Bir halden hale geçiş fenomeni Rüya

"Rüya" ( Görüm, Görüş ) kelimesi "Ra" ( Görmek ) fiilinden türemiş bir isim olup, "düşünsel" olarak halden hale geçişi tanımlamaktadır. "Ru'ya" ( Görüm, Görüş ) kelimesinin Türkçedeki karşılığının "Düş" olması, "Düşünce" ve "Düşünmek" kelimelerinin semantik kökenlerinde "Hayalinde canlandırma, Bilgiyi hatırlama, Bilgi oluşturma, Görüş oluşturma" anlamlarının bulunduğunu ortaya koymaktadır. Zira "Görüş" kelimesi "Fikir / Düşünce" kelimelerinin eşanlamlı karşılığıdır.

İlahi kozmik bilgi aktarımı için bir vasıta da olan "Rüya", Kur'an'da "Ru'ya" ve "Hulm" kelimeleriyle temsil edilmektedir. Bu kelimelerin ayetlerde toplam 11 kere tekrarlanması da dikkat çekmektedir. Zira 11 sayısı döngünün, düalitenin, halden hale geçişin ve boyutlar arası geçiş portalının nümerik sembolüdür. Ayrıca "Ru'ya" kelimesinin ilk kez geçtiği ayetin ilk cümlesinde de 11 kelime bulunmaktadır.

12/5 Kale (1) ya (2) buney (3) ye (4) la (5) taksus (6) RU'YA (7) KE (8) ala (9) ihveti (10) ke (11) fe yekidu leke keyda inneş şeytane lil insani aduvvun mubin

( "Ey oğlum, RÜYANI kardeşlerine anlatma. Yoksa sana hile yapıp tuzak kurarlar. Kesinlikle şeytan, insan için apaçık düşmandır." dedi. )

Bazı rüyalardaki duygu şiddetinin yoğunluğu rüyanın esasen gerçeklik deneyimi olduğunu ispatlar niteliktedir. Zira uyanık iken düşünüldüğünde çok az duygusal tepki verilecek bir olgu, olay, durum veya kişi, rüyada çok daha yoğun ve şiddetli duygu oluşumuna sebep olabilmektedir.

Rüya görme esnasında beyin dalgaları 4-7 hertz arası ( Tetha dalgaları ) olmaktadır ki bu iki sayının toplamı da 11 ( 4+7 = 11 ) sayısını vermektedir.

https://www.researchgate.net/figure/Delta-Waves-2-Theta-4-7-Hertz-This-range-is-characteristic-for-the-dream-phase-the_fig3_336901283

https://roguepsych.medium.com/this-is-your-brain-on-lucid-dreaming-8bbecbcb8848#:~:text=Compared%20to%20other%20periods%20of,(1%E2%80%934%20Hz).

"Ru'ya" ve "Ahlam" ( "Hulm" kelimesinin çoğulu ) kelimelerinin ilahi kozmik bilgi aktarımını temsil etmek üzere geçtiği diğer ayetler ise şöyledir

12/43 Ve kalel meliku inni era seb'a bekaratin simanin ye'kuluhunne seb'un icafun ve seb'a sumbulatin hudrin ve uhara yabisat ya eyyuhel meleu eftuni fi RU'YAYE in kuntum lir ru'ya ta'burun

( Ve hükümdar "Kesinlikle ben yedi semiz sığır gördüm. Onları yedi cılız olanı yiyordu. Yedi yeşil başak ve diğerleri kuru. Ey ileri gelenler, eğer rüyayı yorumlarsanız bana RÜYAM hakkında fetva verin, fikir bildirin." dedi. )

12/44 Kalu adğasu AHLAM ve ma nahnu bi te'vilil AHLAMİ bi alimin

( "Karışık RÜYALAR. Biz RÜYALARIN yorumunu bilenler değiliz." dediler. )

12/100 Ve rafea ebeveyhi alel arşi ve harru lehu succeda ve kale ya ebeti haza te'vilu RU'YAYE min kablu kad cealeha rabbi hakka ve kad ahsene bi iz ahraceni mines sicni ve cae bikum minel bedvi min ba'di en nezeğaş şeytanu beyni ve beyne ihveti inne rabbi latiyfun li ma yeşa' innehu huvel alimul hakim

( Ve ana babasını arş, taht üzerine yükseltti ve yere kapanarak ona eğildiler. "Ey babam, bu önceki RÜYAMIN yorumudur. Rab’bim onu gerçek kıldı. Şeytan benimle kardeşlerimin arasını bozduktan sonra, beni zindandan çıkardığında ve sizi çölden getirdiğinde Rab’bim bana en güzelini yaptı. Kesinlikle Rab’bim dilediğine latiftir. Kesinlikle O, O bilendir hakimdir." dedi. )

17/60 Ve iz kulna leke inne rabbeke ehata bin nas ve ma cealner RU'Yelleti eraynake illa fitneten lin nasi veş şeceratel mel'unete fil kur'an ve nuhavvifuhum fe ma yeziduhum illa tuğyanen kebira

( Ve zamanında sana "Kesinlikle Rab’bin insanları kuşatmıştır." dedik. Sana gösterdiğimiz o RÜYAYI ve o Kur'an' da lanetlenmiş ağacı insanlar için sınav olması haricinde oluşturmadık. Onları korkuturuz da onlara büyük azgınlık haricindekini artırmaz. )

21/5 Bel kalu adğasu AHLAMİN bel ifterahu bel huve şair fel ye'tina bi ayetin kema ursilel evvelun

( Bilakis "Karışık RÜYALARDIR. Bilakis onu uydurur. O şairdir. O halde, o evvelden gönderilenler gibi bize ayetler ile gelsin." dediler. )

37/105 Kad saddakter RU'YA inna kezalike neczil muhsinin

( Sen RÜYAYI doğruladın. Biz iyilik yapanları işte böyle karşılıklandırırız. )

48/27 Lekad sadekallahu rasulehur RU'YA bil hakk le tedhulunnel mescidel harame in şaellahu aminine muhallikine ruusekum ve mukassirine la tehafun fe alime ma lem ta'lemu fe ceale min duni zalike fethan kariba

( Allah RÜYAYI resulüne gerçekle doğruladı. Eğer Allah dilerse Mescid-i Harama emniyetle, başınız traşlı olarak, bakışlarınızı gözlerinizi kısa kılarak, korkmadan gireceksiniz. O bilmediğinizi bilendir. Zaten bundan başka yakın açılış da getirdi. )

52/32 Em te'muruhum AHLAMUHUM bi haza em hum kavmun tağun

( Bunu onlara RÜYALARI mı emreder? Yoksa onlar azgınlar kavmi midirler? )

Yukarıdaki son ayette tersten misalleme ile ilahi kozmik bilgilerin, yönlendirmenin ve emrin en önemli iletim vasıtalarından birinin rüyalar olduğu bildirilmektedir.

