İlim üzerine sapanların nümeroloji taktiği

İlahi nizamda yani Rab'bin yüce yaratılış sisteminde her şeyin kodlanmış olduğu yani her türlü olgunun, onu tanımlayan belirli bir kodu olduğu Kur'an ayetlerinde açıkça bildirilmektedir. 

36/12 İnna nahnu nuhyil mevta ve nektubu ma kaddemu ve asarahum ve KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU Fİ İMAMİN MUBİN

( Kesinlikle biz, biz ölüleri diriltiriz ve o sunduklarını, eserlerini yazarız. HER ŞEYİ APAÇIK DELİL İÇİNDE SAYDIK. )

78/29 Ve KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU KİTABEN

( Ve KİTAPTA OLMAK ÜZERE HER ŞEYİ SAYDIK. )

Bu nedenledir ki Rab'bin verdiği imkan nispetinde bir çok olgu veya olayda semantik ve nümerolojik* uyum olduğu yani olgu / olaya ilişkin anlamsal içerik ile sayısallık ( adet, tarih vb. ) arasında uyum olduğu tespit edilebilmektedir.

* Sayıların nümerolojik anlamları evvelce incelenmiş olup, ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/12/saylardaki-numerolojik-durumlar.html

İnsanlara tuzaklar** kurarak gasp ve tahakküm sistemini sürdürmek isteyen "heveslerini ilah edinmiş" inkarcı müşriklerin "ilim üzerine sapmış" oldukları, ilahi kozmik bilgileri negatif frekans yayılımı için kullanmaya çalıştıkları ve bu yolda nümerolojiyi kullandıkları aşağıdaki ayetlerde değinilmiştir. ( ** İnkarcıların kurdukları tuzaklar esasen inananlar için sınav ve tekamül vasıtası niteliğinde olup, bu nedenledir ki 35/43 kodlu ayette "Kötülük tuzağı sahibinin haricindekinin başına geçmez." ifadesi yer almaktadır. )

45/23 FE RAEYTE MEN İTTEHAZE İLAHEHU HEVAHU VE EDALLEHULLAHU ALA İLMİN ve hateme ala sem'ihi ve kalbihi ve ceale ala besarihi ğişaveh fe men yehdihi min ba'dillah e fe la tezekkerun

( HEVESİNİ İLAHI EDİNENİ GÖRMEZ MİSİN? ALLAH ONU İLİM ÜZERİNE SAPTIRIR. Kulağının ve kalbinin üzerine mühür basar. Gözünün üzerine perde oluşturur. Artık Allah’tan sonra onu kim yönlendirebilir? O halde hatırlamaz mısınız? )

9/37 İnnemen nesiu ziyadetun fil kufri yudallu bihillezine keferu YUHİLLUNEHU AMEN VE YUHARRİMUNEHU AMEN Lİ YUVATİU İDDETE MA HARRAMELLAHU FE YUHİLLU MA HARREMELLAH zuyyine lehum suu a'malihim vallahu la yehdil kavmel kafirin

( O unutkanlık inkarda artırmadır, fazlalıktır ki inkarcılar onunla saptırılır. ALLAH'IN HARAM KILDIĞINI ADEDİNE UYDURUP DA ALLAH'IN HARAM KILDIĞINI HELAL KILABİLMEK İÇİN ONU BİR YIL HELAL, BİR YIL HARAM KILARLAR. Kötü işleri onlara süslü gösterildi. Allah inkarcılar kavmini yönlendirmez. )

Ayette yer alan "Adedine / Sayısına uydurmak" ifadesi, yapılan kötü niyetli eylemlerin özellikle "zamanlamalarının ( yıl, ay, gün, saat, dakika, süre olarak vb. )" ( ve diğer sayısal öğelerinin ) belirli bir kodlamaya, sayısal sisteme göre yapıldığına işaret etmektedir ki bu sistem sayıların nümerolojik anlamlarıyla doğrudan ilintilidir. 

Ayrıca ayette 9 nümerolojisi de dikkat çekmektedir ki bu sayı okült ezoterik nümeroloji de negatif frekansları simgelemektedir.

- Ayetin sure numarası "9"'dur. 

- Ayetin temel cümlesi olan ve yukarıda büyük harflerle yazılmış olan cümle 18 ( 1+8 = 9 ) kelimeden oluşmaktadır ki bu sayının nümerolojik değeri de "9" sayısını vermektedir. ( Yuhillune (1) hu (2) amen (3) ve (4) yuharrimune (5) hu (6) amen (7) li (8) yuvatiu (9) iddete (10) ma (11) harrame (12) allahu (13) fe (14) yuhillu (15) ma (16) harrame (17) allah (18) )

- Ayette yer alan "BİR yıl helal, BİR yıl haram" ifadesi de nümerolojik olarak 11 sayısına işaret etmekte gibidir. ( Böylelikle 9 ve 11 sayılarının tezahürleriyle ortaya 9/11 sembolizmi çıkmakta gibidir. )

- "Haram"*** kelimesi "Kötü olan", "Helal" kelimesi ise "İyi olan" anlamlarını temsil etmekte olup, ayette müşriklerin "Kötü olanı iyi gibi telkin etme" girişimlerine dikkat çekilmektedir. Aynen bugün de küreselci elit müşrik zümre, insanlık için  kötü olan uygulamalarını sanki insanlığın iyiliği için yapıyorlarmış izlenimini ve algısını oluşturmaya çabalamaktadırlar.

*** İngilizcedeki "Harm" ( Kötülük ) kelimesi de "Haram" kelimesiyle ortak dl kökenindendir.

İnkarcı müşriklerin kötülük tuzaklarının esasen, Rab'bin ilahi nizamı kapsamındaki planlı sınavlar olduğu da Tevbe suresinin 126. ayetinde bildirilmektedir. ( Unutulmamalıdır ki Allahu Teala insanlara, iyiliği de kötülüğü de yine insanları vasıta olarak kullanmak suretiyle vermektedir. )

9/126 E VE LA YERAVNE ENNEHUM YUFTENUNE Fİ KULLİ AMİN MERRATEN EV MERRATEYNİ summe la yetubune ve la hum yezzekkerun

( ONLAR HER YIL BİR VEYA İKİ KERE KENDİLERİNİN KESİNLİKLE SINANDIKLARINI GÖRMÜYORLAR MI? Sonra tevbe etmiyorlar ve onlar hatırlamıyorlar. )

Yukarıdaki ayette de "9" nümerolojisi dikkat çekmekte olup, ayetin sure numarası 9 olup, ayet numarasının ( 126 ) nümerolojik değeri de 9 ( 1+2+6 = 9 ) sayısını vermektedir. Ayrıca ayette yer alan "BİR veya İKİ kere" ifadesi vasıtasıyla yine 11 sayısına işaret edilmiş olma ihtimali mevcuttur. 

https://kuranilmi.blogspot.com/2019/09/sihirli-9-says.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/10/tersine-donmusler-ve-9-says.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2019/04/harut-marut-ve-sihir-says-9.html

"Bırak onları bataklıklarında oynasınlar!"

Yaratılışın kodlarınını içeren sonsuz ilim kaynağı Kur'an ayetlerinde, gerçeği algılama yeteneği kaybolmuş olanlar tasvir vasıtasıyla net olarak tanımlanmakta ve bu kitleye nasıl davranılması gerektiğine ilişkin yönlendirme de detaylı olarak verilmektedir.

3/20 FE İN HACCUKE fe kul eslemtu vechiye lillahi ve men ittebean ve kul lillezine utul kitabe vel ummiyyine e eslemtum fe in eslemu fe kadihteden ve in tevellev FE İNNEMA ALEYKEL BELAĞ vallahu besirun bil ibad

( EĞER SENİNLE TARTIŞIP MÜCADELE EDERLERSE, De ki: "Ben yüzümü Allah’a  teslim ettim ve o bana tabi olanlar da." O kitap verilenler ve okuma yazma bilmeyenler için "Teslim oldunuz mu?" Eğer teslim olurlarsa yönlendirilmiş olurlar. EĞER YÜZ ÇEVİRİRLERSE, SENİN ÜZERİNE OLAN KESİNLİKLE TEBLİĞDİR / ULAŞTIRMADIR. Allah kullarını görendir. )

7/179 Ve lekad zera'na li cehenneme kesiran minel cinni vel insi LEHUM KULUBUN LA YEFKAHUNE BİHA VE LEHUM A'YUNUN LA YUBSİRUNE BİHA VE LEHUM AZANUN LA YESMEUNE BİHA ULAİKE KEL EN'AMİ BEL HUM EDALL ULAİKE HUMUL ĞAFİLUN

( Ve cinlerden ve insanlardan çoğunu cehennem için bıraktık. ONLARIN KALPLERİ VARDIR, ONLARLA ANLAMAZLAR. ONLARIN GÖZLERİ VARDIR, ONLARLA GÖRMEZLER. ONLARIN KULAKLARI VARDIR, ONLARLA DUYMAZLAR. BUNLAR HAYVANLAR GİBİDİRLER. BİLAKİS DAHA DA SAPMIŞLARDIR. İŞTE ONLAR HABERSİZLERDİR. )

4/88 Fe ma lekum fil munafikine fieteyni vallahu erkesehum bima kesebu e turidune en tehdu men edallellah ve MEN YUDLİLİLLAHU FE LEN TECİDE LEHU SEBİLA 

( O halde size ne oluyor da ikiyüzlüler hakkında iki topluluğa ayrılıyorsunuz. Allah o kazandıklarından dolayı onları tersine döndürür. O ALLAH'IN SAPTIRDIĞINI YÖNLENDİRMEYİ Mİ İSTERSİNİZ? VE ALLAH KİMİ SAPTIRIRSA ARTIK ONA YOL BULAMAZSIN. )

6/91 Ve ma kaderullahe hakka kadrihi iz kalu ma enzelellahu ala beşerin min şey' kul men enzelel kitabellezi cae bihi musa nuran ve huden lin nasi tec'alunehu karatiyse tubduneha ve tuhfune kesira ve ullimtum ma lem ta'lemu entum ve la abaukum KULİLLAHU SUMME ZERHUM Fİ HAVDİHUM YEL'ABUN 

