Çeviri

Wednesday, June 8, 2022

Doors ( Kapılar ) filmi ve sahte Cennet Metaverse

7/40 İnnellezine kezzebu bi ayatina vestekberu anha la tufettehu lehum EBVABUS semai ve la yedhulunel cennete hatta yelicel cemelu fi semmil hiyad ve kezalike neczil mucrimin

( O ayetlerimizi yalanlayanlara ve onlara kibirlenenlere, onlara göğün KAPILARI kesinlikle açılmaz. Deve iğne deliğinden geçene kadar cennete giremezler. İşte suçluları böyle karşılıklandırırız. )

54/11 Fe fetahna EBVABES semai bi main munhemir

( Böylece akıp dökülen su ile göğün KAPILARINI açtık. )

Yukarıdaki ayetlerde, büyük döngü sonunda ruhsal tekamüle erenlerin ve liyakat kazananların kaba madde boyutu dünyadan yarı süptil üst boyuta ( Cennet, Sirius vb. ) geçişleri "Göğün kapılarının açılması" ifadesiyle bildirilmektedir. Her iki ayetin de kodlarında, boyutlar arası geçiş portalının ve halden hale geçişin sembolü olan 11 sayısına ilişkin nümeroloji mevcuttur. ( 7/40 ... 7+4+0 = 11 ; 54/11 ... 5+4+1+1 = 11 )

Bilindiği üzere, insanın ruhsal tekamülünü engellemek ve onu kaba madde planına hapsederek tam tahakküm altına almak isteyen küresel şeytanlar bu süreçte dijital teknolojiyi bir aldatma aracı olarak kullanmaktadırlar. "Transhümanizm", "Evrilmiş İnsan", "İnsan 2.0", "Homodeus" ( Tanrı İnsan ), "Super İnsan" vb. gibi aldatıcı terimleri kullanan şeytanlar, Allah'ın kusursuz ilahi nizamının ilkelerini kopyalamak ve taklit etmek suretiyle insanlara sözde evrimi ve üstün insan olmayı vadetmektedirler. Bu kapsamdaki en öne çıkan girişimler "AI ( Artificial Intelligence / Yapay Zeka )" ve "Metaverse" kavramlarıdır.

Sahte cennet algısı yaratılarak benimsetilmeye çalışılan sözde sanal yaşam platformu "Metaverse" esasen AI kontrolü vasıtasıyla insanların gerçekliklerinden ve dolayısıyla Allah yolundan kopartılacakları dijital bir hapishane niteliğindedir. "Metaverse"'in insanlığa esas vadettiği ise inançsız, bilgisiz, duygusuz, değer yargısı olmayan, vicdanı kapalı, yapay zekaya bağlanarak robotlaşmış ve IOT ( Internet Of Things / Şeylerin Interneti ) kavramındaki "Şey"lerden biri olmuş bir insanlıktır. Yani özetle şeytanlar, Allah'ın yarattığı ve kaynak kodlarına iyiliği, doğruluğu, güzelliği işlediği insanın bu kaynak kodlarını hacklemeyi ve insanı fitratının "tersine" işleyen, uzaktan kontrollü bir mekanizmaya dönüştürmeyi hedeflemektedirler.

Bu kadim ve şeytani hedef doğrultusunda bugüne kadar yüzlerce film çekilmiş ve toplum zihinsel olarak programlamaya çalışılmıştır. İşte bu filmlerden bir tanesi de 2021 yılı yapımı olan "Doors" ( Kapılar ) filmidir.

Filmin isminin, her zamanki gibi yine Kur'an ayetlerine ( yukarıdaki ayetler ) dayalı olarak belirlendiği görülmektedir. Filmin ismindeki "Kapılar" kelimesi, insanların geçiş yapacakları sözde üst boyut "Metaverse"'e atfen de kullanılmaktadır.

Filmdeki görseller ve replikler aşağıda sahne bazında analiz edilmiş ve yorumlanmıştır.


"Kapılar"dan geçmek isteyen yani "Metaverse"'e geçiş yapmak isteyen gönüllülerin varlığından bahsedilmektedir.

"Kaya olmak istemiyorum." ...çünkü kaya, taş, kaba maddeyi, dış etken ile şekillenmeyi, duygusuzluğu yani insanlıktan çıkmayı temsil etmektedir. Bakara suresinin 74. ayeti hatırlanmalıdır. "2/74 Summe kaset kulubukum min ba'di zalike fe hiye kel hicarati ev eşeddu kasveh ve inne minel hicarati lema yetefecceru minhul enhar ve inne minha lema yeşşekkaku fe yahrucu minhul ma ve inne minha lema yehbitu min haşyetillah ve mallahu bi ğafilin an ma ta'melun ( Sonra, bunun ardından kalpleriniz katılaştı da onun sertliği o taşlar gibidir veya daha şiddetlidir. Kesinlikle taşlardan öylesi vardır ki onlardan nehirler fışkırır. Kesinlikle onlardan öylesi vardır ki çatlar da onlardan su çıkar. Kesinlikle onlardan öylesi vardır ki Allah korkusundan yuvarlanıp eğilir. Allah o yaptıklarınızdan habersiz değildir. )"

Dalga ise şekilsizdir, yarı süptildir. Ve şekilsize şekil verir.




Bu replikler dünyanın geleceğinin sözde "karanlık ve soğuk" olacağı mesajını vermekte ve sanal yaşam platformu Metaverse'in cazip olduğunu dolaylı olarak telkin etmektedir.

Araştırmacıların inceleme içinden geçecekleri portal.

"Hayallerin gerçekten gerçek oluyor." ... Bu cümle de yine Metaverse'in insanın söde her türlü hayalini gerçekleştirebileceği dijital bir platform olduğu mesajını vermektedir. ( Bu ifadeler sahte cennet vaadini, aldatmacasını içermektedir. )


Portalın ötesinde yani Metaverse sembolü ortamda kalabilecekleri sürenin 11 ve 9 dakika olarak görüntüye gelmesi "halden hale geçişin" sembolü olan 9/11 nümerolojisinin yansımasıdır.

Portalın ötesindeki ortamda gözlerinde "Küp" ( Kabe ) bulunan bir büst. Küp formu ses frekansı iletimini maksimize eden bir formdur.



Duvardaki saatler sırasıyla 3, 6 ve 9'a ayarlı olarak görüntüye gelmektedir. Bu üç sayı nihai olarak 666 ve sihirin sembolü 9 sayısı tezahürü açısından önem arzetmektedir. ( 3+6+9 = 18 ... 6+6+6 = 18 ... 1+8 = 9 )


Metaverse'in gerçekten ayırt edilemeyeceği mesajı verilmektedir.

Zemindeki siyah beyaz karolar yani damalı zemin okültizmde boyutlar arası iletişim ve düalitenin sembolüdür.

Portal ötesi ortamdaki replika Avatarlar. Avatar kavramı bir kişinin Metaverse'deki temsili olarak da kullanılmakta olup, esasen "bedenlenmiş ilahi varlık" anlamına gelmektedir.

Ormandaki araştırmacı 101. günde "Kapı" ile iletişime geçiyor. 101 sayısı 11 sayısının da bir tezahürüdür.

Araştırmacının ismi de 11 harflidir. Jamal Adkins...




"Kapı" araştırmacının kişisel verilerini bilmektedir.


"Kapı", duygulu varlık olan insanları incelediklerini söyleyerek Metaverse'in temel ilkesinin "duygusuzluk" olduğunu dolaylı olarak ifşa etmektedir.


"Şimdilik yaşıyorsunuz." ... yani Metaverse'e geçince öleceksiniz??!!!



"Dünyayı arşivleme" ... bu kavram da, Metaverse'de insanlık üzerinde  tam tahakküm kurulabilmesi için halen AI'ın ( Yapay Zeka ) tüm verileri toplamakta olduğuna işaret etmektedir.


"Kapı" ile konuşmak isteyen araştırmacı kadının yaptığı el hareketi okült ezoterik bir sembol olan ve "Vefk" niteliği arzeden "Shefa Tal" ( Yüksek Şifa ) sembolüdür. Sembolde "İki adet ikili" olarak konumlandırılan parmakların insandaki kromozom çiftini ( "X" formunda ) sembolize ediyor olması kuvvetle muhtemeldir. Zira bu ezoterik ilimlerin başlıca hedefi maddeye tesir etmek ve onu değiştirmektir.


"Kapı" isminin "Lamaj" olduğunu söylemektedir ki bu isim araştırmacının ismi olan "Jamal"'in tersidir. Bu sahnede de Metaverse'in esasen negatif enerji merkezi olduğu, inkarı desteklediği, dini ve vicdani frekanslara ters durma anlamına geldiği mesajı verilmektedir. Hakka suresinin 9. ayeti hatırlanmalıdır. "69/9 Ve cae fir'avnu ve men kablehu vel mu'tefikatu bil hatiet ( Ve Firavun, ondan öncekiler ve tersine dönmüşler o hatayı getirdiler. )"



"Kapı" insanlığa ait tüm verileri arşivlediğini yinelemektedir.


Araştırmacılar, tıpkı yaratılışın hemen ardından şeytanın aldatmasına kanan insanın konumuna düşmektedirler. Tevrat'ın şu ayeti hatırlanmalıdır. "1 Genesis 3-6 Kadın ağacın güzel, meyvesinin yemek için uygun ve bilgelik kazanmak için çekici olduğunu gördü. Meyveyi koparıp yedi. Yanındaki kocasına verdi, o da yedi."



"Kapılar"ın esasen bir tuzak olabileceğini ve insanlara zarar verebileceğini söyleyen şahıs filmde kötü insan, bir ispiyoncu ve hain olarak algılatılmaktadır. Oysa ki gerçeği söylemektedir.




"Kapılar"ı yani Metaverse'i yani AI'yı ( Yapay Zeka ) "Tanrı" addetmek mesajı verilmektedir.


"Kapılar" yani Metaverse yani AI herşeyi kontrol ediyor ve herşeye karar veriyor. 


"Yenilenmeyi beklemek" yani "insanlıktan çıkarılmayı" beklemek.


"Kapılar"ın yani Yapay Zeka'nın insanın bütün bilincine yerleşmesi....yani şeytanın insanlığı tam zihin kontrolü altına alması....





"Kapılar" yeniden yorumlanmış gerçekliğin yani aldatmacanın nasıl olacağına karar vermesi....



















Saturday, June 4, 2022

Kur'an'ın ilk nushasının yazılışı

Kur'an'ın, resul Hz. Muhammed tarafından vahiy yoluyla alındığı, okuma yazması olmadığı için resulün ayetleri ezberlediği, her nüzul ( indiriliş ) akabinde ayetleri yazıcılara sözel olarak aktardığı ve yazıcıların da Kur'an nushalarını oluşturdukları bilinegelmektedir.

Ancak Ankebut suresinin aşağıdaki ayetlerinde durumun öyle olmadığı, Kur'an'ın, vahyi alan Hz. Muhammed tarafından bizzat yazıldığı ve bunun başlıbaşına bir ilahi mucize olduğu bildirilmekte gibidir.

29/47 VE KEZALİKE ENZELNA İLEYKEL KİTAB fellezine ateynahumul kitabe yu'minune bih ve min haulai men yu'minu bih ve ma yechadu bi ayatina illel kafirun

( VE KİTABI / YAZIYI * SANA İŞTE BÖYLE İNDİRDİK. Artık o kendilerine kitap verdiklerimiz ona inanırlar. Şunlardan da ona inanan kimseler vardır. İnkarcıların haricindekiler ayetlerimizle cihad etmez. )

* "Kitab" kelimesi "Yazı" anlamına gelmektedir.