"Rüya" kelimesi Tevrat ve İncil ayetlerinde de "ilahi bilgi aktarımı" anlamını yansıtacak şekilde yer almaktadır.

1 Genesis 20-3 Ama Tanrı gece RÜYASINDA Avimelek'e görünerek, "Bu kadını aldığın için öleceksin" dedi, "Çünkü o evli bir kadın."

11 1 Kings 3-5 RAB Tanrı, Givon'da o gece RÜYADA Süleyman'a görünüp, "Sana ne vermemi istersin?" diye sordu.

4 Numbers 12-6 RAB onlara seslendi: "Sözlerime kulak verin: Eğer aranızda bir peygamber varsa, Ben RAB görümde kendimi ona tanıtır, Onunla RÜYADA konuşurum.

40 Matthew 1-20 Ama bu şeyler üzerinde düşündüğü sırada, iyi bilki, Rab'bin bir meleği RÜYADA ona görünerek şöyle dedi: "Davut oğlu sen Yusuf, Meryem'i kendine eş olarak almaktan korkma. Çünkü onun içinde kavranmış olan Kutsal Ruh'tandır."

40 Matthew 2-12 Sonra gördükleri bir RÜYADA Tanrı tarafından, Hirodes'in yanına dönmemeleri için uyarılınca ülkelerine başka bir yoldan döndüler.

40 Matthew 2-13 Onlar gittikten sonra Rab'bin meleği Yusuf'a RÜYADA görünerek, "Kalk!" dedi, "Küçük çocukla annesini al, Mısır'a kaç. Ben sana haber verinceye dek orada kal. Çünkü Hirodes öldürmek için küçük çocuğu aratacak."

40 Matthew 2-19 Ama Hirodes öldüğünde, iyi bilki, Rab'bin bir meleği Mısır'da Yusuf'a bir RÜYADA görünerek,

40 Matthew 2-22 Ama Yahudiye'de Hirodes'in yerine oğlu Arhelas'ın kral olduğunu duyunca oraya gitmekten korktu. RÜYADA uyarılınca Celile bölgesine gitti.

Bilim insanı filozoflar ve inanç kategorileri

Gerçeğin tam olarak  idrak edilememiş olması yaratıcı ve yaratılış inancı konusunda farklı düşüncelerin üretilmesine ve hatta Allahu Teala'nın varlığının tartışılması gibi abesle iştigal niteliğinde eylemlere dahi sebep olmuştur. Oysa "Allah inancının" ne anlama geldiği, Bakara suresinin 177. ayetinde "Birra" ( İyilik ) kelimesinin tanımı vasıtasıyla bildirilmiştir.

2/177 Leysel birra en tuvellu vucuhekum kibelel meşriki vel mağribi ve lakinnel birra men amene billahi vel yevmil ahiri vel melaiketi vel kitabi ven nebiyyin ve atel male ala hubbihi zevil kurba vel yetama vel mesakine vebnes sebili ves sailine ve fir rikab ve ekames salate ve atez zekah vel mufune bi ahdihim iza ahedu ves sabirine fil be'sai ved darrai ve hiynel be's ulaikellezine sadeku ve ulaike humul muttekun

( Yüzünüzü doğu ve batı yönüne, doğrultusuna çevirmenizde iyilik yoktur. Lakin iyilik, o Allah’a, sonraki güne, meleklere, kitaba, habercilere inananlara, sevdiklerine, yakınlarına yetimlere, yoksula, yolda kalmışa, dilenenlere, boyunduruk içindekilere sevgiyle mal verenlere, duaya kalkanlara, zekatı verenlere, ahdettiklerinde ahdlerini ifa edenlere, zorlukta, sıkıntıda, darlıkta ve zor savaş zamanında sabredenleredir. İşte onlar doğrudurlar ve işte onlar sakınırlar. )

Yukarıda anılan durum aşağıda yer alan bazı kategorisel kavramların ortaya çıkmasına neden olmuştur. 

Teist = Tanrının varlığını, ilahi ( dini ) öğretileri, vazifeli varlıkları, habercileri ve kitapları kabul eden

Deist = Tanrının varlığını kabul eden ancak her türlü ilahi ( dini ) öğretiyi, öğreti vasıtasını, kitapları insan uydurması olduğu gerekçesiyle reddeden

Ateist = Tanrının varlığını reddeden

Agnostik = Bilinmezci, Tanrının varlığını reddetmeyen ancak bilinemeyeceğine inanan

Nihilist = Hiççi, Hiçbir şeyi, hiçbir kuralı kabul etmeyen

Ateist, Agnostik ve Nihilist olanların ortak düşünce yapıları ve savları genellikle aşağıdaki unsurlardan oluşmaktadır.  

1- Kutsal kitaplarda yazan kurallar insanı kısıtlar ve gelişimini engeller.

Yorum: Yaratılışta her şey ( matematik, fizik, kimya, tıp, sosyal yaşam, ahlâki değerler vb. ) belirli kurallara göre tezahür etmektedir. Özellikle sosyal ve ahlâki kurallar insandaki vicdani tesirler vasıtasıyla otomatik olarak oluşmaktadır. Kuralların olmaması gerektiğini savunmak toplumun kaosa, krize, cehalete, acıya ve nihayetinde helake sürüklenmesine vasıta olmaktan başka bir anlama gelmemektedir.

2- Allah inancı insanın özgürlüğünü ortadan kaldırır.

Yorum: Özgürlük, sınırsızca her şeyi yapabilmek anlamına gelmemektedir. "Sana uygun geliyorsa yap." yaklaşımı satanizmin temelini oluşturmaktadır. Kutsal kitapların esasen işlevi insandaki vicdan mekanizmasını ve kozmik bilgileri aktive etmektir. Bu aktivasyon sonrasında oluşan inanç, insanın yaşamının düzene girmesine ve amacının netleşmesine vasıta olur.

3- Allah ve kitap inancı cehaletin bir ürünü olup, bilimin ve bilimselliğin önünde bir engeldir.

Yorum: Aksine tüm bilimlerin özü, Allah'ın insana bir lütfu olan kutsal kitaplarda ve özellikle yaratılışın kodları niteliğinde olan Kur'an'da mevcuttur. Allah'a inanç ise kitaplardaki bilgilerin algılanabilmesi ve öğrenilebilmesi için yegâne yoldur. Birçok bilimsel teorinin, teoremin ve keşfin esin kaynağı kutsal kitaplar ve özellikle Kur'an'dır.

4- Allah inancı insanın, sığınma içgüdüsüyle kendisinin oluşturduğu bir kavramdır.