( Ve onlar "Allah insanlara hiçbir şey indirmemiştir." dediklerinde, Allah' ı gerçek kudreti ile takdir edemediler. De ki: "Musa'nın insanlara aydınlık ve yönlendirme olarak getirdiği, sizin onu kağıtlara dönüştürdüğünüz, onu açıkladığınız ve çoğunu gizlediğiniz, sizin ve babalarınızın o bilmediklerinizi öğrendiğiniz o kitabı kim indirdi?" DE Kİ: "ALLAH". SONRA ONLARI BATAKLIKLARININ İÇİNDE OYNAMAYA BIRAK. )

Yukarıdaki ayetlerde de görüldüğü üzere, tebliğ sonrasında yani bilgi paylaşımı sonrasında hala yanlış olanın yanlış olduğunu idrak edemeyen veya nefsani menfaatler uğruna bilerek yanlıştan vazgeçmeyen, kendisine doğru diye anlatılanı veya doğru olarak bilegeldiğini doğru addetmekte ısrar eden, Kur'an ilmini ve ilim üzerine tefekkürü reddeden, her türlü iletişime kapalı olan kitleye karşı yapılacak yegane şeyin "Onları kendi hallerine bırakmak" olduğu bildirilmektedir. Yani Allahu Teala, inkar ve isyan içinde olanlara karşı inananların, kendilerine doğrudan saldırı ve özgürlüğü kısıtlayıcı müdahale olmadığı müddetçe, herhangi bir ısrarcı veya zorlayıcı girişimde bulunamayacakları açıkça bildirilmektedir. Hatta bu hususta Bakara suresinin 256. ayetinin ilk cümlesinde açık bir hüküm yer almaktadır.

2/256 LA İKRAHE FİD DİNİ kad tebeyyener ruşdu minel ğayy fe men yekfur bit tağuti ve yu'min billahi fe kad istemseke bil urvetil vuska lenfisame leha vallahu semiun alim

( DİNDE ZORLAMA YOKTUR. Doğru yanlıştan açığa çıkmıştır. Kim azgını inkar ederse ve Allah’a  inanırsa artık sağlam kulba tutunmuştur. O ona asla kopmaz. Allah duyandır, bilendir. )

Uzayın bükülmesi

"Uzay-zamanın Bükülmesi" fenomeni kaynaklarda şöyle tanımlanmaktadır.

"Yerçekiminin çok güçlü olduğu alanlarda ışık çekimi ve buna bağlı olarak da  "Uzay-zaman Bükülmesi" gerçekleşir. Böylece "Uzayın Bükülmesi" ile birlikte zaman akışı yavaşlar. Bir başka ifade ile ışığın yolu uzadığında, bükülen uzayda zamanın akışı da yavaşlar. Buna istinaden kütlenin, uzay-zamanı "büktüğü" ifade edilir. Teorik olarak uzay zamanın "Bükülmesi" ( Distortion ), uzaydaki bir bölgeden diğerine, olması gerekenden daha kısa sürede erişilmesini sağlayan yani bölgeler arası mesafenin kısalmasını sağlayan fenomendir."

Dolayısıyla "Uzayın Bükülmesi", uzaydaki bir konumdan bir başka konuma geçişi yani halden hale geçişi, boyutlar arası geçişi sağlayan ve döngü oluşumuna vasıta olan bir fenomendir.

"Uzayın Bükülmesi" fenomeni Enbiya suresinin 104. ayetinde bildirilmektedir.

21/104 Yevme (1) NATVİ (2) es (3) SEMAE (4) ke (5) TAYYİ (6) es (7) sicilli (8) li (9) el (10) kutub (11) kema bede'na evvele halkin NUİYDuh va'den aleyna inna kunna failin

( O gün GÖĞÜ, yazı kütüklerini, tomarlarını BÜKER gibi DÜRERİZ. Onu, ilk yaratmaya başladığımız gibi, üzerimize vaad olarak onu DÖNDÜRÜRÜZ. Kesinlikle biz yapanlar oluruz. )

Ayette yer alan "Tav" ( Dürmek, Katlamak ), "Tayy" ( Bükmek, Sarmak ) ve "A'ade" ( Döndürmek ) fiilleri "Uzay-zamanın bükülmesi" ve "Döngü" oluşması fenomenlerini tanımlamakta gibidir.

Ayetin, "Göğün dürülüp bükülmesinden" ilk cümlesinin 11 kelimeden oluşması da halden hale geçiş, boyutlar arası geçiş ve döngü olgularının nümerik sembolizmini yansıtmaktadır.

Kehf suresinin aşağıdaki ayetlerinde ise "Uzay-zaman Bükülmesi" kaynaklı "Görecelik" ( Relativity ) fenomeni bildirilmektedir. Kehf ( Mağara ) suresinde, frekans yükselmesine ve  boyut atlamaya vasıta olan hipnotik trans* halinde "zamanın daha yavaş akması" fenomeni de vurgulanmaktadır. Kehf ( Mağara ) kelimesi de esasen uzayda bir boyut portalını, bir solucan deliğini simgelemektedir. ( * 18/18 kodlu ayette Ashabi Kehf'in ( Mağara Sahipleri ) trans halinde olduğu tasvir edilmektedir. )

18/12 Summe beasnahum li na'leme eyyul hizbeyni AHSA Lİ MA LEBİSU EMEDA

( Sonra bu iki gruptan hangisinin, KALDIKLARI SÜREYİ DAHA İYİ SAYACAĞINI bilmek için onları dirilttik. )

18/18 Ve tahsebuhum eykazan ve hum rukudun ....

( Ve onları uyanık sanırdın ama onlar uykudaydılar. ... )

18/19 ... kale kailun minhum KEM LEBİSTUM kalu LEBİSNA YEVMEN EV BA'DA YEVM ....

( .... Onlardan sözcü "NE KADAR KALDINIZ?" dedi. "BİR GÜN VEYA GÜNÜN BAZISI, BİR BÖLÜMÜ KADAR KALDIK." dediler. .... )

18/25 Ve LEBİSU fi kehfihim SELASE MİETİN SİNİNE VAZDADU TİS'A 

( Ve mağaralarının içinde ÜÇYÜZ SENE KALDILAR VE DOKUZ ARTIRDILAR. )

Aşağıdaki ayetlerde de "Time Distortion" ( Zaman Bükülmesi ) ve "Relativity" ( Görecelik ) fenomenleri misaller vasıtasıyla bildirilmektedir.

23/112 Kale KEM LEBİSTUM fil erdi adede sinin

( “Yerde sene adedi ile NE KADAR KALDINIZ?” dedi. )

23/113 Kalu LEBİSNA YEVMEN EV BA'DA YEVMİN fes'elil addin

( "BİR GÜN VEYA GÜNÜN BAZISI, BİR BÖLÜMÜ KADAR KALDIK. O halde sayanlara sual et." dediler. )

23/114 Kale İN LEBİSTUM İLLA KALİLEN lev ennekum kuntum ta'lemun

( "KESİNLİKLE ANCAK ÇOK AZ KALDINIZ. Şayet kesinlikle siz bilmiş olsaydınız." dedi. )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2016/04/trans-hali-ve-ashab-kehf.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/05/ashab-kehf-matrisi-ve-911-numerolojisi.html?m=1

Futbol ... bir portalden geçiş sembolizmi!?

Modern anlamda İngiltere kaynaklı olsa da kökeni antik çağlara dayanan ve Futbol olarak anılan sporun, esasen bir "Portalden geçme / geçirme" olayının nümerik ve teatral sembolizmini yansıtması amacıyla üretilmiş olması kuvvetle muhtemeldir. Oyunun 11'er kişiyle oynanıyor olması bu ihtimali kuvvetlendirmektedir. Zira bilindiği üzere 11 sayısı halden hale geçişin, boyutlar arası geçiş portalının, düalitenin ve döngünün nümerik sembolü olan çok önemli bir sayıdır. ( Ayrıca bir futbol maçının 90 dk. sürmesi, 11 sayısının yanısıra 9 sayısını da gündeme getirmektedir ki bu durum da 9/11 nümerolojisine işaret etmekte gibidir. )

"Gol" anlamında kullanılan Almanca "Tor" kelimesi esasen "Kapı, Kapıdan geçirme, Geçiş kapısı" anlamlarına haiz olan bir kelimedir. Zaten bu kelime İngilizcedeki "Door" ( Kapı ) kelimesinin de bir tezahürüdür. Türkçede "Gol" olarak telaffuz edilen kelimenin İngilizcedeki orijinal yazılışı "Goal" olup, bu kelimenin "Go" ve "El" köklerinin birleşmesinden oluşmuş olması da ihtimal dahilindedir. "Goal" ... "Go El" ... "Go" ( Git 7 Gidiş ) + "El" ( İlah ) ... "İlaha Git / İlaha Gidiş" . Futbolda top, "Kale" adı verilen kapıdan geçince "Gol" olmaktadır. 

Türkçedeki "Kale" ve Fransızcadaki "Chalet" kelimeleri de esasen ortak dili kökeninden olan Türkçedeki "Gel / Gele" ve İngilizcedeki "Goal" kelimeleriyle ilintili görünmektedir. ( K, C, G harfleri dillerde birbirlerini ikame edebilmektedirler. ) İngilizcedeki "Goalkeeper" ( Kaleci, Goaleci, Geleci ) kelimesi de kök anlam olarak "Kaleyi koruyan / Gelişi kontrol eden" anlamına gelmektedir. Almancada ise bu kelimenin karşılığı "Torwart" kelimesidir ki kök anlam itibarıyla "Kapıyı Bekleyen / Kapı Gözeticisi" anlamını içerir.

Türkçedeki "Göl" ( Sudan oluşan portal ) kelimesinin de batinen "su ile açılan portal"* anlamını temsil etmesi ve köken bazında "Goal", "Gel", "Kale", "Chalet"* kelimeleriyle ilintili olması muhtemeldir. ( * Bilindiği üzere boyut portalları daima içi su dolu dairesel yapılar olarak temsil edilmektedir. )

"Futbol"un diğer ismi olan "Soccer" kelimesi ise ortak "Sok" kökünden olan Türkçedeki "Sokar" fiilinin tezahürüdür. Yani bu kelime oyunun adını "Portalden içeri SOKucular" oyunu olarak tanımlamaktadır.

