Ayet el Kursi'deki nümeroloji

Ayet el Kursi olarak bilinen 2/255 kodlu ayet içerdiği nümeroloji açısından da derin mesajlar vetmektedir.

2/255 ALLAHU (1) la (2) ilahe (3) illa (4) HUVE (5) el (6) hayyu (7) el (8) kayyum (9)

la (10) te'huzu (11) HU (12) sinetun (13) ve (14) la (15) nevm (16)

LEHU (17) ma (18) fi (19) es (20) semavati (21) ve (22) ma (23) fi (24) el (25) ard (26)

men (27) za (28) ellezi (29) yeşfeu (30) inde (31) HU (32) illa (33) bi (34) izni (35) H (36)

ya'lemu (37) ma (38) beyne (39) eydi (40) him (41) ve (42) ma (43) halfe (44) hum (45)

ve (46) la (47) yuhitune (48) bi (49) şey'in (50) min (51) ilmi (52) Hİ (53) illa (54) bi (55) ma (56) şae (57)

vesia (58) KURSİYYU (59) HU (60) es (61) semavati (62) ve (63) el (64) ard (65)

ve (66) la (67) yeudu (68) HU (69) hifzu (70) huma (71)

ve (72) HUVE (73) el (74) aliyyu (75) el (76) azim (77)

( Haricinde ilah olmayan Allah diridir daimdir.

O'nu uyuklama ve uyku almaz. 

Göklerde ne varsa ve yerde ne varsa O’nadır.

O’nun izni haricinde O’nun indinde af için vesile olacak kimdir?

Onların önlerinde ve arkalarında ne varsa bilir.

O diledikleri dışındakiler, O’nun ilminden bir şeyi kuşatıp kavrayamamışlardır.

Kürsüsünün genişliği yeri ve gökleri kapsamıştır.

Onların korunması, gözetimi O’nu zora sokmaz.

O uludur yücedir. )

- Ayet kodunun ( 2/255 ) nümerolojik değeri 14 ( 2+2+5+5 = 14 ) olup bu sayı bir "İkili Yedi" temsilidir. ( 7+7 = 14 ; 2x7 = 14 )

- Ayette 77 ( İkili Yedi ve 14 ) kelime bulunmaktadır. 

- Ayete ismini veren "Kursiy" ( Kürsü ) kelimesi 59. kelimedir. ( 59 ... 5+9 = 14  ... İkili Yedi )

- Ayet 9 cümleden oluşmaktadır

- Ayetin ilk cümlesi 9 kelimeden oluşmaktadır.

- Ayetteki Allah kelimesinin ve Allah'ı belirten zamirlerin sıra numaraları toplamının nümerolojik değeri 7 sayısını vermektedir.

Allah 1

Huve ( O ) 5

Hu ( O ) 12

Lehu ( O'na ) 17

Hu ( O ) 32

H ( O ) 36

Hi ( O ) 53

Hu ( O ) 60

Hu ( O ) 69

Huve ( O ) 73 

Toplam 358 ... 16 ... "7"

- Ayette Allah'ı ifade eden ilk ve son kelimelerin ( Allah, Huve ( O ) ) sıra numaraları sırasıyla 1 ve 73 ( 7+3 = 10 ... 1+0 = 1 ) olup bu sayıların nümerolojik değerleri Allah'ın vahdetini ( birliğini, tekliğini ) simgeleyen "1" sayısını vermektedir.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/06/apack-kitap-ikili-yedi-ve-9.html?m=1

Apaçık kitap, İkili Yedi ve 9

Kur'an'ın, gaybı aydınlatan bir "kitap" ( yazı, yazılım ) olduğu ve yaratılışın kodlarını içerdiği ayetlerde muhtelif ifadelerle ve defaatle zikredilmektedir.

5/15 Ya ehlel kitabi kad caekum rasuluna yubeyyinu lekum kesiran min ma kuntum tuhfune minel kitabi ve ya'fu an kesir kad caekum minellahi NURUN ve KİTABUN MUBİN

( Ey kitap sahipleri, kitaptan gizlemiş olduklarınızın çoğunu açıklayan ve çoğundan vazgeçen habercimiz size geldi. Size, Allah’tan AYDINLIK ve APAÇIK KİTAP geldi.  )

37/117 Ve ateynahumel KİTABEL MUSTEBİN

( Ve onlara APAÇIK KİTAP verdik.  )

6/59 Ve İNDEHU MEFATİHUL GAYBİ la ya'lemuha illa hu ve ya'lemu ma fil berri vel bahr ve ma teskutu min verakatin illa ya'lemuha ve la habbetin fi zulumatil erdi ve la ratbin ve la yabisin illa fi KİTABİN MUBİN

( Ve GAYBIN ANAHTARLARI O’NUN İNDİNDEDİR. Onları O’ndan başkası bilmez. Karada ve denizde ne varsa bilir. Yaprak düşmez ki O onu bilmesin. Toprağın karanlıklarında ne bir tohum tanesi, ne yaş, ne de kuru bir şey yoktur ki APAÇIK KİTABIN içinde olmasın.  )

27/75 Ve ma min ĞAİBETİN fis semai vel erdi illa fi KİTABİN MUBİN

( Ve gökte ve yerde APAÇIK KİTABIN içinde olmasının haricinde GAYBDAN yoktur. )

10/61 Ve ma tekunu fi şe'nin ve ma tetlu minhu min kur'anin ve la ta'melune min amelin illa kunna aleykum şuhuden iz tufidune fih ve MA YA'ZUBU AN RABBİKE MİN MİSKALİ ZERRATİN FİL ERDİ VE LA FİS SEMAİ VE LA ASĞARA MİN ZALİKE VE LA EKBERA İLLA Fİ KİTABİN MUBİN KİTABİN MUBİN

( Ve ne iş içinde olursan ol, Kur'an'dan ne okursan oku, siz ona dalmışken, üzerinize şahitler olacağımız iş haricinde iş yapmazsınız. YERDE VE GÖKTE ZERRELERİN AĞIRLIK ÖLÇÜSÜNDEN HİÇBİR ŞEY RAB'BİNDEN KAÇAMAZ. BUNDAN DAHA KÜÇÜĞÜ VE DAHA BÜYÜĞÜ APAÇIK KİTAPTA OLMASI HARİCİNDE YOKTUR. )

34/3 Ve kalellezine keferu la te'tines saah kul bela ve rabbi le te'tiyennekum alimil ğayb LA YA'ZUBU ANHU MİSKALU ZERRATİN FİS SEMAVATİ VE LA FİL ERDİ VE LA ASĞARU MİN ZALİKE VE LA EKBERU İLLA Fİ KİTABİN MUBİN

( Ve o inkar edenler "Bize saat gelmez." dediler. De ki: "Bilakis ve Rab’bim, size kesinlikle gelecektir. Gaybı bilendir. NE GÖKLERDE, NE DE YERDE ZERRELERİN AĞIRLIK ÖLÇÜSÜ BİLE O'NDAN KAÇAMAZ. BUNDAN DAHA KÜÇÜĞÜ VE DAHA BÜYÜĞÜ APAÇIK KİTAPTA OLMASI HARİCİNDE YOKTUR." )

11/6 Ve ma min dabbetin fil erdi illa alellahi rizkuha ve ya'lemu mustekarraha ve mustevdeaha kullun fi KİTABİN MUBİN

( Ve yerde, rızkı Allah üzerine olanın haricinde debelenen yoktur. Durak yerlerini ve geçici yerlerini bilir. Hepsi APAÇIK KİTAPTADIR. )

Aşağıda yer alan ayet ve ayet gruplarında "Elif, Lam, Ra", "Ta, Sin, Mim" ve "Ta Sin" hurufu vasıtasıyla 9 sayısının tezahür ettiği görülmektedir ki bu sayı matematikte sihirli sayı olarak anılmaktadır.

12/1 Elif (1) lam (2) ra (3) tilke (4) ayat (5) ul (6) KİTAB (7) İL (8) MUBİN (9)

( Elif lam ra. Bunlar APAÇIK KİTABIN ayetleridir. )

26/1-2 ve 28/1-2 kodlu ayetler 3 ve 6 kelimeden oluşan iki adet ikili ayet grubu oluşturmaktadır.

26/1 Ta (1) sin (2) mim (3)

( Ta sin mim  )

26/2 Tilke (1) ayat (2) ul (3) KİTAB (4) İL (5) MUBİN (6)

( Bunlar APAÇIK KİTABIN ayetleridir. )

28/1 Ta (1) sin (2) mim (3)

( Ta sin mim   )

28/2 Tilke (1) ayat (2) ul (3) KİTAB (4) İL (5) MUBİN (6)

( Bunlar APAÇIK KİTABIN ayetleridir. )

27/1 Ta (1) sin (2) tilke (3) ayat (4) ul (5) kur'ani (6) ve (7) KİTABİN (8) MUBİN (9)

( Ta sın. Bunlar Kur'an' ın ve APAÇIK KİTABIN ayetleridir. )

Aşağıda yer alan iki ayetlik iki ayet grubunda ise Ha ve Mim hurufu vasıtasıyla yaratılışın temel kodu niteliğinde olan ve döngüsel düaliteyi temsil eden "İkili Yedi" olgusunun tezahür ettiği görülmektedir. İkili ayet grupları 7 kelimeden oluşmakta ve ilk ayetlerde 2 huruf ( Ha, Mim ) yer almaktadır.

43/1 Ha (1) mim (2)

( Ha mim  )

43/2 Ve (3) el (4) KİTABİ (5) EL (6) MUBİN (7)

( Ve APAÇIK KİTAP )

44/1 Ha (1) mim (2)

( Ha mim  )

44/2 Ve (3) el (4) KİTABİ (5) EL (6) MUBİN (7)

( Ve APAÇIK KİTAP )

Tavşan ve Tavşan Deliği sembolizmi

"Tavşan Deliği" halden hale geçişin ve boyutlar arası geçiş portalının sembolüdür. Tavşanın "iki adet 1" yani 11 şeklindeki uzun kulakları da bu sembolizmde önemli yer tutmaktadır.

Tavşan ve Tavşan Deliği sembolizmi bir çok filmde de yer almıştır. Örneğin "Alice in Wonderland" ( Alice Harikalar Diyarında ) isimli filmdeki "beyaz tavşan" Alice'i "halden hale geçirerek / portaldan geçirerek" harikalar diyarına götürmüştür.

Matrix filminde de Neo, Morpheus'un "Beyaz tavşanı takip et." sözünden sonra bir kadının sırtında "beyaz tavşan" dövmesi görmüş, kadını ve yanındakileri takip ederek matristen çıkmıştır.

Tevrat'ta "Tavşan" kelimesinin ilk kez geçtiği ayetin kodunun 11 nümerolojisi içermesi ve ayette tavşanın "kirli" olarak tanımlanması yani "yenmemesi gereken varlık" olarak tanımlanması konu bağlamında dikkat çekmektedir.

3 Leviticus 11-6 TAVŞAN geviş getirir, ama çatal tırnaklı değildir. Sizin için kirli sayılır.

Ayet kodunun nümerolojik değeri 11 olmaktadır. ( 3+1+1+6 = 11 )

Tavşan ruhla ilgili olup Türk mitolojisinde "beyaz tavşan" göksel, "siyah tavşan" ise yersel unsurları simgelemiştir. Altaylarda ve Yakutlarda kutsanmış ve korunmuş olabilmek için duvarlara ve sarıklara "tavşan derileri" asılmıştır. Şamanizmdeki yardımcı ruhlarından birisi de tavşandır. Göktürklerde ise tavşan uğurlu sayılmış bolluğun ve iyi şansın simgesi olmuştur.