Yorum: Yaratıcı olmadan yaratılışın olamayacağı gerçeği bu cümlenin irrasyonelliğini de ortaya koymaktadır.

5- Allah'ın varlığı bilimsel olarak kanıtlanmamıştır.

Yorum: Henüz bilim kelimesinin tanımını dahi idrak edememiş olanların sarfettikleri bu cümle esasen kendi cehaletlerini, aczlerini ve düşük tekâmül seviyelerini göstermektedir. Zira "bir şeyin varlığının onun tesirlerinden ve sonuçlarından anlaşıldığını" ifade eden ve bilimsel bir metod olan Inference Rule ( Çıkarsama Kuralı ) "bilimsellik" hususuna ışık tutmaktadır. Dolayısıyla bir insanın Allah'ı inkâr etmesi kendi varlığını inkâr etmesiyle eşdeğerdir.

6- Oluşum doğal seçilim ve evrim yoluyla gerçekleşmiştir.

Yorum: Charles Darwin'in Evrim Teorisi'nde yer alan  "Evrim", "Doğa" ve "Doğal Seçilim" kavramları yaratılışın gerçek mekanizmasını izahtan çok uzaktır. Zira bu teori "yoktan yaratılışı" açıklayamadığı gibi bazı türlerin neden "evrimleşmediğini" ve sabit kaldıklarını da açıklayamamaktadır. Bu batıl teori, kavram kargaşası yaratmak ve tek ve kadiri mutlak yaratıcıyı inkâr etmek amacıyla kurgulanan tuzaklardan sadece biridir.

Bazı bilim insanı filozofların inanç kategorileri ise aşağıda kronolojik olarak yer almaktadır.

Bazı bilim insanı filozofların inanç kategorileri ise aşağıda yer almaktadır.

Kişi - Ülkesi - Yaşadığı Yıllar - Alanı - İnanç Kategorisi

Thales - Yunanistan - M.Ö. 626 - M.S. 548 - Matematik, Filozofi - Politeist

Pythagoras - Yunanistan - M.Ö. 570 - M.Ö. 495 ) - Matematik, Filozofi - Politeist

Confucius - Çin - M.Ö. 551 - M.Ö. 479 ) - Filozofi - Ateist 

Socrates - Yunanistan - M.Ö. 469 - M.Ö. 399 ) - Filozofi - Teist

Hippocrates - İyonya - M.Ö 460 - M.Ö. 375 - Tıp - Politeist

Platon ( Eflatun ) - Yunanistan - M.Ö. 428 - M.Ö. 348 ) - Filozofi - Teist

Diogenes - Yunanistan - M.Ö. 412 - M.Ö. 323 - Filozofi - Teist

Aristotales - Yunanistan - M.Ö. 384 - M.Ö. 322 - Filozofi - Teist

Epicurus - Yunanistan - M.Ö. 341 - M.Ö. 270 -  Filozofi - Ateist

Archimedes - Yunanistan - M.Ö. 287 - M.Ö. 212 - Matematik, Fizik, Astronomi - Politeist?

Carneades - Yunanistan - M.Ö. 214 - M.Ö. 129 - Filozofi - Ateist

Zhang Heng - Çin - 78 - 139 - Matematik, Astronomi - ?

Claudius Galen - Roma - 129 - 216 - Tıp, Deneysel Fizyoloji, Filozofi - Teist

Liu Hui - Çin - 225 - 295 - Matematik - ?

Zu Chongzhi - Çin - 429 - 500 - Matematik, Astronomi - ?

Brahmagupta -  Hindistan - 598 - 670 - Matematik, Astronomi - Politeist

Muhammed el Harezmi - İran - 780 - 850 - Matematik - Teist

İbn el Abbas el Zehravi - Arabistan - 936 - 1013 - Tıp - Teist

El Hazen İbn El Heysem - Arabistan - 965 - 1040 - Matematik, Fizik, Filozofi - Teist

Ebu Reyhan el Biruni - Afgan - 973 - 1048 - Matematik, Astronomi - Teist 

İbn-i Sina ( Avicenna ) - İran - 980 - 1037 - Tıp, Matematik, Astronomi - Teist

Ömer Hayyam - İran - 1048 - 1131 - Matematik, Astronomi, Filozofi - ?

Nasiruddin Tusi - İran - 1201 - 1274 - Filozof - Teist

Qin Jiushao - Çin - 1208 - 1261 - Matematik, Meteoroloji - Teist

Zhu Shijie - Çin - 1249 - 1314 - Matematik - ?

Dante Alighieri - İtalya - 1265 - 1321 - Şiir, Siyaset - Teist

Madhava of Sangamagrama - Hindistan - 1340 - 1425 - Matematik, Astronomi - Politeist ( Hindu )

Leonardo da Vinci - İtalya - 1452 - 1519 - Matematik, Astronomi, Filozofi, Resim, Tıp - Teist

Niccolo Machiavelli - 1469 - 1527 - İtalya - Filozofi - Ateist

Nicolaus Copernicus - Polonya - 1473 - 1543 - Matematik, Astronomi - Teist 

Michelangelo - İtalya - 1475 - 1554 - Resim, Mimari, Heykeltraşlık, Şiir - Teist

Francis Bacon - İngiltere - 1561-1627 - Filozof, Hukukçu, Yazar, Siyasetçi - Teist

Galileo Galilei - İtalya - 1564 - 1642 - Matematik, Fizik, Filozofi, Astronomi - Teist

Johannes Kepler - Almanya - 1571 - 1630 - Matematik, Astronomi, Astroloji - Teist

William Harvey - İngiltere - 1578 - 1657) - Tıp - Teist

Thomas Hobbes - İngiltere - 1588 - 1679 - Filozofi - Deist

René Descartes - Fransa - 1596 - 1650 ) - Matematik, Filozofi - Teist

Blaise Pascal - Fransa - 1623 - 1662 - Matematik, Fizik, Filozofi - Teist

Baruch Spinoza - Hollanda - 1632 - 1677 ) - Filozofi - Ateist

John Locke - İngiltere - 1632 - 1704 - Filozofi - Teist

Isaac Newton - İngiltere - 1643 - 1727 - Matematik, Fizik, Filozofi, Astronomi - Teist

Gottfried Wilhelm Leibniz - Almanya - 1646 - 1716 - Matematik, Filozofi, Hukuk - Teist

François-Marie Arouet ( Voltaire ) - Fransa - 1694 - 1778 - Yazarlık, Filozofi - Deist

Daniel Bernoulli - İsviçre - 1700 - 1782 - Matematik, Fizik - ?