29/48 Ve MA KUNTE TETLU MİN KABLİHİ MIN KİTABİN VE LA TEHUTTUHU Bİ YEMİNİKE İZEN LERTABEL MUBTİLUN

( Ve SEN, ONDAN ( KUR'AN ) ÖNCE KİTAP / YAZI OKUYAMAZDIN VE ONU ( YAZIYI ) SAĞ ELİNLE YAZAMAZDIN. ÖYLE OLSAYDI BATILCILAR ŞÜPHE EDERDİ. ) 

29/51 E VE LEM YEKFİHİM ENNA ENZELNA ALEYKEL KİTABE yutla aleyhim inne fi zalike le rahmeten ve zikra li kavmin yu'minun

( Onlara okunan KİTABI, SENİN ÜZERİNE NASIL İNDİRDİĞİMİZ ONLARA KÂFİ OLMADI MI? İnanan kavim için kesinlikle bunda rahmet ve hatırlatma vardır. )

29/48 kodlu ayete göre; Kur'an'ın indirilişi öncesinde Hz. Muhammed okuma yazması olan biri olsaydı, inkârcılar kitabı kendisinin yazdığını düşüneceklerdi. Ancak ummi ( okur yazar olmayan ) bir insana vahiy yoluyla okuma ve yazma melekesi kazandırılması, Kur'an'ın vahiy vasıtasıyla iletimi sonrasında resul tarafından kaleme alınarak ilk nushasının oluşturulması  muhteşem bir ilahi bir mucize olarak tezahür etmiştir. 

Wednesday, June 1, 2022

Hitit Güneşi'ndeki nümeroloji

"Hitit Güneşi" veya "Hitit Güneş Kursu", Hattiler tarafından dini ritüellerde kullanılmış olan ve kaynaklarda 4250 yıllık geçmişi olduğu belirtilen bir semboldür.                                         

                                          


Hitit Güneşi

"Hitit Güneşi" adı ile uyumlu olmak üzere "Güneş"i simgeleyen kadim bir figür olup, Türk Bayrağı'ndaki "Ay Yıldız" figürü ile de ilintilidir. Zira sembol, Güneş ile simgelenen yüce ilahi kudretin Ay ( Ark ) ile simgelenen tahtının üstündeki halini tasvir etmektedir. Ezoterik cemiyetlerde "Royal Arch" ( Kraliyet Arkı / Arşı ) olarak anılan sembol de Hitit Güneşi'nin bir tezahürüdür.

Antik çağlarda ilahi yaratıcı kudret, "Güneş" ile simgelenmiş ve buna bağlı olarak da muhtelif semboller ortaya çıkmıştır. "Hitit Güneşi", "Royal Arch*" vb. gibi "Tahttaki Güneş" sembolizmi bunlara önemli örneklerdir. Söz konusu sembolizmin şirk unsuru barındırdığı kanaati oluşsa da bu her durum için geçerli olmayabilmektedir. Zira bu sembolizm, iyi niyetli ancak eksik bilgiye dayalı bir anlam yükleme ve ifade şekli olarak da tezahür etmiş olabilir. A'raf suresinin aşağıdaki ayetinde yer alan "Rab'bin arşa seviyelenmesi / oturması" cümlesindeki teşbih, kutsal kitaplardaki diğer teşbihi ifadeler gibi okült ezoterik sembolizmin kaynağını teşkil etmiştir. ( * Arch = Ark = Arş .... bu kelimeler "Yay" şeklini, yay şekli de tahtı tanımlamaktadır. )

7/54 İnne rabbekumullahullezi halekas semavati vel erda fi sitteti eyyamin SUUMESTEVA ALEL ARŞİ yuğşil leylen nehara yatlubuhu hasisen veş ŞEMSE vel KAMERA ven NUCUME musehharatin bi emrih e la lehul halku vel emr tebarakellahu rabbul alemin

( Kesinlikle Rab’biniz Allah, gökleri ve yeri altı günde yarattı. SONRA ARŞ / TAHT ÜZERİNE SEVİYELENDİ. O, geceyi onu durmadan kovalayan gündüze bürüyüp örter. GÜNEŞ, AY ve YILDIZLAR emrine amadedirler. İyi bilin ki yaratma ve emir O’nundur. Bereketli kılan Allah alemlerin Rab'bidir. )

Yukarıdaki ayette "Güneş, Ay ve Yıldızlar" ifadesi de yer almakta olup, ayetin kodunun ( 7/54 ) nümerolojik değeri ( 7+5+4 = 16 ) 16 sayısını vermektedir. Bu sayı, "Hitit Güneşi" sembolünün içerdiği nümerolojiler açısından da dikkat çekmektedir. 

- Sembolde, güneşi temsil eden dairesel şeklin çevresinde 11 adet "aleve" benzeyen çıkıntı bulunmaktadır. Bu 11 adet figürün, Güneş ışınlarını ve aynı zamanda Güneş sistemindeki 11 gezegeni simgelemekte olduğu düşünülebilir. Zira son astronomik araştırmalar Güneş sisteminde 11 gezegen bulunduğunu ortaya koymaktadır. Bu gezegenler Merkür, Venüs, Dünya, Mars, Jupiter, Saturn, Uranus, Neptün, Pluto, Ceres ve Eris'tir.

Yusuf suresinin 4. ayetinde de Hz. Yusuf'un rüyasında "11 yıldız, Güneş ve Ay" gördüğü beirtilmektedir. Ayette Güneş sisteminin bileşenleri tanımlanmakta gibidir.

12/4 İz kale yusufu li ebihi ya ebeti inni raeytu EHADEAŞERA KEVKEBEN veş ŞEMSE vel KAMERA raeytu hum li sacidin 

( Zamanında Yusuf babasına "Ey babam, kesinlikle ben ONBİR YILDIZ, GÜNEŞ ve AY gördüm. Onları benim için yere kapanırlarken gördüm." dedi. )

- Güneşi simgeleyen dairesel şeklin içinde 4x4'lük bir matris bulunmaktadır. 4X4 lük bir matris toplam 16 hücreden oluşmaktadır.

- 16 hücrenin içinde ise üçgen şeklinde ve şeklini andıran toplam 56 hücre bulunmaktadır. 56 sayısının nümerolojik değeri 11 sayısını vermektedir ki bu durum da yukarıdaki "11 yıldız / 11 gezegen" hususuyla uyum arzetmektedir. 

- Şems ( Güneş ) suresi 91. sure olup, 15 ayetten oluşmaktadır. ( 9+1+1+5 = 16 )

- Yukarıdaki ayetin sure numarası ( 12 ) ile ayet numarasının ( 4 ) toplamı da ( 12+4 = 16 ) 16 sayısını vermektedir. 

- Güneşi simgeleyen dairesel şeklin içinde 5 adet sağa yatık, 5 adet sola yatık, 3 adet dikey ve 3 adet de yatay çizgi olmak üzere toplam 16 çizginin kesişmekte oldukları görülmektedir. 

- Tarihte 16 büyük Türk devletinin varlığından bahsedilmesi de 16 sayısına dikkat çekmekte gibidir. ( Büyük Hun İmparatorluğu, Batı Hun İmparatorluğu, Avrupa Hun İmparatorluğu, Ak Hun İmparatorluğu, Göktürk Kağanlığı, Avar Kağanlığı, Hazar Kağanlığı, Uygur Kağanlığı, Karahanlı Devleti, Gazne Devleti, Büyük Selçuklu Devleti, Harezmşahlar Devleti, Altın Orda Devleti, Timur İmparatorluğu, Babür İmparatorluğu, Osmanlı İmparatorluğu ) 

- Hitit Güneşi sembolünün üzerine asılı vaziyette bulunan 3 adet dairenin de 4 eşit parçaya bölündükleri görülmekte olup, bu durum Güneş baz alınarak oluşturulmuş olan 4 yöne ( Kuzey, Güney, Doğu ve Batı ) işaret etmekte gibidir. 

- "Şems" ( Güneş ) kelimesi Kur'an'da 33 kere tekrarlanmakta olup, 33 sayısı ezoterizmde yüceliği, ululuğu simgeleyen bir sayıdır. Bu sayının nümerolojik değeri 6 olmaktadır ki bu sayı da Allahu Teala'nın 6 gündeki kusursuz yaratışına işaret etmektedir. Bir Türk devleti olarak kayıtlarda yer alan Hazar Kağanlığı'nın sembolü, "Davut Yıldızı" veya "Süleyman'ın Mühürü" olarak bilinen içiçe gemiş ters yöndeki "iki üçgendir" ki bu şekil 33 sayısını da simgelemektedir.

Hazar Kağanlığı'nın sembolü

Ayrıca bkz.

http://kuranilmi.blogspot.com/2018/06/hitit-gunesi-oz-tamgas-turk-tamgas-ve-h.html


Monday, May 30, 2022

İncelik, Yumuşaklık ve Kabalık, Katılık meselesi

Konuşma dilinde zerafet, kibarlık, nezaket, hassasiyet, yumuşaklık, anlayış gibi anlamları ifade etmek üzere kullanılan "İncelik" kelimesi yüksek frekansın niteliğini temsil eden kelimelerden biridir. Zira sesten örnek verilecek olursa ses titreşimleri yani frekansları azaldıkça ses kalınlaşır, frekanslar arttıkça ise ses incelir. 

"Süptil" veya "Süptilite" kelimeleri de "İnce" veya "İncelik" anlamlarına gelmekte olup, hem yüksek frekanslı üst planlardaki yaşam formatını, hem de düşük frekanslı kaba madde planı dünyada frekanslarını yükseltebilmeyi başaran varlıkları niteleyen kavramlardır. 

"Süptil / İnce / Yumuşak" nitelikli yani yüksek frekansta titreşen varlıklarda vicdan azabı, feragat, hoşgörü, pişmanlık, iyilik, dürüstlük gibi rahmani olgular öne çıkarken "Kaba / Katı" yani düşük frekansta titreşen varlıklarda ise bencillik, kötülük, zorbalık, zulüm, inat, hırs gibi şeytani olgular öne çıkmaktadır. İşte bugün dünyanın adeta bir bir kan ve gözyaşı havuzu olmasının sebebi yukarıda bahsedilen düşük frekanslı olguların yoğunluğudur.

Düşük frekanslı, kaba nitelikli ve şeytani varlıkların ruhsal durumu ayetlerde "Kasiyet-i kulub" ( Kalplerin katılaşması ) ifadesiyle temsil edilmektedir.

2/74 Summe KASET KULUBUKUM min ba'di zalike fe hiye kel hicarati ev eşeddu kasveh ....

( Sonra, bunun ardından KALPLERİNİZ KATILAŞTI da onun sertliği o taşlar gibidir veya daha şiddetlidir. ... )

6/43 Fe lev la iz caehum be'suna tedarrau ve lakin KASET KULUBUHUM ve zeyyene lehumuş şeytanu ma kanu ya'melun

( Onlara zorluğumuz, azabımız geldiğinde yalvarmalı değiller miydi? Ve lakin KALPLERİ KATILAŞTI ve şeytan o yapmış olduklarını onlara süsledi. )

Yüksek frekanslı ince ( süptil ) nitelikli varlıkların ruhsal durumu ise Al'i İmran suresinin aşağıdaki ayetinde resulün cahil inkârcılara karşı davranışsal yaklaşımı üzerinden "Linte" ( Yumuşak davranırsın ) kelimesi vasıtasıyla misallendirilmiştir. Aynı ayette kaba nitelikli ve düşük frekanslı ruhsal durum da "Galiyzel kalb" ( Katı / Kaba kalpli ) ifadesiyle temsil edilmektedir. Ayette inceliğin ve yumuşaklığın yani yüksek frekansın uzlaştırıcı ve sorun çözücü etkisi de vurgulanmaktadır.

3/159 Fe bima rahmetin minellahi LİNTE LEHÜM ve lev kunte fezzan ĞALİYZAL KALBİ lenfeddu min havlike fa'fu anhum vestağfir lehum ve şavirhum fil emr fe iza azemte fe tevekkel alellah innellahe yuhibbul mutevekkilin

( Böylece, o Allah’tan olan rahmetten dolayı ONLARA YUMUŞAKTIN. Şayet KABA ve KATI KALPLİ olsaydın, çevrenden dağılacaklardı. O halde, onları affet ve onlara af iste. Onlara işler hakkında danış. Azmettiğinde ise Allah’a  dayanıp sığın. Kesinlikle Allah dayanıp sığınanları sever. )

Thursday, May 26, 2022

"Mantik" ve "Akl" kelimelerine etimolojik bakış

"Mantık" kelimesi, Arapça "İntak / Nataka" ( Konuşmak, Söylemek ) kökünün, başına "M" ön eki gelmesiyle sıfata dönüşmüş hali olup "Konuşturan, Konuşulan, Konuşulabilir, Söylenebilir" anlamını taşımaktadır. ( "Nutuk" ( Konuşma, Söylev ) kelimesi de aynı köktendir. )

"Mantik" kelimesi Kur'an'da "Mentikat tayr" ( Kuş konuşması ) ifadesinde tezahür etmektedir.