Ayağın içine SOKulduğu giysi olan Çorap'ın İngilizce karşılığı da bu nedenle "Sock" kelimesidir. Keza "Socket" ( Priz, Duy ) kelimesi de "Sokulmalık olan" anlamını içeren bir kelimedir.

Her NE varsa SUdan ibaret...

21/30 .... ve cealna MİNEL MA'İ KULLE ŞEY* hayy ....

( .... ve diri olan HERŞEYİ SUDAN oluşturduk .... )

Enbiya suresinin yukarıdaki ayetinde "Bilinçli olan her şeyin sudan" oluştuğu, yani "Bilinçli her NE varsa SUdan yaratıldığı" bildirilmektedir.

Yaratılışın kodlarının, Rab'bin insana ilk vahyi olan kelimelerde gizli olduğu düşünüldüğünde aşağıdaki kelimeler bu anlamda mesaj içermekte gibi görünmektedirler.

Water ( İng. ), Wasser ( Alm. ), Ma ( Ara. ) = Su

What ( İng. ), Was ( Alm. ), Ma ( Ara. ) = Ne

Dillerdeki "Ne" ve "Su" kelimelerinin fonetik benzerlik arzetmesi, ortak bir semantik kökene de işaret etmekte ve "Eşya"nın ( "Şey"*in çoğulu ) özünün su olduğu bilgisinin kelimelere kodlanmış olduğunu ispatlar niteliktedir. 

Ayrıca kök anlamı "Su cinsi" anlamına gelen ve Grek kökenli olduğu bilinegelen "Hidrojen" ( Hudro ( Su ) + Gene ( Cins ) ) kelimesi esasen ortak dil kökeninin bir üyesi olup, "Hudro" kelimesi, Arapçadaki "Hudr" ( Yeşillik ), "Hidr" ( Yeşil ), "Hazir" ( Hazırda olan, Huzurda olan, Meydana gelmiş olan, Gayb olmayan ), "Hazir" ( Su şırıltısı ) kelimeleriyle aynı "HDR / HZR" kökenindendir. ( Arapçada D ve Z harfleri brbirlerini ikame etmektedirler. ) Dolayısıyla "Hazir" ( Hazırda olan, Huzurda olan ), "Hidr / Hudr" ( Yeşil / Yeşillik ) ve "Hazir" ( Su sesi, Su şırıltısı ) kelimelerinin anlamları "Var olanın sudan ibaret olduğu" mesajını vermekte gibidirler.

Yaratılışın tüm kaynak kodları ve ilahi kozmik bilgiler, her gün insanın ağzından sıradan ve rutin bir şekilde dökülen ancak gerçek değeri ve kudreti henüz tam anlaşılamamış kelimelerde gizlidir. 

Her şey kelimedir. Kelimenin ( bilginin ) maddi yansıması da SU'dur.

İblis'in vaadi ve zulüm stratejisi

Cinlerden olan İblis'in Allah'tan korktuğu, Enfal suresinin 48. ayetinde dönekliği de vurgulanmak suretiyle şöyle bildirilmektedir.

8/48 Ve şeytan, onlara çalışmalarını süslü gösterdiği zaman, "Bugün insanlardan size galip gelecek yoktur. Kesinlikle ben size yardımcıyım." dedi. İki topluluk göründüğünde topukları üzerinde döndü ve "Kesinlikle ben sizden beriyim. Kesinlikle ben sizin görmediklerinizi görüyorum ve kesinlikle ben Allah’tan korkarım. Allah azabı şiddetli olandır." dedi. 

İblis insanı, ona seçenek sunarak aldatır. Esasen o aldatmaz da insan aldanır. İblis'in insana yegane aldatıcı vaadi, daha doğrusu teşbih yaparak ilettiği söylemi "Tanrı gibi olabilirsin" cümlesinden ibarettir ki cahil ve müşrik inkarcılar bu cümleyi gerçekten Tanrı olabilecekleri şeklinde yorumlamaktadırlar. Bu husus kutsal kitaplardaki şu ayetlerde bildirilir.

7/20 Fe vesvese lehumeş şeytanu li yubdiye lehuma ma vuriye anhuma min sev'atihima ve kale ma nehakuma rabbukuma an hazihiş şecerati illa en tekuna melekeyni ev tekuna minel halidin

( Şeytan onların ayıplarından, çirkinliklerinden o onlara gizlenmişleri, örtülmüşleri onlara açığa çıkarmak için onlara vesvese verdi. "Rab’biniz, ancak iki melek veya ebedilerden olursunuz diye sizi şu ağaçtan men etti." dedi. )

1 Genesis 3-1 RAB Tanrı'nın yarattığı yabanıl hayvanların en kurnazı yılandı. Yılan kadına, "Tanrı gerçekten, 'Bahçedeki ağaçların hiçbirinin meyvesini yemeyin' dedi mi?" diye sordu.

1 Genesis 3-2 Kadın, "Bahçedeki ağaçların meyvelerinden yiyebiliriz" diye yanıtladı,

1 Genesis 3-3 "Ama Tanrı, 'Bahçenin ortasındaki ağacın meyvesini yemeyin, ona dokunmayın; yoksa ölürsünüz' dedi."

1 Genesis 3-4 Yılan, "Kesinlikle ölmezsiniz" dedi,

1 Genesis 3-5 "Çünkü Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesini yediğinizde gözleriniz açılacak, iyiyle kötüyü bilerek Tanrı gibi olacaksınız."

Sistemdeki esas "bug" İblis'in insana attığı "İlahlaşma, Tanrılaşma" obsesyonudur. Öyle ki müşrikler, mümķün olmayan bu sapık hedefi insanlığı tahakküm altına alıp zulmetmek olarak tanımlamaktadırlar. Zulüm onlar için bir stratejidir. Halen dünyadaki her türlü sosyal, medikal, ekonomik ve psikolojik sorunun temelinde bu sapkın zulüm obsesyonu yatmaktadır. Ve bu zulüm stratejisi mikro seviyeden makro seviyeye kadar, küresel bazda uygulanmaktadır.

Hud suresinin 101. ayetinde inkarcı ve zalim müşriklerin durumu "Zulüm" kelimesi vasıtasıyla bildirilmekte ve zulmetme gayreti içinde olanların esasen kendilerine zulmettikleri vurgulanmaktadır.

11/101 Ve ma zalemnahum ve lakin zalemu enfusehum fe ma ağnet anhum alihetuhumulleti yed'une min dunillahi min şey'in lemma cae emru rabbik ve ma zaduhum ğayra tetbib

( Ve biz onlara zulmetmedik ve lakin nefislerine zulmettiler. Böylece, Rab’binin emri geldiğinde, Allah’tan başka çağırdıkları ilahları onlara şey kadar bile fayda sağlamadılar. Onlara zararın haricindekini artırmadılar. )

"T" harfinin batini anlamı

Teoloji ( Tanrıbilim )

Tanrı

Tanımak ( Bilmek )

Tanı ( Bilgi )

Tan yeri ( Güneşin doğuş yeri, Aydınlığın kaynağı olan yer ) ( "Aydınlanmak" kavramının "Bilgilenmek" kavramıyla özdeşleştirilmiş olmasının sebebi "Tanımak" ( Bilmek ) ve "Tan" ( Gün doğumu, Işık yayılışı ) kelimelerinin ortak "TN" köküne haiz olmalarıdır. )

Teala ( Yüce, Ulu )

Taa ( Uzakta, Yüksekte olanı ifade etme nidası )

Tour ( Fra. ), Tower ( İng. ), Turm ( Alm. ) ( Yüksek yapı, Kule )

Tür ( Alm. ) ( Kapı )

Tor ( Alm. ) ( Gol, Kapı, Geçiş Kapısı, Portal ) ( İngilizcedeki "Door" ( Kapı ) kelimesinin bir tezahürüdür. Dillerde D ve T harfleri birbirlerini ikame ederler. )

Türk ( Yükselen, Yükselmiş )

ATa ( İlk, öncel, büyük ve ulu olan )

Totem ( Spiritüel kudreti olduğuna inanılan olgu )

Türemek

Tüm ( Herşeyi kapsayan )

Tamam ( Olgunlaşmış, Eksiği olmayan )

T hücreleri ( Bağışıklık hücreleri )

Timus bezi

Toryum ( Radyoaktif özelliğe sahip nükleer enerji kaynağı olan element )

.....

Yukarıda yer alan kelimeler itibarıyla düşünüldüğünde, Türk alfabesindeki* 24. ( 2+4 = 6** ) harf olan "T" harfinin "İlahi kudret, Yücelik, Bilgelik" anlamlarını sembolize etme işlevi olması kuvvetle muhtemel görünmektedir. Göbeklitepe'de bulunan "T" formundaki monolitlerin de bu semantik sembolizmi yansıtacak şekilde tasarlanmış olması ihtimal dahilindedir.

Göbeklitepe'de "T" formunda monolitler

Monolitin ön kısmında "ellerin" yer aldığı görülmektedir ki bu durum, özellikle büyük ve yüksek inşa edilmiş olan monolitlerin ilah addedilen kozmik varlıkları sembolize etmekte olduğu izlenimini vermektedir.

* Türk alfabesi, ağızdan çıkabilecek sesli veya sessiz tüm telaffuz opsiyonları için ayrı bir harfin yer aldığı tek alfabedir.

** 6 sayısı Rab'bin yaratış kudretinin nümerik sembolü olup, ayetlerde de yaratılışın 6 günde gerçekleştiği bildirilir.

"Haç"*** adı verilen ve Mesih İsa ile özdeşleşen sembolün "t" formunda olması da konuyla ilintili gibi görünmektedir. 

40 Matthew 10-34 "Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın! Barış değil, KILIÇ GETİRMEYE GELDİM.

40 Matthew 10-35 Çünkü ben babayla oğulun, anneyle kızın, gelinle kaynananın arasına AYRILIK SOKMAYA GELDİM. 

Zira, Mesih İsa, yukarıdaki ayetlerde özetle "Ben ayırmaya geldim." derken döngü sonunda ( Yevmel Kıyameh ( Ayağa kalkış günü ), Yevmel FASL ( AYRIŞIM Günü ) ) inançlılar ile inançsızlar arasındaki ayrışıma işaret etmektedir. 

