bir tam tur" kavramına işaret ediyor olması kuvvetle muhtemeldir.

- Ayetteki kelime adedi olan 13 sayısı, Ay'ın çevresini yani kendi etrafındaki bir tam turunun km cinsinden  ifadesi olan 10,921 sayısının nümerolojik değerine eşittir. (1+0+9+2+1 = 13)

- Ayetin kodundaki (36/39) rakamlar ile ayetteki kelime adedini ifade eden sayıdaki (13) rakamların toplamı olan 25 (3+6+3+9+1+3 = 25) sayısının nümerolojik değeri olan 7 (2+5 = 7) sayısı ise, Ay'ın Dünya etrafındaki yörüngesinin (bir tam tur döngüsü) km cinsinden ifadesi olan 2,413,402 sayısının nümerolojik değerine eşittir. (2+4+1+3+4+0+2 = 16 ... 1+6 = 7)

- "Ay'ın eski hurma dalı gibi dönmesi" sembolizmi ise Ay'ın Dünya ile birlikte Güneş etrafında dönerken oluşturduğu sinüsoidal hareket paternine (kuru hurma dallarının aldığı şekil) işaret etmekte olup, bu hususa ilişkin tespitler evvelce yayınlanmış aşağıdaki linkte yer almaktadır.

https://kuranilmi.blogspot.com/2016/04/ay-ve-hurma-dal.html