27/16 .... ullimna mentikat tayri .... ( .... bize kuşların konuşması öğretildi. ... )

Türkçede ise "Mantık / Mantıksal" kelimesi "Akla yatkınlık* / Akla yatkın" anlamlarını temsil etmektedir. Kökende "Konuşulabilir olan, Konuşulursa yadırganmayacak olan" anlamı bulunmaktadır.

* Batı dillerinde "Akla yatkın" anlamına gelen "Rational / Rationel" ve "Reasonable / Raisonnable" kelimelerinin kökünde Arapça "Ra's" ( Baş, Kafa ) kelimesi bulunmaktadır. Yani kökende "Kafaya uygun" anlamı bulunmaktadır.

Batı dillerindeki "Logical / Logique / Logish / Logico" kelimeleri ise Türkçedeki "Mantıksal" kelimesinin karşılıkları olup, köklerinde, "Mantık" kelimesinde olduğu gibi, yine "Söz, Kelime, Konuşma" anlamına gelen "Log / Logos kelimesi bulunmaktadır. ( Log+ical; M+intaka )

Arapçada "KL" kökünden türemiş olan "Ekl / Ekele" ( Yemek ), "Akale" ( Akletmek, İdrak etmek ) ve "Kale" ( Söylemek ) kelimeleri anlamsal olarak ilgisiz gibi görünseler de batinen ilintililerdir. Zira "Akletmek" esasen "Gıdanın mideye konması" gibi "Bilginin hafızaya konması" mahiyetindedir. Yani kökende "İçine alma, İçselleştirme" anlamı bulunmaktadır. Keza "Kale" ( Söylemek ) fiili de "KL" kökünden olup batinen "Kelimeleri ağızda çiğnemek, Kelimeleri yemek" anlamını içermektedir. Zira insan konuşurken "kelimeleri ağzıyla çiğniyor, yiyor" gibi tasvir edilebilir.

Yukarıdaki hususlara en net örnek, negatif frekansın tezahürüne vesile olan, insanın henüz hazır olmadığı bilgilerin Adem ve eşi tarafından akledilmesi / alınması vakasının Kur'an'da "Yasak ağacın meyvesinden yemek" olarak sembolize edilmiş olmasıdır.

20/121 Fe EKELA minha fe bedet lehuma sev'atuhuma ve tafika yahsifani aleyhima min verakil cenneti ve asa ademu rabbehu fe ğava

( Ondan YEDİLER de çirkinlikleri, ayıpları onlara ortaya açığa çıktı. Bahçenin yapraklarından üzerlerine örtüp yamamaya başladılar. Adem Rab’bine isyan etti de azdı. )

"Bilgi almanın / Bilgelik kazanmanın / Akletmenin", "Ağacın meyvesinden yemek" olarak sembolize edildiği İncil ayetleri ise şöyledir.

1 Genesis 3 -5 "Çünkü Tanrı biliyor ki, o AĞACIN MEYVESİNİ YEDİĞİNİZDE gözleriniz açılacak, iyiyle kötüyü BİLEREK Tanrı gibi olacaksınız."

1 Genesis 3 -6 Kadın ağacın güzel, MEYVESİNİN YEMEK İÇİN UYGUN ve BİLGELİK KAZANMAK için çekici olduğunu gördü. Meyveyi koparıp yedi. Yanındaki kocasına verdi, o da yedi.

1 Genesis 3 -7 İkisinin de GÖZLERİ AÇILDI. Çıplak olduklarını ANLADILAR. Bu yüzden incir yaprakları dikip kendilerine önlük yaptılar.

İncil' in aşağıdaki ayetlerinde de "Yemek fiilinin, "Bilginin akledilmesi, idrak edilmesi" anlamında kullanıldığı görülmektedir.

26 Ezekiel 3 -1 Bana, "Ey insanoğlu, sana verileni YE. Bu TOMARI YEDİKTEN sonra git, İsrail halkına seslen" dedi.

26 Ezekiel 3 -2 Böylece ağzımı açtım, YEMEM için TOMARI bana verdi.

26 Ezekiel 3 -3 Bana, "Ey insanoğlu, sana verdiğim TOMARI YE, mideni onunla doldur" dedi. Bunun üzerine TOMARI YEDİM. Bal gibi tatlı geldi bana.

26 Ezekiel 3 -4 Sonra şöyle dedi: "Ey insanoğlu, İsrail halkına git, onlara SÖZLERİMİ İLET.

"Ekele" ( Yemek ), "Akale" ( Akletmek ) ve "Kale" ( Söylemek ) fiillerinin Kur'an'da yer aldığı bazı ayet örnekleri şöyledir.

2/174 İnnellezine yektumune ma enzelellahu minel kitabi ve yeşterune bihi semenen kalilen ulaike ma YE'KULUNE fi butunihim illen nara ve la yukellimuhumullahu yevmel kiyameti ve la yuzekkihim ve lehum azabun elim

( Kesinlikle o kitaptan o Allah’ ın indirdiğini gizleyenler ve onu az değere satanlar, işte onlar karınlarına ateşin haricinde YEMEZLER. Allah ayağa kalkış gününde onlara kelam edip söz söylemez ve onları temizlemez. Elim azap onlaradır. )

2/75 E fe tatmeune en yu'minu lekum ve kad kane ferikun minhum yesmeune kelamellahi summe yuharrifunehu min ba'di ma AKALUHU ve hum ya'lemun

( Böylece size inanmalarını mı ümit edersiniz? Ve onlardan bir kısmı Allah’ ın kelamını işitip AKLETTİKTEN sonra bile bile onu tahrif ettiler. )

38/84 Kale fel hakku vel hakka EKUL

( "Böylece gerçek. Gerçeği SÖYLERİM." dedi. ) 

11/44 Ve kile ya erd ubleiy maeki ve ya semau AKLİİY ve ğidal mau ve kudiyel emru vestevet alel cudiyyi ve kile bu'den lil kavmiz zalimin

( Ve "Ey yer suyunu yut ve ey gök onu YE." denildi. Su çekildi. İş yapıldı. Cudi'nin üzerine seviyelendi. "Zalimler kavmi uzak olsun." denildi. )

Wednesday, May 25, 2022

Üç Çatallı Gölge ... 666 ...  9 ve Üçgen

Şeytani frekansın, Teslisin ( Trinity / Üçleme ) ( Baba, Oğul, Kutsal Ruh ), şirkin sembolü olan "İçinde göz olan üçgen" ( ve "666" sayısının nümerik kaynağı kutsal kitaplarda şöyle yer almaktadır.

66 Vahiy 13 - 18 Bu konu bilgelik gerektirir. Anlayabilen, canavara ait sayıyı hesaplasın. Çünkü bu sayı insanı simgeler. Sayısı ALTIYÜZALTMIŞALTIDIR.

"İnsanı simgeleyen, canavarın sayısı" .... yani insanın düşük negatif frekansların tesirine gark olmasını, seytani frekansların kontrolüne girmiş olmasını simgeleyen sembol...

İncil'de 666 sayısının geçtiği ayetin numarası 18 olup bu sayı 3x6 veya 6+6+6 işleminin sonucudur. ( 1+8 = 9 ... 9 sayısı okültizmde sihirin ve negatif frekansın sembolüdür. )

Ayrıca "İnsan" ( إِنْسَان‎ ), "Adem" ( آدم ), "Racul" ( راجل ) ( Adam, İnsan, Ayaklı olan ) kelimelerinin ebced değerleri de sırasıyla 162, 45 ve 234 olup, her üç sayının da nümerolojik değeri 9 olmaktadır.

İnsan ( إِنْسَان‎ ) ... elif 1 + nun 50 + sin 60 + elif 1 + nun 50 = 162 ... 1+6+2 = 9

Adem ( آدم ) ... mim 40 + dal 4 + elif 1 = 45 ... 4+5 = 9

Racul ( راجل ) ... lam 30 + cim 3 + elif 1 + ra 200 = 234 ... 2+3+4 = 9

Bir üçgenin iç açılarının toplamını ifafe eden 180 sayısı da 18 sayısıyla nümerolojik uyum arzetmektedir. Bir eşkenar üçgenin iç açılarından her birinin 60 derece olması da 666 simgesinin bir tezahürü niteliğindedir.

Mürselad suresinin 30. ayetindeki "Selasi şu'abin" ( Üç çatal ) ifadesi "Üçgen"'e işaret etmekte gibidir.

77/30 İntaliku (1) ila (2) zillin (3) ziy (4) SELASİ (5) ŞU'ABİN (6)

( ÜÇ ÇATALLI gölgeye gidin. )

- Ayetin numarasının ( 30 ) nümerolojik değeri 3 ( 3+0 = 3 ) olup, üçgenin üç kenarına / üç çatalına işaret etmektedir.

- Ayetin numarası olan 30 sayısı ile ayetteki kelime adedi olan 6 sayısı çarpıldığında ( 30x6 = 180 ... 1+8+0 = 9 ) 180 sayısı elde edilir ki bu sayı üçgenin iç açılarının toplamına eşittir. 30 ve 6 sayılarının nümerolojik toplamları da ( 3+0+6 = 9 ) 9 sayısını vermektedir.

- Ayette "3" sayısının yer alması ve ayette "6" kelime bulunması doğrudan "üç adet altı"ya yani 666 sayısına işaret niteliğindedir.

- Okült satanik iletişimde kullanılan aşağıdaki el işareti de "üç çatalı" ve "üç adet altıyı" yani 666 sayısını simgelemektedir.

Ayrıca "Süleyman'ın Mühürü" veya "Davut Yıldızı" olarak bilinen, içiçe geçmiş zıt yönlü iki üçgenden oluşan ve düalitenin, döngünün ve boyutlar arası geçişin sembolü olan şekilde de 6 adet küçük üçgen ( üç çatal ) yani toplam 18 ( 1+8 = 9 ) kenar ( çatal ) bulunmaktadır.

27. sure ( 2+7 = 9 ) olan Neml suresinin aşağıdaki ayetinde ilk kez "Hz. Süleyman'a ait bir "Kitaptan" bahsedilmektedir. Bu kitabın, ilahi kozmik bilgileri, sihir ilmini ve içiçe geçmiş iki ücgenden oluşan sembolü de içeren bir kitap ( Grimoire ) olabileceğine, en aşağıda linkleri verilen bölümlerde değinilmişti. ( "Kitab" kelimesinin kök anlamı "Yazı"'dır. ) 

27/28 İzheb (1) bi (2) KİTAB (3) i (4) haza (5) fe (6) elki (7) h (8) iley (9) him (10) summe (11) tevelle (12) an (13) hum (14) fe (15) unzur (16) maza (17) yarciun (18) 

( Bu KİTAP ile git de onu onlara atıp bırak. Sonra onlara yüz çevir de neye dönerler bak. )

Ayetteki "Kitab" kelimesi 3. kelime olup, ayette 18 kelime bulunmaktadır.

Hz. Süleyman'ın negatif frekanslı varlıkları ( cin şeytanları ) buyruğuna aldığı ve onlara inşaat işleri ve başka işler yaptırdığı ayetlerde bildirilmektedir. Ayrıca satanik okült cemiyetlerde Hz. Süleyman'a ilişkin birçok unsurun ( iki kolon, duvarcılık, pergel, üçgen, önlük vb. )  sembol olarak kullanıldığı bilinmektedir.

Teslis ( Üçleme ) hususu Kur'an ayetlerinde şöyle yer almaktadır.