***"Haç" kelimesi "Hec / Hece" ( Kesmek, Ayırmak ) ve "Hakk" ( Kesmek, Ayırmak ) kelimelerinin tezahürü olup, "HC/HK" kökünden gelen diğer bazı kelimeler ise şöyledir. 

Hatchet ( Balta )

Hackfleisch ( Kıyılmış et, Kıyma )

Hece ( Kelime ayrıştırma, kesme )

Hedge ( Çit, Bölge ayracı )

"Gerçek" kelimesi, semantik bağlamda "Hakk" kelimesinin farklı telaffuz edilmiş bir tezahürü olup, "Gerçek" kelimesinin kökeni "Kertek" ( Kertilmiş, Kesilmiş, Ayrıştırılmış ) kelimesidir. Dolayısıyla "Gerçek" kelimesi, "Hakk" kelimesiyle semantik ortaklığa sahiptir. Yani esasen "Hakk" ( Hack ) kelimesi "yanlış ile doğruyu ayırıcı" nitelikteki ilahi kozmik frekanslara verilmiş isimdir. 

Ayrıca Kur'an'da "T" harfi ile başlayan 11 sure bulunması "T" harfinin boyut portalı ve halden hale geçiş kavramlarını da simgelediği izlenimini uyandırmaktadır. Sure sırası itibarıyla T harfi ile başlayan son surenin yani 11. sure olan Tebbet suresinin numarası da 111'dir.

9 Tevbe 129 ayet

20 Taha 135 "

52 Tur 49 "

64 Tegabun 18 "

65 Talak 12 "

66 Tahrim 12 "

81 Tekvir 29 "

86 Tarık 17 "

95 Tin 8 "

102 Tekasur 8

111 Tebbet 5 "

1983* yılı yapımı olan "The Keep" ( Kale, Portal ) isimli filmde ışık saçan "T" şeklindeki portalların yer alması da dikkat çekicidir. Almancada "Tür" kelimesinin "Kapı" anlamına ve "Tor" kelimesinin de ( Gol, Kapıdan geçme ) anlamına gelmesi de "T" harfiyle "boyut portalı" kavramı arasında ilinti olduğuna işaret etmekte gibidir.

* 1983 ... 19 ...1+9 = 10 ... "1" ve 83 ... 8+3 =11

Okült sembolizmde "Tau Cross" olarak bilinen figürdeki T harflerinin insanı simgelemekte olması, Göbeklitepe'deki T formlu monolitlerin üzerinde insandaki gibi kolların ve ellerin olması ile uyum arzetmektedir. ( "Tau" Grek alfabesindeki 19. harftir. )

Tau Cross

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/11/t-harfindeki-mesaj.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/08/sonoluminescence-ve-tan-kelimesi.html

"Yaşlılar" isimli film!

Yeni vizyona giren filmlerden olan "Old People" ( Yaşlı İnsanlar ) isimli film, küreselcilerin Great Reset ( Büyük Sıfırlama ) projesi kapsamındaki nüfus azaltma planı çerçevesinde kitlesel algı oluşturma ve zihin programlama amacıyla çevirtilmiş bir film izlenimi vermektedir. Daha açık ifadeyle virüs pandemisi vb. gibi muhtelif sebeplerle yaşlı nüfusunun azaltılmasının dünya için olumlu bir aksiyon olduğu telkin edilmeye çalışılmaktadır.

Filmin afişinde de "Tek Göz" sembolizmi kullanılmıştır.

Oluşturulmak istenen algı, "Yaşlıların korkunç ve gereksiz oldukları ve dünya için tehdit oluşturdukları" yönündedir. Filmde, bilinen "Zombi" kavramı "Yaşlılar" ile özdeşleştirilmektedir. Zira filmin konusu, huzurevinden kaçan yaşlıların kasabaya dehşet saçması üzerine kurgulanmıştır.

Yaşlılara nasıl yaklaşılması gerektiği hususu da, herşeyin bildirildiği gibi, İsra suresinin aşağıdaki ayetlerinde bildirilmiştir.

17/23 Ve kada rabbuke en la ta'budu illa iyyahu ve BİL VALEDEYNİ İHSANA İMMA YEBLUĞANNE İNDEKEL KİBERA ehaduhuma ev kilahuma fe LA TEKUL LEHUMA UFFİN VE LA TENHERHUMA VE KUL LEHUMA KAVLEN KERİMA

( Ve Rab’bin, "Sadece O’nun haricindekine kulluk etmeyin ve ANA BABAYA İYİLİK EDİN. Onlardan biri veya ikisi, İNDİNDE YAŞLILIĞA ERERSE SAKIN ONLARA "ÜFF" DEME VE ONLARI AZARLAMA VE ONLARA FAYDALI SÖZLER SÖYLE." diye hükmetti. )

17/24 VAHFİD LEHUMA CENAHAZ ZULLİ MİNER RAHMETİ ve kul RABBİRHAMHUMA kema rabbeyani sağira

( Ve ONLARA RAHMETTEN GÖLGE OLARAK KANADINI GERİP İNDİR. De ki: "RAB'BİM, ONLARA beni küçükken yetiştirdikleri gibi MERHAMET ET." )

"Aşk" kelimesi

"Şiddetli sevgi" anlamında kullanılan "Aşk" kelimesi ortak tek dil kaynaklı olan ve "ŞK" ( Yakma, Helak etme, Bedbaht etme ) kökünden türemiş bir kelimedir.

Arapçadaki "Aşak" ( Sarmaşık, Saran* ), "İşk" ( Yakıcı olma, Yakıcı bağlanma, Yakıcı sevgi ) ve "Şaka"** ( Bedbaht olma ), "Şaki / Şeki" ( Bedbaht ) kelimeleri ortak kök anlam olan "Helak olurcasına bağlılık" anlamının tezahürleridir. ( Halk arasında yaygın kullanımı olan "Aşk acısı" ifadesi de esasen ŞK kök kelimesinin anlamını yansıtan bir tamlamadır. )

* Ateş nesneleri sararak yakar.

** Türkçede "Şaka" kelimesinin semantik kökeni "Bedbaht olan ile eğlenilmemesi" anlamına dayanır.

Batı dillerindeki "Shock" ( İng. ), "Choc" ( Fra. ) ve "Schock" ( Alm. ) kelimeleri de ortak dil kökeninden olup yine "Bedbaht olma, Ani ruhsal çöküntü, Ani helak" anlamına gelir ki bu kelimenin Türkçe'deki tezahürü de "Şok" kelimesidir. ( Türkçede yer alan ve ani durum değişikliğini ifade eden "Şak diye" nidasının kökü de ŞK harfleridir. )

"ŞK" kökü Kur'an'da "Sevgi" anlamında yer almamaktadır. "ŞK" kökünün "Şeki" ( Bedbaht, Helak olmuş ) anlamında yer aldığı bazı ayet örnekleri ise şöyledir.

11/106 Fe emmellezine ŞEKU fe fin NARİ lehum fiha zefirun ve şehik

( O BEDBAHT / HELAK OLANLAR ATEŞİN içindedirler. Onlara orada hıçkırıkla nefes vererek inlemeler ve haykırışlar vardır. )

Ayette "Şek" kelimesi, kök anlamlarından olan "Nar" ( Ateş ) ile de ilintilendirilmiştir. 

19/4 Kale rabbi inni vehenel azmu minni veştealer ra'su şeyben ve lem ekun bi duaike rabbi ŞEKİYYA

( "Rab’bim, kesinlikle ben kemiğimden gevşeyip kuvvetsizleştim. Başım ihtiyarlıktan ağararak alevlendi. Rab’bim, sana çağrım ile ŞAKİ, BEDBAHT olmadım." dedi. )

Ala suresinin 11. ayetinde de "Şeki" kelimesi "Eşka" ( En bedbaht ) olarak yer almaktadır.

87/9 Fe zekkir in nefe'atiz zikra

( O halde eğer hatırlatma fayda verirse hatırlat. )

87/10 Se yezzekkeru men yahşa

( Korkan, ürken, ürperen kimse hatırlayacaktır. )

87/11 Ve yetecennebuhel EŞKA

( Ve EN BEDBAHT olan ondan kaçınacaktır. )

"Sevgi" kelimesinin Kur'an'daki tezahürü "Hubb" kelimesidir.

2/165 Ve minen nasi men yettehizu min dunillahi endaden YUHİBBUNEHUM ke HUBBİLLAH vellezine amenu eşeddu HUBBEN lillah ve lev yerallezine zalemu iz yeravnel azabe ennel kuvvete lillahi cemian ve ennellahe şedidul azab

( Ve insanlardan kimi Allah’tan başkasını eşi benzeri olarak edinir. Onları Allah SEVGİSİ gibi SEVERLER. O inananların Allah için SEVGİLERİ daha şiddetlidir. O zulmedenler azabı gördükleri zaman kuvvetin tümüyle Allah için olduğunu keşke anlasalardı. Allah’ ın azabı kesinlikle şiddetlidir. )

Rab ve Abd kelimeleri

"Rabb" ve "Abd" kelimeleri maalesef bazı müşriklerin kavramsal manipülasyonlarına maruz kalan ve "kula kulluk" tuzağının işlemesine alet edilen kelimelerdir. Zira her iki kelime de ayetlerde hem ilahi bağlamdaki hem de insani bağlamdaki anlamları ile yer almaktadır.

"Rabb" kelimesi köken olarak "Yetiştirici, Eğitici" anlamına gelen bir kelimedir. Türkçede de yer alan "TeRBiye" ( Yetiştirme, Eğitme ) kelimesinin kökü de "Rabb" kelimesidir. Dolayısıyla bu kelime "bir insanı eğiten bir başka insan" anlamında da kullanılmaktadır ki Kur'an'da bunun örneği de mevcuttur.

"Abd" kelimesi ise "Hizmetli, Hizmet eden, Kul, Yanında olan" anlamına gelen bir kelimedir ki bu kelime de "iki veya daha çok insana ilişkin olarak" da kullanılabilmektedir. Bunun da örneği Kur'an'da mevcuttur.

Bu bağlamda, ilahi kozmik bilgi hazinesi olması yanısıra bir anlayış ve idrak sınavı niteliğinde de olan Kur'an'a doğru yaklaşım ve ayetlerin anlamlarının doğru anlaşılması her mu'minin özen göstermesi gereken asli husustur.