Tavşanın kromozom adedi 44 olup, bu sayının nümerolojik değeri olan 8 sayısı da 11 sayısı gibi düalite, döngü, yeni döngü başlangıcı ve sonsuz döngü kavramlarının sembolüdür.

Yalan haber yayınıyla algı operasyonu

03.06.2023 tarihinde basının önde gelen kuruluşlarının gazetelerinde ve internet sitelerinde şu haber yer almıştır.

"Seksi spor olarak kabul eden tek ülke olan İsveç'te, Seks Federasyonu, Avrupa Seks Şampiyonası düzenleyecek. Performanslar, Türkiye’de yasaklı olan www.livesexhouse.com adresinden yayınlanacak. 8 Haziran'da başlayacak organizasyon için 20 ülkeden başvurular kabul edilirken, 45 dakikalık performanslarda katılımcılar 16 disiplinde puanlanacaklar."

Basından 03.06.2023

Bu bölümde örnek olarak incelen yukarıdaki haber 4 gün sonra yani bugün yalanlanmıştır. Peki bu aldatıcı haberi "sanki gerçekmiş gibi" yayınlayan haber kuruluşları, haber yapmadan önce bu konunun doğruluğunu neden araştırmadılar? Yoksa ortada bir küresel algı operasyonu vardı da basın kuruluşları da bu operasyonun bir parçası mıydılar? Basın, maalesef tüm dünyada küreselcilerin borazanı, sözcüsü ve kitlesel algı şekillendiricisi haline gelmiş durumda olup tek merkezden yönetilmektedir. 1917 yılında "basına sızdı" yalanıyla yayınlanan Siyon Liderlerinin Protokolleri isimli kitaptaki şu cümleler konu bağlamında dikkat çekmektedir.

"Bu maksatla devamlı olarak basınımız vasıtası ile bu nazariyelere körü körüne itimad uyandırıyoruz."

"Bu günün devletlerinin elinde büyük bir kuvvet vardır ki halkın içinde düşünce hareketleri meydana getirir. Bu, basındır. Basının rolü devamlı olarak ihtiyaçları zaruri imiş gibi göstermek, halkın şikayetlerini ifade etmek ve hoşnutsuzluk meydana getirmektir."

"Basın vasıtası ile kendimiz gölgede kalarak tesir yapmak gücünü kazandık. er ne kadar kan ve gözyaşı deryaları içinde toplamaya mecbur olmuş isek de basın sayesinde altını elimize geçirdik."

Sosyal tepki analizi ve ölçümlemesi için bir "kurgusal viral iletişim operasyonu" olan bu haber, cinselliği aleni hale getirebilme ve dolayısıyla ahlaki değerleri sıfırlama hedefi doğrultusundaki bir algı oluşturma girişimden, bir deneyden ibaretti. Küresel zihin kontrol ve tahakküm sisteminin temel ilkesi önce kitlesel algıyı şekillendirmek, "hazmettire hazmettire" adapte etmek ve nihayetinde manen ve ahlaken en reddedilecek olanın bile kitleler tarafından kabul edilebilir hale gelmesini sağlamaktır. 

Ahzab suresinin 60. ayetinde "yalan haber yayma" kavramına dikkat çekilmektedir.

33/60 Le in lem yentehil MUNAFİKUNE vellezine fi kulubihim meradun vel MURCİFUNE FİL MEDİNETİ le nuğriyenneke bihim summe la yucaviruneke fiha illa kalila

( Eğer İKİYÜZLÜLER, o kalplerinde hastalık olanlar ve ŞEHİRDE YALAN HABER YAYANLAR vazgeçmezlerse, kesinlikle seni onlara musallat ederiz. Sonra, az bir zaman haricinde, orada senin civarında olamazlar. )

Stratosferik Aerosol Enjeksiyonu Projesi

"Küresel Isınma" veya "İklim Değişikliği" kavramları esasen dünyanın belirli döngüler halinde deneyimlediği doğal bir fenomeni temsil etmektedir. Ancak küreselciler insanları korkutmak ve buna bağlı olarak, planladıkları tahakküm ve kontrol operasyonlarını uygulayabilmek amacıyla bu fenomeni de "insanlık için büyük bir felaket" olarak algılatmaya çalışmaktadırlar. Hatta bazı detayı bilinemeyen tekniklerle bölgesel iklim manipülasyonları da yapmaktadırlar. Bu kapsamda, karbon ayak izi, sera gazları, büyükbaş hayvanların ürettiği metan gazının sözde olumsuz etkisi vb. gibi argümanları öne sürerek doğal besin zincirini kırmayı, sentetik ürünler ve mRNA enjeksiyonlarıyla insanın genetik yapısını bozmayı hedeflemektedirler. Anılan unsurların salınım oranlarının, ekosistemi bozma ve iklim değişikliğine sebep olma seviyesinden çok uzakta olduğu gerçekten yana olan bilimsel kaynaklar tarafından belirtilmektedir.

Yukarıda anılan operasyonlarda biri de Stratosferik Aerosol Enjeksiyonu'dur. Bu operasyonun amacı sözde güneş ışınlarının ıstıcı etkisini azaltabilmek amacıyla stratosfere kükürt partikülleri serpmek ve oluşan kükürt tabakası vasıtasıyla güneş ışınlarını geri yansıtmaktır. Ancak bu metodun, hem insan sağlığı üzerinde, hem de tüm ekosistem üzerinde olumsuz ( zehirleyici ) etki potansiyeli bulunmaktadır. Ayrıca kükürt emisyonunun bir nedenden dolayı aniden durması tüm ekosistemin kavrularak bozunmasına sebebiyet verebilecektir.

Kükürt ( Sülfür, S ) sarı renkli bir element olup Rum suresinin aşağıdaki ayetlerinde yer alan "Yerin ölümü" ve "Sarı rüzgar" kavramları Stratosferik Aerosol Enjeksiyonu Projesi'ne işaret etmekte gibidir.

30/50 Fenzur ila asari rahmetillahi keyfe YUHYİL ERDA BA'DA MEVTİHA inne zalike le muhyil mevta ve huve ala kulli şey'in kadir

( O halde Allah’ın rahmetinin eserlerine, izlerine bak. ÖLÜMÜ SONRASINDA YERİ NASIL DİRİLTİR. Kesinlikle ölüleri de böyle diriltecek. O her şeye gücü yetendir. )

30/51 Ve lein erselna RİHAN FE RAEVHU MUSFERRAN le zallu min ba'dihi yekfurun

( Ve eğer RÜZGAR GÖNDERSEK DE ONU SARILAŞMIŞ GÖRSELER, onun ardından inkar etmeye başlarlar. )

İlk üç ayetteki 3,6,9 nümerolojisi

Kur'an'ın ilk suresi olan Fatiha ( Açılış, Anahtar ) suresinin üç ayeti, kelime adedi, kelime değerleri ve Allah'ın isimlerinin zikri açısından 3,6,9 nümerolijisi içermektedir. 

1/1 Bi (1) ismi (2) ALLAH (3) er (4) RAHMAN (5) er (6) RAHİM (7)

( RAHMAN, RAHİM ALLAH'ın ismi ile, )

1/2 El (1) hamdu (2) li (3) ALLAHİ (4) RABBİ (5) el (6) alemin (7)

( Övgü alemlerin RAB’bi ALLAH içindir.  )

1/3 Er (1) RAHMAN (2) er (3) RAHİM (4)

( RAHMAN, RAHİM, )

- Fatiha suresinin ilk ayetinde 3 esma yer almaktadır. Allah, Rahman, Rahim.

- Fatiha suresinin ilk üç ayetinde geçen Allah, Rahman, Rahim ve Rab kelimelerinin ayet bazındaki sıra numaraları toplamları şöyledir.

İlk ayette: Allah (3) + Rahman (5) + Rahim (7) = 15 ... 1+5 = "6"

İkinci ayette : Allah (4) + Rab (5) = "9"

Üçüncü ayette: Rahman (2) + Rahim (4) = "6"

- İlk üç ayetteki toplam kelime adedi 18 olup bu sayının nümerolojik değeri "9" olmaktadır. ( 1+8 = 9 )

- Türkçe alfabeye göre "Allah", "Rahman", "Rahim" ve "Rab" kelimelerinin kelime değerleri sırasıyla 42 ( 4+2 = 6 ), 66, 60 ve 24 ( 2+4 = 6 ) olmaktadır ki bu dört sayının toplamının nümerolojik değeri de 3 sayısını vermektedir. ( 4+2+6+6+6+0+2+4 = 30... 3+0 = "3" )

- "Allah" kelimesinin Arapça alfabesine göre ebced değeri 66 olmaktadır. ( 6+6 = 12 ... 1+2 = "3"

- Kitabı Mukaddes'in ( Tevrat + İncil ) 66. suresinin 18. ayetinde zikredilen 666 sayısı "insanı simgeleyen canavarın sayısı"  olarak tanımlanan özel bir kod niteliğindedir. Bu sayının nümerolojik değeri 3,6,9 sayılarının nümerolojik değerine eşittir. ( 6+6+6 = 18 ... 1+8 = "9" ve 3+6+9 = 18 ... 1+8 = "9" )

66 Revelations 13-"18" Bu konu bilgelik gerektirir. Anlayabilen, canavara ait sayıyı hesaplasın. Çünkü bu sayı insanı simgeler. Sayısı ALTIYÜZALTMIŞALTIDIR.

- İlk surenin isminin "Fatiha" ( Açılış, Anahtar ) olması ve 3,6,9 sayılarına ilişkin nümeroloji içermesi, Nikola Tesla'ya ait olduğu belirtilen aşağıdaki söz itibarıyla dikkat çekmektedir.

"Eğer, 3,6,9 sayılarının görkemini bilseydiniz, o zaman evrenin kapılarını açacak bir anahtarınız olurdu."

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/04/tesla-ve-evrenin-srr-olan-saylar-369.html?m=1

Bilgisayar yazılım sisteminin kaynağı Kur'an

"Saymak" eylemi esasen frekans belirleme eylemidir. "Sayılan" her bir sayı hem bir döngü başlangıcını hem de bir döngü sonunu yani frekansı temsil etmektedir. Bu döngüsel düalite fenomeni bilgisayar bilimlerinde 0 ve 1 sayılarının döngülerinden ibaret olan ve "bilgisayar yazılım" sisteminin özü olan binary kodları ( ikili kodlar ) olarak tezahür etmiştir. Bilgisayar yazılım teknolojisindeki ASCII karakterleri 8 bitlik ( 1 bytelık ) kümeler halinde kodlanmışlardır ki her bit 0 veya 1 sayısı ile ifade edilmektedir.

Bilgisayar yazılımı teknolojisi ( Dijital ( Sayısal ) teknoloji ) Allahu Teala'nın yaratış sisteminin insan vasıtasıyla tezahür ettirilmiş bir yansıması, temsili ve kopyası niteliğindedir. 

"Compter" ( Saymak ) ( fra. ) kökünden türemiş olan ve "Bilgisayar" anlamında kullanılan "Computer" kelimesi de esasen "Sayıcı" anlamına gelmektedir. 