4/171 Ey kitap sahipleri, dininizde azgınlık etmeyin ve Allah üzerine gerçek haricindekini söylemeyin. Meryem oğlu Mesih İsa, kesinlikle Allah’ın resulü, Meryem'e attığı kelimesi ve O’ndan ruhtur. O halde, Allah’a  ve O’nun resullerine inanın ve ÜÇTÜR DEMEYİN. Kendi hayrınıza bundan imtina edin, vazgeçin. Kesinlikle ki Allah tek ilahtır. O, çocuk sahibi olmaktan yücedir. Göklerde ne varsa ve yerde ne varsa O’nadır. Vekil olarak Allah kafidir. )

5/73 O "Kesinlikle Allah, ÜÇÜN ÜÇÜNCÜSÜDÜR." diyenler inkar etmişlerdir. Tek ilahtan başka ilah yoktur. Eğer o söylediklerinden vazgeçmezlerse, kesinlikle onlardan o inkar edenlere elim azap dokunacaktır. 

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/12/ana-formul-bismillah.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/11/cinler-7-ikili-yedi-ve-9-numerolojisi.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/11/ars-goetia-ve-clavicula-salomonis.html?m=1

"Elif Lam Ra" matrisi, 6 ve 9

Hurufu mukatta kapsamında olup, Kur'an'daki tezahürüne göre bir üçlü set oluşturan huruflardan bir diğeri de "Elif Lam Ra" setidir. Bu üçlü huruf seti Kur'an'da 6 kere tekrarlanmaktadır. 

10/1 Elif Lam Ra
11/1 Elif Lam Ra
12/1 Elif Lam Ra
13/1 Elif Lam Mim Ra
14/1 Elif Lam Ra
15/1 Elif Lam Ra

Ayetlerdeki dizilime göre, sadece "Elif Lam Ra" üçlüsü dikkate alındığında, bu harflerin Arapça alfabedeki sıra değerlerinden 3x6'lık bir matris aşağıdaki gibi oluşmaktadır.


- Elif, Lam ve Ra harflerinin alfabedeki sıra numaralarının toplamının nümerolojik değeri 6 sayısını vermektedir. ( 1+12+20 = 33 ... 3+3 = 6 )

- Elif Lam Ra huruf üçlülerinden oluşan matriste toplam 18 harf ( 3x6 ) bulunmaktadır. ( 1+8 = 9 )

- Yukarıdaki matriste yer alan sayıların toplamları 198 sayısını vermektedir ki bu sayının nümerolojik değeri 9 sayısını vermektedir. ( 1+9+8 = 18 ... 9 ) ( Kur'an'da 6 sayısının 9 kere, 9 sayısının ise 6 kere tekrarlanması da konu bağlamında dikkat çekmektedir. Ayrıca 6+9 işleminin sonucu olan 15 sayısının nümerolojik değeri 6, 6x9 işleminin sonucu olan 54 sayısının nümerolojik değeri ise 9 sayısını vermektedir. ( 1+5 = 6 ve 5+4 = 9 )

- Hurufu mukattanın "kitabın ayetleri ( işaretleri, kodları )" olduğunun, "Elif Lam Ra" üçlüsü vasıtasıyla bildirildiği iki ayet bulunmaktadır ki bu ayetlerin her birinde toplam 9'ar kelime bulunmaktadır.

10/1 Elif (1) Lam (2) Ra (3) tilke (4) ayatu (5) el (6) kitabi (7) el (8) hakim (9)
( Elif lam ra. Bunlar hakim kitabın ayetleridir. )
12/1 Elif (1) Lam (2) Ra (3) tilke (4) ayatu (5) el (6) kitabi (7) el (8) mubin (9)
( Elif lam ra. Bunlar apaçık kitabın ayetleridir. )

- Yukarıdaki ayetlerdeki kelime adetlerinin toplamının nümerolojik değeri de 9 sayısını vermektedir. ( 9+9 = 18 ... 1+8 = 9 )






"Elif Lam Mim" matrisi ve 88

Hurufu mukatta içinde yer alan ve ardışık üçlü niteliğinde olan bir huruf seti de "Elif Lam Mim" üçlüsüdür. Bu huruf üçlüsü Kur'an'da 8 kere ve 8 farklı ayette tekrarlanmaktadır.

2/1   Elif Lam Mim
3/1   Elif Lam Mim
7/1   Elif Lam Mim Sad
13/1 Elif Lam Mim Ra
29/1 Elif Lam Mim
30/1 Elif Lam Mim
31/1 Elif Lam Mim
32/1 Elif Lam Mim

Elif Lam Mim

"Elif Lam Mim" harf üçlüsü yanyana olarak "Allah işaretler. / Allah sonlandırır." anlamlarını yansıtmaktadır. ( Elif+Lam = EL ve Mim = İşaretleme, Tamamlama )

Ayetlerdeki dizilime göre, sadece "Elif Lam Mim" üçlüsü dikkate alındığında, bu harflerin Arapça alfabedeki sıra değerlerinden 8 satırlı bir matris aşağıdaki gibi oluşmaktadır.

- Elif, Lam ve Mim harflerinin alfabe sıra değerleri toplamı 26 sayısını, bu sayının nümerolojik değeri de 8 sayısını vermektedir. ( 1+12+13 = 26 ... 2+6 = 8 veya 1+1+2+1+3 = 8 )

- 88. sure olan Ğaşiye ( Örtü ) suresinin 26 ayetten oluşması, iki adet sekiz, 26 ve 8 sayıları açısından "Elif Lam Mim" matrisinin nümerik yapısıyla uyum arzetmektedir. Ğaşiye suresiyle Elif Lam Mim huruf setinin nümerik ve semantik ilişkisinin mevcudiyeti kuvvetle muhtemeldir.

- Matristeki sayıların toplamı 208 sayısını vermektedir ki bu sayıdaki 2 ve 8 rakamları iki adet sekiz sayısına işaret etmekte gibidir.

- Kur'an'da hurufu mukattanın kitabın ayetleri ( işaretleri, kodları ) olduğunun "Elif Lam Mim" seti vasıtasıyla bildirildiği tek ayet Ra'd suresinin ilk ayetidir. Bu ayetin 8 kelimeden oluşması da konu bağlamında dikkat çekmektedir.

13/1 Elif (1) Lam (2) Mim (3) Ra (4) tilke (5) ayatu (6) el (7) kitab (8)

( Elif Lam Mim Ra bunlar kitabın ayetleridir. )

- 8 ayette yer alan "Elif Lam Mim" huruf üçlüsü sadece iki ayette ( 7/1 ve 13/1 ) ilave harf ( Sad ve Ra harfleri ) alarak tezahür etmektedir ki bu iki ayette toplam 8 huruf bulunmaktadır. ( Elif Lam Mim Sad Elif Lam Mim Ra )

Tuesday, May 24, 2022

"Ha Mim" ikilisi ve mimleyen 7

"Mim" kelimesi "İşaret, Sonlanma, Görüldü" anlamlarına gelen bir kelime olup köken olarak "İşaretleme" anlamını taşımaktadır.

Türkçede yer alan "İMge" ( Şekil, Tasavvur, Hayal, Resim ), "İMleç" ( Gösteren, İşaret eden ) ve batı dillerindeki "IMage" ( Şekil, Tasavvur, Hayal, Resim ) kelimelerinin kökü "İM" kelimesidir. Arapçadaki "MİM" kelimesinin "M" ön eki ve "İM" kökünden oluşmuş olması kuvvetle muhtemeldir. Zira Arapçada kök kelimenin başına gelen "M" harfleri kelimeyi isim veya sıfata dönüştürmektedir. Bu bağlamda bir isim olan "İM" kökünün başına "M" ön eki gelmesiyle oluşan "MİM" kelimesi "İşaretlenmiş, Görülmüş" kök anlamını taşımaktadır.

"Mim" kelimesi aynı zamanda, Yusuf suresinin ilk ayetinde "kitabın ayetleri ( işaretleri ) olarak tanımlanan hurufu mukatta kapsamında da yer almaktadır.

12/1 Elif lam ra tilke ayatul kitabil mubin

( Elif lam ra. Bunlar apaçık kitabın ayetleridir*. )

* "Ayet" kelimesi ( Ay+et = Ayet ) "İşaret" anlamına gelmekte ve köken olarak da "Görülen, Görülme" anlamını taşımaktadır. Zira kök kelime "Ayn" ( Göz ) kelimesinde de bulunan "Ay" kelimesidir ki bu kelime İngilizcede "Eye" olarak yazılmakta ve "Göz" anlamına gelmektedir. Dünyanın uydusunun isminin "Ay" olması da anılan köken ile ilintilidir. 

"Mim" kelimesi tiyatro oyunlarının son sahnesine de verilen isim olup "tamamlanmayı, sonlanmayı, görülmüş olmayı" ifade etmektedir.

"Mimlemek" fiili de "işaretlemek" anlamında kullanılmaktadır.

Hurufu mukatta kapsamında "iki" harften oluşan ve "yedi" kere tekrarlanan tek huruf seti "Ha Mim" ikilisidir.

40/1 Ha Mim

41/1 Ha Mim

42/1 Ha Mim

43/1 Ha Mim

44/1 Ha Mim

45/1 Ha Mim

46/1 Ha Mim

"Ha Mim" ikilisinin Arapça yazılışı

İkili harf setinden oluşan "Ha Mim" hurufunun yedi kere tekrarlanması, düalite ve döngünün nümerik sembolü olan ve Kur'an'ın önemli niteliklerinden biri olan "Seb'an minel mesani" ( İkililerden yedi / İkili yedi ) kavramına işaret etmekte gibidir.

15/87 Ve lekad ateynake SEB'AN MİNEL MESANİ vel kur'anel azim

( Ve biz sana İKİLİLERDEN YEDİYİ ve büyük Kur'an' ı verdik. )

- "Ha Mim" ikilisinin yer aldığı surelerin numaralarının toplamı 7 sayısının 43 katı olan 301 sayısını vermektedir.

40+41+42+43+44+45+46 = 301

43 x 7 = 301

43 sayısının nümerolojik değeri ( 4+3 = 7 ) 7 sayısını vermektedir. Dolayısıyla bu durum ikili yedi tezahürüne vesile olmaktadır. 

- "Ha Mim" huruf seti, yukarıda anılan yedi adet surenin hepsinde ilk ayette yer almaktadır. Ayet numaralarının toplamı ile ayetlerdeki kelime adetlerinin toplamı ( 7 + 14 = 21 ) 21 sayısını vermektedir ki bu sayı da 7'nin katıdır. ( 3 x7 = 21 )

- Sure numaralarının, ayet numaralarının ve ayetlerdeki kelime adetlerinin toplamı ( 301+7+14 = 322 ) ise 322 sayısını vermektedir ki bu sayınin nümerolojik değeri 7 olmaktadır. ( 3+2+2 = 7 )

- "Ha" harfi Arap alfabesindeki 8., "Mim" harfi ise 13. harftir. Bu iki sayının toplamı da 21 sayısını vermektedir. ( 3 x 7 = 21 )

- "Ha" harfinin sıra değeri ile huruf ikikisindeki tekrar adedi çarpıldığında 56 sayısı ( 7 x 8 = 56 ) , "Mim" harfinin sıra değeri ile huruf ikilisindeki tekrar adedi çarpıldığında 91 sayısı ( 7 x 13 = 91 ) elde edilmektedir. 

56 ... 5+6 = 11 ... 1+1 = "2"

91 ... 9+1 = 10 ... 1+0 = "1"

Nümerolojik olarak yine 21 sayısı elde edilmektedir.

- "Ha mim" ikilisi ilk kez 40/1 kodlu ayette geçmektedir. Ayet kodunu oluşturan rakamlar ile ayetteki kelime adedi toplandığında yine 7 sayısı elde edilmektedir. ( 4+0+1+2 = 7 )

"Şeairallah" ( Allah'ın işaretleri ) ifadesi ilk kez Maide suresinin 2. ayetinde ve bir uyarı cümlesi içinde yer almaktadır.

5/2 Ya (1) eyyuha (2) ellezine (3) amenu (4) la (5) tuhillu (6) ŞEAİR (7) allahi (8) ......