"Rab" ve "Abd" kelimelerinin ne kadar önemli kavramlar oldukları daha  ilk sure olan Fatiha suresinin temel taşı olmalarından da anlaşılmaktadır. 

1/2 El hamdu lillahi RABBil alemin

( Övgü alemlerin RAB’bi Allah içindir.  )

1/5 İyyake nA’BUDU ve iyyake nestein

( Ancak sana KULLUK EDERİZ ve ancak sana istekte bulunuruz. )

2/21 Ya eyyuhen nasU'BUDU RABBekumullezi halekakum vellezine min kablikum leallekum tettekun

( Ey insanlar, sizi ve sizden öncekileri yaratan RAB'BİNİZE KULLUK EDİN. Umulur ki sakınırsınız. )

Yukarıdaki örnek ayetlerde "Rab'be kulluk etmek" kavramı vasıtasıyla "Tüm yaratılmışların, tek yaratıcı ve alemlerin Rab'bi olan Allahu Teala'ya kulluk etmeleri gerekliliği" mesajı net olarak verilmektedir.

"Rab" ve "Abd" kelimelerinin "insani" anlamda kullanıldığı ve kasıtlı olarak anlamsal manipülasyon amaçlı yanlış yorumlanan ayetler ise şöyledir.

24/32 Ve enkihul eyama minkum ves salihine min İBADİKUM ve imaikum in yekun fukarae yuğnihimullahu min fadlih vallahu vasiun alim

( Ve sizlerden bekarları, HİZMETLİLERİNİZDEN ve yardımcılarınızdan iyileri nikahlayın. Eğer fakir olurlarsa, Allah onları üstünlüğünden ganileştirir, faydalandırır. Allah geniştir bilendir. )

Zümer suresinin 53. ayetinde Allahu Teala haberci resule kelamını insanlara iletme talimatı vermekte olduğundan ayet "Kul" ( De ki ) kelimesiyle başlamakta ve sonrasında "Ya ibadiyellezi" ( Ey kullarım ki ) diye devam etmektedir. Müşrikler bu ayeti kasıtlı olarak sanki resul insanlara kendisi sesleniyormuş gibi yorumlamakta ve "Resulün kulları olabilir", "Resule kulluk edilmelidir" sonucunu çıkarmaktadırlar ki nihai amaçları resulün temsilcisi gibi telkin ettikleri kendi şahıslarına kulluk edilmesini sağlamaktır.

39/53 Kul ya İBADİYEllezine esrafu ala enfusihim la taknetu min rahmetillah innellahe yağfiruz zunube cemia innehu huvel ğafurun rahim

( De ki: “Ey nefislerine israf eden KULARIM, Allah' ın rahmetinden ümit kesmeyin. Kesinlikle Allah günahları topluca affeder. Kesinlikle O, O affedendir merhametlidir." )

Yusuf suresinin 41. ayetinde de "Rab" kelimesi insan ile ilintili olarak ve "Yetiştirici, Bakımı üstlenen, Efendi" anlamlarında kulanılmıştır.

12/41 Ya sahibeyis sicni emma ehadukuma fe yeskiy RABBEHU hamra ve emmel aharu fe yuslebu fe te'kulut tayru min ra'sih kudiyel emrullezi fihi testeftiyan

( “Ey benim zindan arkadaşlarım. Sizden biri EFENDİSİNE yine şarap dökecek. Ama diğeri asılacak da kuşlar başından yiyecekler. İşte hakkında fetva bildiri istediğiniz iş böylece yerine getirildi."  )

Müşriklerin, insanları Allah yolundan saptırmak için uyguladıkları "bilinçli olarak yanlış yorumlama" taktiğine Al'i İmran suresinin 99. ayetinde değinilmektedir.

3/99 Kul ya ehlel kitabi lime tesuddune an sebilillahi men amene tebğuneha ivecen ve entum şuheda ve mallahu bi ğafilin an ma ta'melun

( De ki: "Ey kitap sahipleri, şahit olmanıza rağmen, onu eğriltmeyi arayarak, neden o inananları Allah yolundan döndürüyorsunuz. Allah o yaptıklarınızdan habersiz değildir." )

"Akl"etmek

Kur'an tüm insanları "Akletmeye" yani ilahi kozmik bilgileri ve yaratılışın kodlarını içeren ayetler üzerinde düşünmeye, onları kalben kavrayarak idrak etmeye yönlendiren sonsuz bir ilim ve yaşam kaynağıdır. Bu nedenledir ki ayetlerde "Akletmek" kelimesi sıkça tekrarlanır. 

2/242 Kezalike yubeyyinullahu lekum ayatihi leallekum TA'KİLUN

( Allah ayetlerini sizlere işte böyle açıklar. Umulur ki AKIL EDERSİNİZ. )

"Akl" ( Akletmek ) kelimesinin kökü olan KL harfleri, "Yemek" anlamında kullanılan "Ekele" kelimesinde de tezahür etmektedir. Ancak her iki kelime de köken itibarıyla aynı anlamı içermektedir ki bu anlam "Kavramak, İçine almak, Kapsamak" anlamıdır. ( Zira yemek yerken de besinler ağız ile kavranarak içe alınır. )

Bu bağlamda insanın esas gıdasının ilim olduğu yukarıdaki etimolojik durum vasıtasıyla dolaylı olarak anlatılmakta gibidir. Bir başka deyişle bilgiyi kavramak ( akletmek ) insana esas hayat veren beslenme anlamına gelmektedir. 

KL kökünün "Akl" ( Akletmek ) olarak yer aldığı bazı ayetler şöyledir.

8/22 İnne şerrad devabbi indellahis summul bukmullezine LA YA'KİLUN 

( Kesinlikle debelelenlerin en kötüleri Allah' ın indinde sağırlar ve AKIL ETMEYEN dilsizlerdir. )

6/32 Ve mel hayatud dunya illa leibun ve lehv ve led darul ahiratu hayrun lillezine yettekun E FE LA TA'KİLUN

( Ve dünya hayatı, oyun ve eğlence haricindeki değildir. Ahiret yurdu ise, o sakınanlar için daha hayırlıdır. O HALDE AKIL ETMEZ MİSİNİZ?  )

21/10 Lekad enzelna ileykum kitaben fihi zikrukum E FE LA TA'KİLUN

( Size içinde hatırlatmanız olan kitabı indirdik. O HALDE AKIL ETMEZ MİSİNİZ? )

KL kökünün "Ekl" ( Yemek ) olarak yer aldığı bazı ayetler şöyledir.

11/44 Ve kile ya erd ubleiy maeki ve ya semau AKLİİY ve ğidal mau ve kudiyel emru vestevet alel cudiyyi ve kile bu'den lil kavmiz zalimin

( Ve "Ey yer suyunu yut ve ey gök onu YE." denildi. Su çekildi. İş yapıldı. Cudi'nin üzerine seviyelendi. "Zalimler kavmi uzak olsun." denildi. )

12/14 Kalu le in EKELEhuz zi'bu ve nahnu usbetun inna izen le hasirun

( "Eğer, bizler grupken onu kurt YERSE, o zaman kesinlikle biz hasarlananlar oluruz." dediler. )

İncil'in aşağıdaki ayetlerinde yer alan "Bilginin yenmesi" ifadeleri konu bağlamında teyid niteliğindedir.

40 Matthew 4-4  İsa ona şu karşılığı verdi: "'İNSAN YALNIZ EKMEK İLE YAŞAMAZ, TANRI'NIN AĞZINDAN ÇIKAN HER KELİMEYLE YAŞAR' diye yazılmıştır."

Yukarıdaki ayette, Allah'ın kelamı olan ilahi kozmik bilgilerin öğrenilmesinin gerçek gıda ve gerçek yaşam kaynağı olduğu bildirilmektedir.

43 John 6-48 YAŞAM EKMEĞİ BEN'İM.

43 John 6-49 Atalarınız çölde MAN* YEDİLER, YİNE DE ÖLDÜLER.

43 John 6-50 Gökten inen öyle bir ekmek var ki, ondan yiyen ölmeyecek.

43 John 6-51 GÖKTEN İNMİŞ DİRİ EKMEK BEN'İM. BU EKMEKTEN YİYEN SONSUZA DEK YAŞAYACAK. Dünyanın yaşamı uğruna vereceğim EKMEK DE BENİM BEDENİMDİR."

Yukarıdaki ayetlerde ise "Mesih İsa'nın bedeni" ile sembolize edilen "Yaşam ekmeği" ifadesi yine varlıkları ruhsal tekamüle yömlendiren ilahi kozmik bilgileri temsil etmektedir. Mesih İsa'nın temsil ettiği en önemli anlam "İnsanlığı kolektif bilince sevkedecek bilgi" anlamıdır. Dolayısıyla ayetlerde zikredilen "Diri ekmek benim", "Ekmek de benim bedenimdir." ifadeleri teşbih içermektedir.

* Ayrıca Kur'an'da da "Menne" olarak yer alan "Man" ( Göksel Kudret Helvası )'ın da sadece maddesel işlevi olduğu, varlıklara ruhsal tekamül açısından yani sonsuz yaşamı idrak etme açısından işlevi olmadığı  bildirilmektedir.

26 Ezekiel 3-1 Bana, "Ey insanoğlu, SANA VERİLENİ YE. BU TOMARI YEDİKTEN sonra git, İsrail halkına seslen" dedi.

26 Ezekiel 3-2 Böylece ağzımı açtım, YEMEM tomarı bana verdi.

26 Ezekiel 3-3 Bana, "Ey insanoğlu, sana verdiğim tomarı ye, mideni onunla doldur" dedi. Bunun üzerine TOMARI YEDİM. Bal gibi tatlı geldi bana.

Yukarıdaki ayetlerde kutsal bilgilerin akledilerek özümsenmesi hususu yine "Yemek" kelimesiyle temsil edilmektedir.

"Akletmenin", Allah bilincinin ve inancının temeli olduğu ayetlerde sıkça tekrarlanmaktadır.