"Bilgisayar" kavramının ezoterik kökeninin de Kur'an ayetleri olduğu görülmektedir. Ayetlerde yer alan ve "Saymak" anlamına gelen "Ahsa" ve "Adda*" fiillerinin yer aldığı ayetler bilgisayar teknolojisine ışık tutmakta gibidir.

( * "Adet" kelimesi "Adda" kökünden olup esasen "Sayım" anlamına gelmektedir. )

Kur'an'da ilk "Saymak" fiili "Adda" olarak İbrahim suresinin 34. ayetinde geçmektedir.

14/34 Ve atakum min kulli ma seeltumuh VE İN TEUDDU Nİ'METALLAHİ LA TUHSUHA innel insane le zalumun keffar

( Ve O’na her sual ettiğinizden size verdi. VE EĞER ALLAH'IN NİMETİNİ SAYARSANIZ ONLARI SAYAMAZSINIZ. Kesinlikle insan zalimdir, inkar edendir.  )

Ayetteki "Ve (1) in (2) teuddu (3) nimet (4) allahi (5) la (6) tuhsu (7) ha (8)" ( Allah'ın nimetini sayarsanız onları sayamazsınız. ) cümlesinin 8 kelimeden oluşması "bilgisayar yazılım" teknolojisindeki 8 bit kavramının ezoterik kökeni niteliğindedir. Aynı cümle ikinci ve son kez olmak üzere Nahl suresinin 18. ayetinde tekrarlanmaktadır ki bu durum bilgisayar teknolojisinin özü olan "Binary Codes" ( İkili Kodlar ) sistemiyle uyum arzetmektedir.

16/18 VE İN TEUDDU Nİ'METALLAHİ LA TUHSUHA innellahe le ğafurun rahim

( VE EĞER ALLAH'IN NİMETİNİ SAYARSANIZ ONLARI SAYAMAZSINIZ. Kesinlikle Allah affedendir merhametlidir. )

Hatırlanacağı üzere, yaratılışın kaynak kodlarını içeren Kur'an, Zümer suresinin 23. ayetin de "Kitabi mesani" ( İkili kitap / İkili yazı / İkili yazılım ) olarak tanımlanmaktadır. Bu tanım "Binary Codes" ( İkili Kodlar ) kavramının ezoterik kökenidir.

"Saymak" fiiilinin "Kur'an" ile ilintili olarak zikredildiği ayetler şöyledir. 

18/49 Ve vudial KİTABU fe teral mucrimine muşfikine min ma fihi ve yekulune ya veyletena ma li hazel kitabi la yuğadiru sağiraten ve la kebiraten illa AHSAHA ve vecedu ma amilu hadira ve la yazlimu rabbuke ehada

( Ve KİTAP konmuştur. Artık suçluları, onun içinde olanlardan korkarlarken ve "Vay halimize, ne kitap ki, küçük ve büyük bırakmamış, ille de onları SAYMIŞ." derlerken görürsün. Ne yaptılarsa hazır buldular. Rab’bin hiçbir kimseye zulmetmez. )

19/84 Fe la ta'cel aleyhim innema NEUDDU lehum ADDA

( O halde, onların üzerine acele etme. Kesinlikle biz onlara müddeti ADET olarak SAYIYORUZ.  )

19/94 Lekad AHSAhum ve ADDEhum ADDA

( Onları SAYMIŞ ve onları ADETlerle ADETLENDİRMİŞTİR. )

Yasin suresinin 12. ayetinde "her şeyin Kur'an'da sayıldığı" bildirilmekte olup, bu ifade de "Bilgisayar" kavramıyla uyum arzetmektedir. 

36/12 İnna nahnu nuhyil mevta ve nektubu ma kaddemu ve asarahum VE KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU Fİ İMAMİN MUBİN

( Kesinlikle biz, biz ölüleri diriltiriz ve o sunduklarını, eserlerini yazarız. HER ŞEYİ, APAÇIK DELİL İÇİNDE SAYDIK. )

Ayetteki "Ve (1) kulle (2) şey'in (3) ahsayna (4) hu (5) fi (6) kitabin (7) mubin (8) ( Ve her şeyi apaçık delil içinde saydık. ) cümlesinin de 8 kelimeden oluşması 8 bit kavramı açısından dikkat çekmektedir. ( Ayetteki "İmam" ( Delil, Önder, Rehber ) kelimesi Kur'an'ı temsil etmektedir. )

58/6 Yevme yeb'asuhumullahu cemian fe yunebbiuhum bima amilu AHSAHULLAHU ve nesuhu vallahu ala kulli şey'in şehid

( O gün Allah onları topluca diriltir de onlara o yaptıklarını haber verir. ALLAH ONU / ONLARI SAYMIŞTIR. O'nu unuttular. Allah her şeye şahittir. )

72/28 Li ya'leme en kad ebleğu risalati rabbihim ve ehata bima ledeyhim VE AHSA KULLE ŞEY'İN ADEDEN 

( Rab’lerinin gönderilerini ulaştırdıklarını bilmesi için. Onların yanında olanları kuşatmıştır VE HER ŞEYİ ADET OLARAK SAYMIŞTIR. )

Her şey'in "Kitap olarak / Yazı olarak" ( Kur'an'da ) sayıldığından bahsedilen son ayetin kodunun nümerolojik değeri de 8 sayısını vermektedir. ( 7+8+2+9 = 26 ... 2+6 = 8 )

78/29 VE KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU KİTABEN

( VE KİTAPTA** OLMAK ÜZERE / KİTAP OLARAK / YAZILI OLARAK HER ŞEYİ SAYDIK. )

Ayette "Yazı" ve "Saymak" kelimelerinin birlikte tezahürü, esası "Sayısal yazıdan / Sayısal yazılımdan" ibaret olan bilgisayar yazılım teknolojisine doğrudan  işaret etmekte gibidir. ( ** "Kitab" kelimesi "Yazı, Yazılım" anlamına gelmektedir. )

Hatırlanacağı üzere 8 sayısı ezoterik sembolizmde düalite, döngü, yeni döngü başlangıcı ve sonsuz döngü anlamlarını simgelemektedir.

Frekans yükselmesi fenomeni

Bu blogda sıkça tekrarlanan ifadelerden biri de "Frekans yükselmesi" ifadesidir. Bu ifade, varlıktaki algı ( idrak ) seviyesinin yükselmesini ve bunun sonucunda varlığın, etkileşimde olduğu olguları daha açık, daha derinden, daha detaylı olarak ve gerçek niteliklerini farkedecek şekilde algılaması anlamını temsil etmektedir. Frekans yükselmesi spiritüalizmde "Uyanış" olarak da ifade edilmektedir.

Frekans yükselmesi esas itibarıyla tüm idrakli varlıkların zaman zaman deneyimledikleri bir fenomendir. Bu deneyimleme Rab'bin "farkedebilme sınavları" kapsamında yer almakta olup, varlıklara bir dönüşüm fırsatı verilmesi mahiyetinde tezahür etmektedir. Kur'an okuma, dua, zikir, meditasyon, herhangi bir konudaki yoğun konsantrasyon hali frekans yükselmesinin anahtarı niteliğindedir. İsra suresinin 93. ayetinde "Terka fis sema" ( Göğe yükseliş ) ve "Rukiy" ( Yükseliş ) olarak geçen ancak islami kültürde "Mi'rac" ( Yükselis, Dönüş ) diye anılagelmiş kavram da esasen "Astral Projeksiyonu" ( Yıldızsal Yansıma / Yıldızsal Çıkış ) yani frekans yükselmesi sonucu kozmik öz varlığın ve ilahi tesirlerin idrak edilmesi fenomenini temsil etmektedir.

17/93 Ev yekune leke beytun min zuhrufin ev TERKA FİS SEMA' min kulli meselin fe eba ekserun nasi illa kufura ve len nu'mine li RUKİYYİke hatta tunezzile aleyna kitaben nakrauh kul subhane rabbi hel kuntu illa beşeran rasula

( Veya sana süsten, altından ev olsun veya tüm misallerden GÖĞE YÜKSELESİN. İşte insanların çoğunluğu ancak inkarda diretirler. "Üzerimize, okuyacağımız kitap indirene kadar senin YÜKSELİŞİNE inanmayız." De ki: "Rab’bim yücedir. Ben resul olan insanın haricindeki miyim?" )

Bazı kimyasalların ve bitkilerin de, maddi stimülasyon yoluyla ruhi değişim ( frekans değişimi ) sağladığı bilinmekle birlikte bu husus çok riskli olup, olumsuz sonuçlara ve günahlara sebebiyet verme potansiyeli de taşımaktadır.

Kur'an ayetlerinde "frekans yükselmesinin", döngü sonunda kitlesel olarak tezahür edeceği, şeytani hipnotik frekansların tesirlerinin yok olacağı ve tüm idrakli varlıkların gerçek durumlarını iyisiyle ve kötüsüyle olmak üzere idrak edecekleri bildirilmektedir. 

Kaf suresinin 22. ayetinde, frekans yükselmesine bağlı idrak seviyesi yükselmesi "Besari hadid" ( Keskin göz / Keskin görüş ) teşbihiyle net olarak tanımlanmakta ve "Yevm" ( Gün, O gün ) olarak tanımlanan döngü sonunda ( Yevmel Kiyameh, Yevmel Fasl, Yevmel Hisab ) varlıklardaki idraki değişime işaret edilmektedir.

50/22 Lekad kunte fi ğafletin min haza fe keşefna anke ğitaeke fe besarukel yevme hadid

( Bundan habersizlik içinde oldun. Üzerinden örtünü kaldırdık. Artık bugün gözün, görüşün keskindir. )

İbrahim suresin 48. ayetinde döngü sonunda "yerin başka yere dönüşmesi" ifadesi zikredilmektedir. Bu ifade, frekansı yükselen ve dolayısıyla idrak seviyesi yükselen tüm varlıkların o tutkunu oldukları aldatıcı Yerin / Dünyanın esasen cehennemin ta kendisi olduğunu idrak edecekleri anlamını taşımaktadır.

14/48 Yevme tubeddelul erdu ğayral erdi ve semavatu ve berazu lillahil vahidil kahhar

( O gün yer başka yere dönüşür. Gökler de. Ve tek kahredici Allah için meydana çıkarlar. )

Al'i İmran suresinin 124. ayetinde yüksek frekansta titreşen varlıkların ilahi yardımı ve yönlendirmeyi sezebilecekleri, algılayabilecekleri "Melekler" misaliyle bildirilmektedir.

3/124 İz tekulu lil mu'minine e len yekfiyekum en yumiddekum rabbukum bi selaseti alafin minel melaiketi munzelin

( Zamanında inananlara, "Rab’binizin, indirilen üçbin melek ile size yardım etmesi size kafi değil mi?" diyordun. )

Tevbe suresinin 102. ayetinde kolektif bilincin tesis olunduğu, hak ile batılın bariz olarak ayrıştığı döngü sonunda ( Yevmel Kiyameh, Yevmel Fasl, Yevmel Hisab ) tüm idrakli varlıkların kendi gerçek durumlarını, iyiliklerini ve kötülüklerini idrak ve itiraf edecekleri bildirilmektedir.

9/102 Ve aharuna'terafu bi zunubihim haletu amelen salihan ve ahara seyyia asellahu en yetube aleyhim innellahe ğafurun rahim

( Ve onlardan diğerleri günahlarını itiraf ettiler. İyi iş ile diğer kötüsünü karıştırdılar. Allah’ın tevbe eylemesi umulur. Kesinlikle Allah affedendir merhametlidir. )

Ayetlerden de anlaşılacağı üzere "frekans yükselmesi" esasen Rab'bin adil olarak tüm varlıklara bahşettiği eşsiz bir nimet ve fırsattır.