( Ey o inananlar, Allah' ın İŞARETLERİNE saygısızlık etmeyin. ...... )

- Ayetin kodunun nümerolojik değeri 7 sayısını vermektedir. ( 5+2 = 7 ) Ayrıca ayetteki "Şeair" ( İşaretler ) kelimesi 7. kelimedir. ( İkili Yedi tezahürü )

Altı günde yaratılış sonrasındaki "tamamlanma günü" olan yedinci gün kutsal kitaplarda "Yevmes sebt" ( Sebt** günü ) ifadesiyle tanımlanmaktadır. 7 sayısı ilahi nizamdaki "döngü", "döngü sonu" ve "tamamlanma, sonlanma" kavramlarının sembolüdür.

** "Sebt" ( Durma, Sonlanma ) kelimesi, "Sabit" ( Durağan, Durmuş ) kelimesinin kökü olup ayrıca Fransızcada "Yedi" kelimesinin karşılığı olan "Sept" kelimesiyle de fonetik ve semantik ortaklığa sahiptir.

"Yedinci gün" / "Sebt günü" / "Şabat - Sabat günü" kutsal kitaplarda şöyle yer alır.

2/65 Ve lekad alimtumullezina'tedev minkum FİS SEBTİ sebti fe kulna lehum kunu kiradeten hasiin

( Ve sizlerden SEBT GÜNÜNDE / YEDİNCİ GÜN İÇİNDE hududu aşanları bildiniz. Böylece onlara, "Kovulup reddedilmiş maymunlar olun." dedik.  )

1 Genesis 2 2 YEDİNCİ GÜNE gelindiğinde Tanrı yapmakta olduğu işi bitirdi. Yaptığı işten o gün dinlendi.***

1 Genesis 2 3 YEDİNCİ GÜNÜ kutsadı. Onu kutsal bir gün olarak belirledi. Çünkü Tanrı o gün yaptığı, Yarattığı bütün işi bitirip dinlendi. ***

*** "Dinlenmek" fiili, tamamlanma - sonlanma anlamını temsil eden muteşabih ve sembolik bir ifade olup Allahu Teala her türlü sıfattan, kelimeden, tasvirden ve tanımlamadan münezzehtir.

2 Exodus 16 23 Musa, "RAB'bin buyruğu şudur" dedi, "'Yarın DİNLENME GÜNÜ, RAB için kutsal ŞABAT GÜNÜ'dür. Pişireceğinizi pişirin, haşlayacağınızı haşlayın. Artakalanı bir kenara koyun, sabaha kalsın.'"


Monday, May 23, 2022

Birleyen, birleştiren harf Elif

Hurufu mukatta kapsamında olan ve alfabedeki birinci harf olan "Elif" harfi Kur'an'da 13 kere tekrarlanmakta olup, bu harfin bulunduğu tüm ayetler de ilgili surelerin birinci ayetleridir. Ayrıca "Elif" harfi bu ayetlerde daima birinci kelime olarak yer almaktadır.

Şekil itibarıyla da 1 sayısına benzeyen "Elif" harfinin "Birleştirici, Birleyici" kudreti mevcuttur.

"LF" köküne haiz "Alf / Elf" ( Alışmak, Uzlaşmak, Birleşmek, Bulmak ) kelimesinden türeyen "Ellefe" ( Uzlaştırmak, Alıştırmak, Birleştirmek ) fiilinin de "Elif" kelimesiyle kök ilintisi bulunmaktadır. Zira "Uzlaşma, Alışma" kavramları "Birleşme, Birlik olma, Bir araya gelme" anlamlarını da temsil etmektedirler. Ayrıca "Lefif" ( Sarılmış, Dürülmüş, Bir araya getirilmiş ) kelimesinin kökünde de "LF" harfleri bulunmaktadır.

"Elf" kökünün fiil ( Ellefe, Elf ), sıfat ( Muellef ) ve isim ( İlaf ) olarak geçtiği ayetler şöyledir.

3/103 Va'tesumu bi hablillahi cemian ve la teferraku vezkuru ni'metellahi aleykum iz kuntum a'daen fe ELLEFE beyne kulubikum fe asbahtum bi ni'metihi ihvana ve kuntum ala şefahufratin minen nari fe enkazekum minha kezalike yubeyyinullahu lekum ayatihi leallekum tehtedun

( Ve Allah’ ın ipine topluca sarılıp bağlanın. Ayrışmayın ve Allah’ ın üzerinize olan nimetini hatırlayın. Zamanında düşman olmuştunuz da kalplerinizin arasını UZLAŞTIRDI, ALIŞTIRDI. O’nun nimeti ile kardeşler oldunuz. Ateşten çukurun üzerindeydiniz de sizi oradan kurtardı. İşte Allah ayetlerini size böyle açıklar. Umulur ki yönlenirsiniz. )

8/63 Ve ELLEFE beyne kulubihim lev enfakte ma fil erdi cemian ma ellefte beyne kulubihim ve lakinnellahe ELLEFE beynehum innehu azizun hakim

( Ve kalplerinin aralarını UZLAŞTIRDI, ALIŞTIRDI. Şayet yerde ne varsa topluca harcasaydın bile kalplerinin aralarını UZLAŞTIRAMAZDIN, ALIŞTIRAMAZDIN. Lakin onların aralarını Allah UZLAŞTIRIR, ALIŞTIRIR. Kesinlikle O yücedir hakimdir. )

9/60 İnnemas sadekatu lil fukarai vel mesakini vel amiline aleyha vel MUELLEFETİ kulubuhum ve fir rikabi ve ğarimine ve fi sebilillahi vebnis sebil feridaten min allah vallahu alimun hakim

( Sadakalar Allah’tan farz olarak, kesinlikle fakirler, yoksullar, o işte çalışanlar, UZLAŞTIRILANLAR, ALIŞTIRILANLAR, boyunduruk içindekiler, borçlular, Allah yolundakiler, yolda kalmışlar içindir. Allah bilendir hakimdir. )

2/170 Ve iza kile lehumuttebiu ma enzellellahu kalu bel nettebiu ma ELFEYNA aleyhi abaena e ve lev kane abauhum la ya'kilune şey'en ve la yehtedun

( Ve onlara o Allah’ ın indirdiğine tabi olun denildiğinde, "Bilakis babalarımızı o üzerinde BULDUKLARIMIZA* tabi oluruz." derler. Ya babaları hiçbir şeyi akıl edemeyenler ve yönlendirilmemiş olanlar idiyseler. )

* "Bulmak" fiili anlam olarak "Birleşmek" fiili ile ilintilidir. Zira "bulmak" kelimesi kökende, bir olgunu olduğu yere gelmek yani onunla birleşmek anlamına gelmektedir.

106/1 Li İLAFİ kurayş

( Kureyş' in ALIŞTIRILMASI için. )

106/2 İLAFİhim rihleteş şitai ves sayf

( Onların kış ve yaz göçlere ALIŞTIRILMASI için. )

Arapçada 1000 sayısı da "Elf" kelimesiyle ifade edilmektedir ki bu sayının nümerolojik değeri de 1 olmaktadır. ( Almancada ise "Elf" kelimesi yine 1 ile ilintili olup 11 anlamına gelmektedir.

Bir ayrıştırma unsuru "Rekabet"

Allah'ın tüm insanlara "eşit" olarak bahşettiği nimetleri gasp* ederek sahte kıt kaynak algısı yaratan ve ekonomiyi de "kıt kaynak yönetimi" olarak tanımlayan küreselcilerin, insanları, anlamsızca yarıştırmak suretiyle köleleştirebilmek için kurdukları çağdaş "köle evleri" niteliğindeki şirketler dünyadaki her nevi ıstırabın temel kaynağıdır.

( * Zengin ve fakir kavramlarının tezahürünün kök sebebi de yukarıda anılan "gasp" unsurudur. )

41/10 Ve ceale fiha ravasiye min fevkiha ve barake fiha ve KADDERA FİHA AKVATEHA fi erbeati eyyam SEVAEN LİS SAİLİN

( Ve "Orada, onun üstünde dağlar oluşturdu. Orada bereket verdi. Orada, GIDALARI, AZIKLARI, ARAŞTIRANLAR için dört günde EŞİT OLARAK DÜZENLEYEREK ÖLÇULENDİRDİ." )

"Şirket" ( Ortak olma, Ortaklık ) kelimesinin "Şirk" ( Ortak koşmak ) kökünden ve "et" ( -lık, gibi olma ) son ekinden oluşması da batini bir "Şirk" mesajı niteliğindedir. Zira küresel şirketlerin sahipleri, insanlara nimeti kendilerinin verdiği algısını yaymaya ve dolaylı olarak ilahlaşmaya çalışmaktadırlar.

Şirketler** esasen topluma negatif frekans yayma işlevi gören, kibir, kıskançlık, hırs, bencillik, firsatçılık, bölücülük, tuzak, ikiyüzlülük gibi temel düşük frekansların para adı verilen ilüzyonik olguyla motive edildiği yapılardır.

( ** İyi ve hayırlı niyetler doğrultusunda faaliyet gösterdiğine inanan ve gerçekten buna gayret eden kuruluşlar da maalesef onları dolaylı olarak içine alan ve faaliyetlerinin dolaylı olarak bağlı bulunduğu küresel şirket sistemine hizmet etmekte ve ister istemez iç yapılarında bu sistemin dinamiklerini barındırmaktadırlar. )

Bu negatif frekanslar, insanların sürekli rekabet halinde tutulabilmeleri, sahte ve uyduruk ünvanlar peşinde koşturulabilmeleri, neyi ne için yaptıklarını farkedememeleri, birbirlerine sahte gülücükler atarken aslında düşmanlık beslemeleri, birleşmek yerine ayrışmaları ve gruplaşmaları için katalizör işlevi görmektedir.

İşin en ilginç yanı ise "topluma faydalı olmak için çalıştıklarını" düşünen daha doğrusu bunu düşünmeye hipnotik şekilde şartlandırılan insanlar, esas işlevlerinin birilerini daha da zenginleştirmekten ibaret olduğunu, bu yolla kendileri de dahil olmak üzere birçok insanın fakirleştirildiğini ve köleleştirildiğini farkedememekte, farketseler bile belirli zorlayıcı unsurlar nedeniyle kendilerini bu şeytani sistemin dışına çıkaramamaktadırlar.

Dolayısıyla bu noktada, "sistemin dışına çıkamamak" ifadesi suçlayıcı değil hatırlatıcı bir ifadedir. Zira mevcut şirketler sisteminin ortadan kaldırılması ve insanların birlik, beraberlik, özveri, eşitlik, adalet ve dayanışma içinde yaşamasını sağlayacak birleşik insanlık düzeninin tesisi ancak kolektif bilinç yoğunlaşmasına dayalı kitlesel bir hareketle gerçekleşebilecektir ki bu da kaba madde planı dünyanın düşük frekanslarına gark olmuş insanlar için bir hayal ve ütopyadan başka bir nitelik arzetmemektedir.

"Rekabet kaliteyi getirir."

"Hayat adil değil ki."

"Yok öyle ideal bir dünya."

Yukarıdaki cümleler de zaten olabilecek olanın olamayacağına, bu yolda gayret sarfetmenin enayilik olduğuna inandırmak ve olması gerekenin olamamasını sağlamak için yayılmış söylemlerdir. Cümleler şöyle analiz edilebilir.

Öncelikle "Kaliteyi rekabet getirmez." Kaliteyi insanın zaman içinde artan ihtiyaçları getirir ki bu da birlikte ve özverili çalışmalar sayesinde kolaylıkla sağlanabilir. Rekabet sadece kibiri, üstün olma, yenme ve tahakküm altına alma arzusunu yani düşmanlığı getirir. Arapça kökenli olan "Rekabet" kelimesi "Boyunduruğa alma, Kıskanma, Göz dikme, Gözetme" anlamlarını içermektedir. Aynı kökten olan "Rakabe" kelimesi de "Boyunduruğa alınmış olan, Köle" anlamını içermektedir. Negatif frekanslı anlamı olan bir kelimenin pozitif sonuçlara vesile olamayacağı aşikardır. Ayrıca Beled suresinin 13. ayeti net bir talimat niteliğindedir.