Leonhard Euler - İsviçre - 1707 - 1783 - Matematik, Fizik, Filozofi, Astronomi - Teist

David Hume - İskoçya - 1711 - 1776 - Ekonomi, Filozofi - Agnostik

Jean-Jacques Rousseau - Fransa - 1712 - 1778 - Yazarlık, Filozofi - Teist

Adam Smith - İskoçya - 1723 - 1790 - Ekonomi, Filozofi - Teist

Immanuel Kant - Almanya - 1724 - 1804 - Filozofi - Teist

Joseph Louis Lagrange - İtalya - 1736 - 1813 - Matematik, Astronomi - Agnostik

James Watt - İskoçya - 1736 - 1819 - Makine Mühendisliği - Deist

Charles Augustin de Coulomb - Fransa - 1736 - 1806 - Fizik - Teist

Antoine Lavoisier - Fransa - 1743 - 1794 - Kimya - Teist

Alessandro Volta - İtalya - 1745 - 1827 - Fizik, Kimya - Teist

Edward Jenner - İngiltere - 1749 - 1823 - Tıp - Teist

Pierre Simon Laplace - Fransa - 1749 - 1827 - Matematik, Astronomi - Ateist 

Mary Wollstonecraft - İngiltere - 1759 - 1797 - Yazarlık, Filozofi - Agnostik, Ateist

John Dalton - İngiltere - 1766 - 1844 - Kimya, Fizik, Meteoroloji - ?

André Marie Ampère - Fransa - 1775 - 1836 - Matematik, Fizik - Teist

Amedeo Avogadro - İtalya - 1776 - 1856 - Kimya - Teist

Carl Friedrich Gauss - Almanya -1777 - 1855 - Matematik, Astronomi - Teist

William George Horner - İngiltere - 1786 - 1837 - Matematik - ?

Arthur Schopenhauer - Almanya -1788 - 1860 - Yazarlık, Filozofi - Ateist

Georg Simon Ohm - Almanya - 1789 - 1854 - Fizik - Teist

Augustin Louis Cauchy - Fransa -1789 - 1857 - Matematik, Fizik - Teist

Michael Faraday - İngiltere - 1791 - 1867 - Fizik, Kimya - Teist

Robert Boyle - İrlanda - 1791-1867 - Fizik, Kimya, Filozofi - Teist

Auguste Comte - Fransız - 1798 - 1857 - Sosyoloji, Matematik, Filozofi - Ateist ( Osmanlı'da masonluğun tesisinde etkili olmuştur. )

Karl Marx - Almanya - 1818 - 1883 - Sosyoloji, Ekonomi, Filozofi - Ateist

James Prescott Joule - İngiltere - 1818 - 1889 - Fizik - Teist

Hermann von Helmholtz - Almanya - 1821 - 1894 - Fizyoloji, Fizik - ?

Gregor Mendel - Avusturya - 1822 - 1884 - Genetik, Matematik, Biyoloji, Meteoroloji - Teist

Louis Pasteur - Fransa - 1822 - 1895 - Kimya, Mikrobiyoloji - Teist

William Thomson Kelvin - İrlanda - 1824-1907 - Fizik - Teist

Georg Bernhard Bernhard Riemann - Almanya - 1826 - 1866 - Matematik - Teist

James Clerk Maxwell - İskoçya - 1831 - 1879 - Fizik, Matematik - Teist

Dmitri Mendeleev  - Rusya - 1834 - 1907 - Kimya - Deist

Ernst Haeckel - Almanya - 1834 - 1919 - Tıp, Filozofi, Teoloji - Teist

Robert Koch - Almanya - 1843 - 1910 - Tıp - Teist

Friedrich Nietzsche - Almanya -1844 - 1900 - Filolog, Filozof - Ateist

Wilhelm Conrad Roentgen - Almanya - 1845 - 1923 - Fizik - Teist

Henri Becquerel - Fransa - 1852 - 1908 - Fizik - Ateist

Paul Ehrlich - Almanya - 1854 - 1915 - Bakteriyoloji - Ateist

Jules Henri Poincaré - Fransa -1854 - 1912 - Matematik, Filozofi - Deist

Sigmond Freud - Avusturya - 1856 - 1939 - Psikolog - Ateist

Nikola Tesla - Sırbistan - 1856 - 1943 - Elektrik ve Makine Mühendisi - Deist

Heinrich Hertz - Almanya - 1857 - 1894 - Fizik - Teist ( Lutheran )

Max Planck - Almanya - 1858 - 1947 - Fizik - Teist

Pierre Curie - Fransa - 1859 - 1906 - Fizik - Ateist

David Hilbert - Almanya - 1862 - 1943 - Matematik - Agnostik

Marie Skolodowska Curie - Polonya, Fransa - 1867 - 1934 - Fizik, Kimya - Agnostik 

Robert A. Millikan - Amerika - 1868 - 1953 - Fizik - Teist

Ernest Rutherford - İngiltere - 1871 - 1937 - Fizik - Teist

Bertrand Russel - İngiltere - 1872 - 1970 ) - Matematik, Filozofi - Ateist

Guglielmo Marconi - İtalya - 1874 - 1937 - Elektrik Mühendisi - Teist

Albert Einstein - Almanya - 1879 - 1955 - Fizik - Agnostik

Alexander Fleming - İskoçya - 1881 - 1955 - Bakteriyoloji - Deist

Amelie Emmy Noether - Almanya - 1882 - 1935 - Matematik - Teist

Erwin Schrödinger - Avusturya -1887 - 1961 - Fizik - Teist

Srinivasa Ramanujan - Hindistan - 1887 - 1920 - Matematik - Politeist Hindu

Arthur Compton - Amerika - 1892 - 1962 - Fizik - Teist

Werner Heisenberg - Almanya - 1901 - 1976 - Fizik - Teist

John Eccles - Avusturya - Nörofızyoloji - 1903 – 1997 - Teist

John von Neuman - Macar - 1903 - 1957 - Matematik, Bilgisayar - Agnostik

Ayn Rand - Rusya - 1905 - 1982 ) - Yazarlık, Filozofi - Ateist

Jean-Paul Sartre - Fransa - 1905 - 1980 - Yazarlık, Filozofi - Ateist

Simone de Beauvoir - Fransa - 1908 - 1986 - Yazarlık, Feminizm, Filozofi - Ateist

Alan Turing - İngiltere - 1912 - 1954 - Matematik, Kriptoloji - Ateist

Wernher von Braun - Alman - 1912 - 1977 - Roket Mühendisi - Teist

Albert Camus - Fransa - 1913 - 1960 - Yazarlık, Filozofi - Ateist

Michel Foucault - Fransa - 1926 - 1984 - Filozof - Ateist

Şeytani haber manşetleri -2-

Döngü sonu dejenerasyonun deneyimlendiği şu süreçte haberciliğin, hem "tıklanma" adedini artırmayı, hem de üst aklın topluma telkin etmek istediği mesajları sübliminal yolla vermeyi amaçlayan bir olguya dönüştüğü müşahade edilmektedir. 

Evvelce, en altta linki yer alan "Şeytani Haber Manşetleri" başlıklı bölümde "manşeti ile içeriği uyum arzetmeyen" yanıltıcı ve aldatıcı haber örnekleri irdelenmişti.

Dün ( 25.06.2023 ), pandemi döneminde de sürekli "korku, korkunç" kelimesinin yer aldığı manşetlerle halkı korkuya ve paniğe sevkeden ve sürekli mRNA enjeksiyonu telkini yapan, önde gelen bir basın kuruluşunun bir haberi "manşet ve içerik uyuşmazlığına" ve "bilinçaltına farklı mesaj verme operasyonuna" örnek teşkil etmiştir.

Haberin görseli ve manşeti

Haberin içeriği

Haberin içeriği esasen "taksicilerin müşterilere taksimetre açmamayı teklif etmeleri"dir. Ancak bir fotonun üzerindeki yazılardan oluşan haber görseli içeriğe ilişkin bir mesaj vermediği gibi manşet yazısı itibarıyla çok daha farklı bir mesaj! verme potansiyeli taşımaktadır. Zira manşetteki yazıda "Taksi" kelimesi geçmemekte ve fotonun üst kısmında "AHLAKSIZ PAZARLIK objektiflere yansıdı" ifadesi yer almaktadır. Fotoda da ise bir kız çocuğu, bir kadın ve bir taksinin açılmış kapısı önünde duran bir adam görülmektedir. 

Objektif yaklaşımdan uzaklaşılmaması için bu bölüm burada sonlandırılmakta ve takdir değerli okuyuculara bırakılmaktadır.

Bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2023/04/seytani-haber-mansetler.html?m=1

Nefsin ve Ruhun işleri

Nefs ( Benlik ) = Ruh ( Bilinç ) + Beden ( Madde )

Yukarıdaki formül esasen yüksek ve düşük frekansın kombinasyonunu temsil eden bir birim düalitenin formülüdür. Nefs ( Benlik ), değişen halleri itibarıyla kendi içinde döngüsel düalite arzeden bir yapıdır.

İyilik, doğruluk, güzellik ve temizlik unsurları vasıtasıyla erişilebilecek olan ruhsal tekâmül, nefsi oluşturan madde bedenin düşük ve negatif frekanslı arzularının ruhsal tesirlerle bastırilabilmesiyle mümkün olabilmektedir. Bu husus Kur'an'da "Katlel nefs" ( Nefsin öldürülmesi ) ifadesiyle zikredilmektedir.

2/54 Ve iz kale musa li kavmihi ya kavmi innekum zalemtum enfusekum bittihazikumul icle fe tubu ila bariikum FAKTULU ENFUSEKUM ZALİKUM HAYRUN LEKUM inde bariikum fe tabe aleykum innehu huvet tevvabur rahim

( Ve zamanında Musa kavmine "Ey kavmim siz dişi buzağıyı kendinize edinerek kesinlikle nefislerinize zulmettiniz. O halde tevbe edip güzel yaratanınıza tabi olun da NEFİSLERİNİZİ ÖLDÜRÜN. BU, güzel yaratanınızın indinde SİZE HAYIRLIDIR." dedi. Böylece üzerinize tevbe eyledi. Kesinlikle O, O tevbeyi kabul edendir merhametlidir. )

Yusuf suresinin aşağıdaki ayetinde de "nefsin kötülüğe yönlendirdiği" bildirilmektedir. 

12/53 Ve ma uberriu nefsi İNNEN NEFSE LE EMMARATUN BİS SUİ illa ma rahime rabbi inne rabbi ğafurun rahim

( Ve nefsimi iyi kılıp temizlemiyorum. KESİNLİKLE NEFS, Rab’bimin merhamet gösterdiğinin haricinde, KÖTÜLÜĞÜ EMREDER. Kesinlikle Rab’bim affedendir merhametlidir. )

İncil'in aşağıdaki ayetlerinde de "Ruh'un ve Nefs'in ( Benliğin ) işleri" başlığı altında negatif ve pozitif frekanslı eğilimler detaylı olarak tanımlanmakta ve yukarıdaki Kur'an ayetindeki gibi "Nefs'in öldürülmesi gerektiği" bildirilmektedir.

48 Galatians 5-18 RUH'un yönetimindeyseniz, Yasa'ya bağımlı değilsiniz.

48 Galatians 5-19 BENLİĞİN İŞLERİ işleri bellidir. Bunlar fuhuş, pislik, sefahat, 

48 Galatians 5-20 putperestlik, büyücülük, düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke, bencil tutkular, ayrılıklar, bölünmeler, çekememezlik, 

48 Galatians 5-21 sarhoşluk, çılgın eğlenceler ve benzeri şeylerdir. Sizi daha önce uyardığım gibi yine uyarıyorum, böyle davrananlar Tanrı Egemenliği'ni miras alamayacaklar.

48 Galatians 5-22 RUH'UN ÜRÜNÜYSE sevgi, sevinç, esenlik, sabır, şefkat, iyilik, bağlılık, 

48 Galatians 5-23 yumuşak huyluluk ve özdenetimdir. Bu tür nitelikleri yasaklayan yasa yoktur.

48 Galatians 5-24 MESİH İSA'YA AİT OLANLAR, BENLİĞİ, TUTKU VE ARZULARIYLA BİRLİKTE ÇARMIHA GERMİŞLERDİR. 

Aşağıdaki ayette ise madde bedeni, yaşayan ve idrak eden bir varlığa dönüştürenin ruh olduğu bildirilmekte ve dolayısıyla gerçek yaşama erişebilmek için daima ruhun yönlendirmesine yani "iyi" olana tabi olunması gerektiği öğütlenmektedir.

48 Galatians 5-25 RUH SAYESİNDE YAŞIYORSAK, RUH'UN İZİNDE YÜRÜYELİM. 

48 Galatians 5-26 Boş yere övünen, birbirine meydan okuyan, birbirini kıskanan kişiler olmayalım.

48 Galatians 6-8 Kendi BENLİĞİNE EKEN, BENLİKTEN ÖLÜM BİÇECEKTİR. RUH'A EKEN, RUH'TAN SONSUZ YAŞAM BİÇECEKTİR. 

48 Galatians 6-9 İYİLİK YAPMAKTAN usanmayalım. Gevşemezsek mevsiminde biçeriz. 

48 Galatians 6-10 Bunun için fırsatımız varken herkese, özellikle iman ailesinin üyelerine İYİLİK YAPALIM.

Aşağıdaki İncil ayetinde de kaba madde bedenin maddi, dünyevi, düşük ve negatif frekanslı arzularını engellemekten yani nefsi öldürmekten bahsedilmektedir. 

51 Colossians 3-5 Bu nedenle BEDENİN DÜNYASAL EĞİLİMLERİNİ fuhşu, pisliği, şehveti, kötü arzuları ve putperestlikle eş olan açgözlülüğü ÖLDÜRÜN.

Kur'an'da "İyilik" kavramının tanımının Bakara suresinin aşağıdaki ayetinde net olarak verilmesi suretiyle bu konudaki görecelik ve sübjektivite bertaraf edilmektedir.

2/177 Leysel birra en tuvellu vucuhekum kibelel meşriki vel mağribi ve lakinnel BİRRA men amene billahi vel yevmil ahiri vel melaiketi vel kitabi ven nebiyyin ve atel male ala hubbihi zevil kurba vel yetama vel mesakine vebnes sebili ves sailine ve fir rikab ve ekames salate ve atez zekah vel mufune bi ahdihim iza ahedu ves sabirine fil be'sai ved darrai ve hiynel be's ulaikellezine sadeku ve ulaike humul muttekun

( Yüzünüzü doğu ve batı yönüne, doğrultusuna çevirmenizde iyilik yoktur. Lakin İYİLİK, o Allah’a, sonraki güne, meleklere, kitaba, habercilere inananlara, sevdiklerine, yakınlarına, yetimlere, yoksula, yolda kalmışa, dilenenlere, boyunduruk içindekilere sevgiyle mal verenlere, duaya kalkanlara, zekatı verenlere, ahdettiklerinde ahdlerini ifa edenlere, zorlukta, sıkıntıda, darlıkta ve zor savaş zamanında sabredenleredir. İşte onlar doğrudurlar ve işte onlar sakınırlar.  )

Fransa'daki yapılarda yılan sembolizmi

Bilindiği üzere Amerika'daki Statue of Liberty ( Özgürlük Anıtı ) olarak bilinen heykelin aynısı Fransa'da Seine nehri üzerinde de bulunmaktadır. Okült satanik sembolizmde, bir elinde meşale, bir elinde kitap tutan bu heykel esasen kadın olarak tasvir edilen cin seytanı İblis'in ( Lucifer = Işık getiren ) sözde insana "ışığı" ve "bilgiyi" getirerek onu "cennet hapishanesinden"! kurtarmasını ve "özgürlüğüne" kavuşturmasını! simgelemektedir. İblis, kutsal kitaplarda da hem kadın, hem "yılan" olarak tasvir edilmektedir.

Seine nehri üzerindeki Statue de Liberté ( Özgürlük Anıtı )

Fransadaki diğer önemli iki anıt da yılan sembolizmi açısından dikkat çekmektedir. Bunlardan biri Tour Eiffel ( Eiffel Kulesi ), diğeri ise Serpent d'Océan ( Okyanus Yılanı ) isimli anıtlardır.

İki yılanın birleşerek tek hale gelmesini ve şekil olarak da satanizmin sembolü olan Babil Kulesi'ni simgeleme ihtimali kuvvetli olan Eiffel Kulesi'nin bulunduğu alanın ismi Le Champs de Mars ( Mars Alanı ) olup "Mar" kelimesi Arapça ve Farsça'da "Yılan, Yönetici, Başkan" anlamlarını içermektedir. Yani ezoterik açıdan, anılan alanın ismi "Yılanlar Alanı" olmaktadır. ( Dillerin ortak tek dil kökenine dayandığı, farklılık gibi görünenin sessiz harf telaffuzlarından ve harflerin birbirlerini ikamelerinden kaynaklandığı hatırlanmalıdır. )

Eiffel Kulesi

Babil Kulesi temsili resmi ( Babil = Bab-i ( Kapı ) + El ( Tanrı ) = Tanrı Kapısı

Finans Park İstanbul ( Tepede birleşen çift yılan formuna ve alt kısmı yukarı doğru eğimli olarak daralan Babil Kulesi formuna son dönemde inşa edilen yapılarda sıkça rastlanmaktadır. )

Eiffel Kulesi, ismini mimarı olan Gustave Eiffel'den almış olsa da "Eiffel" kelimesinin içerdiği ezoterik anlam oldukça düşündürücüdür. Zira Arapça'daki "Ef'a" ( Engerek yılanı ) ve "El" ( İlah, Tanrı ) kelimelerinin birleşmesi sonucunda "Efel" ( Tanrının Yılanı ) kelimesi oluşmaktadır ki "Eiffel" kelimesinin "Efel" olarak telaffuz edilmesi bu açıdan ilginç bir durum oluşturmaktadır. 330 metre yüksekliğe sahip Eiffel Kulesi'nin tepesindeki 6 metrelik ince uzun anten de yılanın dilini simgelemekte gibidir. ( Benzer sembolizm İstanbul'da Çamlıca tepesinde bulunan dev antende de mevcuttur. )

İncil'de Mesih İsa'nın şeytanlara hitaben sarfettiği aşağıdaki cümle konu bağlamında dikkat çekmektedir.

40 Matthew 23-33 "Sizi yılanlar, ENGEREKLER SOYU! Cehennem cezasından nasıl kaçacaksınız?

Yukarıda anılan bir diğer yapı da Serpent d'Océan ( Okyanus Yılanı ) isimli 130 metre uzunluğundaki yılan iskeletidir. Yapı, 2012 yılında Loire Nehri kenarına Estuaire sanat sergisinin bir parçası olarak Saint-Brevin-les-Pins sahilinde inşa edilmiştir.

Fransa'nın Dordogne şehrindeki bir komün olan Montignac-Lascaux'da 2017 yılında açılan "Centre International d’Art Parietal" ( Uluslararası Parietal Sanat Merkezi ) binasının da yılan / sürüngen şeklinde olması ısrarlı yılan sembolizmi açısından dikkat çekmektedir.

Mor renk sembolizmi

Mor renk en düşük dalga boyuna ( 380 - 435 nanometre ) ve en yüksek frekansa ( 700 - 790 THz ) sahip bir renk olup, beyaz ışığın spektrumundaki ve gökkuşağındaki 7 renkten ( Kırmızı, Turuncu, Sarı, Yeşil, Mavi, Lacivert, MOR ) 7.cisidir.

Renklerin dalga boyları ve frekansları

İnsandaki 7 çakra da 7 renk ile temsil edilmiş olup en üst çakra olan "Tepe Çakra" da Mor ile simgelenmiştir.

Spiritüalizmde mor renk bir insanın kaba madde beden haliyle erişebileceği en yüksek frekans seviyesini de simgelemektedir.

Okültizmde sihirin, gizemin, asaletin ve hükümranlığın simgesi olan mor renk İncil'de de bolluğun, yüksek değerin, yüceliğin ve hakimiyetin sembolü olarak zikredilmektedir.

41 Mark 15-17 O'na ( Mesih İsa'ya ) MOR bir giysi giydirdiler, dikenlerden bir taç örüp başına geçirdiler.

41 Mark 15-20 O'nunla böyle alay ettikten sonra MOR giysiyi üzerinden çıkarıp kendi giysilerini giydirdiler ve çarmıha germek üzere O'nu dışarı götürdüler.

42 Luke 16-19 "ZENGİN bir adam vardı. MOR, ince keten giysiler giyer, BOLLUK içinde her gün eğlenirdi.

66 Revelations 17-4 Kadın, MOR* ve kırmızı giysilere bürünmüş, altınlar, değerli taşlar, incilerle süslenmişti. Elinde iğrenç şeylerle, fuhşunun çirkeflikleriyle dolu altın bir kâse vardı.

66 Revelations 17-5 Alnına şu gizemli ad yazılmıştı: GİZEMLİ BÜYÜK BABİL, FAHİŞELERİN VE DÜNYA İĞRENÇLİKLERİNİN ANASI.

* Kadın teşbihiyle ile simgelenen şeytani frekansın mor renk ile ilintilendirilmesi şeytanın kendisini yüksek değerli ve yüce algılatarak aldatması fenomeniyle ilgilidir.

Mor giysisiyle Babil Fahişesi ( Şeytani frekansların ve Babil'in sembolü )

66 Revelations 18-16 "'Vay başına, vay!' diyecekler. 'İnce keten, MOR ve kırmızı kumaş kuşanmış, Altın, değerli taş ve incilerle süslenmiş Koca kent!

Vatikan'daki kardinaller ve psikoposların giysilerinde de mor renk dikkat çekmektedir.

Mor cüppesiyle bir Kardinal

Mor cüppesiyle Papa Francis

Mor renk, üretimi de zahmetli ve maliyetli olan bir renktir. Manganez ve hematit minerallerinden üretilen mor renk Avustralya'daki Aranda halkı ve Arizona'daki Hopi halkı tarafından ritüellerde kullanılmaktadır. Ayrıca Tyrian Moru adı verilen pigment Murex salyangozunun mukozasından da elde edilebilmekte olup, tarihte Finikeliler, Yunanlılar ve Romalılar bu metodu kullanmışlardır.

Ayrıca mor renk zihin kontrol operasyonlarının ( majik operasyon / sihir ) da simgesidir.

1985 yılı yapımı olan "The Color Purple" ( Mor Renk ) isimli film, bir genç kızın maruz kaldığı aile içi şiddet, ensest ilişki, pedofili, dominans, yoksun bırakma, ırkçılık, cinsel taciz vb. gibi travmaları konu almakta olup, filmin isminin "Mor Renk" olması ve konusunun da "Trauma Based Mind Control Programme" ( Travma Bazlı Zihin Kontrol Programı ) kapsamındaki uygulamaları çağrıştırması dikkat çekmektedir.

The Color Purple 1985

Yasa tanımaz günah adamı ve gerçeği göremeyenler

İncil'in Selanikliler bölümünde, büyük döngü sonunda ortaya çıkacağı belirtilen ve "Yasa tanımaz günah adamı", "Kötü adam", "Kendisini Tanrı ilan eden adam" gibi ifadelerle tanımlanan bir "Adam"dan bahsedilmektedir. İlgili ayetlerdeki "Adam" kelimesi esasen döngü sonunda her toplulukta ( her ülkede ) ortaya çıkacak olan ve lider, yönetici, başkan vb. konumuna getirilerek güç kazandırılacak ve hatta kitleler tarafından ilahi vasıf atfedilecek olan insan şeytanı karakterleri temsil etmektedir. Tarih boyunca mevcut olan bu durum bugün yani döngü sonu sürecinde daha yoğun şekilde müşahede edilmektedir. Bu insan şeytanlarının böyle sözde kudretli konuma gelebilmelerinin temel sebebi ise, toplumun büyük bölümünün ilahi kozmik tesirler ( Rab'bin sınav olarak izin verdiği şeytani sihir frekansları ) vasıtasıyla gerçeği idrak etmekten aciz hale getirilmiş olmasıdır.

Yukarıda bahsedilen durumu yansıtan İncil ayetleri şöyledir.

53 2 Thessalonians  2-3 Hiç kimse hiçbir şekilde sizi aldatmasın. Çünkü imandan dönüş başlamadıkça, mahvolacak olan o YASA TANIMAZ GÜNAH ADAMI ortaya çıkmadıkça o gün gelmeyecektir.

53 2 Thessalonians 2-4 BU ADAM, tanrı diye anılan ya da tapılan her şeye karşı gelerek kendini hepsinden yüce gösterecek, hatta KENDİSİNİ TANRI İLAN EDEREK Tanrı'nın Tapınağı'nda oturacaktır.

.....

53 2 Thessalonians 2-8 Sonra KÖTÜ ADAM ortaya çıkacak. Rab onu ağzının soluğuyla öldürecek, gelişinin görkemiyle yok edecek.

53 2 Thessalonians 2-9 O ADAM her türlü mucizede, yanıltıcı belirtilerle harikalarda

53 2 Thessalonians 2-10 ve mahvolanları aldatan her türlü kötülükte sergilenen Şeytan'ın etkinliğiyle gelecek. MAHVOLANLAR, GERÇEĞİ SEVMEYE VE BÖYLECE KURTULMAYA YANAŞMADIKLARINDAN MAHVOLUYORLAR.

53 2 Thessalonians 2-11 İşte bu nedenle TANRI YALANA KANMALARI İÇİN ONLARIN ÜZERİNE GÜÇLÜ BİR YANILTICI İNANÇ GÖNDERİYOR.

53 2 Thessalonians 2-12 Öyle ki, GERÇEĞE İNANMAYAN VE DOĞRULUK DIŞILIKTAN HOŞLANANLARIN hepsi yargılansın.

Kur'an'da ise bu konu "Gerçeğe karşı isteksizlik" ve "Gerçeği yalanlamak ifadeleriyle zikredilmektedir.

23/70 Em yekulune bihi cinneh bel caehum bil hakki ve EKSERUHUM LİL HAKKİ KARİHUN

( "Onda cinlik var." mı diyorlar? Bilakis onlara gerçek ile geldi. ONLARIN ÇOĞUNLUĞU GERÇEK İÇİN İSTEKSİZDİRLER, ZORLANIP HOŞLANMAYANLARDIR. )

29/68 Ve men azlemu min men iftera alellahi keziben ev KEZZEBE BİL HAKKİ lemma caeh e leyse fi cehenneme mesven lil kafirin

( Ve o Allah’a  yalan uyduran veya ona geldiğinde GERÇEĞİ YALANLAYAN kimseden daha zalim kimdir? Cehennemde inkarcılar için yer yok mu? )

50/5 Bel KEZZEBU BİL HAKKİ lemma caehum fe hum fi emrin meric

( Bilakis onlara geldiğinde GERÇEĞİ YALANLADILAR. Artık onlar karışık, sıkıntılı işin içindedirler.  )

Sihirlenmek suretiyle gerçeği idrak edememe fenomenine de Mu'minun suresinin 89. ayetinde değinilmektedir.

23/89 Seyekulune lillah kul fe ENNA TUSHARUN

( "Allah için." diyecekler. De ki: "O halde NASIL SİHİRLENİRSİNİZ?"  )

"Metra" altgeçidi, cin sembolizmi ve 666 ( 9 )

Evvelki bölümlerde de defaatle incelendiği üzere 9 sayısı, okült satanik sembolizmde yaratılışın ve ilahi nizamın sembolü olan 6 sayısının tersi, sihirin, yıkımın ve kaosun sembolü addedilmektedir. 

Negatif frekanslı üst süptil plan varlıkları olan cinler ( cin şeytanları ) ile 9 sayısı arasında ezoterik bir ilinti bulunmaktadır. 9 sayısı arzettiği matematiksel özellikler nedeniyle matematikte de sihirli sayı olarak anılmaktadır.

Bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2019/09/sihirli-9-says.html?m=1

- Cinn suresi 72. suredir ... 7+2 = 9

- Cinn suresinin ilk ayeti 18 ( 666 ... 6+6+6 = 18 ... 1+8 = 9 ) kelimeden oluşmakta olup, "Cinn" kelimesi 11. kelimedir. Böylelikle 9/11 sembolizmi de tezahür etmektedir. ( 11 sayısı halden hale geçişin ve boyutlar arası geçiş portalının sembolüdür. )

72/1 Kul (1) uhiye (2) iley (3) iye (4) enne (5) hu (6) isteme'a (7) neferun (8) min (9) el (10) CİNNİ (11) fe (12) kalu (13) in (14) na (15) semi'na (16) kur'anen (17) aceben (18) 

( De ki: “Bana kesinlikle CİNlerden askerlerin dinleyip de "Kesinlikle biz acayip Kur'an duyduk." dedikleri vahyedildi." )

666 sayısı Kitabı Mukaddes'in ( Tevrat+İncil ) 66. suresinin 13. bölümünün "18". ayetinde "İnsanı simgeleyen, canavarın sayısı" tanımlamasıyla geçmektedir. Bu ifade "cin tasallutu altındaki insanı" ( cin şeytanlarının zihin kontrolü / büyüsü altındaki insan ) temsil etmektedir. 

66 Revelations 13-18 Bu konu bilgelik gerektirir. Anlayabilen, CANAVARA ait sayıyı hesaplasın. Çünkü bu sayı insanı simgeler. Sayısı ALTIYÜZALTMIŞALTIdır.

Cin şeytanları lideri İblis ve cin şeytanları kitaplarda da reptilian ( sürüngen ), yılan, ejderha olarak sembolize edilmektedir. Kur'an'da "Cann" kelimesi hem "Yılan" hem "Cin" anlamında kullanılmaktadır. ( "Cinn" kelimesi semantik köken itibarıyla "Görünmeyen, Gizli" anlamını içermektedir. )

40 Matthew 23-33 "Sizi YILANLAR, ENGEREKLER SOYU! Cehennem cezasından nasıl kaçacaksınız?

Mesih İsa'nın çarmıha asılma saatinin 09:00 olduğunun bildirildiği aşağıdaki İncil ayetinin kodunun nümerolojik değerinin 18 üzerinden 9 olması da konu bağlamında önem arzetmektedir. ( 4+1+1+5+2+5 = 18 ... 666 ... 6+6+6 = 18 ... 1+8 = 9 )

41 Mark 15-25 İsa'yı çarmıha gerdiklerinde saat DOKUZDU.

Chicago'daki "Metra"* isimli metro altgeçidinin girişindeki sembolizm bir örnek olarak dikkat çekmektedir.

* "Metra" kelimesi esasen, İncil'de Babil Fahişesi olarak tasvir edilen, kadın niteliği atfedilmiş seytanın isimlerinden ( Ishtar, Kibele, Semiramis vb. ) biri olan "Mithras"'ın bir tezahürüdür. "Mithras" kelimesinin bir tezahürü de Fransızca'daki "Maitresse" ( Rab, Öğretmen ) kelimesidir. Türkçe'deki "Metres" kelimesi de "eşe ortak koşulan kadın" anlamında olup, Rab'be ortak ( şirk ) koşmak anlamıyla batini ( ezoterik ) olarak ilintilidir.

- Metronun girişindeki elektrik direkleri ejderha şeklindedir.

- Metro girişini çevreleyen üç kenarda, her kenarda 6 adet olmak üzere, toplam 18 ( 666 ) adet sembolik cin kafası bulunmaktadır. 

Ayrıca "Metra" girişindeki ejderha sembolizmi içeren iki direk 11'i, 18 adet cin kafası da nümerolojik olarak 9'u temsil etmekte olup ortaya 9/11 sembolizmi çıkmaktadır.

- Arka planda boyut portalı sembolü olan Süleyman Tapınağının iki kolunu ( ikiz kuleler ! ) ve önünde de "kapı bekçisi" tasvirinde bir yılan bulunmaktadır.

Atom altı parçacıklar ... Asğara min miskali zerrat

Herhangi bir elementin içerdiği elektron adedi o elementin atom numarasını temsil etmektedir. Örneğin Hidrojen ( H ) elementinin atom numarası 1 olup, bir H atomunda 1 elektron bulunmaktadır.

Madde alemi olan evrenin ( kâinatın ) özü H atomudur ki Enbiya suresinin 30. ayetinde yer alan "... ve cealna minel mai kulle şey'in hayy..." ( ... ve diri olan her şeyi sudan oluşturduk ... ) cümlesi bunu bildirmektedir. Bilindiği üzere Su molekülü iki adet H ve bir adet O atomundan oluşmakta olup H2O olarak simgelenmektedir. Suyun atom numarası yani elektron adedi 10 ( 2xH (1) + 1xO (8) = 10 )'dur.

Atomun içeriğinde çekirdek, çekirdeği çevreleyen n adet yörünge ve yörüngeler üzerinde de atom altı parçacıklar ( elektron, proton ve notron ) bulunmaktadır. Bir yörüngede en fazla 8 elektron bulunabilir ki Soygazlar bu özelliğe sahip elementlerdir. