Bilginin idraki ve kalpteki kılıf

Kur'an ayetlerinin anlam içeriklerinin zaten olmayan zaman kavramından münezzeh olduğu ayetlerin anlamlarının çok sonra anlaşılmaya başlanmasından anlaşılabilmektedir.

Basit içerikli gibi görünen bir ayetin esasen ne denli derin ve ilmi gerçekleri barındırdığı ancak samimi şekilde gerçeği bulmak, gerçeği anlamak isteyenler ve tefekküre üşenmeyenler tarafından idrak edilebilmektedir.

Bu husus Sad suresinin aşağıdaki ayetinde "zaman" teması bağlamında bildirilmektedir.

38/87 İn huve illa zikrun lil alemin

( Kesinlikle o ancak alemler için hatırlamadır. )

38/88 Ve le ta'lemunne nebeehu BA'DE HİYN

( Ve "Onun haberini BELİRLİ ZAMAN SONRA kesinlikle bileceksiniz."  )

Söz konusu durum keşiflerin de kaynağı olup, aslında tüm bilim sahalarında geçerlidir. Mevcut olan bir veri (bilgi) farklı ve derin bir bakış açısıyla değerlendirildiğinde yani zihni tutum ve durum değiştirildiğinde mevcut bilginin de değiştiği, çeşitlendiği, derinleştiği gözlenmektedir. Bunu sağlayabilmek için ise her türlü tabu, ön yargı ve kadim kabulden sıyrılabilmek yani "kalpteki kılıfı" kaldırabilmek gerekmektedir. Bilginin kalbe inmiş, kalpte kodlanmış olduğu ve bilginin içeri alınabilmesi (idraki) ve dışarı verilebilmesi (paylaşılabilmesi) için "kalbin kılıfsız" olması gerektiği aşağıdaki ayetlerde bildirilmektedir.

26/193 Nezele bihir ruhul emin

( Onu güvenilir ruh indirdi. )

26/194 ALA KALBİKE li tekune minel munzirin

( Uyarıcılardan olman için SENİN KALBİNE, )

2/88 Ve kalu KULUBUNA ĞULF .....

( Ve "Bizim KALPLERİMİZ KILIFLIDIR." dediler. .....

Netice itibarıyla insanın en büyük dualarından birinin de "Kalbimdeki kılıfı kaldırmamda yardımcı ol." cümlesi olması gerekmektedir.

Kronostaz

Kronostaz*, bir uyaranın örneğin bir görsel hareket, saat ibresi veya saat tik-tak sesinin zaman algısında geçici olarak öne veya arkaya kayması ve gerçek zamanından farklı algılanması durumu olarak tanımlanan bir fenomendir. Bu fenomen genellikle, saate bakıldığında saniye ibresinin veya saniyeyi temsil eden sayının kısa bir an duruyormuş veya değişmiyormuş gibi algılanması, göz kırpma veya ani odak değişimlerinde, ilk görülen nesnenin normalden daha uzun süre algılanması yani zihinsel olarak zaman algısında geçici bir duraksama veya gecikme hissinin oluşması şeklinde tezahür etmektedir.

* khronostasis : gre. * khronos (zaman) + stasis (durma, sabit olma) * zaman durması

Kronostaz, bilimsel olarak, beynin, göz hareketleri veya dikkat kaymaları esnasında çevresel bilgiyi işlerken gecikmeyi telafi etmek için zaman algısını “öne çekmesi" olarak açıklanmaktadır.

Bu fenomen zamanın, dünyevi ve maddi unsurların algılanan farklı halleri referans alınarak sayı temeline dayalı olarak kabul edilmiş kurgusal bir kavram olduğuna yani esasen zamanın olmadığına batıni işaret ve delil niteliğindedir.

Arapçadaki "Za‘ama" (زَعَمَ)(Zannetmek, Sanmak, İddia etmek, İleri sürmek) kelimesinin "Zaman" (زمان) kelimesi ile olan fonetik benzerliği de, zamanın "zanna" dayalı kurgusal bir yanılgı olduğunu destekler niteliktedir. Bu kelimenin ayetlerdeki örnek bir kullanımı şöyledir.

6/94 ... ve ma nera meakum  şufeaekumullezine ZEAMTUM ennehum fikum şuraka ....

(.... Kesinlikle size ortaklar olduklarını ZANNETTİĞİNİZ o af vesilecilerinizi sizinle birlikte görmüyoruz.

Zamanın kurgusal ve görece bir kavram olduğu yani zanna dayalı olduğuna dolaylı olarak işaret eden ayetler şöyledir.

2/259 ..... Böylece Allah onu gerçekten YÜZ SENE öldürdü. Sonra onu diriltti. "NE KADAR KALDIN?" dedi. "BİR GÜN veya günün bazısı, bir bölümü kadar kaldım." dedi. "Bilakis gerçekten yüz sene kaldın. YEMEĞİNE VE İÇECEĞİNE BAK, BOZULMAMIŞ. .....

22/47 .... Kesinlikle Rab’binin indinde BİR GÜN, o sizin saydığınızdan BİN SENE gibidir.

Aşağıdaki ayetlerde, zamanın temel parametresi olan "güneş" ve ona bağlı olan "gölge" kelimeleri vasıtasıyla doğrudan "Kronostaz" fenomeni temsil edilmekte gibidir.

6-Joshua-10-13 Halk, düşmanlarından öcünü alıncaya dek güneş durdu, ay dayerinde kaldı. Bu olay Yaşar Kitabı’nda da yazılıdır. GÜNEŞ YAKLAŞIK BİR GÜN BOYUNCA GÖĞÜN ORTASINDA DURDU, BATMAKTA GECİKTİ. 

12-2-Kings-20-9 Yeşaya şöyle karşılık vermişti: "RAB'bin verdiği sözü tutacağına ilişkin belirti şu olacak: GÖLGE ON BASAMAK UZASIN mı, kısalsın mı?"

12-2-Kings-20-10 Hizkiya, "Gölgenin on basamak uzaması kolaydır, ON BASAMAK KISALSIN" demişti.

12-2-Kings-20-11 Bunun üzerine Peygamber Yeşaya RAB'be yakardı ve RAB Ahaz'ın merdiveninden aşağı düşmüş olan GÖLGEYİ ON BASAMAK KISALTMIŞTI.

Uzayan gölgeler

Bir cisim yere dik (düşey) duruyorsa ve ışık kaynağı da belli bir yükseklikteyse, gölgenin uzunluğu (G), cismin yüksekliğinin (h) ışık kaynağının ufukla yaptığı açıya (𝜃) bölünmesi ile yani “G = h / tan 𝜃” formülü ile bulunmaktadır.

Bir cismin gölgesi teorik olarak sonsuza kadar uzayabilse de dünyadaki fiziki kısıtlamalardan dolayı gölgenin sonsuzluğa uzanması mümkün olmamaktadır. Dolayısıyla ufukta ışık kaynağı olan güneş gözle görüldüğü anda, yani güneş doğarken veya batarken gölge çok uzun olmakta ancak düzgün bir sonsuz uzunluk oluşmamaktadır. Atmosferik kırılma nedeniyle, doğuşu anında güneş tam ufukta olmasa da yaklaşık 0.5°* yükseklikte görünmektedir. (*Astronomi ve gökbilimde, güneşin veya ayın ufukta görünür konumu hesaplanırken 0.5°’lik değer standart bir düzeltme (refraction correction) olarak kabul edilmektedir.)

Buna göre, örneğin 1 metre yüksekliği olan bir cismin gölgesinin uzunluğu G = 1 / tan 0.5° (0.0087) formülü ile 115 metre olarak hesaplanmaktadır. Dolayısıyla dünyada bir cismin gölgesi, cismin en fazla yaklaşık 115* katına kadar uzayabilmektedir. (*Bu sayının nümerolojik değeri 7 (1+1+5 = 7) olmaktadır.)

Furkan suresinin, “Gölgenin uzamasından” bahsedilenen aşağıdaki ayet ikilisi, konu bağlamında semantik ve nümerik uyum arzetmektedir. 