Kedi frekansı ve Bastet

Kediler pozitif nitelikli yüksek frekans yayılımı sağlayan spiritüel varlıklar olarak bilinirler. Kedinin, bir insanın temasından huzur bulması durumunda ilgisini ve sevgisini yansıtmak amacıyla çıkardığı "Hırlama" şeklindeki ses frekanslarını yayan başka bir canlı mevcut değildir. Bu hırlama, "sevgi frekanslarının" tezahürü niteliğindedir.

Kedinin spiritüel niteliği ve yüksek frekans tesirleri antik Mısır mitolojisinde "Bastet" isimli "Kedi Kadın" figürü ile sembolize edilmiştir. Bastet, şifa, doğurganlık, verimlilik, bolluk, genişlik ve kötü ruhlara karşı korumanın sembolü kabul edilmiştir.

Bastet figürleri

"Bastet" kelimesinin etimolojik kökeni Arapça "Bast" ( Genişlemek, Yayılmak, Sevindirmek, Kalbin sükun ve huzur içinde ferahlaması ) ve "Basit" ( Geniş, Yaygın, Sevindirici, Sakin, Ferah, Zorluğu olmayan, Huzurlu ) kelimeleridir. Semantik kökendeki "Yayılma, Genişleme" anlamı Bastet'in sembolize ettiği doğurganlık ve verimlilik kavramlarıyla ilintilidir. İngilizcedeki "Best" ( En iyi ) kelimesi de ilintili olduğu "En yaygın, En faydalı" anlamları itibarıyla ortak fonetik ve semantik kökendendir.

"Bast / Best" kelimesi A'raf suresinin aşağıdaki ayetinde "Rab'bin yaratışındaki bolluk, genişlik" ifadesi içinde yer almaktadır.

7/69 E ve acibtum en caekum zikrun min rabbikum ala raculin minkum li yunzirakum vezkuru iz cealekum hulefae min ba'di kavmi nuhin ve zadekum fil halki BESTAH* fezkuru alaellahi leallekum tuflihun

( “Sizi uyarması için sizden bir adam ile size hatırlatma geldi diye şaşırdınız mı? Hatırlayın, zamanında, Nuh kavminden sonra, sizi halifeler kıldı ve yaratılışta sizi GENİŞLİK, BOLLUK olarak artırdı. O halde Allah’ın nimetlerini hatırlayın. Umulur ki iflah olursunuz." )

* Arapçada kelime sonundaki "H"harfleri "T" olarak da telaffuz edilebilmektedir. "Ayet / Ayeh", "Kıyamet / Kiyameh" gibi... Dolayısıyla "Bestah" kelimesinin "Bestat" olarak da telaffuzu mümkündür ki bu durumda doğrudan "Bastet" kelimesi tezahür etmektedir. ( Etimolojik analizlerde sessiz harfler baz alınır. )

"Bast" kelimesinin semantik kökeninin kedinin spiritüel nitelikleriyle uyumlu olduğu görülmektedir.

İslâmi kaynaklarda Hz. Muhammed'in de "Muezza" ( İzzet veren, Yücelten, Yükselten, Şereflendiren ) ismini verdiği bir kediyi sahiplendiği rivayet edilir. "Muezza" kelimesinin semantik kökeninde yer alan "Yükseltmek" anlamı kedinin yaydığı "yüksek frekans tesirleri" ile uyum arzetmektedir.

Muddessir suresinin aşağıdaki ayetlerinde "kedigiller" familyasından olan "Aslan"'dan ( Kasveret ) bahsedilmektedir.

74/49 Fe ma lehum anit TEZKİRETİ mu'ridine

( O halde onlara ne oluyor da HATIRLAMAdan yüz çevirip dönüyorlar? )

74/50 Ke ennehum humurun mustenfiretun

( Kesinlikle onlar ürkmüş eşekler gibiler.  )

74/51 Ferret min KASVERETİN

( ASLANDAN kaçmaktadırlar. )

Ayette, inkârcıların "ilim, yüksek frekans ve sükunet" kaynağı olan ve ayette "Tezkiret" ( Hatırlatıcı, Hatırlama, Öğüt ) olarak temsil edilmiş olan "Kur'an"'dan uzaklaşmaları "Aslandan kaçan eşekler" teşbihiyle bildirilmektedir. Dolayısıyla Kur'an'ın yukarıda anılan niteliklerinin "Aslan" ile sembolize edilmesi ( teşbihi ) "kedilerin yüksek frekans jeneratörü" olmaları fenomeniyle ilintili gibi görünmektedir.

Kedinin ve Aslanın kromozom sayısı 38 olup bu sayının nümerolojik değeri "frekans değişimi vasıtasıyla halden hale geçişin", "boyut portalı açılışının" nümerik sembolü olan 11 sayısını ( 3+8 = 11 ) vermektedir. Kedigillerden olan Aslan'ın ilk vevson kez geçtiği sure olan Muddessir suresinin numarası 74 olup bu sayının nümerolojik değeri de 11 ( 7+4 = 11 ) olmaktadır. 

Ayrıca Bastet, antik Mısır astrolojisinde 11. sırada yer alan astral karakterdir.

Astrolojik zodiacta Bastet'in karşılığı olan 11. takımyıldızın ( burç ) ismi Aquarius ( Kova, Sucu ) olup bu burç, boyut portalı açılışını, su ile temsil edilen  kozmik bilgi akışını ve bilgilenmek suretiyle halden hale geçişi simgelemektedir. Kamer suresinin 11. ayetinde yer alan "Göğün kapılarının su ile açılması" ifadesi konu ile ilintilidir.

54/11 Fe fetahna ebvabes semai bi main munhemir

( Böylece akıp dökülen su ile göğün kapılarını açtık. )

Son dönemde sosyal medyada kedi videolarının yoğun şekilde paylaşılır hale gelmesi de toplumun kolektif bilincinin yüksek frekans ve huzur arayışının bir yansıması niteliğindedir.

İç Yağındaki nimet

Büyükbaş ve küçükbaş hayvanların iç yağlarının insan sağlığı için faydalı olduğu bilimsel olarak ispatlanmış olup başlıca faydalar aşağıda belirtilmiştir. 

1) Kas ve kemik gelişimini destekler.

2) Omega 3 yağ asitleri ( alfalinoleik asit C18H30O2 ) vasıtasıyla bağışıklık sistemini güçlendirir.

3) Antioksidan etkisi vardır.

4) Kolajen ( yapısal protein ) üretimi sağlayarak ciltteki ölü hücreleri yeniler.

5) Kolesterolü dengeler.

6) Kalp ve damar sistemini korur ve damar tıkanıklıklarını engeller.

7) Ağrı kesici özelliği vardır.

8) Boyun fıtığına iyi gelir.

9) Sinir hücrelerini güçlendirir.

Özellikle Omega 3 ( Alfalinoleik asit C18H30O2 ) içeren kuyruk yağı, bağışıklık sistemini güçlendirmekte ve gelişme dönemindeki çocukları ve yetişkinleri hastalıklardan korumaktadır.

En'am suresinin 146. ayetinde "Şahm" ( İç Yağ, Don yağı ) kelimesi yer almakta ve dolaylı olarak "kuyruk yağına" atıfta bulunulmakta gibidir. Zira ayette hayvanın sırtındaki, bağırsağındaki veya kemiğe karışanlar dışındaki iç yağların haram kılındığı belirtilmektedir ki "kuyruk yağı" bu kapsamda kalmaktadır.

Ayetlerde, insana zararlı olan olguların haram kılınmasına rağmen bu ayette faydalı olanın haram kılındığı görülmektedir. Zira ayetin sonunda "Azgınlıkları yüzünden onları böyle karşılıklandırdık." cümlesi yer almaktadır. Bu son cümle esasen, sanılanın aksine iç yağının faydalarının olduğunu bildirmek üzere tezahür etmiş gibi görünmektedir.

6/146 Ve alellezine hadu harramna kulle zi zufur ve minel bekari vel ğanemi HARRAMNA ALEYHİM ŞUHUMEHUMA İLLA MA HAMELET ZUHURUHUMA EVİL HAVAYA EV MAHTELETA Bİ AZM zalike cezeynahum bi bağyihim ve inna le sadikun

( Ve o Yahudilere bütün tırnaklıları haram kıldık. Ve SIRTLARININ VEYA BAĞIRSAKLARININ TAŞIDIĞI VEYA KEMİĞE KARIŞANLARI HARİCİNDE SIĞIR VE KOYUNUN DA YAĞLARINI ONLARA HARAM KILDIK. Azgınlıkları yüzünden onları böyle karşılıklandırdık. Kesinlikle biz doğrularız. )

Fulk ( Gemi ) ve Felek ( Daire )

"Fulk" ( Gemi ) kelimesi, "Felek" ( Daire, Dairevi ) kelimesi gibi "Dairevi" ve "Yarmak*" anlamlarını içeren FLK kökünden türemiş bir kelimedir. Dolayısıyla "Fulk" kelimesi "Yaran, Dalgaları yaran" anlamıyla birlikte "Dairevi" anlamıni da içermektedir.

* "Falik" ( Yaran ) kelimesi de FLK kökündendir.

"Gemi" anlamında kullanılan "Fulk" kelimesinin semantik kökeninde "Daire" kelimesinin bulunması "Uçan Daire" olarak da anılan "Uzay Gemisi" kavramını çağrıştırmaktadır. Bir başka deyişle çoklu anlamları olan ayetlerde geçen "Fulk" ( Gemi ) kelimesinin "Uzay Gemisini" de temsil ediyor olması muhtemeldir. Zira 21/33 kodlu ayette gök cisimlerinin "dairede yüzdüklerinden" bahsedilmektedir. Yani ayette uzay, dolaylama yoluyla "denize" benzetilmiştir ki zaten uzay bir boşluk olmayıp H ( Hidrojen ) atomuyla kaplı bir olgudur.

21/33 Ve huvellezi halekal leyle ven nehara veş şemse vel kamer kullun fi FELEKİN YESBEHUN

( Ve geceyi ve gündüzü, Güneş’i ve Ay’ı yaratan O'dur. Hepsi DAİREDE YÜZERLER.  )

"Fulk" ve "Felek" kelimelerinin ayetlerdeki diğer bazı tezahürleri şöyledir.

11/37 Vasneil FULKE bi a'yunina ve vahyina ve la tuhatibni fillezine zalemu innehum muğrakun

( Ve GEMİYİ gözetimimizle ve vahyimizle üret. Bana o zulmedenler hakkında söylemde bulunma. Kesinlikle onlar boğulacaklar.  )

Ayetin kodunda, halden hale geçişin ve boyutlar arası geçiş portalının sembolü olan 11 ve 111 nümerolojisi bulunmaktadır. ( "11" ve 37 ... "1" ) Dolayısıyla Hz. Nuh ile ilintilendirilen "Gemi"nin boyutlar arası geçiş sağlayan göksel bir araç olması ihtimali de söz konusudur.

11/38 Ve yasneul FULKE ve kullema merra aleyhi meleun min kavmihi sehiru minh kale in tesharu minna fe inna nesharu minkum kema tesharun

( Ve GEMİYİ üretiyordu. Onun kavminden ileri gelenler ona her rastgeldiklerinde onunla alay ediyorlardı. "Eğer bizimle alay ederseniz, kesinlikle biz de sizinle o alay ettiğiniz gibi alay ederiz." dedi. )

Ayetin kodunda 11 nümerolojisi bulunmaktadır. ( "11" ve 38 ... "11" )

26/119 Fe enceynahu ve men mea hu fil FULK el meşhun

( Böylece onu ve onunla birlikte olan kimseleri, dopdolu GEMİ içinde kurtardık. )

Ayetin numarasında ( 119 ), 9/11 ve 11 nümerolojisi bulunmaktadır.

31/31 E lem tera ennel FULKE tecri fil bahri bi Nİ'METALLAHİ li yuriyekum min AYATİH inne fi zalike le ayatin li kulli sabbarin şekur

( Size AYETLERİNDEN göstermek için, GEMİLERİN denizde ALLAH'IN NİMETİ ile aktığını görmedin mi? Her sabredip şükreden için, kesinlikle bunda ayetler vardır. )

Lokman suresinin 31/31 kodlu ayetinde, gemilerin önemli bir ayet olduğu bildirilmekte ve nimet olgusu ile ilişkilendirilmektedir. Rahman suresinde "Ve bi eyyi ALAİ rabbikuma tukezziban" ( Ve Rab'binizin hangi NİMETLERİNİ yalanlarsınız? ) cümlesinin tekrar adedi olan 31 sayısı da ayetin kodu ile uyum arzetmektedir.

36/40 Leş şemsu yembeğiy leha en tudrikel kamera ve lel leylu sabikun nehar ve kullun fi FELEKİN yesbehun

( Aya erişip çatması Güneş’e yaraşmaz. Ve gece gündüzü geçemez. Hepsi DAİREDE yüzerler. )

Aşağıda yer alan ve Mesih İsa'nın resmedildiği rönesans dönemine ait bazı tablolarda "uçan daire" tasvirleri görülmektedir.

Mesih İsa'nın vaftizi - 1710

Mesih İsa'nın çarmıhlanması 1350

Tanrı'daki umut - 1600

Meryem - 1400

Yaz halısı - 1538

Kar mucizesi - 1432

Yılandaki 9 kodu

İncil'in aşağıdaki ayetinde, negatif şeytani frekansların nümerik sembolü olan ve matematikte sihirli sayı olarak anılan 9 sayısına, 666 sayısı üzerinden işaret edilmektedir. ( 6+6+6 = 18  ... 1+8 = 9 ) 

66 Revelations 13-"18" Bu konu bilgelik gerektirir. Anlayabilen, CANAVAR ait sayıyı hesaplasın. Çünkü bu sayı İNSANI simgeler. Sayısı ALTIYÜZALTMIŞALTIdır.

666 sayısı üç adet 6'dan oluşmakta olup aynı zamanda şirkin sembolü olan "Teslis" ( Üçleme ) kavramını da simgelmektedir. Hatırlanacağı üzere okültizmde sihiri, yıkımı, helaki simgeleyen 9 sayısı, Rab'bin yaratış kudretini simgeleyen 6 sayısının semantik ve sembolik olarak tersidir.

Kaba madde planı dünyaya ( cehennem ) has düşük nitelikli şeytani frekanslar yani şeytan* tesirleri kutsal kitaplarda daima "Yılan" kavramıyla ifade edilmiştir.

* Şeyt ( Ateş, Yakmak ) + an ( gibi olan ) = Şeytan ( Yakan, Helak eden )

1 Genesis 3-1 RAB Tanrı'nın yarattığı yabanıl hayvanların en kurnazı YILANDI. YILAN kadına, "Tanrı gerçekten, 'Bahçedeki ağaçların hiçbirinin meyvesini yemeyin' dedi mi?" diye sordu.

1 Genesis 3-4 Yılan, "Kesinlikle ölmezsiniz" dedi,

1 Genesis 3-5 "Çünkü Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesini yediğinizde gözleriniz açılacak, iyiyle kötüyü bilerek TANRI GİBİ OLACAKSINIZ."

Yukarıdaki Tevrat ayetlerinde şeytanın aldatma cümlesinin sonlandığı ayetin kodunda da 9 nümerolojisi bulunmaktadır. ( 1+3+5 = 9 )

Kur'an'daki ilk 36 numaralı ayette de şeytanın aldatmasından bahsedilmektedir.

2/"36" Fe EZELLEHUMEŞ ŞEYTANU ANHA fe ahracehuma min ma kana fih ve kulnehbitu ba'dukum li ba'din aduvv ve lekum fil erdi mustekarrun ve metaun ila hiyn

( Böylece ŞEYTAN ONLARI ORADAN KAYDIRDI da onları içinde olduklarından çıkardı. "Birbirinize düşman olarak inin. Size yerde belirli zamana kadar durak yeri ve maddi fayda vardır." dedik. )

Şeytani tesirlerin sembolü olan yılanın 36 kromozoma sahip olması konu bağlamında ilginç bir durum arzetmektedir. ( 3+6 = 9 ; 3 adet 6 ... 666 )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2019/09/sihirli-9-says.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2018/09/666.html?m=1

İki dilli DNA kodu, Codonlar ve Ruh

Washington Üniversitesi tarafından  Encyclopedia of DNA Elements Project ( DNA Elemanları Ansiklopedisi Projesi / ENCODE ) , kapsamında yapılan çalışmalar genomların, genetik kodu yazabilmek için "iki farklı dil" kullandıklarını ortaya çıkarmıştır. Bu iki dilden biri proteinlerin nasıl oluşturulduğunu tanımlamakta diğeri ise hücrelere genlerin nasıl kontrol edileceğine ilişkin talimatları tanımlamaktadır. Bu "iki dilden" biri, diğerinin üzerine yazılmış olduğu için uzun süre gizli kalmıştır.

Zümer suresinin aşağıdaki ayetinde, yaratılışın kodlarının kaynağı olan Kur'an'ın "Kitabi mesani" ( İkili kitap / İkili yazı ) olarak tasvir edilmesi yukarıda anılan "iki dil" ( ikili yazılım ) bağlamında dikkat çekmektedir.

39/23 Allahu nezzele ahsenel hadisi KİTABEN MUTEŞEBİHEN MESANİYE takşeirru minhu culudullezine yahşevne rabbehum summe telinu culuduhum ve kulubuhum ila zikrillah zalike hudellahi yehdi bihi men yeşa' ve men yudlilillahu fe ma lehu min had

( En güzel sözü, BENZETMELİ İKİLİ YAZI / İKİLİ KİTAP olarak Allah indirdi. O Rab’lerinden korkanların O’ndan derileri ürperir. Sonra Allah’ın hatırlamasına derileri ve kalpleri yumuşar. Bu Allah’ın yönlendirmesidir. Onunla dilediği kimseyi yönlendirir. Allah kimi saptırırsa, artık ona yönlendiriciden yoktur. )

Yukarıdaki ayetin numarasının 23 olması, insanda "23" kromozom "çiftinin ( ikilisinin )" bulunması açısından dikkat çekmektedir.

Kur'an ( Okuma ) kelimesinin de kökü olan "Kara'e" ( Okumak ) kelimesinden türemiş olan "Kiraat" ( Okuma ) kelimesinin "Create" / Créer" ( Yaratmak ) ( ing., fra. ) ve "Creation / Création" ( Yaratış ) ( ing., fra. ) kelimeleriyle olan fonetik uyumu bu kelimelerin ortak bir kök kelimenin tezahürü olduklarını ve "Okumak" ile "Yaratmak" kelimeleri arasında ezoterik bir ilinti olduğunu ortaya koyar niteliktedir. Zira "Okuma" eylemi "Kelimeler" ile gerçekleşen bir eylem olup, ayetlerde Rab'bin gerçeği "Kelimeler" ile yaratışından bahsedilmektedir.

10/82 Ve yuhikkallahul hakka bi kelimatihi ve lev kerihel mucrimun

( Ve suçlular hoşlanmasalar da, Allah gerçeği kelimeleri ile gerçekleştirir. )

Allahu Teala'nın yaratış esnasında "ruhundan üflemesi" ifadesi de kelimelerin ( ilahi kodların, bilgilerin ) madde bedene "okunması" yani aktarılması suretiyle "idrakli varlık yaratılması" anlamını temsil etmektedir.

2/37 Fe TELEKKA ADEMU MİN RABBİHİ KELİMATİN fe tabe aleyh innehu huvet tevvabur rahim

( Böylece ADEM RAB'BİNDEN KELİMELER ALDI da onun üzerine tevbe eyledi. Kesinlikle O, O tevbeyi kabul edendir merhametlidir.  )

DNA'ya kayıtlı olan genomların bir protein ya da RNA molekülünün yapılması için gerekli şifreyi içeren kısımları gen olarak adlandırılır. Proteinlerin sentezlenmesi için gerekli olan kodu içeren genler "üçer nükleotidden" oluşan "Codon"lardan oluşmaktadırlar. Her bir Codon 7 adet üçlü nükleotid grubunu içermektedir. Washington üniversitesi ekibi bazı codonların - ki bunları "Duon" olarak isimlendirmişlerdir - iki anlamı olduğunu keşfetmişlerdir. Bu anlamlardan biri protein sekansı ile diğeri ise gen kontrolü ile ilgilidir. 

Codon

Vakia suresinin "7." ayetinde yer alan "Ezvacen selaseten" ( Üç eş ) kavramı, her bir Codon'un 7 adet "üçlü enzim" grubundan oluşmakta olması açısından dikkat çekmektedir.

56/7 Ve kuntum EZVACEN SELASETEN

( ÜÇ EŞ olursunuz. )

Ayrıca "Üçlü Yedi" ( 3x7 = 21 ... 2+1 = 3 ) niteliğinde olan yani yedi adet üçlü gruptan oluşan Codon, varlıkların bilişsel kodu olarak da nitelenebilecek Ruh kavramı ile de nümerik ilinti arzetmekte gibidir. Ruh kelimesinin kelime değeri 11, Ruhu simgeleyen sayı ise 21'*dir. 

* Ruh kelimesi Kur'an'da 21 kere tekrarlanmakta olup, Ruh ilminden bahsedilen yegane ayetin kodunun ( 17/85 ) nümerolojik değeri de 21 ( 1+7+8+5 = 21 ) sayısını vermektedir.

17/85 Ve yes'eluneke anir RUH kulir RUHU min emri rabbi ve ma utitum minel ilmi illa kalila

( Ve sana RUHtan sual ediyorlar. De ki: "RUH, Rab’bimin işlerindendir. İlminden size azıcık haricinde verilmemiştir." )

Ayrıca Kur'an'ın "Seb'an minel mesani" ( İkililerden Yedi / İkili Yedi ) olduğunu bildiren ayetin kodunun ( 15/87 ) nümerolojik değeri de 21 ( 1+5+8+7 = 21 ) sayısını vermesi de konu bağlamında önem arzetmektedir.

15/87 Ve lekad ateynake SEB'AN MİNEL MESANİ vel kur'anel azim

( Ve biz sana İKİLİLERDEN YEDİYİ ve büyük Kur'an' ı verdik. )

"Ezvacen selaseten" ( Üç eş ) kavramının zikredildiği yukarıdaki ayetin kodunda ( 56/7) nümerolojik olarak İkili Yedi tezahür etmektedir. ( 56 ... 5+6 = 11 ... 1+1 = "2" ve "7" )

https://www.washington.edu/news/2013/12/12/scientists-discover-double-meaning-in-genetic-code/

40 Yaşından sonra ....

Avustralya'daki Monash Üniversitesi tarafından yapılan araştırmalar insan yaşamının beşinci on yılında ( 40 yaşından sonra ) beynin radikal bir "Rewiring" ( Tekrar şebekeye bağlanma ) aşamasına geçtiğini yani bilgilenme, bilgi işleme ve analiz etme açısından daha etkin ve yüksek bir seviyeye geçtiğini göstermiştir.

https://bigthink.com/neuropsych/great-brain-rewiring-after-age-40/

Ahkaf suresinin 15. ayetinde 40 yaşının Rab'bi idrak etme, ilahi kozmik sisteme bağlanma, ruhsal ( bilişsel ) değişim, gerçeğe yönelim ve inancın oluşumu için bir dönüm noktası olduğu bildirilmektedir. 

46/15 Ve vassaynel insane bi valideyhi ihsana hamelethu ummuhu kurhen ve vadaathu kurha ve hamluhu ve fisaluhu selasune şehra hatta iza belega eşuddehu ve BELEGA ERBAİNE SENETEN KALE RABBİ EVZİ'Nİ EN EŞKURE Nİ'METEKELLETİ en’amte aleyye ve ala valideyye ve en a’mele salihan terdahu ve aslih li fi zurriyyeti inni tubtu ileyke ve inni minel muslimin

( Ve insana, ana babasına iyilik yapmasını emrettik. Annesi onu zorlanarak taşıdı ve onu zorlanarak doğurdu. Onu taşıması ve sütten kesmesi otuz aydır. Nihayet olgunluğuna eriştiğinde ve KIRK SENESİNE ERİŞTİĞİNDE "RAB'BİM , O BANA VE ANNE BABAMA BOL BOL VERDİĞİN NİMETİNE ŞÜKREDEYİM ve razı olduğun, hoşlandığın iyilik yapayım diye bana öğüt ver. Benim için, soyumdan olanları iyileştir. Kesinlikle ben sana tabi oldum. Kesinlikle ben teslim olanlardanım." der. )

"İki Kalabalık"'ın ayrışım zamanı... Yevmel Fasl

İnsanlığın şu anda idrak etmekte olduğu büyük döngü sonu kavramı Kur'an'da "Yevmed Din" ( Din Günü ), "Yevmel Fasl" ( Ayrışım Günü ), "Yevmel Huruc" ( Çıkış Günü ), "Yevmel Hisab" ( Hesap Günü ) gibi ifadelerle tanımlanmaktadır. Anılan tanımlar, döngü sonunda ruhsal tekamüllerini tamamlamış olan ruhların, tekrar kaba madde planı dünyada enkarne olmamak üzere bedenlerini terkederek üst süptil planlara intikalini ( geçişini ), ruhsal tekamüllerini tamamlayamamış olan ruhların ise yeniden başlayacak olan büyük döngü içinde tekrar reenkarnasyon ( tekrar bedenlenme ) döngülerine tabi tutulacaklarını ifade etmektedir.

Bu ifadelerden biri olan "Yevmel Fasl" ( Ayrışım Günü ) ifadesi, idrak seviyesi yükselmiş pozitif frekanslı insanlar ile idraklerinin bloke olması nedeniyle düşük frekansta kalmış insanlar arasındaki ayrışımın son raddeye gelmesini ve artık bu iki grubun aynı planda birlikte yaşamasının mümkün olamamasını tanımlamaktadır. Zira sosyokültürel ve sosyopolitik açıdan dejenerasyona maruz kalan toplumun güncel durumuna bakıldığında bilgi, algı, anlayış ve ahlak itibarıyla oluşan toplumsal bölünme ( ayrışım ) açık şekilde görülebilmektedir.

Yukarıdaki husus İlahi Nizam ve Kainat kitabında ve Kur'an'da aşağıdaki şekilde zikredilmektedir.

"Buna HENÜZ HAZIRLANAMADAN İNTİKAL ANINA GİRECEK OLANLAR ise inkılâp devri kapandıktan sonra GENE DÜNYADA KALACAKLAR, yeniden liyakatlerini kazanıncaya kadar az veya çok uzun bir müddet zarfında bu dünyada geri kalan taraflarını yetiştirmek için yaşayacaklardı. ARTIK İHTİYAÇLARI BAKIMINDAN BİR ARADA YAŞAMASI MÜMKÜN OLMAYAN BU İKİ SINIF İNSAN KALABALIĞI BİRBİRİNDEN AYRI YOLLARDA VE MEKANLARDA İNKİŞAFLARINA DEVAM ETMEK ÜZERE BİR ÇATAL AĞZINA YAKLAŞIYORDU. Zarurî ve mukadder olan intikal günü gelip çattıktan sonra artık onu hiçbir kuvvet durduramayacaktı. O zaman her şey bir emri vâkı olacak, liyakatlerin ölçüsü meydana çıkacak, varlıkların kader mekanizması ve aslî zaman muvacehesindeki müktesebatının neticeleri tahakkuk edecekti. Nihayet intikal günü geldi."

İlahi Nizam ve Kainat

44/40 İnne YEVMEL FASLİ mikatuhum ecmein

( Kesinlikle AYRIŞIM GÜNÜ, onların toplanma zamanlarıdır. )

50/42 Yevme yesmeunes sayhate bil hakk zalike YEVMUL HURUC

( O gün çığlığı gerçekten duyarlar. Bu ÇIKIŞ GÜNÜDÜR. )

55/31 Senefruğu lekum EYYUHES SEKALAN

( Sizinle ilgileneceğiz, EY İKİ AĞIR KALABALIK. )

78/17 İnne YEVMEL FASLİ kane mikaten

( Kesinlikle AYRIŞIM GÜNÜ tayin edilen vakit olmuştur. )

Euro'daki Baal sembolizmi

Sosyal medyada da yer aldığı üzere 50 Euro'luk iki banknot aşağıdaki şekilde katlanarak yanyana getirildiğinde ortaya Güneş Tanrısı ( Ateş Tanrısı ) addedilen İblis'in bir temsili olan ve Tevrat'ta da zikredilen "Baal" isimli şeytani varlığın sembolü olan Boğa kafası figürü çıkmaktadır.

Güneş ( Ateş ) sembolü Baal

Boğa kafası formunda Baal sembolü

Ba'al ( Koca, Yüce, Ulu, Efendi, Sahip ) ve Aştoret ( Astarte, Ishtar, Verimlilik tanrıçası, Babil fahişesi ) kelimeleri ve Baal'ın sembolü olan Boğa, Tevrat'ın aşağıdaki ayetlerinde zikredilmektedir. 

7 Judges 2-11 İsrailliler RAB'bin gözünde kötü olanı yaptılar, BAALLAR'a taptılar.

7 Judges 2-13 Çünkü RAB'bi terk edip BAAL'a* ve AŞTORETler'e** taptılar.

7 Judges 3-7 RAB'bin gözünde kötü olanı yapan İsrailliler Tanrıları RAB'bi unutup BALLAR'a ve AŞERA putlarına taptılar.

7 Judges 6-28 Sabah erkenden kalkan kent halkı, BAAL'a ait sunağın yıkıldığını, yanındaki Aşera putunun kesildiğini, ikinci BOĞANIN yeni yapılan sunak üzerinde sunulduğunu gördü.

7 Judges 6-29 Birbirlerine, "Bu işi kim yaptı?" diye sordular. Araştırıp soruşturduktan sonra, bu işi Yoaş oğlu Gidyon'un yaptığını anladılar.

7 Judges 6-30 Bunun üzerine Yoaş'a, "Oğlunu dışarı çıkar" dediler, "Ölmesi gerek. Çünkü BAAL'ın sunağını yıktı, yanındaki AŞERA putunu kesti."

7 Judges 6-31 Yoaş çevresindeki öfkeli kalabalığa, "BAAL'ı savunmak size mi düştü?" dedi, "Siz mi onu kurtaracaksınız? Onu savunan şafak sökmeden ölecek. BAAL TANRIYSA, bırakın kendini savunsun. Yıkılan sunak onun!"

7 Judges 6-32 O gün Yoaş, "BAAL kendini savunsun, yıkılan sunak onun sunağıdır" diyerek Gidyon'a Yerubbaal adını verdi.

7 Judges 8-33 Gidyon ölünce İsrailliler yine RAB'be vefasızlık ettiler. BAALLAR'a taptılar. Baal-Berit'i ilah edinerek

7 Judges 8-34 kendilerini çevrelerindeki düşmanlarının elinden kurtaran Tanrıları RAB'bi unuttular.

7 Judges 10-6 İsrailliler yine RAB'bin gözünde kötü olanı yaptılar; BAALLAR'a, AŞTORETLER'e, Aram, Sayda, Moav, Ammon ve Filist ilahlarına kulluk ettiler. RAB'bi terk ettiler, O'na kulluk etmediler.

7 Judges 10-10 İsrailliler RAB'be, "Sana karşı günah işledik" diye seslendiler, "Seni, Tanrımız'ı terk edip BAALLAR'a kulluk ettik."

11 1 Kings 18-18 İlyas, "İsrail'i sıkıntıya sokan ben değilim, seninle babanın ailesi İsrail'i sıkıntıya soktunuz" diye karşılık verdi, "RAB'bin buyruklarını terk edip BAALLAR'ın ardınca gittiniz.

11 1 Kings 18-22 İlyas konuşmasını şöyle sürdürdü: "RAB'bin peygamberi olarak sadece ben kaldım. Ama BAAL'ın DÖRTYÜZELLİ PEYGAMBERİ var.

11 1 Kings 18-23 Bize iki BOĞA getirin. Birini BAAL'ın peygamberleri alıp kessinler, parçalayıp odunların üzerine koysunlar; ama odunları yakmasınlar. Öbür BOĞAYI da ben kesip hazırlayacağım ve odunların üzerine koyacağım; ama odunları yakmayacağım.

11 1 Kings 18-26 Kendilerine verilen BOĞAYI alıp hazırlayan BAAL'ın peygamberleri sabahtan öğlene kadar, "Ey BAAL, bize karşılık ver!" diye yalvardılar. Ama ne bir ses vardı, ne de bir karşılık. Yaptıkları sunağın çevresinde zıplayıp oynadılar.

12 2 Kings 3-2 Yoram RAB'bin gözünde kötü olanı yaptıysa da annesiyle babası kadar kötü değildi. Çünkü babasının yaptırdığı BAAL'I SİMGELEYEN DİKİLİTAŞI kaldırıp attı.

12 2 Kings 10-21 Yehu bütün İsrail'e haber saldı. BAAL'a tapanların hepsi geldi, gelmeyen kalmadı. BAAL'ın tapınağı hıncahınç doldu.

12 2 Kings 17-16 Tanrıları RAB'bin bütün buyruklarını terk ettiler. Tapınmak için kendilerine iki dökme buzağı ve Aşera putu yaptırdılar. GÖK CİSİMLERİNE TAPTILAR. BAAL'e KULLUK ETTİLER.

12 2 Kings 17-17 OĞULLARINI, KIZLARINI ATEŞTE KURBAN ETTİLER. FALCILIK, BÜYÜCÜLÜK YAPTILAR. RAB'bin gözünde kötü olanı yaptılar, kendilerini kötülüğe adayarak O'nu öfkelendirdiler.

Baal'e adak olarak çocuk kurban edilmesini tasvir eden bir ilüstrasyon

Projeksiyon ( Yansıtma ) sendromu

Düşük frekanslı ve negatif nitelikli olan yalancılık fenomeninin sendroma dönüşmüş hallerinden biri de "Projeksiyon" ( Yansıtma ) Sendromu'dur. Bu sendroma tutulmuş olanlar bir savunma ve saldırı mekanizması olarak "Başkalarını kendi işledikleri suçlar ve günahlarla itham ederler, yapmadıklarını yapmış gibi beyan ederler ve gerçek düşüncelerinin aksini ifade ederler." Dolayısıyla bu tip insanların suçlayıcı her tür söylemleri esasen bizzat kendi yaptıklarının itirafı, yaptıklarını belirterek övündükleri her tür söylemleri ise esasen yapmadıklarının delili niteliğindedir.

"Yansıtma Sendromu"'na aşağıdaki ayetlerde işaret edilmektedir.

16/105 İnnema yefteril kezibellezine la yu'minune bi ayatillah ve ulaike humul kazibun

( Kesinlikle yalanı o Allah’ın ayetlerine inanmayanlar uydururlar. İşte onlar, onlar yalancılardır. )

26/226 Ve ennehum yekulune ma la yef'alun

( Ve kesinlikle onlar o yapmadıklarını söylerler. )

48/11 ... yekulune bi elsinetihim ma leyse fi kulubihim ...

( ... O kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler. ... )

Okült sembolizmin sebebi

Semboller, kendilerine yüklenen anlamlara göre frekans yaydıkları için küresel şeytanlar batini ve zahiri olarak uyguladıkları sembolizm vasıtasıyla bir nevi ritüel ve sihir operasyonu ( majik operasyon ) yaparak kitlelerin bilinçaltını, nefsani hedefleri doğrultusunda etkilemeye ve kontrol altına almaya çalışmaktadırlar. Sembollerin - Allah'ın rızası ve izni koşuluyla - halden geçiş sağlama, boyut portalı açma kudreti bulunmaktadır. 

Tüm ilimler gibi kaynağı Kur'an ilmi olan ve metafizik kudret vasıtası olan sembolizm ilmi ( ilm el ramziyye ) küreselciler için "Ayet / Şiar" ( İşaret, Belirti, Âdet ) niteliğindedir.

Majik operasyonlara karşı en etkili olan yöntem ise yani zihnin sihir frekansı tesirlerinden etkilenmemesini sağlayan yöntem Kur'an ayetlerinin ve her biri bir ayet niteliğinde olan hurufu mukattanın zikridir. Allahu Teala'nın etkilenmemesini istediklerinin bu majik saldırılardan etkilenmediklerini de ayrıca belirtmek gerekmektedir.

Sembollerle ( rumuz, temasil ) iletişime ve sembolizm obsesyonuna ilişkin bilgiler aşağıdaki ayetlerde bildirilmektedir. 

3/41 Kale rabbic'al li AYEH kale ayetuke en LA TUKELLİMEN NASE selasete eyyamin İLLA RAMZA vezkur rabbeke kesiran ve sebbih bil aşiyyi vel ibkar

( "Rab’bim bana AYET oluştur." dedi. "Senin ayetin, SEMBOL / İŞARET HARİCİNDE, insanlara üç gün KELAM EDEMEMENDİR. Rab’bini çokça hatırla, akşamları ve sabahları O' nu övgü sözleri ile öv." dedi. )

Enbiya suresinin 52. ayetinde de "Temasil" ( Semboller ) kelimesiyle sembolizme atıfta bulunulmakta,  küresel elit şeytanlar zümresinin sembolizmi ibadet gibi, dini vecibe gibi icra ettikleri ve putperestliğe dönüştürdükleri bildirilmektedir.

21/52 İz kale li ebihi ve kavmihi ma hazihit TEMASİLulleti entum leha akifun

( Zamanında babasına ve kavmine "Nedir bu edindiğiniz SEMBOLLER ki sizler onlara kullukta sebatkarsınız." dedi.  )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/05/okultizm-ve-okult-sembolizme-genel-baks.html?m=1

Düşmanını dost edinenler

"Biz kimsenin düşmanı değiliz. Yalnız insanlığın düşmanı olanların düşmanıyız." 

Mustafa Kemal Atatürk - 1936

Atatürk'ün yukarıdaki söylemi onun, Türk ve Türklük kavramını sadece belirli bir coğrafyada yaşayan belirli bir genetik soy ( ırk ) ile sınırlı tutmadığının aksine tüm insanlığı ifade ettiğinin bir başka açık göstergesi niteliğindedir. "Hakikat" şiirinde "Türk, tüm adamların birliğidir." diyen Atatürk, yerel bazda vermiş gibi göründüğü mücadelesinde esasen genel anlamda "insanların ve Allah'ın düşmanı" olan varlık kategorisiyle yani cin ve insan şeytanlarıyla savaşmıştır.

Kur'an'da "Aduvv" ( Düşman ) ve "Udvan" ( Düşmanlık ) kelimelerinin geçtiği ayetler hem nümerik hem de semantik olarak derin mesajlar içermektedir.

Kur'an'da "Aduvv" ( Düşman ) kelimesinin ilk kez geçtiği ayetin numarasının 36 olması Atatürk'ün yukarıdaki söyleminin tarihi ( 19"36" ) ile uyum arzetmektedir.

2/36 Fe ezellehumeş ŞEYTANU anha fe ahracehuma min ma kana fih ve kulneHBİTU BA'DUKUM Lİ BA'DİN ADUVV ve lekum fil erdi mustekarrun ve metaun ila hiyn

( Böylece ŞEYTAN onları oradan kaydırdı da onları içinde olduklarından çıkardı. "BİRBİRİNİZE DÜŞMAN OLARAK İNİN. Size yerde belirli zamana kadar durak yeri ve maddi fayda vardır." dedik. )

Kodu 11 nümerolojisi içeren bu ayette yer alan "İhbitu" ( İnin )  kelimesinin "halden hale geçiş"i tanımlaması da ayrıca semantik uyum arzetmektedir. ( 2+3+6 = 11 )

36 sayısı aynı zamanda 3 adet 6'yı yani 666 sayısını temsil etmekte ve nümerolojik olarak da, negatif frekansın ve sihirin sembolü olan 9 sayısını vermektedir. ( 3+6 = 9 ; 6+6+6 = 18 ... 1+8 = 9 )

Atatürk'ün yukarıdaki cümlesinde 9 kelime bulunmaktadır.

Bakara suresinin 85. ayetinde, tarih boyunca vuku bulmuş ve günümüzde de vuku bulmakta olan sosyopolitik gelişmeler yani "insanlığa düşmanlık" olgusu tanımlanmakta gibidir.

2/85 Summe entum haulai TAKTULUNE ENFUSEKUM VE TUHRİCUNE FERIKAN MİNKUM MİN DİYARİHİM TEZAHERUNE ALEYHİM BİL İSMİ VEL UDVAN .....

( Sonra sizler öylesiniz ki KENDİNİZDEN OLANLARI ÖLDÜRÜYORSUNUZ VE SİZLERDEN BİR KISMINIZI YURTLARINDAN ÇIKARIYORSUNUZ. ONLARIN ÜZERİNE GÜNAH VE DÜŞMANLIKTA DAYANIŞMA HALİNDE OLUYORSUNUZ. .... )

Allah'ın ve insanlığın düşmanı olanlara sevgi besleyen inkarcı müşrik ve münafıkların durumu da Mumtehine suresinin ilk ayetinde bildirilmektedir.

60/1 Ya eyyuhellezine amenu LA TETTEHİZU ADUVVİ VE ADUVVEKUM EVLİYAE TULKUNE İLEYHİM BİL MEVEDDETİ VE KAD KEFERU BİMA CAEKUM MINEL HAKK yuhricuner resule ve iyyakum en tu'minu billahi rabbikum in kuntum harectum cihaden fi sebili vebtiğae merdatiy TUSİRRUNE İLEYHİM BİL MEVEDDETİ ve ene a'lemu bima ahfeytum ve ma a'lentum ve men yef'alhu minkum fe kad dalle sevaes sebil

( Ey o inananlar, DÜŞMANLARIMI VE DÜŞMANLARINIZI DOSTLAR EDİNMEYİN. ONLARA SEVGİ ATIYORSUNUZ. O SİZE GERÇEKTEN GELENİ İNKAR ETTİLER. Rab’biniz Allah’a  inanıyorsunuz diye Resulü ve sizi ancak çıkardılar. Eğer rızamı, hoşnutluğumu aramaya, yolumda cihada çıkmaktaysanız ONLARA SEVGİ Mİ, ARZU MU GİZLİYORSUNUZ? Ben o gizlediğinizi ve o açıkladığınızı bilirim. Onu sizden kim yaparsa, düz yoldan sapmıştır. )

Şeytanın, insana dostmuş gibi hoş görünmeye çalışan bir düşman olduğu da aşağıdaki ayetlerde bildirilmektedir.

2/168 Ya eyyuhen nasu kulu min ma fil erdi halalen tayyiben ve LA TETTEBİU HUTUVATİŞ ŞEYTAN İNNEHU LEKUM ADUVVUN MUBİN

( Ey insanlar o yerde olanlardan helal ve temiz olarak yiyin. ŞEYTANIN ADIMLARINA TABİ OLMAYIN. KESİNLİKLE O SİZE APAÇIK DÜŞMANDIR. )

2/204 Ve MİNEN NASİ MEN YU'CİBUKE KAVLUHU fil hayatid dunya ve yuşhidullahe ala ma fi kalbih ve HUVE ELEDDUL HİSAM

( Ve dünya hayatında İNSANLARDAN KİMİNİN SÖZLERİ SENİN HOŞUNA GİDER. O kalbinin içindekine Allah’ ı şahit eder. O, DÜŞMANLARIN EN SERTİDİR İNATÇISIDIR. )

4/144 Ya eyyuhellezine amenu LA TETTEHİZUL KAFİRİNE EVLİYAE min dunil mu'minin e turidune en tec'alu lillahi aleykum sultanen mubina

( Ey o inananlar, inananları bırakıp da İNKARCILARI DOSTLAR EDİNMEYİN. Kendi üzerinize, Allah’a  apaçık delil mi oluşturmak istiyorsunuz?  )

35/6 İNNEŞ ŞEYTANE LEKUM ADUVVUN FETTEHİZUHU ADUVVA innema yed'u hizbehu li yekunu min ashabis seir

( KESİNLİKLE ŞEYTAN SİZE DÜŞMANDIR. O HALDE ONU DÜŞMAN EDİNİN. Kesinlikle grubunu, ateş sahiplerinden olmaları için çağırır. )

Şeytanların toplum içindeki düşmanca eylemleri de aşağıdaki ayette tasvir edilmektedir.

5/62 Ve TERA kesiran minhum YUSARİUNE FİL İSMİ VEL UDVANİ VE EKLİHİMUS SUHT le bi'se ma kanu ya'melun

( Ve onlardan çoğunu, GÜNAHTA, DÜŞMANLIKTA VE HARAM YEMEDE KOŞARAK İLERLERKEN GÖRÜRSÜN. O yapmış oldukları ne kötüdür. )

Şeytanların esas düşmanlıklarının Rab'be karşı olduğu da ayetle bildirilmektedir.

26/77 Fe İNNEHUM ADUVVUN Lİ İLLA RABBİL ALEMİN

( Böylece, KESİNLİKLE ONLAR ANCAK ALEMLERİN RAB'BİNE DÜŞMANDIRLAR. ) 

Mazlumun zalime tutkusu

Halk arasında "Celladına aşık olmak" olarak da anılan mazlumun zalime bağlanması  fenomenin psikoloji ilmindeki karşılığı "Stockholm Sendromu"'dur. Sendromun ismi Stockholm'de vuku bulan bir rehin alma olayına dayanmakta olup, bu sendrom özetle "Kendisine zulmedene, zorbalık edene duygusal olarak bağlanmak ve itaat etmek" olarak tanımlanmaktadır. 

"Travma Bazlı Zihin Kontrol Programı" da bu bağlamda önem arzeden bir husustur. Zira amacı, travmalar vasıtasıyla kişinin veya toplumun direncini kırarak ruhsal çözünme ve teslimiyet yaratma olan bu metod küreselciler tarafından asırlardır dünya toplumları üzerinde kitlesel bazda uygulanmaktadır. Temeli korkuya, yoksunluğa, tacize, şiddete, ruhsal ve fiziksel eziyete yani travmaya dayanan benzer metodlar tarikatlarda mürid oluşturma amaçlı olarak da kullanılmaktadır. 

Stockholm Sendromu ve Travma Bazlı Zihin Kontrol Programı Al'i İmran, Hud ve Zuhruf surelerinin aşağıdaki ayetlerinde misalleme yoluyla tasvir edilmektedir.

3/119 HA ENTUM ULAİ TUHİBBUNEHUM VE LA YUHİBBUNEKUM ve tu'minune bil kitabi kullih ve iza lekukum kalu amenna ve iza halev addu aleykumul enamile minel ğayz kul mutu bi ğayzikum innellahe alimun bi zatis sudur

( HA SİZLER ÖYLESİNİZ Kİ, kitabın hepsine inanmanıza rağmen ONLARI SEVERSİNİZ DE ONLAR SİZİ SEVMEZLER. Size rastladıklarında, "İnandık." derler. Yalnız kaldıklarında ise, kinden, öfkeden üzerinize parmak uçlarını ısırırlar. De ki: "Kininizle, öfkenizle ölün." Kesinlikle Allah göğüslerin özünü bilendir. )

11/59 Ve tilke adun cehadu bi ayati rabbihim ve asav rusulehu VETTEBEU EMRA KULLİ CEBBARİN ANİD

( Ve işte Ad, Rab’lerinin ayetleri ile cihad ettiler. O’nun resullerine isyan ettiler. HER İNATÇI ZORBANIN EMİRLERİNE TABİ OLDULAR. )

43/54 FESTEHAFFE KAVMEHU FE ETAUH innehum kanu kavmen fasikin

( Böylece ( FİRAVUN ) KAVMİNİ KÜÇÜMSEYİP AŞAĞILADI DA ONA İTAAT ETTİLER. Kesinlikle onlar günahkarlar kavmi oldular. )

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/05/dogru-olan-gorebiliyor-musun.html?m=1

Doğru olanı görebiliyor musun?

Bakara suresinin 216. ayetinde yer alan "Kutibe aleykumul kitalu" ( Savaş üzerinize yazıldı. ) cümlesi derin anlamlar içermektedir. Zira insanın tüm hayat deneyimleri ( reenkarnasyon döngüleri ) haksızlığa, adaletsizliğe, ahlaksızlığa, nefrete, zulme, zorbalığa, cehalete, kötülüğe , çirkinliğevkısaca şeytani frekanslara karşı ilmen yapılan bir savaştan ibarettir. Aynı şekilde düalitenin bir gereği olarak şeytani frekanslar da hakka, doğruluğa, adalete, ilme, iyiliğe, güzelliğe, sevgiye kısaca rahmani frekanslara savaş açmış durumdadırlar. 

Mühim olan, bu ebedi savaşta mümkün olan en adil, en sadik, en hakkani tarafta olabilmektir. Bunun yolu da, şeytani frekansların kaba madde planı dünyadaki ( cehennem ) tezahürleri olan kişi, kurum ve kuruluşları doğru tesbit edebilmekten ve kadim tuzaklarını algılayabilmekten geçer. Bu algılama sürecinin en önemli kısmı ise nefsaniyetlerine yenik düşmek suretiyle Allah'ın yüce ismini vasıta kılarak din kisvesi altında insanları sömürenleri, aldatanları, vatanına - milletine ihanet edenleri, hırsızlığı, ahlaksızlığı, tecavüzü, gasbı, cinayeti ilke edinmiş ve küresel şirketler sahibi şeytanların yerel neferleri haline gelmiş olan kâfir - mürted - müşrikleri "görebilmektir". "Görebilmek" ise ancak "kör olmamış kalp" ile mümkün olabilir.

22/46 .... inneha la ta'mel ebsaru ve lakin ta'mel kulubulleti fis sudur

( ... Kesinlikle gözler kör olmaz ve lakin göğüslerin içindeki o kalpler kör olur.  )

Kalbin körlüğü, "Allah'ın kalplerine mühür vurduklarında" tezahür eden bir sendromdur. 

47/16 ... ulaikellezine tabeallahu ala kulubihim vettebeu ehvaehum

( ... İşte onlar, Allah’ın kalplerine mühür bastıkları ve heveslerine tabi olanlardır. )

Yukarıda anılan sendromun psikoloji ilmindeki ismi evvelki bölümlerde de zikredildiği üzere "Delusion" ( Delüzyon )'dır. Gerçekliği tüm delilleriyle ortada olanı inkâr etme esasına dayalı olan Delüzyon öyle bir sendromdur ki insana, şeytani olanı rahmani, habis olanı tayyib, sui olanı salih, düşman olanı dost, batıl olanı hak algılatır. Bu sendromu tetikleyen unsurlar ise nefsani, maddi ve şehvani menfaat taahhütleriyle de desteklenebilen hipnotik telkinlerdir. 

9/37 ... zuyyine lehum suu a'malihim... 

( ... Kötü işleri onlara süslü gösterildi. ... )

63/4 Ve onları gördüğünde cisimlerinden hoşlanırsın. Eğer konuşurlarsa sözlerini dinlersin. Kesinlikle onlar yaslanmış keresteler gibidirler. Her çığlığı kendi üzerlerine sanarlar. Onlar düşmanlardır. Onlardan çekin, korun.

Ve büyük döngü sonunun ( Yevmed Din, Yevmel Hisab, Yevmel Kiyameh, Yevmel Ferak ) idrak edildiği şu dönemde insanların yegane sorumluluğu, Allahu Teala'dan, kendilerine hak ( gerçek ) olanı algılatmasını ve onları "sirati mustakim"e ( doğru yola ) yönlendirmesini niyaz etmeleri ve gereğini yapmalarıdır.

DİN günü = HESAP günü

"Din" kelimesi maalesef anlamı tam olarak anlaşılamamış olan ve şeytani kaynaklar vasıtasıyla da anlaşılması sürekli engellenmeye veya yanlış anlam yüklenmeye çalışılan bir kelimedir.

Din / Deyn = Borç, HESAP, Haysiyet, İtibar, DEĞER, KIYMET, Hüküm, Âdet

DiGNity ( ing. ) / DiGNité ( fra. ) = Haysiyet, İtibar, DEĞER, KIYMET

DyNe ( fra. ) = Bir gramlık bir kütlenin hızını, saniyede bir santimetre artıran kuvvet ÖLÇÜSÜ / BİRİMİ / HESABI

DiGit ( ing. ) = Sayı, Parmak, Söylem, İşaret

DN kökünden olan "Din" kelimesi Kur'an'da 93 kere, aynı kökten olan "Deyn" kelimesi ise 8 kere tekrarlanmakta olup, toplam tekrar adedi 101 olmaktadır. Bu sayı ilahi nizamdaki en önemli kodlardan biri olan 11 tezahürü açısından önem arzetmektedir.

"İlah" anlamına gelen aşağıdaki kelimelerin kökünde de "De / Di" hecesi bulunmaktadır.

DIeu ( fra. ) = İlah, Tanrı, Yüce olan, Kıymetli olan

DEity ( ing. ) = İlah, Tanrı, Yüce olan, Kıymetli olan 

DEus ( lat. ) = İlah, Tanrı, Yüce olan, Kıymetli olan

Kur'an'da "saymak", "hesaplamak", "ölçmek", "takdir etmek" ( mikdar belirlemek, kaderlemek ) kelimelerinin sıkça yer alması vasıtasıyla da "Din" kelimesinin "Hesap, Ölçü, Değer, Değerleme" anlamına dikkat çekilmektedir.

A'raf suresinin 7/8 ayetinde "Yevmed Din"'in ( Din Günü ) "ölçme" ve "hesaplama günü" olduğu bildirilmektedir. Ayetin kodundaki 7 sayısı döngü sonunu, 8 sayısı ise yeni döngü başlangıcını simgelemektedir. ( "Yevmed Din" ( Din Günü ), "Yevmel Hisab" ( Hesap Günü ), "Yevmel Kiyameh" ( Ayağa Kalkış Günü ), "Yevmel Ferak" ( Ayrışım Günü ) ifadeleri ortak anlama haizdirler. )

7/8 Vel VEZNU YEVMEİZINil hakk fe men sekulet MEVAZİNUHU fe ulaike humul muflihun

( Ve O GÜN ÖLÇÜ TARTI GERÇEKTİR. Kimin TARTILARI ağır gelirse, işte onlar iflah olanlardır. )

Dinin, sayısal bir sistemi tanımlayan geniş bir kavram olduğunu, yaratılışın ve kitabın da sayısal bir sistemden ibaret olduğunu bildiren bazı ayetler şöyledir.

21/47 Ve nedaul MEVAZİNEL KİSTA Lİ YEVMİL KİYAMETİ fe la tuzlemu nefsun şey'a ve in kane miskale habbetin min hardelin eteyna biha ve kefa bina hasibin

( Ve AYAĞA KALKIŞ GÜNÜ İÇİN ADİL TARTILAR KURARIZ. Böylece nefse şey kadar bile zulmedilmez. Eğer hardalın tohum tanesi ağırlığında dahi olsa onu getiririz. Biz hesaplayanlar olarak kafiyiz. )

36/12 İnna nahnu nuhyil mevta ve nektubu ma kaddemu ve asarahum ve KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU Fİ IMAMİN MUBİN

( Kesinlikle biz, biz ölüleri diriltiriz ve o sunduklarını, eserlerini yazarız. HER ŞEYİ, APAÇIK DELİL İÇİNDE SAYDIK. )

36/38 Veş ŞEMSU tecri li mustekarrin leha zalike TAKDİRUL azizil alim

( Ve GÜNEŞ, kendi durak yeri için akar. İşte bu yüce bilenin ÖLÇÜSÜ, TAKDİRİDİR. )

55/5 Eş ŞEMSU vel KAMERU Bİ HUSBAN

( GÜNEŞ ve AY HESAP İLEDİR. )

78/29 Ve KULLE ŞEY'İN AHSAYNAHU KİTABEN

( Ve KİTAPTA olmak üzere HER ŞEYİ SAYDIK. )

Allah'a şirk koşma eyleminin en yüksek seviyeye ulaştığı ve kitapta "Yevmed Din" ( Din Günü ) olarak tanımlanan döngü sonunun "Dijitalizm" dönemi olması da konu bağlamında önem arzetmektedir.