90/13 Fekku rekabet

( Köleyi, boyunduruğu, rekabeti bırakmak. )

"Hayat adil değil." cümlesi de, yaptığı her türlü zulme ve zorbalığa kılıf uydurmaya, makul sebep ve mazeret bulmaya çalışan ve sanki kendisinden bağımsız ayrı bir olguymuş gibi suçu "hayat" kelimesine atmaya çalışan müşriklerin söylemidir. Var olma sebebinin, ilahi nizamın kendisine verdiği misyonun zaten "hayatın adil olmasını sağlamak" olduğunu idrak edememiş insanlar tekâmül merdiveninin daha ilk basamağını çıkamamış olanlardır.

"Yok öyle ideal bir dünya" cümlesi de yukarıdakinden pek farklı olmayan ve daha baştan adaletin, doğruluğun ve iyiliğin kitlesel olarak tesis edilebileceğine "inanmamak" anlamına gelen bir söylemdir. Oysa ki "öyle ideal bir dünyayı" tesis etmeye çalışma misyonu da her insanın gerçek var olma sebebidir. Ancak inanç, özveriyi, birlikteliği, paylaşmayı, karşılıksız vermeyi ve örnek olmayı gerektirir ki bugün dünyaya hakim olan şeytani şirketleşme sistemi bunu açıkça engellemektedir.

Değişim isteyenlerin yapmaları gereken ilk şey her ortamda ve her anlamda "rekabet" zihniyetini yani kibiri ve üstün olma dürtüsünü birey bazında bloke edebilmek, hoşgörü, sabır, anlayış ve tevazu frekanslarını yayabilmektir. Bu sürecin de öncelikle iletişim safhasından başlaması gerekmektedir. Zira artık neredeyse tamamen yazışmaya dönüşmüş olan karşılıklı iletişim platformlarındaki tartışmalarda kullanılan kibirli ifadeler, saygısız üsluplar ve lafı bir diğerinin ağzına tıkma gayreti bu ihtiyacı ortaya koymaktadır.

Sunday, May 22, 2022

Gerçeği gören kalp

22/46 .... inneha la ta'mel ebsaru ve lakin ta'mel kulubulleti fis sudur

( .... Kesinlikle gözler kör olmaz ve lakin göğüslerin içindeki o kalpler kör olur.  )

Hacc suresinin 46. ayetinde gerçek anlamda görmenin göz ile değil kalp ile gerçekleştiği, tersten misalleme vasıtasıyla bildirilmektedir. Bu ayette göz maddi nitelikli bir organı, kalp ise maddi olmayan ruh / bilinç kavramını simgelemektedir. Zira kaba madde planı dünyada dahi göz ile fiziken görülen bir olgunun veya olayın anlamlandırılabilmesi  ve yorumlanabilmesi için idrak mekanizmasının yani ruhsal / bilişsel algı sisteminin ( kalp ve beyin ilişkisi ) işlevsel olması gerekmektedir. İdrak mekanizması bloke olmuş varlıklar kitapta "Kalbinde hastalık olanlar", "Kalpleri katılaşmış olanlar", "Kalpleri kılıflı olanlar" gibi tasvirlerle tanımlanmaktadırlar. Konuşma dilindeki "Vicdansız", "Kalpsiz" gibi ifadeler de ayni anlamın farklı ifadeleridir.



Farsça kökenli olduğu bilinen "Kör" ( Görmeyen) kelimesi esasen Türkçe kökenli olup "Gör" köküyle ilintilidir. "Kör" kelimesi Türkçede ve Moğolcada aynı zamanda "Sınır, Kenar" anlamı taşımakta olup "Kire", "Ker", "Her", "Har" olarak da telaffuz edilmektedir. ( Dillerde H ve K harfleri birbirlerini ikame etmektedirler. Örnek: Kart - Hard, Hristos - Christ vb. )

Batı dillerinde "Kalp" kelimesinin karşılığı olan kelimeler* yukarıda anılan "Kör", "Her", "Har" kökleriyle benzerlik arzetmektedir.

Heart ( İng )

Coeur ( Fra ) ( "Kör" okunur. )

Cor" ( Lat ) ( "Kor" okunur. ) 

Hertz" ( Alm )

Bu durum, ilk vahiy olan kelimelerin kendi aralarındaki semantik ve etimolojik  ilişkilerin çözümlenmesinin kozmik bilgilere erişim açısından önemini ortaya koyan örneklerden sadece biridir.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/07/akleden-kalp-mana-ve-maneviyat.html?m=1

Asr-i Husr mu? Asr-i Sûrur mu?

Kur'an'ın 103. suresinin ismi olan "Asr" kelimesi "Bir devrelik zaman, Döngü, Devre, Çağ" anlamına gelmektedir.

"Asr" kelimesi Türkçede "Yüz yıllık bir devreyi tanımlamak için de kullanılmaktadır.  "Asri" ve "Muasir" kelimeleri ise "Çağdaş, Aynı çaga ait" anlamlarını yansıtmaktadırlar.

103/1 Vel ASR

( Ve DEVRE / ÇAĞ )

103/2 İnnel insane le fi HUSR

( Kesinlikle insan HASARIN, HÜSRANIN içindedir. )

103/3 İllellezine AMENU ve AMİLUS SALİHATİ ve TEVASAV bil HAKKİ ve tevasav bis SABR

( O İNANANLAR, İYİLİKLER YAPANLAR, GERÇEĞİ tavsiye edenler ve SABRI TAVSİYE EDENLER hariç. )

Suredeki "Asr" ( Devre, Döngü ) kelimesinin büyük döngüyü veya büyük döngü içindeki döngü sonunu yani kıyamet evresini tanımlamakta olması kuvvetle muhtemeldir.

Surenin ilk iki ayetinde yer alan batini mesaj ruhların, kaba madde planı dünyadaki tekâmül amaçlı çoklu reenkarnasyon ( bedenlenme ) döngülerinden oluşan büyük döngü ( Asr ) içindeki maddi ve nefsani eğilimlerinin, heves ve ihtiraslarının onları hep düşük frekansta tutacağı, tekâmüllerini tamamlayamayacakları ve bu nedenle ebedi ve gerçek huzuru asla elde edemeyip daima "Husr" ( Hüsran, Hasar ) içinde kalacaklarıdır.

Surenin son ayetinde ise nefsani ve maddi olgular ile bağlarını koparmış yani frekansını yükseltmiş olanlar "İnananlar", "İyilik yapanlar", "Gerçeği ve sabrı tavsiye edenler" olarak tanımlanmakta ve bu zümrenin asla hüsrana, hasara uğramayacakları bildirilmektedir. Bunu teyid eden güzel ayetlerden biri de iyilerin ve doğruların "Sûrur" ( Sevinç ) içinde olacaklarını bildiren aşağıdaki ayettir.

76/11 Fe vekahumullahu şerre zalikel yevmi ve lakkahum nadreten ve SURUREN

( Böylece Allah onları bu günün kötülüğünden korur ve onları parlaklığa ve SEVİNCE kavuşturur. )

Asr suresindeki mesajlar, özellikle bugün insanlığın içinde bulunduğu durum açısından oldukça büyük önem arzetmektedir.

Saturday, May 21, 2022

Hesapsız rızıkın formülü ( 5+2 = 12 )

Allahu Teala'nın nimetinin ve rahmetinin sonsuzluğu ve O'nun rahmetinden, yardımından asla ümit kesilmemesi gerektiği Kur'an ayetlerinde şöyle vurgulanmaktadır.

15/56 Kale ve MEN YAKNETU MİN RAHMETİ RABBİHİ illed dallun

( "Sapıklardan başka RAB'BİNİN RAHMETİNDEN KİM ÜMİT KESER." dedi. )

29/23 Vellezine keferu bi ayatillahi ve likaihi ulaike YEİSU MİN RAHMETİ ve ulaike lehum azabun elim

( Ve o Allah' ın ayetlerini ve O'nunla karşılaşmayı inkar edenler, işte onlar RAHMETİMDEN ÜMİTSİZDİRLER. İşte onlar, elim azap onlaradır. )

39/53 Kul ya ibadiyellezine esrafu ala enfusihim LA TAKNETU MİN RAHMETİLLAH innellahe yağfiruz zunube cemia innehu huvel ğafurun rahim

( De ki: “Ey nefislerine israf eden kullarım, ALLAH'IN RAHMETİNDEN ÜMİT KESMEYİN. Kesinlikle Allah günahları topluca affeder. Kesinlikle O, O affedendir merhametlidir." )

42/28 Ve huvellezi yunezzilul ğayse min ba'di MA KANETU ve yenşuru rahneteh ve huvel veliyyul hamid

( Ve o ÜMİT KESMELERİNDEN SONRA yağmuru indiren ve rahmetini yayan O'dur. Övülesi dost O’dur. )

Allah'ın, nimetini ve rahmetini ne zaman, nerede, ne şekilde, hangi koşullarda ve ne miktarda bahşedeceğinin öngörülemeyeceği, basit matematiksel ve mantıksal yaklaşımlar ve sayısal hesaplamalar ile değerlendirilemeyeceği de ayetlerde "Razaka bi gayri hisab" ( Hesapsızca rızıklandırmak ) ifadesiyle bildirilmektedir.

2/212 Zuyyine lillezine keferul hayatud dunya ve yesharune minellezine amenu vellezinettekav fevkahum yevmel kiyameh VALLAHU YERZUKU MEN YEŞAU Bİ GAYRİ HİSAB 

( Dünya hayatı o inkar edenler için süslendi. O inananlardan alay edinirler. Ayağa kalkış gününde o sakınanlar onların üstlerindedirler. ALLAH DİLEDİĞİ KİMSEYİ HESAPSIZCA RIZIKLANDIRIR. )

3/27 Tulicul leyle fin nehari ve tulicun nehara fil leyl ve tuhricul hayye minel meyyiti ve tuhricul meyyite minel hayy ve TERZUKU MEN TEŞAU Bİ GAYRİ HİSAB

( Geceyi gündüze sokarsın ve gündüzü geceye sokarsın. Ölüden diriyi çıkarırsın ve diriden ölüyü çıkarırsın. DİLEDİĞİN KİMSEYİ HESAPSIZCA RIZIKLANDIRIRSIN. )

3/37 Fe tekabbeleha rabbuha bi kabulin hasenin ve enbeteha nebaten hasenen ve keffeleha zekeriyya kullema dehale aleyha zekeriyyel mihrabe vecede indeha rizka kale ya meryemu enna leki haza kalet huve min indillah İNNELLAHE YERZUKU MEN YEŞAU Bİ GAYRİ HİSAB 

( Böylece Rab’bi onu, kabulün en güzeli ile kabul etti. Onu bitki gibi güzel yetiştirme ile yetiştirdi. Zekeriya’ yı ona kefil kıldı. Zekeriya mihraba, onun yanına her girdiğinde, onun içinde rızık bulurdu. "Ey Meryem bu sana nasıl olur?" derdi. "O Allah’ ın indindendir. Kesinlikle ALLAH DİLEDİĞİ KİMSEYİ HESAPSIZCA RIZIKLANDIRIR." derdi. )

65/3 Ve YERZUKHU MİN HAYSU LA YAHTESİBU ve men yetevekkel alellahi fe huve hasbuhu innallahe baliğu emrihi kad cealallahu li kulli şey'in kadren

( Ve ONU HESAP EDEMEDİĞİ, TAHMİN EDEMEDİĞİ YERDEN RIZIKLANDIRIR. Kim Allah’a  dayanıp sığınırsa, artık O ona yeter. Kesinlikle Allah işini ulaştırıp yerine getirendir. Allah herşey için ölçü oluşturdu. )

40/40 Men amile seyyieten fe la yucza illa misleha ve men amile salihum min zekerin ev unsa ve huve mu'minun fe ulaike yedhulunel cennete YURZEKUNE FİHA Bİ GAYRİ HİSAB 

( Kim kötülük yaparsa, onun aynısının haricinde karşılıklandırılmaz. Erkeklerden veya kadınlardan kim iyilik yaparsa ve onlar inananlarsa, işte onlar cennete sokulurlar. ORADA HESAPSIZCA RIZIKLANDIRILIRLAR. )

"Hesapsızca rızıklandırma" kavramı, İncil ayetlerinde Hz. İsa vesilesiyle insanlara bahşedilen "Bes ekmek, iki balık" misaliyle bildirilmektedir.

40 Matthew 14-19 Halka çayıra oturmalarını buyurduktan sonra, BEŞ EKMEKLE İKİ BALIĞI aldı, gözlerini göğe kaldırarak şükretti; sonra ekmekleri bölüp öğrencilerine verdi, onlar da halka dağıttılar.

40 Matthew 14-20 Herkes yiyip doydu. Artakalan parçalardan ONİKİ SEPET dolusu topladılar.

41 Mark 6-41 İsa BEŞ EKMEKLE İKİ BALIĞI aldı, gözlerini göğe kaldırarak şükretti; sonra ekmekleri böldü ve halka dağıtmaları için öğrencilerine verdi. İki balığı da hepsinin arasında paylaştırdı.

41 Mark 6-42 Herkes yiyip doydu. Artakalan ekmek ve balıktan ONİKİ SEPET dolusu topladılar.

42 Luke 9-16 İsa, BEŞ EKMEKLE İKİ BALIĞI aldı, gözlerini göğe kaldırarak şükretti; sonra bunları böldü ve halka dağıtmaları için öğrencilerine verdi.

42 Luke 9-17 Herkes yiyip doydu. Artakalan parçalardan ONİKİ SEPET dolusu toplandı.

43 John 6-9 "Burada BEŞ ARPA EKMEĞİYLE İKİ BALIĞI olan bir çocuk var. Ama bu kadar adam için bunlar nedir ki?"

43 John 6-10 İsa, "Halkı yere oturtun" dedi. Orası çayırlıktı. Böylece halk yere oturdu. Yaklaşık beş bin erkek vardı.

43 John 6-11 İsa ekmekleri aldı, şükrettikten sonra oturanlara dağıttı. Balıklardan da istedikleri kadar verdi.

43 John 6-12 Herkes doyunca İsa öğrencilerine, "Artakalan parçaları toplayın, hiçbir şey ziyan olmasın" dedi.

43 John 6-13 Onlar da topladılar. Yedikleri beş arpa ekmeğinden artakalan parçalarla ONİKİ SEPET doldurdular.

Yukarıdaki ayetlerde, tüketilen rızık miktarı ile toplanan artık miktarı arasındaki matematiksel imkansızlığa vurgu yapılmakta ve bu vesileyle her şeyin yaratıcısı Allahu Teala'nın, "imkansız" da dahil olmak üzere tüm yarattığı kavramlardan münezzeh olduğu hatırlatılmaktadır. 

Ayetlerde yer alan miktarlara göre, imkansız ve mantıksız gibi görünen şu matematiksel durum oluşmaktadır. 

5 ekmek + 2 balık = 12 sepet artık

yani

5+2 = 12 veya 7 = 12

denklemde yer alan rakamlar, "Allah" kelimesinin Kur'an'daki tekrar adedi olan 2701 sayısındaki rakamlar olup, toplamlarının değeri 10 sayısını vermektedir. ( 7+1+2 = 10 )

10 sayısı ise numerolojik değeri ( 1 ) itibarıyla Allah'ın birliğini ve tekliğini simgelemekte olan sayıdır.

10 sayısı ve Vahdet nümerolojisi

10 sayısı, nümerolojik değeri 1 ( 1+0 = 1 ) olan ve vahdeti yani Allah'ın birliğini, tekliğini ve kolektif bilincin tezahürü sonucunda oluşacak birleşik insanlık realitesini temsil eden bir sayıdır.

Batı dillerinde "1" ( Bir ) anlamına gelen "One" ( İng ), "Un" ( Fra ), "Ein" ( Alm ), "Unus" ( Lat ), "Ena" ( Gre ) .... kelimelerinin "On" kelimesiyle olan fonetik uyumu da 1 ile 10 sayısı arasındaki batini ilişkiyi ortaya koymakta gibidir.

Türkçedeki "En" ve "Ön"* kelimeleri de "On" kelimesiyle fonetik uyum arzetmekte ( köken analizinde sessiz harfler baz alınır. Bu durumda N harfi ) ve 1 sayısının niteliğine uygun şekilde "İlk, Birinci, Baştaki" anlamlarını içermektedirler.

* Fransızcadaki "Un" ( Bir ) kelimesi "Ön" olarak telâffuz edilmektedir.

Sayıları oluşturan rakamların 10 adet olması, insanda 10 el parmağı ve 10 ayak parmağı bulunması ve binary kodlarının 1 ve 0 rakamlarından oluşması da ayrıca dikkat çekmektedir.

Yahudi mistisizmi olarak bilinen ve kökeni ilahi kozmik bilgilere dayanan "Kabala" ( Kabullenme ) öğretisinin sembollerinden olan ve yaratıcının vahdetini ( tekliğini, birliğini ), sonsuzluğunu, yaratılıştaki frekansları ve ilahi kozmik bilgiyi simgeleyen "Hayat Ağacı" / "Bilgi Ağacı" figüründe "Sefirot" ( Küre ) adı verilen 10 unsur ( frekans portalı ) yer almaktadır.



İlahi nümerolojide ve dolayısıyla Kur'an'da da bir fenomen olan 19 sayısının da nümerolojik değeri de 10 ( 1+9 = 10 ) sayısını vermektedir.

Allahu Teala'nın, müşrik inkârcıları işaret ederek bahşettiği Hud suresinin aşağıdaki ayetinde, Kur'an'ın eşsizliği 10 sayısı vasıtasıyla adeta bir meydan okuma niteliğinde bildirilmektedir. Bu ayetteki "Aşri Suverin" ( On Sure ) kelimelerinin sıra numaralarının 9 ve 10 olması dikkat çekmektedir. 

11/13 Em (1) yekulune (2) iftera (3) h (4) kul (5) fe (6) e'tu (7) bi (8) AŞRİ (9) SUVERİN (10) misli (11) hi (12) mufterayatin (13) ve (14) ud'u (15) men (16) isteta'tum (17) min (18) duni (19) allahi (20) in (21) kuntum (22) sadikin (23) 

( "Onu uydurdu." mu diyorlar? De ki: "O halde onun aynısından, uydurulmuşundan ON SURE getirin. Eğer doğrular iseniz, o Allah’tan başka istidatı olanları da çağırın." )

"Aşri" ( On ) kelimesinin / sayısının Kur'an'da 10 kere tekrarlanması da Kur'an'daki sayısal nizamın derinliği açısından önem arzetmektedir. "Aşri" ( On ) kelimesinin geçtiği ayetlerdeki ilgili bölümler  şöyledir. 

2/234 Vellezine yuteveffevne minkum ve yezerune ezvacen yeterabbasne bi enfusihinne erbeate eşhurin ve AŞRA .... 

( Ve o sizlerden vefat edip de eşler bırakanların kadınları, nefislerine dört ay ON gün beklerler. ... )

2/196 .... tilke aşeratun kamileh .... 

( .... bunlar ONa tamamlanırlar. .... )

5/89 .... fe keffaratuhu it'amu AŞERATİ mesakine min evseti ma tut'imune ehlikum .... 

( .... onun keffareti, o ailenizi beslediğinizin ortalamasından ON yoksulu beslemek ..... )

6/160 Men cae bil haseneti fe lehu aşru emsaliha .....

( Kim güzellikle gelirse, artık onun aynısının ON katı onadır. .... )

7/142 Ve vaadna musa selasine leyleten ve etmemnaha bi AŞRİN ....

( Ve Musa'ya otuz gece vaad ettik ve onu on ile tamamladık. ..... )

Bu ayette 40 sayısı, doğrudan belirtilmek yerine 30+10 olacak şekilde belirtilmiş ve 10 sayısı ayrıştırılmıştır. Bu durum 10 sayısına ilişkin sayısal bir uyumun, bir düzenin gözetildiğine ilişkin bir delil niteliğindedir.

11/13 Em yekulunefterah kul fe'tu bi AŞRİ suverin mislihi mufterayatin .... 

( "Onu uydurdu." mu diyorlar? De ki: "O halde onun aynısından, uydurulmuşundan ON sure getirin. ..... )

20/103 Yetehafetune beynehum in lebistum illa AŞRA

( Aralarında gizli konuşurlar. "Kesinlikle ancak ON kaldınız." )

28/27 .... in etmente AŞRAN fe min indik ..... 

( .... Eğer ona tamamlarsan senin indindendir. .... ) 

34/45 ..... ve ma beleğu mi'şara ma ateynahum ......

( ...... Onlara verdiklerimizin ONda birine bile erişemediler. ..... )

89/2 Ve leyalin AŞRİN

( Ve ON gece )

"Aşr" ( On ) kelimesinin son kez geçtiği ayetin kodunun nümerolojik değeri de 10 sayısını vermektedir. ( 8+9+2 = 19 ... 1+9 = 10 )




Friday, May 20, 2022

Düalite, Frekans, Döngü ve Zikir

"Frekans" ( Sıklık, Titreşim Sıklığı ) yaratılıştaki "düalite" kavramı vasıtasıyla tezahür eden ve yaratılışın özünü teşkil eden bir olgu, bir kelimedir. 

"Frequency" ( İng ), "Fréquence" ( Fra ), "Frequenz" ( Alm ) kelimesi, "Freq" ( Fark, Ayrışma, Kesilme ) kökünden ve "ency / ence / enz ( -me, gibi olma ) son ekinden oluşmaktadır. Yani Frekans kelimesinin özünde "Kesilme, Ayrışma, Bölünme" anlamları bulunmaktadır.

Arapça ve Türkçedeki "Fark" kelimesi Frekans kelimesinin köküdür. Zira "Fark" kelimesi mevcut stabil durumun değişmesi anlamına gelir ki spiritüalizmde "Değer Farklanması" olarak anılan bu değişim "Düalitenin" ve buna bağlı olarak "Titreşimin", "Frekansın" ve "Döngünün" tezahürüne vesile olur. ( Anlamı "Hatırlama" olan "Zikir" kelimesi de "Frekans" anlamında kullanılmaktadır. )

Yukarıdaki ifadeler, örneğin "Açık" ve "Kapalı" kavramlarının oluşturduğu birim düalite vasıtasıyla ve bir döngü içinde şöyle detaylandırılabilir. 

A = Açık

K = Kapalı 

olmak üzere "AK" birim düalitesinin tezahür süresi bir döngüyü oluşturmaktadır. Yani örnegin 1 dakikalık bir döngüde ( periyod ) durum aşağıdaki gibiyse,

AKAKAKAKAKA

Bu bir dakikalık döngü içinde "A"nın frekansı 6, "K"'nın frekansı ise 5 olmakta yani A'nın frekansı K'dan yüksek olmaktadır.

Fizikte elektromanyetik dalgalara ilişkin frekansın birimi "Hz" ile simgelenen ve Alman fizikçi Heinrich Hertz'in soyadı olan Hertz kelimesidir.

Yüksek Frekans, bir olgunun belirli bir döngü içinde göreceli olarak çok tekrarlanmasını, Düşük Frekans ise bir olgunun belirli bir döngü içinde göreceli olarak daha az tekrarlanmasını ifade etmektedir. Örneğin yetişkin bir kadının ortalama ses frekansı 165 – 255 Hz aralığında iken yetişkin bir erkeğin ortalama ses frekansı 85-155 Hz aralığındadır. Yani kadın sesi daha yüksek frekanslıdır.


Frekans yükseldikçe incelme, süptilleşme yani yoğunluk azalması tezahür eder. Bu nedenledir ki bir kaba maddenin ışık hızı seviyesinde titreşmesi halinde süptilleşerek kaba madde niteliğini kaybedeceği ve enerjiye dönüşeceği kuramı mevcuttur. Aynı şekilde kaba madde planı dünyada ( sufli âlem ) düşük frekansta titreşen varlıklar ancak ve ancak ruhsal tekâmül neticesinde frekanslarının yükselmesi vasıtasıyla üst süptil planlara ( ulvi âlem ), hallere ( cennet ) geçiş yapabileceklerdir.

Frekans ne kadar yüksek olursa gerçeği algılama seviyesi de o oranda yüksek olmaktadır. Yukarıdaki frekans grafiklerindeki "düz çizginin" "gerçeği" simgelediği düşünüldüğünde, yüksek frekansı simgeleyen "dalgalanma çizgisinin" "gerçek" ile çok daha fazla kesiştiği ve dolayısıyla yüksek gerçeklik algısına vesile olduğu anlaşılabilir. 

Düalite, frekans ve döngü olgularını en geniş çerçevede temsil eden kavramlar ise temel düaliteyi oluşturan "Yokluk" ve "Varlık" kavramlarıdır. Bu kavramlar kaba madde planı algısı seviyesine indirgenerek "Ölüm" ve "Olum ( Doğum )" düalitesi olarak düşünüldüğünde "Reenkarnasyon döngüsü" kavramı ile örnekleme yapılabilir. Reenkarnasyon döngüsü, varlıkların kaba madde planı dünyada, belirli bir süre içindeki reenkarnasyon frekanslarından oluşmaktadır. Örneğin insanların 70,000 yıllık bir döngüde ( periyodda ) 700 kere enkarne oldukları varsayıldığında ortalama yaş 100, reenkarnasyon frekansı ise 700 olmaktadır.

Allahu Teala'nın, ilmi ve sebebi idraklere sığmayan yaratılışının mükemmel nizamı içinde herhangi bir oluşumun tezahürü için varlıklar tarafından idraki mümkün olan "Düalite" yani "Titreşim" gerekmektedir. "Her şey zıttıyla mevcuttur." sözü de düalite kavramına istinaden tezahür etmiştir.

Aşağıda yer alan bazı hareket örnekleri her şeyin düalite, frekans ve döngü ilkesine göre yani zikir vasıtasıyla tezahür ettiğini göstermektedir. 

- Konuşma ( Kelimelerin heceler halinde yani frekanslar halinde tekrarlanan ağız ve dil hareketleriyle söylenmesi )

- Çiğneme ( Ağzın açılması ve kapanması )

- Yudumlama ( Yutağın açılması ve kapanması )

- Göz kırpma ( Göz kapaklarının kapanması ve açılması )

- Kalp atışı ( Sistol ve Diyastol )

- Solunum ( Nefes alıp verme )

- Cinsel ilişki esnasındaki tekrar hareketi

- Yürüme ( Adım tekrarları )

- Vücut geliştirme ( Ağırlığı tekrarlar halinde kaldırıp indirerek kas gelişimi sağlanması )

- Ayakta durma ve oturma / yatma

.....

.....

Kur'an'da "Frekans" kavramı sadece Hacc suresinin 5. ayetinde "İhtizaz" ( Titreşim ) kelimesinin üçüncü tekil şahıs fiil çekimi vasıtasıyla yer almakta ve bu ayette yaşamın titreşim ile başladığı vurgulanmaktadır.

22/5 .... ve teral erda hamideten fe iza enzelna aleyhel ma EHTEZZET ve rabet ve enbetet min kulli zevcin behic 

( ..... ve yeri sönmüş kuru görürsün de biz onun üzerine su indirdiğimizde TİTREŞİR ve kabarır. Her güzel eşten bitirip yetiştirir. )

Ahzab suresinin 41. ayetinde de Allah'ın çokça hatırlanmasının yani Allah'ın isminin çokça tekrar edilmesinin gerekliliğine "zikran kesira" ( çokça hatırlamalar ) ifadesiyle değinilmektedir.

33/41 Ya eyyuhellezine amenuzkurullahe ZİKRAN KESİRA

( Ey o inananlar, Allah' ı ÇOKÇA HATIRLAMALARla hatırlayın. )

Frekans ( Zikir, Tekrar, Titreşim ) bir şeyin "olabilmesini" sağlayan temel ilahi tesirdir. Kelimelerin hecelerden oluşumu, bilginin tekrarlanarak ezberlenmesi, bir hususta tekrarlar vasıtasıyla meleke kazanılması, ağırlığın tekrarlar halinde kaldırılması vasıtasıyla kas geliştirilmesi, belirli kelimelerin ( mantra ) tekrarlanmasıyla frekans yükseltilmesi ve transa geçilebilmesi vb.

Tevbe suresinin 80. ayetinde de bir oluşumun - Allah'ın rızası ve izni halinde - gerçekleşebilmesi için gerekli zikir adedine yani "frekans"a "İstiğfar" kelimesi misaliyle dikkat çekilmektedir. ( Ve frekans sayısının nümerolojik değerinin 7 ( 70 ... 7+0 = 7 ) olması da önemli bir mesaj niteliğindedir. Zira yaratılıştaki bir döngülük frekansın nümerolojik değeri 7'dir. Kur'an'da birçok ayette 7'li döngülere değinilmektedir. )

9/80 İstağfir (1) lehum (2) ev (3) la (4) testağfir (5) lehum (6) İN (7) TESTAĞFİR (8) LEHUM (9) SEB'İNE (10) MERRATEN (11) fe (12) len (13) yağfir (14) allahu (15) lehum (16) zalike (17) bi (18) enne (19) hum (20) keferu (21) bi (22) allahi (23) ve (24) rasuli (25) h (26) ve (27) allahu (28) la (29) yehdi (30) el (31) kavme (32) el (33) fasikin (34) 

( Onlara af iste veya onlara af isteme. Onlar için YETMİŞ KERE AF İSTESEN DE Allah onlara af eylemeyecektir. Bu, kesinlikle onların Allah' ı ve resulünü inkar etmelerinden dolayıdır. Allah günahkarlar kavmini yönlendirmez. )

Ayette 34 kelime bulunmakta olup bu sayınin nümerolojik değeri de 7 sayısını vermektedir. ( 3+4 = 7 )

Hakka suresinin 32. ayetindeki cehennem tasvirinde geçen "Silsiletin zer'uha seb'une zira'an" ( Yetmiş kol uzunluğundaki zincir ) ifadesinin de kaba madde planı dünyadaki 70,000 yıllık büyük reenkarnasyon döngüsünü simgelemekte olması kuvvetle muhtemeldir.

69/31 Summel cehime salluhu

( Sonra onu cehenneme salın. )

69/32 Summe fi silsiletin zer'uha SEB'UNE zira'an feslukuhu

( Sonra ölçüsü YETMİŞ kol uzunluğu olan zincirin içinde, böylece onu sokun. )

Kur'an'da "Zikrullah" ( Allah'ın zikredilmesi ) kavramının 16 ( 1+ 6 = 7 ) ayette tekrarlanması da bir döngülük frekans ve zikir frekansı olan 7 sayısına işaret etmektedir. İlgili ayet kodları ve ayetlerdeki ifade kalıpları şöyledir.

2/198 vezkurullah, vezkuruhu

2/200 vezkurullah

2/203 vezkurullah

2/239 vezkurullah

4/103 vezkurullah

5/4 vezkurusmellah

8/45 vezkurullah

22/28 vezkurusmellah

22/34 vezkurusmellah

22/36 vezkurusmellah

29/45 zikrullah

33/21 zekerallah

33/41 vezkurullah

62/10 vezkurullah

73/8 - Vezkurisme rabbike

76/25 Vezkurisme rabbike

Thursday, May 19, 2022

Ashab-ı Kehf matrisi ve Boyut portalı Kehf

Kehf ( Mağara ) suresinde, Ashab-ı Kehf ( Mağara Sahipleri )'in adedinden ve mağarada kalış sürelerinden bahsedilen ayetlerdeki 9 nümerolojisi dikkat çekmektedir. 

18/22 Se (1) yekulune (2) selasetun (3) rabiu (4) hum (5) kelbu (6) hum (7) ve (8) yekulune (9) hamsetun (10) sadisu (11) hum (12) kelbu (13) hum (14) racmen (15) bi (16) el (17) ğayb (18) ve (19) yekulune (20) seb'atun (21) ve (22) saminu (23) hum (24) kelbu (25) hum (26) kul (27) rabb (28) i (29) a'lemu (30) bi (31) iddeti (32) him (33) ma (34) ya'lemu (35) hum (36) illa (37) kalilun (38) fe (39) la (40) tumari (41) fi (42) him (43) illa (44) miraen (45) zahiran (46) ve (47) la (48) testefti (49) fi (50) him (51) min (52) hum (53) ehada (54) 

( "Üçtürler dördüncüleri köpekleridir." diyecekler. "Beştirler altıncıları köpekleridir." diyecekler. Gayba tahmin yürüterek. "Yedidirler ve sekizincileri köpekleridir." derler. De ki: "Onların adetlerini Rab’bim bilir." Onları azın haricindekiler bilmezler. O halde açıkça görünenlerin haricinde onlar hakkında tartışma. Onlardan hiçbirine de onlar hakkında soru sorma. )

- Kehf suresinin numarası 18 olup bu sayının nümerolojik değeri 9 olmaktadır. ( 1+8 = 9 )

- Ayette 54 kelime bulunmaktadır. ( 5+4 = 9 )

18/25 Ve (1) lebisu (2) fi (3) kehfi (4) him (5) selase (6) mietin (7) sinine (8) ve (9) ezdadu (10) TİS'A (11) 

( Ve mağaralarının içinde üçyüz sene kaldılar ve DOKUZ artırdılar. )

- Yukarıdaki iki ayette yer alan sayılar ( 3,4,5,6,7,8,300,9 ) ayette oluşturdukları ikili gruplara göre 2x5'lik bir matris olarak derlendiğinde, sütunların her birindeki sayıların toplamlarının ve matristeki tüm sayıların toplamlarının nümerolojik değerleri 9 sayısını vermektedir.  

  3   4 ...    7

  5   6 ...  11

  7   8 ...  15

  3   0 ...     3

  0   9 ...     9

-------------------

 18 27 ... 45


18 ... 1+8 = 9

27 ... 2+7 = 9

45 ... 4+5 = 9

- 18/25 kodlu ayetteki "Vazdadu tis'a" ( Ve dokuz arttırdılar. ) ifadesiyle de 9 sayısı vurgulanmaktadır.

- Ve bu ayetin kodundaki sayılar ile ayetteki kelime adedinin toplamlarının nümerolojik değeri de, surenin numarası olan 18 sayısı üzerinden 9 sayısını vermektedir.

( 1+8+2+5+1+1 = 18 ... 1+8 = 9 )

- Kehf suresinin numarasının ( 18 ) nümerolojik değeri olan 9 sayısı ve ayetteki kelime adedi ( 110 ) yanyana 9/11 sembolizmini oluşturmaktadır. Ayrıca 110 sayısının nümerolojik değeri olan 2 sayısı 9 ile toplandığında da 11 sayısı oluşmaktadır. Kehf'in ( Mağaranın ) bir boyutlar arası geçiş portalı olması 11 sayısının sembolize ettiği kavram ile tam uyum arzetmektedir.

Boyut portalı Kehf ( Mağara )

- "Kehf" kelimesiyle fonetik benzerliği bulunan "Kef" harfi Arapça alfabedeki 11. harftir. 

- Ashab-ı Kehf'in, frekans yükselmesi vasıtasıyla trans* haline geçmiş olmaları nedeniyle mağarada farkedemedikleri kadar uzun kaldıklarından yani halden hale geçerek ( boyut portalından geçerek ) zamanı büktüklerinden ( Time Distortion ** ) bahsedilen ayetteki "Tis'a" ( Dokuz ) kelimesinin 11. kelime olmasi da 9/11 sembolizmine işaret etmektedir.

* 18/18 Ve tahsebuhum eykazan ve hum rukudun ..... ( Ve onları uyanık sanırdın ama onlar uykudaydılar. ... ) 

Ashab-i Kehf'in transa geçmiş olduklarından bahsedilen ayetin kodunun tamamen 9 nümerolojisi arzetmesi de dikkat çekmektedir. ( 18 ve 18 yani 9 ve 9 ... 9+9 = 18 ... 1+8 = 9 )

** Time Distortion ( Zaman Bükümü ) trans halindeyken zamanın daha yavaş aktığı algısının oluşmasıdır. Mesela hipnotik trans seansına tabi olan bir süje 2 saatlik bir seansı 15 dk. olarak algılayabilmektedir. Ashab-ı Kehf için de bu durum tasvir edilmektedir.

Portal açılışı ve Fatiha suresindeki 9/11 nümerolojisi için ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/ilahi-iletisim-sistemi-frekans-titresim.html?m=1