Kronostaz

Kronostaz*, bir uyaranın örneğin bir görsel hareket, saat ibresi veya saat tik-tak sesinin zaman algısında geçici olarak öne veya arkaya kayması ve gerçek zamanından farklı algılanması durumu olarak tanımlanan bir fenomendir. Bu fenomen genellikle, saate bakıldığında saniye ibresinin veya saniyeyi temsil eden sayının kısa bir an duruyormuş veya değişmiyormuş gibi algılanması, göz kırpma veya ani odak değişimlerinde, ilk görülen nesnenin normalden daha uzun süre algılanması yani zihinsel olarak zaman algısında geçici bir duraksama veya gecikme hissinin oluşması şeklinde tezahür etmektedir.

* khronostasis : gre. * khronos (zaman) + stasis (durma, sabit olma) * zaman durması

Kronostaz, bilimsel olarak, beynin, göz hareketleri veya dikkat kaymaları esnasında çevresel bilgiyi işlerken gecikmeyi telafi etmek için zaman algısını “öne çekmesi" olarak açıklanmaktadır.

Bu fenomen zamanın, dünyevi ve maddi unsurların algılanan farklı halleri referans alınarak sayı temeline dayalı olarak kabul edilmiş kurgusal bir kavram olduğuna yani esasen zamanın olmadığına batıni işaret ve delil niteliğindedir.

Arapçadaki "Za‘ama" (زَعَمَ)(Zannetmek, Sanmak, İddia etmek, İleri sürmek) kelimesinin "Zaman" (زمان) kelimesi ile olan fonetik benzerliği de, zamanın "zanna" dayalı kurgusal bir yanılgı olduğunu destekler niteliktedir. Bu kelimenin ayetlerdeki örnek bir kullanımı şöyledir.

6/94 ... ve ma nera meakum  şufeaekumullezine ZEAMTUM ennehum fikum şuraka ....

(.... Kesinlikle size ortaklar olduklarını ZANNETTİĞİNİZ o af vesilecilerinizi sizinle birlikte görmüyoruz.

Zamanın kurgusal ve görece bir kavram olduğu yani zanna dayalı olduğuna dolaylı olarak işaret eden ayetler şöyledir.

2/259 ..... Böylece Allah onu gerçekten YÜZ SENE öldürdü. Sonra onu diriltti. "NE KADAR KALDIN?" dedi. "BİR GÜN veya günün bazısı, bir bölümü kadar kaldım." dedi. "Bilakis gerçekten yüz sene kaldın. YEMEĞİNE VE İÇECEĞİNE BAK, BOZULMAMIŞ. .....

22/47 .... Kesinlikle Rab’binin indinde BİR GÜN, o sizin saydığınızdan BİN SENE gibidir.

Aşağıdaki ayetlerde, zamanın temel parametresi olan "güneş" ve ona bağlı olan "gölge" kelimeleri vasıtasıyla doğrudan "Kronostaz" fenomeni temsil edilmekte gibidir.

6-Joshua-10-13 Halk, düşmanlarından öcünü alıncaya dek güneş durdu, ay dayerinde kaldı. Bu olay Yaşar Kitabı’nda da yazılıdır. GÜNEŞ YAKLAŞIK BİR GÜN BOYUNCA GÖĞÜN ORTASINDA DURDU, BATMAKTA GECİKTİ. 

12-2-Kings-20-9 Yeşaya şöyle karşılık vermişti: "RAB'bin verdiği sözü tutacağına ilişkin belirti şu olacak: GÖLGE ON BASAMAK UZASIN mı, kısalsın mı?"

12-2-Kings-20-10 Hizkiya, "Gölgenin on basamak uzaması kolaydır, ON BASAMAK KISALSIN" demişti.

12-2-Kings-20-11 Bunun üzerine Peygamber Yeşaya RAB'be yakardı ve RAB Ahaz'ın merdiveninden aşağı düşmüş olan GÖLGEYİ ON BASAMAK KISALTMIŞTI.