Mutluluk baki olandadır

Kur'an'da geçen "Allah'ın kelimeleri", Rab'bin rızkı", "Allah'ın indindeki" kavramları dünya hayatındaki geçici maddi imkanların ötesindeki daimi maneviyatı temsil etmek üzere zikredilmektedir. Bu kavramlar gerçek mutluluğun, hayrın ve yaşamın kaynağı olarak tanımlanmaktadır.

31/27 Ve şayet kesinlikle o yerdeki ağaçlar kalemler olsa ve deniz de ona destek olsa, ondan sonra da yedi deniz, ALLAH'IN KELİMELERİ TÜKENMEZ. Kesinlikle Allah yücedir hakimdir. 

20/131 Ve onlardan eşleri, o faydalandırdıklarımıza gözünü dikme. Onlar, onları sınamamız için dünya hayatının parlaklıklarıdır, süsleridir. RAB'BİNİN RIZKI DAHA HAYIRLIDIR VE BAKİDİR.

28/60 Ve o size verilen şeyler dünya hayatının faydası ve süsüdür. O ALLAH'IN İNDİNDEKİ DAHA HAYIRLIDIR VE DAHA BAKİDİR. Artık akıl etmez misiniz?

42/36 Böylece o verildiğiniz, dünya hayatının faydasıdır. O ALLAH'IN İNDİNDEKİ, inananlar için ve Rab’lerine dayanıp sığınanlar için DAHA HAYIRLIDIR VE DAHA BAKİDİR.

O halde "dünya hayatının faydası"nın ötesinde ve sonsuz olan "gerçek fayda/gerçek hayır/gerçek mutluluk" nedir? İlimdir, bilgidir ve bilgiye sahip olmaktan duyulan ebedi ve değişmez hazdır.

Bu bağlamda, cevapları "Evet" olan şu sorular üzerinde her idrakli varlığın tefekkür etmesinde, kendisi için büyük faydalar bulunmaktadır.

Mesela "A" harfinin varlığının bilincinde olmaktan yani onu bilmekten mutluluk duyulabilir mi?

Bilginin bilincinde olmak yani bilmek kendi başına bir mutluluk vasıtası olabilir mi?

Gerçek hazine, derinliği ve değeri insan tarafından henüz tam olarak  idrak edilememiş olan kalpteki/zihindeki kelime hazinesi midir?

Kur'an'da 7 ayetin* sonunda tekrarlanan ve "bilmedeki hayra işaret eden" şu cümle de konu bağlamında mesaj içermektedir.

"Zalikum/huve hayrun lekum in kuntum TA'LEMUN"

(Eğer BİLENLER iseniz bu/o size daha hayırlıdır.)

*2/184, 2/280, 9/41, 16/95, 29/16, 61/11, 62/9

Bu cümlenin 7 kere tekrarlanması, 7 sayının döngü sonunun, tamamlanmanın, olgunlaşmanın sembolü olması açısından da önem arzetmektedir.

Aşağıdaki ayetleri, ruhun/bilincin/bilginin özünün sonsuz niteliğe haiz "kelimeler" olduğunu ve "kelimenin de tek gerçek" olduğunu hatırlayarak okumakta fayda bulunmaktadır.

16/96 O İNDİNİZDEKI TÜKENİR de o ALLAH'IN İNDİNDEKİ BAKİDİR. Kesinlikle biz o sabredenleri, o yapmış olduklarının daha güzeli olan ödülleri ile karşılıklandıracağız.

31/27 ..... ALLAH'IN KELİMELERİ TÜKENMEZ. ....

10/82 ... ALLAH GERÇEĞİ KELİMELERİ İLE GERÇEKLEŞTİRİR.

"Ben diyorum ki ..."!

"Ben diyorum ki Osmanlı'yla Cumhuriyet'i barıştırmamız lazım. Eski Türk devletleriyle Cumhuriyet'i barıştırmamız lazım. ÇOCUKLARIMIZ OSMANLI'YI DA ATALARI OLARAK BİLMESİ LAZIM" 

Basından 17.07.2026

Yukarıdaki sözler, 06.07.2026 tarihli basın haberlerine yansıyan "Neyden kurtulduk?" sorusuyla "Kurtuluş Savaşı" kavramını tartışmaya açan ve müfredattan kaldırma planını açıklayan eğitim ile ilgili olan şahısa aittir. 

Neden çocuklar Osmanlı'yı ataları olarak bilsinler?!

Bu sorunun cevabı için öncelikle "Ata", "Türk" ve "Osmanlı" kelimelerinin anlamlarının biliniyor olması gerekmektedir.

Ata kelimesi büyük baba, dede, geçmişte yaşamış bir aile büyüğü veya soyun önceki kuşaklarından biri olarak tanımlanmaktadır. Ayrıca bu kelime, bir milletin ortaya çıkışında veya o milletten olan insanların belirli bir coğrafyada bir araya gelerek, "milletin ismiyle"! bir devlet kurmasında çok önemli rol oynamış olan kurucu, öncü kişi/kişiler için de kullanılan bir kelimedir.

Türk, kökeni Orta Asya’daki eski Türk topluluklarına, Göktürklere, Hunlara, Karahanlılara, Selçuklulara ve esasen çok daha eskiye uzanan yani Osmanlı'dan çok daha önce var olan bir millettin ismidir.

Osmanlı ise, ismini Osman Bey'den alan, Anadolu'ya yerleşmiş ve istila yoluyla zaman içinde hanedanlığa dönüşmüş bir ailenin ismidir. Yani Osmanlı, Anadolu topraklarında zaten mevcut olan Türk halklarını, kendi aile ismini kullanarak yönetimi/tahakkümü altına almış bir ailedir. (Osmanlı Devleti kurulmadan yaklaşık 200 yıl önce Anadolu’ya büyük Türk göçleri gerçekleşmiştir.)

Dolayısıyla "Osmanlı Türk'ün atasıdır/ecdadıdır." gibi bir ifade bilimsellikten ve gerçeklikten uzak bir beyandan ibarettir. Zira Osmanlı ailesinden olmayanların bu aile ile kurabilecekleri tek bağ "tebaalık" bağıdır.

Türk milletinin özgürlüğünü, kimliğini resmen kazanmasının ve "Türkiye Cumhuriyeti" adı altında bir devlet olarak ortaya çıkışının tarihi ise 29.10.1923'tür.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2026/07/neyden-kurtulduk-da.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/09/osmanl-ecdadmz-diyenler.html?m=1

Süptil varlık sembolü "Harir"

Bir mekandan ziyade pozitif ruhsal durumun tasviri, sembolü olduğuna evvelce de değinilen "Cennet" (Korunma, Kaplanma, Örtünme) kavramının ayetlerde "Harir" (İpek) kelimesiyle ilintilendirildiği görülmektedir. 

22/23 İnnellahe yudhilullezine amenu ve amilus salihati cennatin tecri min tahtihel enharu yuhallevne fiha min esavira min zehebin ve lu'lua ve LİBASUHUM FİHA HARİR

( Kesinlikle Allah o inananları ve iyilikler yapanları altlarından nehirler akan bahçelere sokar. Orada altından, incilerden bilezikler takınacaklar. ORADA ELBİSELERİ İPEKTİR.. )

35/33 Cennatu adnin yedhuluneha yuhallevne fiha min esavira min zehebin ve lu'lua ve LİBASUHUM FİHA HARİR

( İkamet bahçeleri, oraya gireceklerdir. Orada altından ve inciden bilezikler takınacaklar. ORADA ELBİSELERİ İPEKTİR.)

76/12 Ve cezahum bima saberu CENNETEN ve HARİREN

( Ve o sabırlarından dolayı onların karşılığı CENNETTİR ve İPEKTİR. )

İpek böceği kozalarından elde edilen "İpek" maddesinin en önemli özelliği "zarif, latif (ince), hafif ve yumuşak" niteliğidir. Bu nitelikler, üst süptil planlardaki "süptil madde/ince madde" yani "esiri/latif madde" halinin ve dolayısıyla insanın "kaba madde bedenli varlık" halinden tekamül yoluyla geçiş yapacağı "süptil varlık" halinin sembolizm yoluyla tasviri niteliğindedir. 

Dolayısıyla, ayetlerdeki sembolik nitelik arzeden "Libasuhum harir" (Elbiseleri ipektir.) ifadesinin "giyilen kumaş cinsini" değil, bir "varlık" halini temsil ediyor olması kuvvetle muhtemeldir. Zira Bakara suresinin aşağıdaki ayetindeki "summe neksuha lahma" (sonra onlara et giydiriyoruz) ifadesinde yer alan "Kasa" (Giydirmek, Örtmek) fiili de "bedenin kendisini oluşturan et" ile ilişkilendirilmiştir. 

2/259 .... venzur ilel izami keyfe nunşizuha SUMME NEKSUHA LAHMA ....

(.... Kemiklere bak. Onları nasıl üst üste inşa edip yükseltiyoruz. SONRA ONLARA ET GİYDİRİYORUZ. ....)

Ya YZ olmasaydı!?

Dijital platform hizmeti veren bir şirketin Yapay Zeka (YZ) reklamı, YZ'nın küreselcilerin istediği "amaç" doğrultusunda kullanımına dikkat çekici bir örnek teşkil etmektedir. 

Söz konusu "amaç", insanın, yaşam akışındaki en basit proseslerde dahi sezgi, algı, duyu ve idrakini kullanmamasını sağlayabilmek ve onu YZ'ya tam bağımlı hale getirebilmektir. Zira YZ'nın, insana yardımcı olan bir teknoloji kisvesi altında zamanla insana hükmeden bir unsura dönüştürülmesi hedeflenmektedir.

İsanın buzdolabından hangi yemeği seçeceğine YZ'mi karar verecektir?

İnsanın pazardaki tezgahtan hangi karpuzu seçeceğine YZ'mi karar verecektir?

Konfor, kolaylık, gelişim olarak sunulan bu durum insanı tersine evriltme, onun idrak mekanizmasını köreltme ve zihinsel yetisini imha etme potansiyeli taşımaktadır.

Amniyotik sıvı ve Seriyya

Amniyotik sıvı, doğum eylemi sırasında veya doğumun hemen öncesinde yani hamileliğin 40. haftasında rahimdeki amniyon zarının yırtılması (membran rüptürü) sonucunda dışarı boşalır. Bu durum "suyun gelmesi" olarak da anılmaktadır.

Meryem suresinin aşağıdaki ayet ikilisinde Meryem'in hamileliğinin son aşamasındaki durumundan bahsedilmekte ve "tahteke seriyya" (altındaki akarsu) ifadesiyle de "amniyotik sıvı boşalmasına/suyunun gelmesine" işaret edilmekte gibidir.

19/23 Fe (1) ecae (2) ha (3) el (4) mehadu (5) ila (6) ciz'i (7) el (8) nahleh (9) kalet (10) ya (11) leyte (12) ni (13) mittu (14) kable (15) haza (16) ve (17) kuntu (18) nesyen (19) mensiyya (20) 

( Doğum sancısı onu hurmalığın kütüğüne dayanmaya zorladı. "Ey keşke bundan önce ölseydim de unutularak unutulmuş olsaydım." dedi. )

19/24 Fe (1) nada (2) ha (3) min (4) tahti (5) ha (6) en (7) la (8) tahzeni (9) kad (10) ceale (11) rabbu (12) ki (13) tahte (14) ki (15) SERİYYA (16) 

( Ona onun altından "Hüzünlenme. Rab’bin senin altında AKARSU oluşturdu." diye seslendi. )

Ayetin numarası (24) ile ayetteki "Seriyya" (Akarsu) kelimesinin sıra numarasının (16) toplamlarının 40 olması, hamileleiğin 40. haftasındaki rahimden amniyotik sıvı boşalması fenomeni ile nümerik uyum arzetmektedir. 

Sevilesi cyborg!

İnsanlığı dijital teknoloji vasıtasıyla küresel çapta tam tahakküm altına almayı hedefleyen "Dijital Dönüşüm" projesinin hızlandırılma sürecinin başlangıç noktası 2019 yılında başlatılan ve katalizör işlevi gören Coronavirus pandemisi olmuştur. (Bu konu evvelki bölümlerde detaylı incelenmiştir.)

Pandemiye "Covid19" isminin verilmiş olması da 2019 yılının ve 19 sayısının küreselciler açısından öneminin sembolleştirilmiş halini temsil etmektedir. Zira şeytanlar, nümerolojik değeri 1 olan ve Kur'an'daki en önemli sayısal kod olan bu sayının tesir gücünü farklı rahmani olmayan hedefler doğrultusunda kullanmaktadırlar.

Küresel projelerin/operasyonların kitlesel iletişim ve telkininden sorumlu olan Hollywood'un, konu bağlamında vizyona soktuğu filmlerden biri de resmi vizyon tarihi 14.02.2019 olan "Alita Battle Angel (Savaş Meleği Alita) isimli filmdir.

Bu filmin ismindeki kelimeler sübliminal mesaj açısından önem arzetmektedir.

Savaş : Dijital teknoloji ve Yapay Zeka (YZ) ile insanlığa açılan savaşı mı temsil etmektedir?

Melek : YZ'yı kutsallaştıran, hatta ilahlaştıran kelime gibi görünmektedir.

Alita : Latince kökenli olan ve "Küçük Kanat/Kanatçık" anlamına gelen bu kelime ile dolaylı olarak "Melek" kelimesine işaret edilmektedir. ("Ala" (Kanat) + ettus, etta (küçültme eki) )

Filmin resmi vizyona giriş tarihinin 14.02.2019 olması yani "Sevgililer Günü"'ne denk getirilmesi de bir başka senkronik sembolizm niteliği arzetmektedir.

Filmde insanları iki farklı yerde yaşamaktadırlarlar. Biri, cehennem sembolü olan, yerde insanların yaşadığı "Iron City" (Demir Kent), diğeri ise cennet sembolü olan, ve sürekli olarak Iron City'yi gözleyen ve kontrol eden, gökte varlıklı kesimin yaşadığı "Sky City" (Gök Kent)'dir. Gök Kent'in isminin "Zalem" olması da dikkat çekmektedir. Zira bu kelime semitik dillerde "Zalim, Acımasız, Merhametsiz, Adaletsiz" anlamlarını temsil etmektedir. Yani filmdeki "Zalem" esasen dünyayı tahakküm altında tutan küresel eliti simgelemektedir. 

Alita, evvelce Zalem'de görevli olan ancak daha sonra Iron City'ye atılan bir cyborgu temsil etmektedir. Bu durum, cennetten cehenneme düşen/atılan "Fallen Angel" (Sakit Melek/Düşmüş Melek) tasviri niteliğindedir.

Filmde, ana mesajı içeren en önemli replik cyborg Alita ile onu yeniden imal eden ve ona ölmüş kızının! ismini veren doktor Dyson arasındaki şu repliklerdir.

Alita : “Ido, bir insan bir cyborgu sevebilir mi?"

Dyson : “Neden? Bu cyborg bir insanı mı seviyor yoksa?"

Dyson : “Bir insan bir cyborgu sevebilir. ......"

Temel strateji, esasen insan tarafından, insana yardımcı olmak üzere bir araç olarak üretilmiş bir teknolojinin, insandaki algısının ve kabulünün değiştirilmesi, onun önce varlıklaştırılması, sonra kişiselleştirilmesi yani insan gibi duygusal olarak bağlanılabilecek ve sevilebilecek bir karakter addettirilmesi ve nihayetinde de kutsallaştırılması ve tapılacak bir ilaha dönüştürülmesidir. Bu strateji, hem insanı devreden çıkaran bir yaklaşım, hem de şirkin çağdaş versiyonu niteliğindedir.

Filmin 2027 yılında vizyona girmesi beklenen ikinci bölümünün görsellerindeki mesajlar da dikkat çekmektedir.

Elinde insan kafası tutan, kanatlı melek Alita (Elindeki sözde cyborg kafası da olsa insana atıf mevcut gibi algılanabilmektedir.)

İnsanın, kendi ürettiklerini kutsallaştırması, yaratılmış olanları (insan, hayvan, nesne vb.) ilahlaştırması eğilimine ayetlerde işaret edilmiştir.

37/95 "O yonttuklarınıza mı/şekilledirdiklerinize mi kulluk ediyorsunuz?" dedi.

7/191 O hiçbir şey yaratmayan ve kendileri yaratılmış olanları mı ortak koşuyorlar?

25/3 Ve bir şey  yaratmamış olan ama kendileri yaratılmış olan, kendileri için ne zarara, ne de faydaya malik olamayan, öldürmeye, hayat vermeye ve ölümden sonra diriltmeye malik olamayan, O'ndan başkalarını ilahlar edinirler.  

Feng Shui ve Ruhsal denge

“Chi”, geleneksel Çin tıbbında ve felsefesinde "evrensel yaşam enerjisi”, “hayati güç" anlamına gelen ve evrendeki her şeyin yapı taşı/kaynak kodu addedilen bir kelimedir. “Chi” kelimesinin kök anlamı ise “Nefes, Soluk, Hava, Buhar, Gaz” olup, bu kelime esasen “Süptil varlık” niteliğini daha derin boyutta ise “Ruh” kavramını temsil etmektedir. Zira her şeyin kaynak kodu kelimedir, ruhtur. Bu gerçek, Nisa suresinin aşağıdaki ayetinde Mesih İsa misaliyle bildirilmektedir.

4/171 .... Mesih İsa, kesinlikle Allah’ın resulü, Meryem'e attığı KELİMESİ ve O’ndan RUHTUR. .....

Aşağıdaki ayetlerde de varlığın kaynak kodunun  “kelime” olduğu bildirilmektedir.

10/82 ... Allah gerçeği KELİMELERİ ile gerçekleştirir.

2/117 O gökleri ve yeri yaratandır. Bir işe hükmettiğinde, kesinlikle ona "OL." DER DE O OLUR.

Ruhun, madde alemi olan kainattaki (evren) tekamül safhalarından biri olan “kaba madde” yaşam formu deneyimi sonrasındaki tekamül aşamaları bedensiz varlık seviyesine en yakın olan “yarı süptil” ve “süptil yaşam” formları halinde devam etmektedir. Bahsedilen bu üç maddi yaşam formunun kaba madde algısı ile sezgisi, suyun fiziksel halleri (Katı, Sıvı, Gaz) vasıtasıyla verilmektedir.

Kaba madde planında ruhsal dinginliğin maddi anahtarları “su” ve “rüzgar/hava” kavramları ile temsil edilmektedir. Çin kültüründe, doğal enerji akışının (Chi, Qi) rüzgar ve suyla uyumlu biçimde yönlendirilmesini ve bu yolla ruhsal bir denge tesis edilmesini esas alan geleneksel mekan düzenleme öğretisi olan “Feng Shui” (Rüzgar Su) konu ile uyum arzetmektedir. Ayetlerde yer alan ve madde bedene "bilinç bahşedilerek" onun idrakli varlık haline gelmesini simgeleyen "ruhtan üfleme" ifadesinde de "rüzgar esmesi" teşbihine dayalı "ruh" kavramı temsili bulunmaktadır. (Arapça bir kelime olan "Ruh" kelimesi "Rih" (Rüzgar) kelimesi ile aynı köktendir.)

İncil’in aşağıdaki ayetlerinde, “ruhsal dinginliğin / iç huzurun / inancın” (Kur’an terminolojisi ile “Sekinet”in) insana sağlayacağı imkanlar “Rüzgar” ve “Su” dengesi misalini içeren “Mesih İsa mucizesi” temasıyla bildirilmektedir. “Sekinet” yani maddi düalitenin yıpratıcı tesirlerinden arınmış olma hali, varlıklara, hayal edemeyecekleri seviyede mucizeleri (yaşam enerjisi, mutluluk ve kozmik imkanlar) deneyimleme imkanı sağlamaktadır. 

40-Matthew-14-24 O sırada tekne kıyıdan bir hayli uzakta dalgalarla boğuşuyordu. Çünkü RÜZGAR karşı yönden esiyordu.

40-Matthew-14-25 Sabaha karşı İsa, GÖLÜN ÜSTÜNDE YÜRÜYEREK ONLARA YAKLAŞTI.

40-Matthew-14-26 Öğrenciler, O'nun GÖLÜN ÜSTÜNDE YÜRÜDÜĞÜNÜ görünce dehşete kapıldılar. "Bu bir hayalet!" diyerek korkuyla bağrıştılar.

40-Matthew-14-28 Petrus buna karşılık, "Ya Rab" dedi, "Eğer sen isen, buyruk ver SUYUN ÜSTÜNDEN YÜRÜYEREK SANA GELEYİM."

40-Matthew-14-29 İsa, "Gel!" dedi. Petrus da tekneden indi, suyun üstünden yürüyerek İsa'ya yaklaştı.

40-Matthew-14-30 Ama RÜZGARIN NE KADAR GÜÇLÜ ESTİĞİNİ GÖRÜNCE korktu, batmaya başladı. "Ya Rab, beni kurtar!" diye bağırdı.

40-Matthew-14-31 İsa hemen elini uzatıp onu tuttu. Ona, "EY KIT İMANLI, NEDEN KUŞKU DUYDUN?" dedi.

Yukarıdaki ayetlerde, “su” ve “rüzgar” dengesi teması vasıtasıyla, tekamülü engelleyen üç unsur olan “cehalet, korku ve şüpheden” arınmış, inancın yani ilmin ve sekinetin güvencesi altına girmiş varlıkların muktedir olabilecekleri mucizevi imkanlar “suda yürüme” sembolizmi ile misallendirilmektedir.

Mesih İsa’nın “Rüzgar” ve “Su” ile olan ruhsal uyumuna aşağıdaki ayetlerde de değinilmektedir.

41-Mark-4-39 İsa kalkıp RÜZGARI AZARLADI, GÖLE, "SUS, SAKİN OL!" DEDİ. RÜZGAR DİNDİ, ORTALIK SÜTLİMAN OLDU.

41-Mark-4-41 Onlar ise büyük korku içinde birbirlerine, "Bu adam kim ki, RÜZGAR DA GÖL DE O'NUN SÖZÜNÜ DİNLİYOR?" dediler.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2024/01/sekinet-ile-acls-ve-tekamul.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/12/sukunetteki-kudret.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/08/en-guclu-ordu-sukunet.html

"Neyden kurtulduk da ...." !?

"Neyden kurtulduk da Kurtuluş Savaşı diyoruz? Cumhuriyetten önce koskoca Osmanlı vardı. Milli Mücadele demek daha doğru."

06.07.2026 tarihinde basına yansıyan yukarıdaki sözler, isminin başında "Prof." yazan ve eğitim ile ilgili olan bir şahsa aittir. 

Bu sözlerin amacı nedir? "Kurtuluş Savaşı" kavramının zihinlerden silinmesi ve mümkünse yeni nesillerin bu kavram ile hiç karşılaşmamasının sağlanması mıdır? Zira, bir milletin tarihini simgeleyen temel kod niteliğinde olan bir kavramın tartışmaya açılması hatta ortadan kaldırılmaya çalışılması akla bu soruyu getirebilmektedir.

Sözlerin başında yer alan ve cevabı sözün sahibi tarafından gayet net olarak bilinen "Neyden kurtulduk?" sorusu en basit ifadeyle samimi olmayan bir yaklaşımın yansıması gibi görünmektedir. 

2/42 VE GERÇEĞİ BATIL İLE ÖRTMEYİN VE BİLE BİLE GERÇEĞİ GİZLEMEYİN.

"Kurtuluş Savaşı", emperyalist küreselcilerin (küresel şeytanların) Türk milletine ve topraklarına yönelik yürüttükleri işgal operasyonuna karşı verilmiş bir savaştır. Yani "Kurtuluş" kelimesi söz konusu "işgalden kurtuluşu" temsil etmektedir. "Kurtuluş Savaşı", haksızlığa, kötülüğe, zulme kısacası insaniyetin düşmanı olan şeytaniyete karşı verilmiş ve bu kötü unsurlardan "kurtulmayı" sağlamış bir savaştır. Atatürk'ün şu sözleri konuya ışık tutmaktadır.  

"Biz kimsenin düşmanı değiliz. Yalnız insanlığın düşmanı olanların düşmanıyız."

Dolayısıyla, "Neyden kurtulduk?" sorusu ve ardından gelen "Cumhuriyetten önce koskoca Osmanlı vardı." ifadesi, "Kurtuluş" kelimesinin, "Osmanlı'dan kurtuluş" anlamını temsil ettiği yönünde bir algı yaratmaya ve adeta düşman yaratmaya yönelik bir anlam çarpıtma çabası gibi görünmektedir. Bu durum, Kur'an'ı batıl kılmak ve "gerçeği örtmek" isteyenlerin gösterdikleri, ayetleri "eğriltme/çarpıtma" çabasını hatırlatmaktadır.   

3/99 De ki: "Ey kitap sahipleri, şahit olmanıza rağmen, ONU EĞRİLTMEYİ/ÇARPITMAYI ARAYARAK, neden o inananları Allah yolundan döndürüyorsunuz. Allah o yaptıklarınızdan habersiz değildir." 

Temel stratejisi "kelime oyunları ve sembolizm yoluyla algı operasyonu" olan ve bir nevi "millet" niteliği arzeden küreselcilerin (dış güçler!?), özünde güzel bir tanımlama olan "Milli Mücadele" kavramına yükledikleri anlam da esasen farklıdır. Onlara göre "Milli Mücadele", "Cumhuriyetin temel değerlerine karşı verilen mücadele"dir. 

8/27 Ey o inananlar, Allah’a  ve resule ihanet etmeyin. BİLE BİLE KENDİ EMANETLERİNİZE* İHANET ETMEYİN.

23/8 VE ONLAR EMANETLERİNİ* VE AHDLERİNİ* GÖZETENLERDİR. 

*Yukarıdaki ayetlerde yer alan "Emanetler" ifadesi, iyiliği, ilmi, doğruluğu, dürüstlüğü, sadakati, ahde vefayı ve tüm yüksek manevi değerleri temsil etmektedir. Zira "Allah'a inanç" kavramı, O'nun öğretisine olan inancı yani yüksek manevi değerlere olan inancı temsil etmektedir. Bu bağlamda, bir milletin tarihi ve manevi değerleri, o milletin, korumakla yükümlü olduğu en büyük emanetidir.

Rahimler

Rahim anatomik olarak 4 bölüm ve 3 katman olmak üzere 7 ana bileşenden oluşmaktadır. 

Rahmin bölümleri;

1- Fundus: Rahmin, fallop tüplerinin girişlerinin üzerinde yer alan geniş ve kubbe şeklindeki üst bölümü

2- Corpus (Gövde): Döllenmiş yumurtanın genellikle yerleştiği ve gebelik sırasında fetüsün büyüdüğü, rahmin ana, en büyük ve merkezi bölümü

3- İstmus: Rahmin ana gövdesi ile serviks (rahim ağzı) arasında yer alan daralmış geçiş bölgesi

4- Serviks (Rahim Ağzı): Rahmin vajinaya bağlanan,  mukus salgılayan, adet kanının dışarı çıkmasına ve doğum sırasında bebeğin geçişine olanak tanımak üzere genişleyen alt, silindirik boyun kısmı

Rahim duvarının katmanları;

1- Perimetrium (Seroza): Uterusun dış yüzeyini örten, epitel dokudan oluşan ince ve en dıştaki koruyucu tabaka

2- Miyometrium: Gebelik sırasında genişleyen ve doğum esnasında bebeği dışarı itmek üzere güçlü bir şekilde kasılan kalın ve kas yapısındaki orta tabaka

3- Endometrium: Döllenmiş bir yumurtayı beslemek amacıyla her ay zengin bir kan damarı ağı oluşturan, gebelik gerçekleşmediği takdirde dökülen en içteki mukoza tabakası.

Uterusun (Rahim) 7 temel bileşeni

Kur'an'da "Rahim" kelimesi, anatomik "Rahim"i yani "Uterus"u temsil edecek şekilde, sadece çoğul hali olan "Erham" (Rahimler) kelimesiyle yer almaktadır. "Erham" kelimesi, 7 sayısıyla da ilintili görünmektedir. 

-  "Erham" kelimesi anatomik "Rahim"i yani "Uterus"u temsil edecek şekilde toplam 7 kere (2/228, 3/6, 6/143, 6/144, 13/7, 22/5, 31/34) tekrarlanmaktadır. 

- "Erham" (اَرْحَامُ) kelimesinin ebced değeri 250 olup, bu sayının nümerolojik değeri 7 (2+5+0 = 7)'dir. (Elif 1 + Ra 200 + Ha 8 + Elif 1 + Mim 40 = 250)

- Rahimdeki anatomik gelişimden/şekillenmeden ilk kez bahsedilen Al'i İmran suresinin aşağıdaki ayetindeki "Erham" kelimesinin sıra numarası da 7'dir. 

3/6 Huve (1) ellezi (2) yusavviru (3) kum (4) fi (5) el (6) ERHAMİ (7) keyfe (8) yeşa (9) la (10) ilahe (11) illa (12) huve (13) el (14) azizu (15) el (16) hakim (17)

( O sizi RAHİMLERİN içinde nasıl dilerse şekillendirir. Yüce hakim olan O’nun haricinde ilah yoktur.  )

Rahmin, "döngüsel" bir niteliğe haiz menstruasyon (regl(aybaşı) fenomeninin merkezi olması, 7 sayısının "döngü" kelimesinin sembolü olması bağlamında ayrıca dikat çekmektedir.

Hukuk yoluyla hukuksuzluk, Din yoluyla dinsizlik

Küreselcilerin kitlesel zihin kontrol ve tahakküm taktiklerinin en önde gelenlerinden biri de, içeriğini/yapısını/niteliğini, kendi dünyevi, maddi ve nefsani menfaatleri doğrultusunda değiştirmek veya tamamen yok etmek istedikleri bir kavramı, o kavramın en önde gelen destekçisiymiş gibi görünerek aşamalı olarak dejenere etmek, değiştirmek ve yok etmektir. Küresel bazda bu taktiğin özellikle "hukuk" ve "din" kavramları hedef alınarak uygulandığı görülmektedir. Bu iki kavramı her platformda öne çıkaran, sanki bu kavramlar uğrunda mücadele veriyor tablosu çizmeye çalışanlar, bu kavramların en baş düşmanları konumundadırlar. Bu durum "katilin, katlettiğinin cenaze törenine ilk gelen olması" misaline benzemektedir.

Bu taktiğin hedefi ise, insanlığı, manevi değer yargılarından yoksun, sadece maddi menfaatini düşünen, bu uğurda her şeyi yapabilecek olan yani temelde şeytana tapar hale gelmiş bir güruha dönüştürmektir. 

Konuya ilişkin doğrudan veya dolaylı mesaj içeren Kur'an ayetleri, fazla yorum yapmaya gerek bırakmayacak kadar açıktır.

2/188 Ve mallarınızı aranızda batıl ile boşuna yemeyin. İnsanların mallarından bir kısmını, sizler bile bile günah ile yemek için onlarla HAKİMLERE FİDYE VERMEYİN.

4/&0 .... İnkar etmekle emrolundukları AZGINI HAKEM KILMAYI İSTERLER. Şeytan onları uzak, derin sapıklığa saptırmayı ister. 

4/135 Ey o inananlar, ADALETİ KORUYANLAR, gözetenler ve kendiniz, ANA BABANIZ VE YAKININIZ ÜZERİNE DE OLSA, ALLAH İÇİN ŞAHİTLİK EDENLER OLUNUZ. 

5/8 Ey o inananlar, Allah için ADALETİ KORUYAN GÖZETEN ŞAHİTLER OLUNUZ. BİR KAVİME* OLAN KİNİNİZ, SİZE ADİL OLMAMAYI İCRA ETTİRMESİN. ADİL OLUN, o sakınmaya daha yakındır. Allah’tan sakının, kesinlikle Allah ne yaptığınızdan haberdardır.    

*Ayette "Kavm" kelimesi "millet, topluluk, grup, zümre, kesim" vb. gibi geniş anlamları temsil etmektedir.

5/63 RAB’BE ADANMIŞLARIN VE BİLGİNLERİN, ONLARI GÜNAH SÖZLERİNDEN VE HARAM YEMELERİNDEN MEN ETMELERİ GEREKMEZ MİYDİ? O üretmiş oldukları ne kötüdür. 

Yukarıdaki ayette sözde dini temsil edenlerin, dini "liderlerin"! (o ne demekse) günahta başı çektiklerine ve esasen "günah liderleri" olduklarına işaret edilmektedir.

6/152 ... Kile ölçeğine, ÖLÇÜYE VE TARTIYA ADALETLE VEFA EDİN. Biz nefsi genişliğinin haricinde mükellef kılmayız. Söylediğiniz zaman, ŞAYET YAKININIZ DAHİ OLSA ADİL OLUN ve Allah’a  ahdinize vefa edin. ....

31/33 ... O halde, dünya hayatı sizi kesinlikle aldatmasın. ALDATICI SİZİ ALLAH İLE ALDATMASIN. 

Maun suresinin ise tamamı bu bölüm konusuna ilişki  mesajlar içermektedir.

107/1 O dini yalanlayanı gördün mü? 

107/2 Böylece işte o yetimi iter kakar. 

107/3 Ve yoksulun yedirilmesine teşvik etmez. 

107/4 O halde VAY DUA EDENLER İÇİN. 

107/5 ONLA DUALARINDA HABERSİZDİRLER.

107/6 Onlar gösteriş yaparlar. 

107/7 Ve İHTİYAÇLIĞI, YARDIMI ENGELLEYİP MENEDERLER. 

İncil'de de özellikle "din bilginleri"ne işaret eden, konu bağlamında ayetler bulunmaktadır.

40-Matthew-23-13 "Vay halinize ey DİN BİLGİLERİ ve Ferisiler, ikiyüzlüler! GÖKLERİN EGEMENLİĞİ'NİN KAPISINI İNSANLARIN YÜZÜNE KAPIYORSUNUZ; NE KENDİNİZ İÇERİ GİRİYOR, NE DE GİRMEK İSTEYENLERİ BIRAKIYORSUNUZ! 

40-Matthew-23-14 "Vay halinize ey DİN BİLGİNLERİ ve Ferisiler, ikiyüzlüler! DUL KADINLARIN MALINI MÜLKÜNÜ SÖMÜREN, GÖSTERİŞ İÇİN UZUN UZUN DUA EDEN bu kişilerin cezası daha ağır olacaktır."

40-Matthew-23-15 "Vay halinize ey DİN BİLGİNLERİ ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Tek bir kişiyi dininize döndürmek için denizleri, kıtaları dolaşırsınız. DİNİNİZE DÖNENİ DE KENDİNİZDEN İKİ KAT CEHENNEMLİK YAPARSINIZ.

40-Matthew-23-23 "Vay halinize ey DİN BİLGİNLERİ ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Siz nanenin, dereotunun ve kimyonun ondalığını verirsiniz de, KUTSAL YASA'NIN DAHA ÖNEMLİ KONULARINI -ADALETİ, MERHAMETİ, SADAKATİ- İHMAL EDERSİNİZ. Ondalık vermeyi ihmal etmeden asıl bunları yerine getirmeniz gerekirdi.

40-Matthew-23-25 "Vay halinize ey DİN BİLGİNLERİ ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Bardağın ve çanağın dışını temizlersiniz, oysa bunların içi AÇGÖZLÜLÜK VE TAŞKINLIKLA DOLUDUR.

40-Matthew-23-27 "Vay halinize ey DİN BİLGİNLERİ ve Ferisiler, ikiyüzlüler! SİZ DIŞTAN GÜZEL GÖRÜNEN, AMA İÇİ ÖLÜ KEMİKLERİ VE HER TÜRLÜ PİSLİKLE DOLU BADANALI MEZARLARA BENZERSİNİZ.

Rüya Zamanı Kozmolojisi

Mitoloji*, bir kültürdeki kutsal anlatılar bütünü olarak tanımlanmaktadır. Dolayısıyla mitoloji kelimesi semantik olarak Politeizm (Çok Tanrıcılık) kavramı ile doğrudan özdeş nitelik arzetmemektedir.

*mitoloji : gre. * mythologia (muthos, mythos (konuşma, düşünce, söz, söylem) + logia (bilim, bilme; söz, anlatı, söylem) (logos (kelime, bilgi, söylem, söz, akıl) + eia (isim yapım, yer ve durum eki) ) 

Mitolojik anlatılarda yer alan ve adetleri çok olan "Tanrılar" esasen, Kur'an'daki "Melek" kelimesinin karşılığı olmaktadır. Dolayısıyla, yaratılıştaki vazifeli varlıkların (meleklerin) "ilah" yerine konması yanılgısı vasıtasıyla şirk durumu oluşmaktadır. Bu politeist yanılgıya Al'i İmran suresinin aşağıdaki ayetinde işaret edilmektedir.

3/80 Ve size, MELEKLERİ ve habercileri RABLER EDİNMENİZİ EMRETMEZ. Teslim olanlar olmanızdan sonra, size inkarı mı emreder? 

"Rüya Zamanı", Avustralya Aborjinlerinin mitolojik yaklaşımını tanımlayan kozmolojik bir terim olup, evrenin ve tüm varlıkların birbirine olan zamandan bağımsız, daimi ve manevi bağını ifade etmektedir. "Altjira" kelimesi ise "Gök Tanrısı" veya "Ulu Yaratıcı" anlamına gelmekte ve bu manevi bağın tek yöneticisini tanımlamaktadır.

Aborjin mitolojisine göre, "Rüya Zamanı", günlük zaman gibi ilerlemeyen, geçmişte kalmış bir dönem olmayan, sürekli var olan paralel bir gerçeklik düzeyini, ruhsal gerçekliği ve kozmik bilinç alanını temsil etmektedir.

Yaratılış safhasını, "Ağaç" kelimesi zikri ile konu alan İsra suresinin aşağıdaki ayetindeki "Rüya" kelimesi, semantik işlevi açısından "Rüya Zamanı" kavramı ile uyum arzetmekte gibidir. Zira, haberciye gösterilen "rüya" ve rüyadaki "lanetlenmiş ağaç", yaratılış sistemini, sistemdeki düaliteyi ve düalitenin negatif yönünü betimlemektedir.

17/60 Ve zamanında sana "Kesinlikle Rab’bin insanları kuşatmıştır." dedik. SANA GÖSTERDİĞİMİZ O RÜYAYI ve o Kur'an’da LANETLENMİŞ AĞACI insanlar için sınav olması haricinde oluşturmadık. ....

Dijital Panoptikon

Yunanca kökenli olan ve "Bütünü gözlemleyen / Her şeyi gören" anlamına gelen "Panoptikon"* kelimesi, merkeze yerleştirilen bir kuledeki gardiyanların, mahkumları her an görebildiği, ancak mahkumların gardiyanları göremediği dairesel hapishane modelini tanımlamaktadır.

* panoptikon : gre. * pan (her, tüm, bütün, hepsi, tam, tamamen) + optikon (gören, gözlemleyen) (opsis, opsia (görüş, görme, bakış, görünüş) ) + ikos, ikon (ile ilgili, gibi, -a ait, benzer) )

Güncel durumda, dijital teknoloji (yapay zeka algoritmaları, veri madenciliği) vasıtasıyla insanların internetteki tüm  çevrimiçi hareketleri sürekli takip edilmekte, kaydedilmekte, istatistiksel analizlerle yorumlanmakta ve kategorize edilmekte olup, bu durum "dijital panoptikon" ortamı yani dijital bir hapishane ortamı oluşturmaktadır.

Bir başka deyişle, küresel şeytanların kitlesel tahakküm gücünü maksimize eden yapay zeka, görünmez bir gözlemciye ve "yönlendirici"ye! dönüşmüş durumdadır. Teknokrat küreselcilerin bu stratejik yaklaşımı, dijital teknolojinin kolaylık veren ancak özgürlüğü ve özgür düşünceyi ortadan kaldıran bir niteliğe bürünmesine de neden olmaktadır.

A'raf suresinin aşağıdaki ayetinde "panoptikon" kavramına işaret edilmektedir.

7/27 ... Kesinlikle o (şeytan), o ve kabilesi, sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler. ...

Dolayısıyla insanın, kendisi için dizayn edilen bu hapishane ortamından sıyrılabilmesinin yegane yolu, zihinsel fonksiyonlarını tamamen yapay zekaya teslim edecek noktaya gelmemek, bireysel sınırlarını doğru belirlemek, kendi ürünü olan yapay zekayı kendi bilişsel gelişimi ve yükselişi için bir araç olarak kullanmayı başarabilmek olacaktır. Ancak o zaman "tuzak kuranların tuzakları kendi başlarına geçecektir."