8/22 İnne ŞERRAD devabi INDELLAHİS summul bukmullezine LA YA'KİLUN

( Kesinlikle debelenenlerin EN KÖTÜLERİ ALLAH'IN İNDİNDE sağırlar ve AKLETMEYEN dilsizlerdir. )

21/10 Lekad enzelna ileykum KİTABEN fihi zikrukum E FE LA TA'KİLUN

( Size içinde hatırlatmanız olan KITABI indirdik. O halde AKIL ETMEZ MİSİNİZ? )

"Akledilmemesini" isteyenler, tarih boyunca kurdukları istismar ve sömürü tezgahlarının bozulmasından korkan müşriklerdir. Bu müşriklere itibar eden ve onları savunmada ısrar edenlerin durumu da aşağıdaki ayetlerde zikredilmektedir.

10/42 Ve minhum men yestemiune ileyk e fe ente tusmius summe ve lev kanu LA YA'KİLUN

( Ve onlardan kimileri seni dinlerler. Peki şayet AKIL ETMEZ oldularsa, sen sağırlara dinletebilir misin? )

23/89 Seyekulune lillah kul fe ENNA TUSHARUN

( "Allah için." diyecekler. De ki: "O halde NASIL SİHİRLENİRSİNİZ*?"  )

* Ayetteki "Sihirlenmek" kelimesi, muhtelif zihin kontrol metodları ( büyü vb. ) vasıtasıyla birilerine koşulsuz kulluk etmek durumunda bırakılmış olanları tanımlamaktadır.

Mevlana Celaleddini Rumi'ye ait olduğu bilinegeln ve özlü söz algısı yaratan şu sözler, dolaylı olarak aklın bertarafını telkin etmekte gibidir. 

"Aşk ve akıl her ikisi de insanı Hakk’a götürür. Ancak kapıdan içeri giren aşk olur. Akıl kapıda kalır."

"Akıl kapıda kalır" !! .... Akıl olmaz ise Aşk da olmaz. Akıl olmaz ise Allah bilinci de olmaz. Zira Akıl olmaz ise bilinçli varlık da olmaz. Bu durumda da "varlıktan" söz edilemez ki zaten o safha gayb kapsamında olan ve Rab'bin takdir edeceği "yokluk, hiçlik" safhasıdır.

"Akletmekten" bahsedilen ve yukarıda yer alan 8/22 kodlu ayette "Aklın Allah'ın indindeki / huzurundaki" önemi özellikle vurgulanmaktadır. Ayetteki "İndallah" ( Allah'ın indinde / huzurunda ) kelimesi büyük önem arzetmektedir. Dolayısıyla Mevlana'ya ait olan söylemdeki gibi "Akıl kapıda kalmamalıdır."!

Kur'an ilmine istinaden söylenebilir ki; Kulağa hoş gelen ve bilgelik içerdiği algısı yaratan söylemler vasıtasıyla "aklın bertaraf edilmesini" empoze edenler Allah bilincini yok etme gayreti içinde olanlardır. Müşrik cin şeytanlarının çok tekrarlı telkinlerine kapılarak aklını devre dışı bırakmış ve onlara kul olmuş olanların bir ismi de "Mecnun" ( Cinlenmiş )'dur ki Kalem suresinin 2. ayetinde, cin şeytanlarının sihirlerinden korunmuş olma nimeti bahşedilmiş olan resule ve inananlara hitaben "Sen mecnun değilsin." ifadesi yer almaktadır.

68/2 Ma ente bi ni'meti rabbike bi mecnun

( Sen Rab’binin nimeti ile cinli değilsin. )

Yapay Zeka'nın, insanın temel fonksiyonları olan düşünmeyi, yorumlamayı, analiz etmeyi vb onun yerine yaparak sözde insana büyük kolaylık sağlayacağını ileri süren küreselcilerin de amacı dijital teknolojiyi kullanmak suretiyle "akleden insanın" sonunu getirmektir. Bu durum, aynı amacı güden şeytani tarikatlerin küreselciler tarafından sevk, finanse ve idare edildiğinin diğer bir delili nitelğindedir. 

Elizabeth II ( Bölüm 3 )

İngiltere kraliçesi Elizabeth II'nin cenaze töreninde, tabutunun taşınması formatında da şirk nitelikli okült ezoterik sembolizm yapılmış olma ihtimali bulunmaktadır. Zira tabutu 8 kişi taşımıştır.

Yukarıda zikredilen husus Hakka suresinin 17. ayetinde "Rab'bin arşının taşınması" ifadesiyle yer almaktadır.

69/17 Vel meleku ala ercaiha ve yahmilu ARŞE RABBİKE fevkahum yevmeizin SEMANİYET

( Ve melek onun çevresindedir. O gün onların SEKİZİ, üstlerinde RAB’binin ARŞINI* taşırlar. )

* Arş ( Taht, Yüce makam ) kelimesinin İngilizcedeki karşılıkları Arc / Arch ( Yay, Kemer ) ve Ark ( Gemi şeklindeki hazne ) kelimeleridir ki hepsi kökende ortak anlam ilintisine sahiptirler. 

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/09/elizabeth-ii-bolum-2.html?m=1

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/09/elizabeth-ii.html?m=1 

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/09/angle-land-melekler-ulkesi.html?m=1

İklim Değişikliği ve Karbon Ayak İzi aldatmacası

Tüm organik yapılar Karbon ve Hidrojen atomları içermektedirler. Bu nedenle "Organik Kimya" bilimine "Karbon Kimyası" da denilmektedir.

Dünya çapında tam tahakküm sistemini kurma gayreti içindeki küreselcilerin son dönemde iletişimini yoğunlaştırdıkları algı operasyonlarından biri de "Küresel Isınma / Küresel İklim Değişikliği" projesidir. Küresel Isınma, esasen dünyanın normal iklim döngüsünün bir bileşeni olmasına rağmen insanlara sanki dünyanın sonunu getirecek bir felaketmiş gibi algılatılmaya çalışılmaktadır. Oysa esasen, küresel ısınmayı sebep göstererek devreye alınması planlanan aksiyonlar dünyadaki yaşamı tehdit eden felaketler olarak nitelendirilebilmektedirler. Bahsi geçen algı operasyonu kapsamında küresel bazda Çevre Bakanlıklarının ismi Çevre ve İklim Değişikliği Bakanlığı olarak değiştirilmekte veya sadece İklim Değişikliği Bakanlığı olarak yeni bakanlıklar kurulmaktadır.

Şirket sahibi ailelerden oluşan şeytani elit zümre, sözde küresel ısınmanın azaltılması kisvesi altında, esas hedefleri olan doğal yaşamı bozma ve sonlandırma girişimlerini sürdürmektedirler. Bu hedef dogrultusunda şeytanlar, hayvancılığı, balıkçılığı ve tarımı dünya için çok büyük riskmiş gibi gösterme çabalarını hızlandırmışlardır. 

"Küresel Isınmayı Önleme" ve "Karbon Ayak İzini* Azaltma" söylemlerinin ardındaki gizli şeytani hedef ise Allah'ın yarattığı organik yaşamın yok edilmesi ve yeni dünya düzeninin ilahı addettirilmeye çalışılan Yapay Zeka destekli sentetik yaşamın devreye alınması projesinin uygulanmasıdır. Bu yaklaşım açıkça Allah'a isyan olarak tanımlanabilir. Bu kapsamda yer alan Transhumanism, Human 2.0 ( İnsan 2.0 ) gibi projelerin batini hedefi mRNA enjeksiyonu ve sentetik gıdalar vasıtasıyla insanlığı korumak veya üstün nitelikli insan oluşturmak değil bu araçları kullanarak insanları insanlıktan çıkmış ve genetik yapıları bozulmuş varlıklara dönüştürmektir. 

* "Karbon Ayak İzi" kavramının, yıllardır petrol atıklarıyla dünyayı zehirleyen küresel bir petrol şirketi kanalıyla ortaya atılmış olması da küreselcilerin kendilerini maskeleme metodunu ifşa etmektedir.

"Karbon Ayak İzi terimini, bizi suçlayabilmek için BP icat etti." ( Basından )

2/205 Ve iza tevella sea fil erdi li yufside fiha ve yuhlikel harse ven nesl vallahu la yuhibbul fesada

( Ve yüz çevirip başa geçtiğinde, yerde bozgun yapmak, ekini ve nesli helak etmek için çabalar. Allah bozgunu sevmez.  )

İnsanın ve hayvan türlerinin organik yapılar yani karbon yapılar oldukları dikkate alındığında esasen "Karbon Ayak İzinin Azaltılması" kavramının okült mesajı "yerde ayak izi bırakan" canlı nüfusunun azaltılması anlamını içermekte gibidir.

Son günlerde yayımlanan ve tepki çeken bir banka reklamında da, fosil yakıt tüketimi kaynaklı CO2 emisyonunu tanımlayan  "Karbon Ayak İzi" ( KAİ ) kavramı işlenmekte ve sanki KAİ bireylerin azaltması gereken kişisel bir hedefmiş gibi algılatılmaya çalışılmaktadır. Bu vesileyle "Sosyal Skorlama" projesinin altyapısı da algısal seviyede tesis edilmektedir. Oysa ki CO2 emisyonunun esas kaynağı küresel enerji şirketleridir.

"İklim Değişikliği" kavramının kökeninde de şeytanların "nimeti değiştirme"ye dayalı operasyonlarının olduğu Enfal suresinin 53. ayetinde bildirilmektedir.

8/53 Zalike bi ennellahe LEM YEKU MUĞAYYİRAN Nİ'METEN EN'AMEHA ALA KAVMİN HATTA YUĞAYYIRU MA Bİ ENFUSİHİM  ve ennellahe semiun alim

( Bu, Allah’ın kesinlikle BİR KAVİME VERDİĞİ NİMETİ, ONLAR NEFİSLERİNDEKİNİ DEĞİŞTİRMEDİKÇE DEĞİŞTİREN OLMAMASINDAN dolayıdır. Kesinlikle Allah duyandır, bilendir. )

Sızıntı ?!

Şubat 1979'da yayımlanmaya başlayan ve 2016 yılında yayını durdurulan "Sızıntı" isimli derginin gerek ismi, gerekse de kapak görselleri itibarıyla dikkat çekici sembolizm içermekte olduğu görülmektedir.

Derginin ilk sayısının kapağındaki "Şubat 1979" yazısının hemen altında "Sayı 1" ve "Yıl 1" yazmaktadır. İki adet 1 sayısının bu şekilde konumlandırılması 11 sayısının tezahürü için yapılmış gibi görünmektedir. Zira herhangi bir periyodik derginin kapağında "Yıl 1, Yıl 2 vb" gibi bir ifadenin yer alması rastlanan bir durum değildir.