25/45 E (1) lem (2) tera (3) ila (4) rabbi (5) ke (6) keyfe (7) MEDDE (8) El (9) ZİLL (10) ve (11) lev (12) şae (13) le (14) ceale (15) HU (16) sakina (17) summe (18) cealna (19) el (20) şemse (21) aley (22) Hİ (23) delila (24) 

( Rab’binin GÖLGEYİ nasıl UZATTIĞINI görmüyor musun? Ve şayet dileseydi, ONU hareketsiz kılardı. Sonra, Güneş’i onun üzerine delil kıldık. )

25/46 Summe (1) KABADNA (2) HU (3) iley (4) na (5) KABDAN (6) yesira (7) 

( Sonra ONU (GÖLGE), kolay ÇEKMEYLE kendimize ÇEKERİZ. )

- Furkan suresinin numarası olan 25 sayısının nümerolojik değeri 7’dir. (2+5 = 7)

- Konudan ilk kez bahsedilen, ayet ikilisinin ilk ayetinin kodundaki (25/45) rakamların toplamının nümerolojik değeri de 7’dir. (2+5+4+5 = 16 ... 1+6 = 7)

- Ayet ikilisindeki “Zill” (Gölge) kelmesinin ve bu kelimeyi temsil eden zamirlerin (Hu, Hi) sıra numaralarının toplamının nümerolojik değeri de 7 olmaktadır. (10+16+23+3 = 52 ... 5+2 = 7)

- “Gölgenin uzaması” kavramı ayet ikilisinin ikinci ayetinde “Kabd el zill” (Gölgenin çekilmesi) ifadesi ile tekrar vurgulanmaktadır. Bu ayette 7 kelime bulunmaktadır.

- Ayet ikilisinde, “Gölgenin uzaması” kavramı “Medde” (Uzamak), “Kabada” (Çekmek) ve “Kabd” 8Çekme, Çekiş) kelimeleriyle ifade edilmektedir. Bu kelimelerin ayet ikilisindeki sıra numaralarının toplamının nümerolojik değeri de 7 olmaktadır. (8+2+6 = 16 ... 1+6 = 7)

- Ayetin ve dolayısıyla bu bölümün ana kavramı olan “El Zill” (الظِّلَّۚ) (Gölge) kelimesinin ebced değeri 961 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 7 olmaktadır. ( Elif 1 + Lam 30 + Zi 900 + Lam 30 = 961 ... 9+6+1 = 16 ... 1+6 = 7 )

İkişer atom, ikişer organ

İnsanın solunumunu sağlayan madde, formülü O2 olan ve “Oksijen molekülü” olarak anılan maddedir. İnsanın diğer hayati ihtiyacı olan madde ise formülü H2O olan ve “Su molekülü” olarak anılan maddedir.

Hayati maddeler olan “Oksijen” ve “Su”yun özü sırasıyla O (Oksijen) ve H (Hidrojen) elementleri olup, O2 ve H2O moleküllerinde bu elementlerden “ikişer” atom bulunmaktadır. 

İnsan vücudunda “ikili” yapı arzeden yani “ikişer” adet olan organlar akciğer ve böbreklerdir. Akciğer, solunan havayı depolama ve oksijenin alveoller vasıtasıyla kana geçmesini sağlama işlevi görmektedir. Böbrek ise kandaki gerekli suyu tutup, fazlasını idrar olarak atma işlevi görmektedir.

Söz konusu iki organın Oksijen ve Su süreçleriyle ilgili olması semantik ve nümerik bir uyum arzetmektedir. 

Doğarken ağlayanlar

Ağlama eylemi iki sebebe dayalı olarak gerçekleşmektedir.

1- Fizyolojik (yaralanma) veya psikolojik acı (üzüntü) durumunda

2- Aşırı heyecan ve sevinç durumunda 

Doğduğunda “ağlayan” yegane varlık insandır.

Yeni doğan bir bebeğin ağlamasının fizyolojik (dünyevi ve zahiri) sebepleri aşağıda aşamalar halinde belirtilmiştir.

1- Doğumla birlikte plasental dolaşımın kesilmeye başlaması, kandaki oksijenin düşmesine ve karbondioksitin yükselmesine yol açar.

2- Kandaki CO2 artışı, beyin sapındaki (medulla oblongata) solunum merkezlerinde bulunan kemoreseptörleri uyarır.

3- Solunum merkezi, diyaframa ve kaburgalar arası kaslara çok güçlü bir kasılma emri gönderir.

4- Kasılma sonucu oluşan bu ilk güçlü soluk, akciğerlerdeki sıvının büyük kısmının dışarı atılmasını ve alveollerin ilk kez hava ile dolmasını sağlar.

5- Alveollerin gerilmesi, akciğer mekanoreseptörlerini uyararak solunum refleksini pekiştirir.

6- Yüksek basınçla dışarı verilen hava, yarı kapalı durumdaki ses tellerinden geçerken ağlama sesini oluşturur.

Ancak, doğum sonrası solunuma geçiş sürecinin hayvanlarda da aynı olmasına rağmen “ağlama” ortaya çıkmamaktadır. Zira ağlama, solunumun zorunlu bir sonucu olmayıp, insana özgü bir “seslenme ve iletişim” vasıtasıdır. O halde neden “gülme” yerine “ağlama” oluşmaktadır? Çünkü esasen bu ağlama insanın “yardım çağrısı”dır. Bu durumda yenidoğan ağlamasının uhrevi ve batıni sebebi, insanın esasen ait olmadığı, içinde bulunmaması gereken bir ortama geçmiş olması ve kurtulmak istemesi midir? Bir başka deyişle cehennemde olduklarını idrak edenler sadece yeni doğan bebekler midir?

40-Matthew-18-3 "Size doğrusunu söyleyeyim, DÖNÜŞTÜRÜLÜP, KÜÇÜK ÇOCUKLAR GİBİ OLMADIKÇA, GÖKLERİN EGEMENLİĞİ'NE ASLA GİREMEZSİNİZ.

Ağlama fenomenine ilişkin aşağıdaki müteşabih (sembolik ifade içeren) İncil ayetleri de konu bağlamında dikkat çekmektedir.

40-Matthew-13/41-42 İnsanoğlu meleklerini gönderecek, onlar da insanları günaha düşüren her şeyi, kötülük yapan herkesi O'nun egemenliğinden toplayıp, kızgın fırına atacaklar. Orada AĞLAYIŞ ve diş gıcırtısı OLACAKTIR.

Kur’an’da insanı, içinde bulunduğu ancak kendisinin sebep olduğu ortamın, durumun idrakine çağıran aşağıdaki ayet de önem arzetmektedir.

53/60 Ve tadhakune ve LA TEBKUN ( Ve gülüyorsunuz da AĞLAMIYORSUNUZ.  

53/61 Ve entum samidun ( Ve sizler baş kaldırıyorsunuz. )

Netice itibarıyla her yeni doğumun, Adem’in, cennetten, tezahürüne kendisinin sebep olduğu cehenneme geçişinin döngüsel bir tekrarı olması kuvvetle muhtemeldir.

Tattoo (Dövme) meselesi

Tarihsel bağlamda tespit edilen ilk "Tattoo" (Dövme) uygulamasının, Alpler’de bulunan Ötzi (Buz Adamı)’nin vücudundaki 61 adet dövme olduğu kayıtlarda yer almaktadır. Ötzi’nin vücudundaki dövmelerin eklem bölgelerinde yoğunlaşması, uygulamanın tedavi veya ağrı azaltma amaçlı olduğu düşüncesini oluşturmuştur. 

Antik Mısır’da dövmeler özellikle kadınlarda (rahibeler, soylu kadınlar) görülmüş olup, uygulamanın doğurganlık ve korunma dileğine dayalı olduğu anlaşılmaktadır.

Antik Yunan ve Roma’da ise “Stigma” (İğneleme, Batırma; Damgalama, Dövme) kelimesi ile tanımlanan dövmeler, genellikle suçluların ve savaş esirlerinin cezalandırması yani damgalanarak toplumdan ayrıştırılması amacıyla kullanılmıştır.

Japon kültüründe dövme hususu önce ruhani ve koruyucu bağlamda, sonra sanatsal bağlamda, daha sonra ise suçluların işaretlenmesi bağlamında kullanılmıştır.

Polinezya kültüründe ise dövme, kimliğin kendisini temsil etmiş, kabilenin, soyun, cesaretin ve erişkinliğe geçişin göstergesi kabul edilmiştir. Güncel durumda dövme için kullanılan İngilizce’deki “Tattoo” kelimesinin kökeni, Polinezce’deki “Tatau” (Vurmak, Çarpmak; İşaretlemek, Damgalamak, Mühürlemek) kelimesine dayanmaktadır. 

Dövme uygulaması, son dönemde özellikle gençler arasında, “kendini ifade etme”, “kimliğin ve karakterin temsili”, “farklılaşma”, "ilgi çekme", "sosyal temas vasıtası" gibi anlamlar ve gerekçeler yüklenmek suretiyle oldukça yaygınlaşmış durumdadır. Uygulamaların tüm vücudu kaplayacak boyutta olan örnekleriyle de karşılaşılmaktadır. 

Güzelleştirme, estetikleştirme, fiziksel görünüme anlam kazandırma, sosyopsikolojik mesaj verme, kimliği ortaya koyma, farklılık yaratma gibi batıl sebeplere dayandırılarak pazarlanan ve bir ticaret sahasına dönüşmüş olan dövme uygulaması esasen, vücudun bütünlüğünün bozulması, cildin tahrip edilmesi, yaralanması ve kirletilmesinden başka bir şeye vasıta olmamaktadır. Ayrıca, dövme mürekkebi olarak kullanılan sıvı bileşiğin içindeki metal bazlı, toksik ve kanserojen maddeler ve uygulama koşulları da insan sağlığı için risk oluşturmaktadır. 

Yaratıcı tarafından kendisine güzel bir beden bahşedilmiş olan insanın, kendisini ifade edebilmesinin yolunun, bir kutsal emanet olan bedenini bozmak olamayacağı aşikardır. Zira, bir düşünceyi veya mesajı iletmek isteyen bir insanın, herhangi bir figürü, "Bakın bana, bende ne var." dercesine bedeninde taşımasının, mesajın verilmesinden ziyade ilgiyi kendine çekme ve kendini ön plana çıkarma arzusuna hizmet edecek olması muhtemeldir.     

Dövme uygulaması, şeytani bir hedef olan “Allah’ın yaratışının değiştirilmesi” bağlamında küresel çapta planlı olarak yaygınlaştırılmıştır. Bu hususa ilişkin kutsal kitaplarda yer alan ayetler de ortak bir mesaj vermekte gibidirler.

Tevrat - 3-Leviticus-19-28 Ölüler için bedeninizi yaralamayacak, DÖVME YAPTIRMAYACAKSINIZ. Rab benim.

İncil - 46-1-Corinthians-6-19 BEDENİNİZin, Tanrı'dan aldığınız ve içinizdeki KUTSAL RUH'UN TAPINAĞI olduğunu bilmiyor musunuz? KENDİNİZE AİT DEĞİLSİNİZ. 

Kur'an - Nisa 4/119 ..... Kesinlikle onlara emredeceğim de ALLAH’IN YARATIŞINI DEĞİŞTİRECEKLER. Kim Allah’ın haricinde ŞEYTANI dost edinirse, apaçık hüsran ile hasarlanmış olur. 

Kalpteki "dört"lü

Kalp 4 bölümden yani 4 odacıktan oluşan br organdır. 

1- Sağ Kulakçık (Right Atrium)

2- Sağ Karıncık (Right Ventricle)

3- Sol Kulakçık (Left Atrium)

4- Sol Karıncık (Left Ventricle)

Not: Ana damarlar (Aorta (Aort), Pulmonary trunk (Akciğer atardamarı ana gövdesi), Superior vena cava (Üst ana toplardamar), Inferior vena cava (Alt ana toplardamar) ve Pulmonary veins (Akciğer toplardamarları) ) kalbe bağlanan kan taşıma kanalları olup, kalbin bölümleri değillerdir.

Kalpteki 4 odacık

Kur’an’da ilk zikredilen organ olan “Kalp”, ayetlerde tekil olarak “Kalb”, çoğul olarak ise “Kulub” olarak yer almaktadır. “Kalb” ve “Kulub” kelimelerinin ilk kez geçtikleri ayetlerde 4 nümerolojisi bulunmaktadır. 

“Kalp” kelimesi ayetlerde ilk kez Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde,  “Kulub” (قُلُوبِ) (Kalpler) kelimesi olarak, çoğul halde geçmektedir.

2/7 Hatem (1) allahu (2) ala (3) KULUBİ (4) him (5) ve (6) ala (7) sem'i (8) him (9) ve (10) ala (11) ebsari (12) him (13) ğişaveh (14) ve (15) lehum (16) azabun (17) azim (18)

( Allah’ın mühürü onların KALPLERinin ve kulaklarının üzerindedir ve gözlerinde de perde vardır. Büyük azap onlaradır. )

- Ayetteki “Kulub” kelimesi 4. kelimedir.

- Ayetin kodundaki rakamlar ile ayetteki “Kulub” kelimesinin sıra numarasının toplamının nümerolojik değeri de 4 olmaktadır. (2+7+4 = 13 ... 1+3 = 4)

- “Kulub” (قُلُوبِ) kelimesi 4 harften oluşmaktadır. (Kaf, Elif, Vav, Be)

“Kalp” kelimesi tekil olarak yani “Kalb” olarak ise ilk kez Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde geçmektedir.

2/97 Kul (1) men (2) kane (3) aduvven (4) li (5) cibrile (6) fe (7) inne (8) hu (9) nezzele (10) hu (11) ala (12) KALBİ (13) ke (14) bi (15) izni (16) allahi (17) musaddikan (18) li (19) ma (20) beyne (21) yedey (22) hi (23) ve (24) huden (25) ve (26) buşra (27) li (28) el (29) mu'minin (30)

( De ki: “Kim Cibril’ e düşman ise, inananlara müjde, yönlendirme ve ondan öncekileri doğrulayıcı olarak onu KALBinin üzerine Allah’ın izni ile kesinlikle O indirdi."  )

- Ayetteki “Kalb” kelimesi 13. kelime olup, bu sayının nümerolojik değeri 4’tür. (1+3 = 4)

- Ayetin kodundaki rakamlar ile ayetteki “Kalb” kelimesinin sıra numarasının toplamının nümerolojik değeri de 4 olmaktadır. (2+9+7+13 = 31 ... 3+1 = 4)

Atomun bileşenleri

Maddeyi temsil eden en küçük yapı olan atomlar, ana yapı itibarıyla 3 bölümden, bu bölümlerin içindeki parçacıklar itibarıyla ise toplam 8 bileşenden oluşmaktadır. 

1- ÇEKİRDEK

1.1- Proton (Atomun kimliğini belirleyen pozitif (+) yüklü parçacık)

1.2- Nötron (Protonları, itici elektrostatik kuvvetten koruyan, kütleye katkı sağlayan ve izotopları oluşturan 0 yüklü (yüksüz) parçacık)

1.3- Kuark (Proton ve nötronlardan oluşan temel yapı taşları)

1.4- Gluon (Kuarklar arasındaki güçlü nükleer kuvveti taşıyan ve çekirdeği bir arada tutan parçacıklar)

2- ELEKTRON BULUTU 

2.1- Elektron (Atomun kimyasal özelliklerini belirleyen, bağlar ve reaksiyonlarda rol oynayan negatif (-) yüklü parçacık)

2.2- Foton (Elektronlar ve çekirdek arasındaki elektromanyetik kuvveti taşıyan, elektron geçişlerini ve enerji seviyelerini etkileyen parçacık)

3- ATOM DÜZEYİNDE KUANTUM ALANLARI VE SANAL PARÇACIKLAR

3.1- Sanal parçacıklar (Atomun enerji seviyelerini ve elektromanyetik özelliklerini etkileyen parçacıklar)

3.2- Kuantum alanları (Atomun parçacıklarının etkileşimlerini belirleyen, enerji salınımları sağlayan alan)

Atomun 8 bileşeni

En’am suresinin aşağıdaki ayetinde yer alan ve çoklu anlamları da olan “Falik” (Yaran, Açan), “Habb” (Tohum), ve “Neva” (Çekirdek) kelimeleri vasıtasıyla, sırasıyla atom altı parçacıkların tespitini sağlayan atomun “Yarılması, Parçalanması” işlemine, "Atom"a, ve "Atom Çekirdeği"ne işaret edilmekte gibidir.

6/95 İNNE(1) ALLAHE(2) FALİKU (3) EL (4) HABBİ (5) VE (6) EL (7) NEVA (8) yuhricu (9) el (10) hayye (11) min (12) el (13) meyyiti (14) ve (15) muhricu (16) el (17) meyyiti (18) min (19) el (20) hayy (21) zalikum (22) allahu (23) fe (24) enna (25) tu'fekun (26) 

( TOHUMU VE ÇEKİRDEĞİ YARAN / AÇAN KESİNLİKLE ALLAH'TIR. O ölüden diriyi çıkarır ve diriden de ölüyü çıkarandır. İşte Allah budur. O halde nasıl döndürülürsünüz? )

- Ayetteki “Falik” (Yaran, Açan) kelimesi 3. kelime olup, atomun “yarılması, parçalanması” sonucunda atomun 3 ana bölümden oluştuğu tespit edilmiştir.

- Ayetteki “Neva” (Çekirdek) kelimesinin sıra numarası olan 8 sayısı, yukarıda detayları verildiği üzere, atomun toplam 8 bileşenini temsil etmekte gibidir. 

- Söz konusu üç temel kelimeyi (Falik, Habb, Neva) içeren, ayetin ilk cümlesi 8 kelimeden oluşmaktadır.

- Ayetteki kelime adedini temsil eden 26 sayısının nümerolojik değeri olan 8 (2+6 = 8) sayısı da atomun toplam bileşen adedi ile uyum arzetmektedir. 

- Ayetteki 3 önemli kelime olan “Falik” (فَالِقُ), "Habb” (حَبِّ) ve “Neva” (نَّوٰىۜ) kelimelerinin ebced değerlerinin toplamının nümerolojik değeri de 8 sayısını vermektedir.

Falik (فَالِقُ) = Fe 80 + Lam 30 + Elif 1 + Kaf 100 = 211

Habb (حَبِّ) = Ha 8 + Be 2 = 10

Neva (نَّوٰىۜ) = Nun 50 + Vav 6 + Ya 10 = 66

Falik + Habb + Neva = 211 + 10 + 66 = 287 ... 2+8+7 = 17 ... 1+7 = “8”

Döngü sonu 31.12 ... 7

Olgunlaşmanın tamamlanmanın, sonlanmanın sembolü olan 7 sayısının tezahür ettiği durumlardan biri de zaman döngüleridir. Misalen;

- Bir "hafta" 7 günlük bir döngüyü temsil etmektedir. Zira Farsça bir kelime olan "Haft" kelimesi "Yedi" anlamına gelmektedir.

- Bir yıllık döngü 52 (5+2 = 7) haftadan oluşmaktadır.

- Yılın son günü yani döngü sonu olan gün tarih formatında 31.12 olarak kodlanmaktadır. Bu rakamların toplamı da 7 (3+1+1+2 = 7) olmaktadır.

- Kur'an'a isnad eden klasik semitik kabulde de bir haftalık yani yedi günlük periyodun son günü, "Sabata" (Durmak, Hareketsiz kalmak, Sabitlenmek) fiilinden türeme olan "Sebt" (Sabitlenme, Durma) kelimesiyle isimlendirilmiştir. "Sebt" kelimesinin "Seb'a" (Yedi) kelimesiyle olan fonetik benzerliği ve 7 sayısının Latince'de "Septem" ve Fransızca'da "Sept" olarak telaffuz edilmesi de konu bağlamında uyum arzetmektedir.

Kur'an'da "Yevm el sebt" (Yedinci gün) ifadesinin ilk kez geçtiği aşağıdaki ayetteki kelime adedini temsil eden 16 sayısının nümerolojik değeri de 7 (1+6 = 7) olmaktadır.

2/65 Ve (1) lekad (2) alimtum (3) ellezine (4) a'tedev (5) min (6) kum (7) fi (8) EL (9) SEBTİ (10) fe (11) kulna (12) lehum (13) kunu (14) kiradeten (15) hasiin (16)

( Ve sizlerden SEBT / YEDİNCİ günü / gün içinde hududu aşanları bildiniz. Böylece onlara, "Kovulup reddedilmiş maymunlar olun." dedik.  )

"El Sebt" (السَّبْتِ) (Durma, Sabitlenme, Sebt) kelimesinin ebced değeri olan 493 sayısının nümerolojik değeri de 7 olmaktadır  (4+9+3 = 16 ... 1+6 = 7)

"Sebt" günü kavramının özü, yaratılışın altı günde tamamlandığını ve yedinci günde Yaratıcı'nın, Kur'an ifadesiyle "arşa seviylendiğini", Tevrat ifadesiyle ise "durduğunu", "eylemde bulunmadığını", "dinlendiğini" ifade eden ayetlere dayanmaktadır. (Tevrat ayetlerindeki "Dinlenme" ifadesi müteşabihtir.)

Tevrat ve Kur'an'da yaratılışın tamamlanmasından bahsedilen ilk ayetler şöyledir.

1-Genesis-2-2 Ve YEDİNCİ GÜNDE Tanrı yapmış olduğu işini bitirdi; ve yapmış olduğu bütün işten yedinci gün dinlendi.

7/54* İnne rabbekumullahullezi halekas semavati vel erda fi SİTTETİ eyyamin SUMME isteva alel arşi ....

( Kesinlikle Rab’biniz Allah, gökleri ve yeri ALTI günde yarattı. SONRA arş, taht üzerine seviyelendi. .... )

* Ayetin sure numarası 7 olup, ayet kodunun nümerolojik değeri de 7'dir. (7+5+4 = 16 ... 1+6 = 7)

Ayrıca ayetteki "Sitteti" (Altı) ve "Summe" (Sonra) kelimeleri birlikte 7 sayısına işaret etmektedir. Bu durum, yani 6+1 durumu, ayetin kodunun nümerolojik değerinin 16 sayısı üzerinden beirlenmesi ile de ilintili gibi görünmektedir.

2025 yılının son gününün tarihi olan 31.12.2025 kodundaki rakamların toplamının 16 ve nümerolojik değerin 7 olması da bu bölüm özelinde latif bir senkron teşkil etmektedir.

Evrenin oluşum aşamaları

Evrenin oluşumu ana aşamalar itibarıyla 6 kategoriye ayrılmaktadır.

1- Büyük Patlama ve Planck Dönemi (Zaman, uzay ve fizik yasalarının ortaya çıktığı, aşırı yoğun ve sıcak başlangıç evresi.)

2- İnflasyon Dönemi (Evrenin çok kısa sürede olağanüstü hızla genişlediği, ilk yapısal düzensizliklerin oluştuğu evre.)

3- Parçacıklar ve İlksel Nükleosentez (Temel parçacıkların oluşması ve hidrojen, helyum gibi hafif elementlerin sentezlenmesi.)

4- Rekombinasyon ve İlk Işık (Kozmik Mikrodalga Arka Plan) (Atomların oluşmasıyla ışığın serbest kalması ve evrenin saydam hale gelmesi.)

5- İlk Yıldızlar ve Galaksilerin Oluşumu (Karanlık Çağların Sonu) (Yerçekimi etkisiyle madde kümelenmesi, ilk yıldızlar ve galaksiler.)

6- Günümüz Evreni ve Hızlanan Genişleme (Galaksi kümeleri, büyük ölçekli yapıların oluşumu ve karanlık enerji etkisiyle hızlanan genişleme.)

Ayetlerde yer alan "Sema" (Gök) ve "Semavat" (Gökler) kelimeleri yerine göre tüm evreni veya dünyanın göksel tabakalarını temsil etmektedir.

Ayetlerde "göklerin ve yerin" 6 günde yaratıldığından bahsedilmektedir. ("Sitteti" (سِتَّةِ) (Altı) kelimesinin ebced değeri olan 465 sayısının nümerolojik değeri de 6 (Sin 60 + Te 400 + He 5 = 465 ... 4+6+5 = 15 ... 1+5 = 6) olmaktadır.)

Bu husustan bahsedilen ilk ayet, sure numarası 7 olan A'raf suresinin aşağıdaki ayetidir.

7/54 İnne rabbekumullahullezi halekas semavati vel erda fi SİTTETİ EYYAMİN SUMME isteva alel arşi .....

( Kesinlikle Rab’biniz Allah, gökleri ve yeri ALTI GÜNDE yarattı da SONRA arşa seviyelendi. .... )

"Altı günde yaratılış" teması 7 ayette (7/54, 10/3, 11/7, 25/59, 32/4, 50/38, 57/4) geçmektedir.

Bu noktada 7 sayısı, göksel katmanlara işaret eden "Seb'a semavat" (Yedi gökler) ve yaratılışın sonlandığı safha olan "Yevm el Sebt" (Yedinci Gün) kavramlarıyla uyum arzetmektedir.

Ayetlerde "Altı günde yaratılış" kavramını müteakiben yer alan ve "Summe" (Sonra) kelimesiyle başlayan "Sonra arşa seviyelendi" ifadesiyle yaratılışın nihai tamamlanma safhasına yani 7. aşamasına işaret edilmekte gibidir ki bu sayı olgunlaşmanın, olmanın, tamamlanmanın sembolüdür.

Ayrıca "Altı günde yaratılış" ifadesinin yer aldığı 7 ayetin numaralarının toplamının ve bu ayetlerdeki "Sitteti" (Altı) kelimelerinin sıra numaralarının toplamının nümerolojik değerleri de 7 sayısını vermektedir. Ayetler ve kelime sıra numaraları şöyledir.

7/54 İnne (1) rabbe (2) kum (3) allah (4) ellezi (5) haleka (6) el (7) semavati (8) ve (9) el (10) erda (11) fi (12) SİTTETİ (13)

10/3 İnne (1) rabbe (2) kum (3) allahu (4) ellezi (5) haleka (6) el (7) semavati (8) ve (9) el (10) erda (11) fi (12) SİTTETİ (13)

11/7 Ve (1) huve (2) ellezi (3) haleka (4) el (5) semavati (6) ve (7) el (8) erda (9) fi (10) SİTTETİ (11)

25/59 Ellezi (1) haleka (2) el (3) semavati (4) ve (5) el (6) erda (7) ve (8) ma (9) beyne (10) huma (11) fi (12) SİTTETİ (13)

32/4 Allahu (1) ellezi (2) haleka (3) el (4) semavati (5) ve (6) el (7) erda (8) ve (9) ma (10) beyne (11) huma (12) fi (13) SİTTETİ (14)

50/38 Ve (1) lekad (2) halakna (3) el (4) semavati (5) ve (6) el (7) erda (8) ve (9) ma (10) beyne (11) huma (12) fi (13) SİTTETİ (14)

57/4 Huve (1) ellezi (2) haleka (3) el (4) semavati (5) ve (6) el (7) arda (8) fi (9) SİTTETİ (10)

7/54 ... 13

10/3 ... 13

11/7 ... 11

25/59 ... 13

32/4 ... 14

50/38 ... 14

57/4 ... 10

Ayet numaraları toplamı = 54+3+7+59+4+38+4 = 169 ... 1+6+9 = 16 ... 1+6 = "7"

Kelime sıra numaralarının toplamı = 13+13+11+13+14+14+10 = 88 ... 8+8 = 16 ... 1+6 = "7"

Ayrıca "Sitteti eyyam" (Altı gün) ifadesinin ilk kez yer aldığı ayetin (7/54) ve son kez yer aldığı ayetin (57/4) kodları aynı rakamlardan oluşmakta olup, bu kodların nümerolojik değerleri de 7 olmaktadır. (7+5+4 = 16 ... 1+6 = 7 ve 5+7+4 = 16 ... 1+6 = 7)

Yukarıdaki nümerolojik hesaplamalarda hep "16" sayısı üzerinden 7 sayısına ulaşılması, bölümün başında değinilen husus bağlamında, 6 ve 1 sayılarına özellikle işaret edildiği izlenimi oluşturmaktadır.

Köpeğin soluması

Köpeklerde, dinlenme esnasındaki 30-35 adet/dk'lık solunum normal değer aralığının üst sınırı yani yüksek seviye kabul edilmektedir.

https://www.michigananimalhospital.com/site/blog/2023/09/30/dog-breathing-fast

https://www.vscot.com/site/blog/2023/05/15/dog-breathing-fast

https://www.nwvetstanwood.com/site/blog/2024/01/15/dog-breathing-fast

https://www.mooresvilleanimalhospital.com/site/blog/2020/12/29/dog-breathing-fast#:~:text=An%20average%20healthy%20pet%20should,considered%20abnormal%20and%20worth%20investigating

Kur'an'da müteşabih (benzetmeli) bir ifade olarak yer alan "Köpeğin soluması" (Telhis el kelb) ifadesinin bulunduğu ayette iki kere tekrarlanan "Yelhes" (Solur, Nefes alır) kelimesinin sıra numaralarının 31 ve 35 olması yukarıdaki sayısal verilerle uyum arzetmektedir.

7/176 Ve (1) lev (2) şi'na (3) le (4) rafa'na (5) hu (6) bi (7) ha (8) ve (9) lakinne (10) hu (11) ahlede (12) ila (13) el (14) erdi (15) ve (16) ittebea (17) heva (18) h (19) fe (20) meselu (21) hu (22) ke (23) meseli (24) el (25) KELB (26) in (27) tahmil (28) aley (29) hi (30) YELHES (31) ev (32) tetruk (33) hu (34) YELHES (35) zalike (36) meselu (37) el (38) kavmi (39) ellezine (40) kezzebu (41) bi (42) ayati (43) na (44) fe (45) aksusi (46) el (47) kasasa (48) lealle (49) hum (50) yetefekkerun (51)

( Ve şayet dileseydik onu onlarla yükseltirdik. Lakin kesinlikle o yere girdi ve kendi hevesine tabi oldu. Artık onun misali o KÖPEĞİN misali gibidir. Üzerine yüklensen de SOLUR, bıraksan da SOLUR. Bu, ayetlerimizi yalanlayan kavmin misalidir. O halde bu hikayeyi anlat. Umulur ki fikrederler. )

Ayrıca ayette yer alan "yüklenmek" ifadesi de solunum artırıcı yani dakikadaki solunum adedini yüksek seviyeye çıkaran bir etkene işaret etmekte gibidir.

Magnitüd 9

"Deprem Magnitüdü (Deprem Büyüklüğü)", deprem sırasında "açığa çıkan sismik enerj miktarı" olarak, "Deprem Şiddeti" ise depremin "yerel etkisi (hasar, hissedilme)" olarak tanımlanmaktadır.

"Richter" veya "Moment Magnitüdü (Mw)" ölçeğinde maksimum deprem magnitüdü (deprem büyüklüğü) 9 olup, Mw 9.0 veya üzeri depremler, “mega deprem” olarak tanımlanmaktadır. 

Mw 9.0 veya üzeri  magnitüddeki depremler çok geniş alanlarda total yıkıcı etkiye sahiptir. Tarihteki 9+ magnitüdündeki depremler şöyledir.

- 1960 Şili Depremi (Mw 9.5)

- 2004 Endonezya Depremi ve Tsunami (Mw 9.1–9.3)

- 2011 Japonya (Tohoku) Depremi (Mw 9.0)

Kur'an'ın 99. suresinin ismi "Zilzal" (Deprem, Zelzele) olup, sure kodunda ve bu surenin ilk ayetinde 9 nümerolojisi mevcuttur. 

99/1 İza (1) ZULZİLETİ (2) el (3) erdu (4) ZİLZALE (5) ha (6) 

( Yer ZELZELESİYLE SARSILDIĞINDA. )

- Sure numarası iki adet 9'dan oluşmaktadır.

- Surenin numarası olan 99 sayısının nümerolojik değeri de 9'dur. (9+9 = 18 ... 1+8 = 9)

- "Zilzal" (Sarsılmak, Sarsmak) kök kelimesi sadece surenin ilk ayetinde, "Zulzilet" (زُلْزِلَتِ) (Sarsıldı) ve "Zilzal" (زِلْزَالَ) (Sarsılma, Zelzele, Deprem) olarak iki kere tekrarlanmakta olup, bu kelimelerin ebced değerlerinin toplamı olan 549 sayısının nümerolojik değeri de 9 olmaktadır. ( 474* + 75* = 549 ... 5+4+9 = 18 ... 1+8 = 9)

* Zulzilet" (زُلْزِلَتِ) ... Ze 7 + La 30 + Ze 7 + Lam 30 + Te 400 = 474 

   Zilzal (زِلْزَالَ) ... Ze 7 + Lam 30 + Ze 7 + Elif 1 + Lam 30 = 75

Deus in machina!

"İsviçre'nin Luzern kentindeki Aziz Petrus Şapeli, günah çıkarma bölmesine yapay zekâ destekli bir "İsa avatarı" yerleştirdi. 100 dilde konuşabilen sistem iki ayda binden fazla kişiyle diyalog kurdu. Kilise bunun bir itiraf olmadığını söylese de ziyaretçilerden gelen geri bildirimlerin çoğu deneyimi "ruhani" diye tanımladı. "

Basından 21.12.2025

23.08.2024 tarihinde İsviçre’nin Luzern (Lucerne) kentindeki Peterskapelle (St. Peter’s Chapel) adlı küçük tarihi şapelde “Deus in Machina” (Makinadaki Tanrı) adı verilen bir Yapay Zeka (AI) yazılımı vasıtasıyla üretilen “İsa” avatarı "deneysel bir proje" adı altında tanıtılmıştır. Proje, 23 Ağustos - 20 Ekim 2024 tarihleri arasında, iki aylık bir süre içinde AI tabanlı “İsa” avatarının ziyaretçilerle konuşabildiği bir kabin/itiraf odası şeklinde sunulmuştur.

Bir kilisenin, merkezi onay almadan, münferiden gerçekleştiremeyeceği bu uygulama, evvelki bölümlerde sıkça vurgulanan "YZ'nın ileriki nesillere Tanrı olarak algılatılması ve bu yolla yeni nesillerin gerçekten uzaklaştırılması" projesinin bileşenlerinden biri gibi görünmektedir. Zira YZ'nin kontrolünü elinde bulunduran müşrik zümre, küresel tahakküm sistemini YZ vasıtasıyla, sözde ilahlaşarak sürdürmeyi planlamaktadır.

Ayrıca, Kasım 2024 ayında birçok yerel basın kuruluşu tarafından zaten yayınlanmış olan yukarıdaki haberin bugün yani "kış gündönümü" (21.12.2025) tarihinde, önde gelen yerel bir basın kuruluşu tarafından tekrar yayınlanması dikkat çekmektedir. Zira, bazı ezoterik - mistik yorumlarda, kış gündönümü, İsa’nın doğumunun (Noel) bir alegorisi addedilmekte yani bu fenomene fiziksel doğum yerine manevi “ışığın doğuşu” anlamı yüklenmektedir.

Mesih İsa'nın doğumunu konu alan aşağıdaki İncil ayetlerinde 21 sayısı dikkat çekmektedir. 

40-Matthew-1-21* Ve o bir oğul doğuracak. Ve sen onun adını İsa koyacaksın. Çünkü O, halkını günahlarından kurtaracak."

*Ayetin numarası 21'dir.

40-Matthew-2-1* İsa'nın Kral Hirodes devrinde Yahudiye'nin Beytlehem Kenti'nde doğmasından sonra bazı bilge adamlar doğudan Yeruşalim'e gelip,

** Ayetin bölüm numarası ve numarası 2 ve 1 rakamlarından oluşmaktadır. 

Kur'an'da Mesih İsa, her insan gibi, Rab'bin "kelimesi" ve "ruh" olarak tanımlanmakta olup, "Ruh" kelimesi Kur'an'da 21 kere tekrarlanmaktadır. "Ruh ilminden" bahsedilen 17/85 kodlu ayette de 21 kelime bulunmakta olup, ayetin kodundaki rakamların toplamı da 21 olmaktadır. 

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/06/chatgpt-ve-11-ritueli.html?m=1

Astronomik şafak

Sabahleyin güneşin, ufuk çizgisinin 18 derece altına indiği an "Astronomical Dawn" (Astronomik Şafak) olarak tanımlanmaktadır. Bu andan itibaren atmosfer gökyüzünü çok hafifçe aydınlatmaya başlar, fakat çoğu zaman fark edilemez. Astronomik şafak, gece ile sabah ışığının ilk teknik ölçüsünü vermektedir. 

https://forecast.weather.gov/glossary.php?word=DAWN#:~:text=Astronomical%20Dawn,the%20sky%20is%20completely%20dark.

https://www.timeanddate.com/astronomy/different-types-twilight.html

Kur'an'da "Şafak vakti, Sabah aydınlığı, Tan yerinin ağarması vakti" anlamlarına gelen "Fecr" kelimesi ilk kez Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde geçmekte olup, bu ayette Astronomik Şafak fenomeniyle uyumlu olarak 18 ve 9 (1+8 = 9) kodlaması bulunmaktadır.

2/187 Uhille (1) lekum (2) leylete (3) el (4) siyami (5) el (6) rafesu (7) ila (8) nisai (9) kum (10) hunne (11) libasun (12) lekum (13) ve (14) entum (15) libasun (16) lehunn (17) alime (18) allahu (19) enne (20) kum (21) kuntum (22) tahtaune (23) enfuse (24) kum (25) fe (26) tabe (27) aley (28) kum (29) ve (30) afa (31) an (32) kum (33) fe (34) el (35) ane (36) başiru (37) hunne (38) ve (39) ibteğu (40) ma (41) ketebe (42) allahu (43) lekum (44) ve (45) kulu (46) ve (47) eşrabu (48) hatta (49) yetebeyyene (50) lekum (51) el (52) huytu (53) el (54) ebyadu (55) min (56) el (57) hayti (58) el (59) esvedi (60) min (61) el(62) FECRİ (63) summe (64) etimmu (65) el (66) siyame (67) ila (68) el (69) leyl (70) ve (71) la (72) tubaşiru (73) hunne (74) ve (75) entum (76) akifune (77) fi (78) el (79) mesacid (80) tilke (81) hududu (82) allahi (83) fe (84) la (85) takrabu (86) ha (87) ke (88) zalike (89) yubeyyin (90) allahu (91) ayati (92) hi (93) li (94) el (95) nasi (96) lealle (97) hum (98) yettekun (99)

( Oruç gecesinde kadınlarınız ile cinsel ilişkide bulunmanız size helal kılınmıştır. Onlar size örtüdür ve sizler de onlara örtüsünüz. Allah sizin nefislerinizin altında kalanlar olduğunuzu bilir. Böylece üzerinize tevbe eyler ve sizi affeder. O halde şimdi onlara müjdeleyin ve Allah’ın o size yazdığını arayın. Beyaz iplik ŞAFAK / TANYERİ siyah iplikten size açık görünür olana kadar yiyin ve için. Sonra geceye kadar orucu tamamlayın. Sizler mescidin içinde ibadette sebatkar iken o kadınlara müjdelemeyin. Bunlar Allah’ın hudutlarıdır. O halde onlara yaklaşmayın. Allah ayetlerini insanlara işte böyle açıklar. Umulur ki sakınırlar.  )

- Ayetin kodundaki rakamların toplamı 18 (2+1+8+7 = 18) olmaktadır.

- Ayette 99 (9+9 = 18) kelime bulunmaktadır.

- Ayetin "Fecr" kelimesini içeren cümlesinde de 18 kelime bulunmaktadır ve 18. kelime "Fecr" kelimesidir.

.... kulu (1) ve (2) eşrabu (3) hatta (4) yetebeyyene (5) lekum (6) el (7) huytu (8) el (9) ebyadu (10) min (11) el (12) hayti (13) el (14) esvedi (15) min (16) el (17) FECRİ (18) .....

(..... Beyaz iplik ŞAFAK / TANYERİ siyah iplikten size açık görünür olana kadar yiyin ve için. ....)- 

- Ayetteki "Fecr" kelimesinin sıra numarası 63 olup, bu sayının nümerolojik değeri olan 9 sayısı, 18 sayısının da nümerolojik değeridir.

Ütopya mı? Distopyada ısrar mı?

Yunanca kökenli olan "Ütopya" kelimesi, gerçek dünyada var olmayan ideal toplum düzenini, adil, eşitlikçi, kusursuz yaşam biçimini, ulaşılması arzulanan mükemmel sosyal durumu tasvir eden hayali yer veya sistemi tanımlamaktadır.

Ütopya : gre. * ou (yok, değil, olmaz) + topia (yerleşim, yer durumu) (topos (yer) + eia (yer ve durum eki) )

Yine Yunanca kökenli olan "Distopya" kelimesi ise toplumsal, siyasal veya teknolojik düzenin baskı, eşitsizlik ve insanlık dışı koşullar üreterek bireyler için karanlık ve yaşanması güç bir ortam oluşturduğu yer veya sistemi tanımlamaktadır.

Distopya : gre. * dystopia (dis, de (yokluk, zıtlık, olumsuzluk, uzak, ayrı, aşağı, -dan eki) + topia (yerleşim, yer durumu) (topos (yer) + eia (yer ve durum eki) )

İyiyi ve olması gerekeni tanımlayan "Ütopya" kelimesinin kök anlamının "Olmayan yer" anlamı taşıması, "Distopya" kelimesinin ise dünyanın binlerce yıldır var olan ve son dönemde daha da yoğunlaşan durumunu tanımlaması yani teşbihen "Olan yer" anlamını taşıması insanlığın temel sorununu teşkil etmektedir.

Ütopyanın hayal olarak kalmasının sebebi şeytani tesirlerin altında olan insanlarda mevcut olan tahakküm hırsı yani diğer insanları ve varlıkları kendisine tabi etme, kendisine biyat ettirme, koşulsuz itaat ettirme ve bu yolla sözde ilahlaşma arzusudur. Yani kibirdir.

Şeytanilerin, yukarıda bahsedilen ortamı kaba madde planı dünyada tesis edebilmelerinin yegane yolu da hırsızlık ve aldatmaya dayalı nimet gaspı ile insanları fakirleştirmek, onları mahrum, mağdur ve muhtaç kılmak ve bu yolla üzerlerinde hakimiyet kurarak nefsani tatmin sağlamaktır.

Dikkat edilecek olursa kök amaç zenginleşmek değildir. Yani geniş imkanlar için de yaşamak değildir. Zira adil bir düzen içinde, Yaratıcı'nın sınırsızca bahşetmiş olduğu nimetlerle herkesin geniş imkanlar içinde yaşama potansiyeli mevcuttur. Ancak amaç başkasını fakirleştirmektir. Amaç bu olunca da dünya bugünkü halini almakta yani cehhennem kimliğine bürünmektedir.

Bugün "zengin" olarak nitelenen kitlenin, mevcutta haiz olduğu imkanlara gerçek anlamda ihtiyacı bulunmamaktadır. Bir başka deyişle sırf diğer insanları faydalandırmamak ve köleleştirmek amacı doğrultusunda nimetleri gasp etmiş ve çoklamış durumdadırlar.

Trafikte herkes gibi normal akış sırasında ilerlemeyip, en öne geçmeye çalışarak trafiği kilitleyenin misali de yukarıda zikredilen zihniyetin, ruh halinin bir tezahürüdür.

Netice itibarıyla insandaki kibir ve ilahlaşma (şirk) arzusu yok olmadıkça distopya mevcudiyetini sürdürecek, ütopya ise hayal olarak kalmaya devam edecektir.

2/96 Ve kesinlikle onları hayatta insanların en hırslıları olarak bulacaksın. O ortak koşanlardan her biri bin sene ömür sürmeyi arzular. ....

Elif (أ) kelimesi!

Arap alfabesinin ilk harfi olan (ا) harfi "Elif" olarak telaffuz edilmekte olup, bu kelimenin kökeninin, Fenike dilinde "Sığır, Davar, Boğa" anlamına gelen "Alef / Alep" kelimesine dayandığı belirtilmektedir. Harfin şeklinin "boğanın başına" benzemesi nedeniyle "Elif" ismini aldığı belirtilse de harfin şeklinin boğanın başı ile olan benzerliği oldukça tartışmalı görünmektedir.

Elif

"Elif" kelimesi telaffuz itibarıyla , Lam (لّ), Fe (فَ) harflerinden oluşmaktadır. Kökü bu harflerden oluşan, "Ellefe" (أَلَّفَ) (Birleştirmek) ve "Ulfet" (Birleşme) kelimelerinin kök anlamı "BİR olmak, Düşünsel olarak ortak BİR noktada buluşmak" olup, bu anlam "Elif" harfinin alfabedeki sıra numarası olan 1 sayısıyla da uyum arzetmektedir. Ayrıca Elif harfinin şeklinin 1 sayısına benzemesi de dikkat çekmektedir.

Elif, Lam ve Mim harflerinden oluşan "Elif" (أَلّفَ) kelimesinin ebced değerinin 111 (1+30+80 = 111) olması da 1 sayısına farklı bir işaret niteliğindedir.

Kun fe yekun ... 9/11

9/11 kodunun ve 11 sayısının "Halden hale geçiş" kodu yani "Olma / Oldurma" kodu olduğuna evvelki bölümlerde sıkça değinilmiştir.

Yaratılışın, Yaratıcı'nın komut niteliğindeki "Kun" (Ol!) kelimesi ile gerçekleştiği Kur'an'da "Kun fe yekun" (كُن فَيَكُونُ) ("Ol." ve o olur.) kalıbı ile bildirilmektedir. Bu kalıbın kelimesel yapısı ve ayetlerdeki  konumlanması incelendiğinde 9/11 ve 11 kodu dikkat çekmektedir.

- "Kun fe yekun" (كُن فَيَكُونُ) ifadesinin ebced değeri 236 olup bu sayının nümerolojik değeri 11'dir. 

Kef 20 + Nun 50 + Fe 80 + Ya 10 + Kef 20 + Vav 6 + Nun 50 = 236 ... 2+3+6 = 11)

- Bu ifade ayetlerde 9 kere tekrarlanmaktadır. (Bu noktada 9/11 kodu tezahür etmektedir.)

- "Kun fe yekun" (كُن فَيَكُونُ) ifadesinin ilk kez geçtiği ayetin numarasının nümerolojik değeri 9 (1+1+7 = 9), ayet kodunun nümerolojik değeri ise 11 (2+1+1+7 = 11)'dir.

2/117 Bediu (1) el (2) semavati (3) ve (4) el (5) ard (6) ve (7) iza (8) kada (9) emran (10) fe (11) inne (12) ma (13) yekulu (14) lehu (15) KUN (16) FE (17) YEKUN (18)

( O gökleri ve yeri yaratandır. Bir işe hükmettiğinde, kesinlikle ona "OL." der de O OLUR.  )

- Ayetin kodunun ve ayetteki kelime adedinin nümerolojik değerleri de sırasıyla 11 (2+1+1+7) ve 9 (1+8 = 9)'dur.

- "Kun fe yekun" (كُن فَيَكُونُ) ifadesinin son kez geçtiği ayetin kodunun nümerolojik değeri 9 (4+0+6+8 = 18 ... 1+8 = 9)'dur.

40/68 Huvellezi yuhyi ve yumit fe iza kada emran fe innema yekulu lehu KUN FE YEKUN

( Dirilten ve öldüren O'dur. Bir işe hükmettiğinde, kesinlikle ona "OL." der de O OLUR. )

Dolayısıyla "Kun fe yekun" ifadesinin ilk kez geçtiği ayetin kodundaki rakamların toplamı 11, son kez geçtiği ayetin kodundaki rakamların toplamı 9 olmaktadır.

Kodunun nümerolojik değeri 11 (1+6+4+0 = 11) olan aşağıdaki ayetin ebced değeri olan 2090 sayısının nümerolojik değeri de 11 (2+0+9+0 = 11) olmaktadır.

16/40 İnnema kavluna li şey'in iza eradnahu en nekule lehu KUN FE YEKUN

( اِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ اِذَٓا اَرَدْنَاهُ اَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ۟)

( Kesinlikle bir şey için sözümüz, onu istediğimizde, ona "OL." dememizdir. Böylece O OLUR. )

Yaratılıştaki her şeyin esasen kelime olduğunun bildirildiği aşağıdaki İncil ayetinin kodunda da 11 ve 9 sayıları formel ve nümerolojik olarak tezahür etmektedir. 

43-John-1-1 Başlangıçta KELİME vardı. KELİME Tanrı'yla birlikteydi ve KELİME Tanrı'ydı.

- Ayetin numarası iki adet 1 sayısından oluşmaktadır. Bu durum 11 sayısının formel tezahürüdür.

- Ayetin kodundaki rakamların toplamı ise 9 (4+3+1+1 = 9) olmaktadır.

11 veya 9/11 kodlamasının "portal açılışı" yani "halden hale geçiş kapısı" açılışı sağladığı, Kamer suresinin aşağıdaki ayetinde semantik ve nümetik uyum içerecek şekilde bildirilmektedir.

54/11 Fe FETAHNA EBVABEL SEMAİ bi main munhemir

( Böylece akıp dökülen su ile GÖĞÜN KAPILARINI AÇTIK. )

- Ayetin sure numarasının nümerolojik değeri 9 (5+4 = 9), ayet numarası ise 11'dir. Ayetin kodunun nümerolojik değeri de 11 (5+4+1+1 = 11)'dir.

Evvelki bölümlerde İngilizce "Hack" (Kesmek) kelimesi ile Arapça "Hece" kelimelerinin ortak kökenden oldukları ve ikisinin de özünde "Kesmek, Ayırmak" anlamı olduğuna değinilmişti. "Hece" kelimesi, kelimelerin fonetik telaffuz bazında kesilmiş / ayrılmış olduğu her bir harf grubuna verilen isimdir. "Hecelemek" fiili ise kelimeyi harf gruplarına yani hecelere ayırarak telaffuz etmek anlamına gelmektedir. Türkçe konuşma diline de sirayet etmiş olan  "Hack" ve "Hacklemek" kelimeleri "bir sistem akışının dış kaynaklı ve kötü amaçlı olarak kesilmesini" ifade etmektedir. Bu metod enformatik platformda sistem algoritmalarının malign kod yazılımları vasıtasıyla bozulması suretiyle yapılmaktadır. Psikolojik açıdan ise kod olarak kullanılan belirli kelimelerin belirli adetlerde hecelenmesi suretiyle (enkantasyonlar) hedef süjenin idrak mekanizmasını bloke etmek ve bilinçaltını kodlamak amacıyla yapılmaktadır ki bilindiği üzere bu fenomen halk arasında büyü olarak anılmaktadır. Ancak bu noktada önemli olan husus hecelenen kelimelerdeki veya cümlelerdeki potansiyel enerjinin hangi amaçla kullanıldığıdır. Örneğin Kur'an ayetlerindeki enerjiyi, büyü kapsamında kötülük amaçlı kullanmaya çalışanların varlığı bir gerçektir. 

"Açılış, Açma" anlamına gelen Fatiha suresinin ilk iki ayetinin sırasıyla 9 ve 11 heceden oluştuğu görülmektedir. Bu durum, Kur'an'ın indirilmesiyle "bir halden hale geçiş kapısının açıldığının" nümerik ve semantik teyidi niteliğindedir.

1/1 Bis (1) mil (2) la (3) hir (4) rah (5) ma (6) nir (7) ra (8) him (9)

1/2 El (1) ham (2) du (3) lil (4) la (5) hi (6) rab (7) bil (8) a (9) le (10) min (11)

Netice itibarıyla, bazı olaylarla ilgili olarak karşılaşılan 9/11 kodunun veya 11 sayısının belirli zümreler tarafından kitlesel operasyon kodu olarak kullanılmasındaki batıni sebep, "Kun fe yekun" enerjisi vasıtasıyla ilgili spesifik operasyonun hizmet ettiği büyük ve ana hedefin gerçekleşmesini, "Olmasını" sağlama düşüncesidir.

Atın kromozomları

Diploid (2n) yapısına sahip olan Atta (evcil at, Equus Ferus Caballus) 64 kromozom bulunmaktadır.

"Hayl" (At) kelimesini içeren İsra suresinin aşağıdaki ayetinin numarasının 64 olması konu bağlamında bir işaret olabilir.

17/64 Vestefziz men isteta'te minhum bi savtike ve eclib aleyhim bi HAYLİKE ve racilike ve şarikhum fil emvali vel evladi veidhum ve ma yeiduhumuş şeytanu illa ğurura

( Ve onlardan kime istidatın olursa sesin ile yerinden oynat, kımıldat. ATLARINLA ve yayalarınla üzerlerine yönel. Onlara malda ve çocuklarda ortak ol. Onlara vaad et. Ve şeytan onlara aldatmanın haricinde vaad etmez. )

Ayrıca "Hayl" (خَيْلِ) (At) kelimesinin ebced değeri olan 640 sayısının 64 sayısındaki rakamları içermesi de dikkat çekmektedir. (Hi 600 + Ya 10 + Lam 30 = 640)

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/12/cekirge-ve-kurbaga.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/12/aslann-genetik-ve-etolojik-kodlar.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/11/hudhud.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/11/devenin-kromozomlar.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/10/yonah-guvercin-ve-yunus.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/10/bir-sinek-dahi-yaratamazsnz.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/10/domuzlar.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/05/kurttaki-78-kromozom.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2024/07/kargadaki-80-kromozom-ve-8-says.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/10/maymunlar-ve-rhesus-macaque.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/09/musca-domestica.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/06/tavsan-ve-tavsan-deligi-sembolizmi.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2016/05/fil.html?m=1

Çekirge ve Kurbağa

Çekirgedeki diploid (2n) kromozom sayısı dişi için 24, erkek için ise 23*'tür.

(*XO eşey kromozomu sistemi nedeniyle)

Kurbağadaki diploid (2n) kromozom sayısı ise 26'dır.

Bu iki varlık, sadece A'raf suresinin aşağıdaki ayetinde birlikte zikredilmektedir.

7/133 Fe (1) erselna (2) aley (3) himu (4) el (5) tufane (6) ve (7) el (8) CERADE (9) ve (10) el (11) kummele (12) ve (13) el (14) DADADİA (15) ve (16) el (17) deme (18) ayatin (19) mufessalatin (20) fe (21) istekberu (22) ve (23) kanu (24) kavmen (25) mucrimin (26) 

( Ayrıntılı ayetler olarak üzerlerine tufan, ÇEKİRGE, haşereler, KURBAĞALAR ve kan gönderdik de kibirlendiler ve suçlular kavmi oldular. )

- Ayetin kodundaki rakamlar ile ayetteki "Cerade" (Çekirge) kelimesinin sıra numarasının toplamı, erkek çekirgenin kromozom sayısı olan 23 sayısını vermektedir. (7+1+3+3+9 = 23)

- Ayetteki kelime adedi olan 26 sayısı ise kurbağadaki kromozom sayısıdır.

Aslanın genetik ve etolojik kodları

Aslanın genetik yapısı diploid kromozomlardan oluşmakta olup, aslanda 38 adet kromozom bulunmaktadır. (19 kromozom çifti ... 19x2 = 38)

38 sayısının nümerolojik değeri 11 (3+8 = 11) olup, Kur'an'da "Kasveret" (Aslan) kelimesinin geçtiği tek ayet olan aşağıdaki ayette 11 nümerolojisi bulunmaktadır.

74/51 Ferret (1) min (2) kasvereh (3) 

( Aslandan kaçmaktadırlar.) 

- Sure numarasının nümerolojik değeri 11 (7+4 = 11)'dir.

- Ayet kodundaki rakamların toplamının nümerolojik değeri (7+4+5+1 = 17 ... 1+7 = 8) ile ayetteki kelime adedini temsil eden 3 sayısının toplamı 11 (8+3 ="11) olmaktadır.

- "Kasveret" (قَسْوَرَةٍۜ) (Aslan) kelimesinin ebced değeri 371 olup, bu sayının nümerolojik değeri de 11 (3+7+1 = 11)'dir. (Kaf 100 + Sin 60 + Vav 6 + Ra 200 + He 5 = 371 ... 3+7+1 = 11)

Etoloji, hayvan davranışlarını inceleyen bilim sahasına verilen isimdir. Amerikalı biyolog George Beals Schaller, yaptığı etolojik çalışmalar sonucunda aslanların davranış paternlerini 6 temel kategoriye ayırmıştır.

1- Dinlenme
2- Avlanma
3- Sosyal etkileşim (oyun, selamlama, sürtünme)
4- Üreme davranışı
5- Yavru bakımı
6- Bölge işaretleme / Devriye

Aslan figürü tarih boyunca tahakkümün, krallığın ve gücün simgesi olmuştur. Tevrat'ın aşağıdaki ayeti 11 ve 6 sayıları açısından dikkat çekmektedir. 

11-1-Krallar-10-19 Tahtın ALTI basamağı, arka kısmında yuvarlak bir başlığı vardı. Oturulan yerin iki yanında kollar, her kolun yanında birer ASLAN heykeli bulunuyordu.

- Sure numarası 11'dir.

- Ayet numarasındaki rakamların toplamı 11 (1+0+1+9 = 11) olmaktadır.

- Tahttaki 6 basamağın aslanın 6 temel davranış paterniyle batıni ilişkisi de muhtemeldir.

- Yukarıda yer alan Kur'an ayetinin numarası olan 51 sayısının nümerolojik değeri de 6 (5+1 = 6)'dır. Ayrıca bu ayette, aslanın davranış paternlerinden biri olan "avlanma" da dolaylı olarak algılanmaktadır.

İncil'in son bölümü olan Vahiyler bölümünde ilk "Aslan" kelimesinin geçtiği ayetin numarasındaki rakamların toplamı da 11 (4+7 = 11) olmaktadır. Ayrıca bu surenin numarası iki adet 6'dan oluşmaktadır.

66-Vahiyler-4-7  Birinci yaratık ASLANA, ikincisi danaya benziyordu. Üçüncü yaratığın yüzü insan yüzü gibiydi. Dördüncü yaratık uçan bir kartalı andırıyordu.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2025/06/yukselen-aslan.html?m=1