Derginin ismi olan "Sızıntı" kelimesi esas itibarıyla "ilim akışı" anlamından ziyade "toplum içine sızan, toplumu bilişsel ve algısal olarak kontamine eden bir frekans, bir varlık" anlamını simgeler gibi görünmektedir.

Bazı kapak örnekleri şöyledir.

Derginin kapağının üst kısmındaki "Sızıntı" yazısının hemen sağında yer alan ve sıvı akışına benzetilmiş olan figürün esasen Annunaki ( Cin şeytanı ) benzeri uzun kafalı bir varlığa benzediği görülmektedir. Saffat suresinin 65. ayetinde şeytanların başlarının zakkum tomurcuğuna benzediği bildirilmektedir.

37/65 Tal'uha ke ennehu ruusuş şeyatin ( Onun tomurcukları, kesinlikle o şeytanların başları gibidir. )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2016/12/seytanlarn-baslar.html

Ayrıca "Sızıntı" kelimesindeki "t" harfinin formu da "Sol elini beline koymuş cin" sembolizmi içermektedir. ( Cinler, konik kafa ile de sembolize edilmektedir ki bu da zaten Annunaki kafası sembolüdür. )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/harut-ve-marut.html?m=1

Yukarıdaki sayının kapağındaki çocuğun, kalp şeklini tam da bu varlık figürünün altına çizmekte olması da düşündürücüdür. Kapağın altında da şu cümle yer almaktadır.

"O, bugüne dek hep senin için sızıp durdu, Sana inançtan ne sırça saraylar kurdu.!"

Bu cümle, özellikle çocukların saf ve temiz frekansını tüketerek beslenmeyi ilke edinmiş olan cin şeytanı İblis'e işaret etmekte gibidir. ( 1953 yılında Arthur C. Clarke tarafından yazılmış olan "Childhood's End" isimli roman ve daha sonra 2015 yılında aynı isimle çekilen TV dizisi bu konuda bilgi içermektedir. )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/08/cocuklugun-sonu.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2018/11/abracadabra-ebri-ke-debri-buyu-ve-krmz.html

Dergi kapağında şeytanın, kademeli ( basamaklı ) kontrol piramidi resmedilmiştir.

Derginin kapağında "Beyine enjeksiyon" tasviriyle "Zihin programlama" fenomeni simgelenmiştir.

Kapakta ışığa doğru kıvrılarak ilerleyen yılan resmedilmiştir. Şeytanın batı dillerindeki isimlerinden biri de Lucifer ( Işık Getiren ) kelimesidir.

Kapakta Dünya kullanılmak suretiyle "Tek Göz " sembolizmi yapılmıştır.

Kapakta yine "Tek Göz" sembolizmi yapılmıştır.

Kapağın sağ alt tarafındaki figürde 666 sembolizmi bulunmaktadır.

Kapaktaki "Çift Başlı Yılan" figürü de şeytana atıfta bulunan okült cemiyet sembolüdür.

Kapaktak dağ figürü Illuminati piramidini simgelemekte gibidir.

Kapağın ön kısmında, küçük konileri içine alan büyük koniler ve arka planda ise ışın saçarak yükselen bir piramit bulunmaktadır. 

Kapakta, dünya üzerinde açılan bir portalın ardında bir "Piramit" görünmektedir.

Yukarıdaki kapaklarda yer alan "Monark Kelebekler" zihin kontrol programının sembolüdürler.

Mayıs 2016 ayına ait sayının ( yayının durdurulmasından iki ay önce ) kapağının sağ alt köşesinde de, pardesülü kolun altında,  cin tasviri bulunmaktadır.

Doğruluk ve Eğrilik

Kula kulluğu yani İblis'e ve neferlerine kulluğu din edinmiş şeytanların en dikkat çeken özelliği dünyevi, maddi ve nefsani menfaat durumuna göre her yöne eğrilebilmeleri, dönebilmeleri, belirli bir duruşları ve gerçekten savundukları bir davalarının olmaması yani karaktersiz olmalarıdır. Bu niteliğe sahip insanlar her yerde bulunmaktadırlar. Bu sefil şeytani niteliğe Enfal suresinin 48. ayetinde, "insanları önce aldatan sonra da zorluğu görünce döneklik yapan seytan" misaliyle değinilmiştir. 

8/48 Ve iz zeyyene lehumuş ŞEYTANU a'malehum ve kale la ğalibe lekumul yevme minen nasi ve inni carun lekum fe lemma teraetil fietani NEKESA ALA AKİBEYHİ ve kale inni beriun minkum inni era ma la teravne inni ehafullah vallahu şedidul ikab

( Ve ŞEYTAN, onlara çalışmalarını süslü gösterdiği zaman, "Bugün insanlardan size galip gelecek yoktur. Kesinlikle ben size yardımcıyım." dedi. İki topluluk göründüğünde TOPUKLARI ÜZERİNDE DÖNDÜ ve "Kesinlikle ben sizden beriyim. Kesinlikle ben sizin görmediklerinizi görüyorum ve kesinlikle ben Allah’tan korkarım. Allah azabı şiddetli olandır." dedi. )

İnsanları saptırmayı ilke edinmiş olan dönek şeytanlar Kur'an ayetlerini eğriltmeyi yani kendi çıkarları doğrultusunda yorumlamayı veya hiçe saymayı da ana metod edinmişlerdir.

Kur'an'da bir kavram düalitesi olarak yer alan "Mustekim" ( Doğru ) ve "İveca" ( Eğrilik ) kelimelerinin geçtiği ayetler yukarıdaki husus kapsamında derin bilgiler ve uyarılar içermektedir.

"Doğru yolu" tanımlayan ayet örnekleri;

3/51 İnnellahe rabbi ve rabbukum fa'buduh haza siratun mustekim

( Kesinlikle Allah Rab’bimdir ve Rab’binizdir. O halde O’na kulluk edin. Bu doğru yoldur. )

4/175 Fe emmellezine amenu billahi va'tesamu bihi fe seyudhiluhum fi rahmetin minhu ve fadlin ve yehdihim ileyhi siratan mustekima 

( Allah’a  inanıp O'na sarılanları, kendisinden rahmet ve lutfa sokacak ve onları kendisine varan doğru yola yönlendirecektir. )

5/16 Yehdi bihillahu men ittebea ridvanehu subules selami ve yuhricuhum minez zulumati ilen nuri bi iznihi ve yehdihim ila siratin mustekim

( Allah onunla rızasına tabi olanları selamet yollarına yönlendirir. Onları, izniyle karanlıklardan aydınlığa çıkarır. Onları doğru yola yönlendirir. )

6/153 Ve enne haza siratiy mustekimen fettebiuh ve la tettebius subule fe teferraka bikum an sebilih zalikum vassakum bihi leallekum tettekun

( Ve kesinlikle doğru yol budur. O halde ona tabi olun. Sizi O’nun yolundan ayıracak yollara tabi olmayın. Bunlar size emrettikleridir. Umulur ki sakınırsınız. )

6/126 Ve haza siratu rabbike mustekima kad fessalnel ayati li kavmin yezzekkerun

( Ve bu Rab’binin doğru yoludur. Biz hatırlayan kavim için ayetleri ayrıntılandırdık. )

10/25 Vallahu yed'u ila daris selam ve yehdi men yeşau ila siratin mustekim

( Ve Allah selamet yurduna çağırır ve dilediği kimseyi doğru yola yönlendirir. )

19/36 Ve innellahe rabbi ve rabbukum FA'BUDUH HAZA SİRATUN MUSTEKİM

( Ve kesinlikle Allah Rab’bimdir ve Rab’binizdir. O halde O’NA KULLUK EDİN. BU DOĞRU YOLDUR. )

"Eğri yolu" tanımlayan ayet örnekleri;

3/7 Huvellezi enzele aleykel kitabe minhu ayatun muhkematun hunne ummul kitabi ve uharu muteşabihat fe emmellezine fi kulubihim zeyğun fe yettebiune ma teşabehe minhubtiğael fitneti vebtiğae te'vilih ve ma ya'lemu te'vilehu illellah ver rasihune fil ilmi yekulune amenna bihi kullun min indi rabbina ve ma yezzekkeru illa ulul elbab

( Kitabı sana indiren O'dur. Onda kitabın anası olan açık anlamlı, sağlam ayetler vardır. Diğerleri benzetmelidirler. Ama o kalplerinin içinde şüphe, vesvese, eğrilik, ayrılık olanlar, onlardan fitneyi aramak ve kendi yorumlarını aramak  için o benzetilmiş olanlara tabi olurlar. Onun yorumunu Allah haricinde kimse bilmez. İlimde derinleşmiş olanlar "Ona inandık. Hepsi Rab’bimizin indindendir." derler. Akılları olanlar haricindekiler hatırlamaz. )

3/99 Kul ya ehlel kitabi lime tesuddune an sebilillahi men amene tebğuneha ivecen ve entum şuheda ve mallahu bi ğafilin an ma ta'melun

( De ki: "Ey kitap sahipleri, şahit olmanıza rağmen, onu eğriltmeyi arayarak, neden o inananları Allah yolundan döndürüyorsunuz. Allah o yaptıklarınızdan habersiz değildir." )

7/16 Kale fe bima ağveyteni le ak'udenne lehum siratakel mustekim

( "Öyleyse, beni azdırmandan dolayı, onlara karşı, senin doğru yolunun üstüne oturacağım." dedi. )

7/45 Ellezine yesuddune an sebilillahi ve yebğuneha iveca ve hum bil ahirati kafirun

( Onlar, Allah yolundan döndürürlerdi ve onu eğriltmeyi isterlerdi. Ahireti de inkar ederlerdi.  )

7/86 Ve la tak'udu bi kulli siratin tuidune ve tesuddune an sebilillahi men amene bihi ve tebğuneha iveca vezkuru iz kuntum kalilen fe kesserakum venzuru keyfe kane akibetul mufsidin

( Ve tehdit ederek, vaad ederek, O’na inananları Allah yolundan menederek ve o yolun eğriliğini arayarak her yola oturmayın. Hatırlayın, zamanında azdınız da o sizi çoğalttı. Bakın bozguncuların sonu nasıl oldu.  )

11/19 Ellezine yesuddune an sebilillahi ve yebğuneha iveca ve hum bil ahirati hum kafirun

( O Allah yolundan döndürenler ve onu eğriltmeyi arayanlar ve onlar ahirete de inkarcılardır. )

14/3 Ellezine yestehibbunel hayated dunya alel ahirati ve yesuddune an sebilillahi ve yebğuneha iveca' ulaike fi dalalin beiyd

( Onlar dünya hayatını ahiret üzerine severler. Allah yolundan döndürürler ve onu eğriltmeyi ararlar. Onlar uzak, derin sapıklık içindedirler. )

16/9 Ve alellahi kasdus sebili ve minha cair ve lev şae le hedakum ecmein

( Ve doğru yol Allah’a dır. Ondan eğri olan da vardır. Şayet dileseydi sizi topluca yönlendirirdi. )

"Sana sual ettiklerinde ..."

Evvelce detaylı olarak incelendiği üzere müşrikler, tarikat ismi altında kurdukları şirk yuvalarında ve diğer muhtelif mecralarda, bir insanın, Allah'ın yüceliğini idrak edebilmesi, O'ndan yardım isteyebilmesi, O'na kulluk edebilmesi, ilim sahibi olabilmesi ve hidayete erebilmesi için mutlak surette şeyh / mürşid / hazret vb. kisvesine bürünmüş bir başka insana biat ve kulluk etmesi gerektiğini insanlara telkin etmeye çalışmaktadırlar.

Aşağıdaki ayetler, yukarıda belirtilen hususun yanlış yönlendirme ve saptırmadan ibaret olduğunu Allahu Teala'nın kelâmı vasıtasıyla bildirmesi açısından önem arzetmektedir. Ayetlerde insanların Resul'e muhtelif konularda soru sormaları ve Rab'bin Resul'den, kendisine verdiği "Kul" ( De ki ) talimatıyla cevap vermesini istemesi yer almaktadır. 

2/189 Yes'eluneke anil ehilleh kul 

.... ( Sana hilalleri hakkında sual ederler. De ki: .... )

2/215 Yes'eluneke maza yunfikun kul .... ( Sana, neyi harcasınlar, ne harcanmalı diye sual ederler. De ki: ..... )

2/217 Yes'eluneke aniş şehril harami kitalin fih kul .... ( Sana savaşın, içinde haram olduğu aydan sual ederler. De ki: .... )

2/219 Yes'eluneke anil hamri vel meysir kul .... ( Sana şaraptan ve kumardan sual ederler. De ki: ... )

2/220 Fid dunya vel ahirah ve yes'eluneke anil yetama kul .... ( Dünyada ve ahirette ve sana yetimlerden sual ederler. De ki: .... )

2/222 Ve yes'eluneke anil mehiyd kul ..... ( Ve sana aybaşından sual ederler. De ki: .... )

5/4 Yes'eluneke maza uhille lehum kul .... ( Sana, onlara neyin helal kılındığını sual ederler. De ki: ..... )

33/63 Yes'eluken nasu anes saah kul innema ilmuha indallah ....

( İnsanlar sana saat hakkında sual ederler. De ki: "Onun ilmi kesinlikle Allah' ın indindedir. .... )

Yukarıdaki 8 ayette, Resul'e sorulan sorulara Resul'ün nasıl cevap vermesi gerektiği Rab'bin "Kul" ( De ki ) emri ile başlayan cümleleri vasıtasıyla bildirilmiştir. 

Ancak insanların Resul'e, "Allah hakkında soru sormaları" durumunda ise Rab'bin "Kul" ( De ki ) emrini vermediği, yani bu noktada Resul'ü aradan çıkardığı ve kullarının dualar vasıtasıyla kendisine doğrudan yönelebileceklerini ve kendisinin kullarına yakın olduğunu bildirdiği görülmektedir.

2/186 Ve İZA SEELEKE IBADİ ANNİ FE İNNİ KARİB UCİBU DA'VETED DAİ İZA DEANİ fel yestecibu li vel yu'minu bi leallehum yarşudun

( Ve KULLARIM SANA BENDEN SUAL ETTİKLERİNDE KESİNLİKLE BEN YAKINIMDIR. BENİ ÇAĞIRDIKLARINDA ÇAĞIRANIN ÇAĞRISINI* KABUL EDERİM. O halde beni kabul etsinler ve bana inansınlar. Umulur ki onlar doğru olurlar. )

* Da'vet ( Çağırma ), Dua ( Çağrı ), Dai ( Çağıran ) kelimeleri ortak DA kökündendirler.

Yukarıdaki ayet, sözde Allah ile kul arasına girerek kendilerini O'na şirk koşmaya çalışan müşriklere doğrudan mesaj niteliğindedir.

Ayrıca bkz. 

https://kuranilmi.blogspot.com/2022/09/tarikat-meselesi.html?m=1 

Notalardaki ilahi nümeroloji

Yaratılıştaki ses sistemi 7 adet notadan oluşmakta olup bu notalar, frekansı 7 olan bir döngünün bileşenleri niteliğindedirler.

Do Re Mi Fa Sol La Si 

Nota düzenindeki son harf olan "İ" harfinin alfabe sıra değeri 11'dir. 11 sayısının döngüyü ve halden hale geçişi ( yeni döngüye geçiş ) simgelediği düşünüldüğünde "İ" harfinin son harf olması ve sıra değeri anlam kazanmaktadır.

Notaları oluşturan tüm harflerin alfabe sıra değerlerinin toplamının ( 189 ) nümerolojik değeri ise 9 sayısını vermektedir.

Notaları temsil eden hecelerdeki sessiz harfler baz alındığında ( ki kelime köken analizinde sessiz harfler baz alınır ) bir "Oktavlık" yani 8 notalık ( do re mi fa sol la si do ) periyodda 9 sessiz harf ( d r m f sl l s d ) tezahür etmektedir. Ve bu harflerin alfabe sıra değerleri toplamının ( 128 ) nümerolojik değeri de "11" sayısını vermektedir.

Notaya ses veren yani esas olan sesli harfler baz alındığında ise 7 harfin ( o e i a o a i ) alfabe sıra değerleri toplamının 66 olduğu görülmektedir. 66 sayısı "Allah" kelimesini oluşturan Arapça harflerin ( Elif 1, Lam 30, Lam 30, He 5 ) Arap alfabesindeki sıra değerlerinin toplamı 66 sayısını vermektedir.

Sesli harfler, notaları temsil eden hecelere ses vermeleri açısından esas teşkil etmektedirler. Notalardaki "Sesli harfler", maddi bedeni temsil eden "Sessiz harfler"'e üflenen Allah'ın "Ruhunun" temsili niteliğindedirler. Yani tıpkı bedenin ruh ile yaşam bulması gibi sessiz harfler de sesli harfler sayesinde yaşam bulmaktadırlar. Bu bağlamda notaları temsil eden hecelerdeki sesli harflerin alfabe sıra değerleri toplamının 66 sayısına eşit olması dikkat çekmektedir.

Kur'an'da "Allah'ın SESlenmesi" kavramı ilk kez 7. sure ( 7 nota ) olan A'raf suresinde geçmektedir.

7/22 Fe (1) della (2) huma (3) bi (4) ğurur (5) fe (6) lemma (7) zaka (8) eş (9) şecerate (10) bedet (11) lehuma (12) sev'atu (13) huma (14) ve (15) tafika (16) yahsifa (17) ani (18) aley (19) hima (20) min (21) veraki (22) el (23) cenneh (24) ve (25) NADA (26) huma (27) rabbu (28) huma (29) e (30) lem (31) enhe (32) kuma (33) an (34) tilkume (35) eş (36) şecerati (37) ve (38) ekul (39) lekuma (40) inne (41) eş (42) şeytane (43) lekuma (44) aduvvun (45) mubin (46) 

( Böylece onları aldatma ile aşağı sarkıttı. Ağacı tadınca, ayıpları, çirkinlikleri onlara ortaya açığa çıktı. İkisi bahçenin yapraklarından üzerlerini örtüp yamamaya başladılar. Rab’leri onlara SESLENDİ "Ben size o ağaç hakkında hüküm vermedim mi? Ve "Şeytan kesinlikle size apaçık düşmandır" demedim mi?"  )

Ayetteki "Nada" ( Seslendi ) kelimesinin kökü "ND" olup, "Nida" ( Ses, İşaret, Ünlem ) ve "Note / Nota" kelimeleri ND kökünün ortak tezahürleridir.

Ayetteki "Nada" kelimesi 26. ( 2+6 = 8 ... 1 oktavlık döngü ) kelimedir.

Ayetin kodunun ( 7/22 ) numerolojik değeri ise 11 ( 7+2+2 = 11 ) olmaktadır.

Kur'an'da "Allah'ın SESlenmesi" kavramı ikinci kez ise Meryem suresinin 52. ayetinde geçmektedir. ( 52 ... 5+2 = 7 ... 7 nota )

19/52 Ve (1) NADEYNA (2) hu (3) min (4) canibi (5) et (6) turi (7) el (8) eymeni (9) ve (10) karrabna (11) hu (12) neciyya (13) 

( Ve ona dağın sağ yanından SESLENDİK. Onu, fısıldamaya yaklaştırdık. )

Ayetin kodunun ( 19/52 ) nümerolojik değeri, 1 oktavlık döngüyü ifade eden 8 sayısını ( 1+9+5+2 = 17 ... 1+7 = 8 ) vermektedir.

Kur'an'da "Allah'ın SESlenmesi" kavramı üçüncü kez ise Taha suresinin 11. ayetinde geçmektedir.

20/11 Fe (1) lemma (2) eta (3) ha (4) NUDİye (5) ya (6) musa (7)

( Böylece oraya vardığında SESlenildi "Ey Musa." )

Ayetteki "Nudiye" ( Seslenildi ) kelimesinin kökü "Nida" ( Ses, İşaret, Ünlem ) kelimesi olup, "Note / Nota" kelimesiyle ortak ND kökundendir.

Yukarıdaki ayette 7 kelime bulunmakta olup, ayetin numarasıyla ( 11 ) ayetteki "Nudiye" kelimesinin sıra numarası ( 5 ) toplandığında yine 7 sayısı yani nota adedi ortaya çıkmaktadır.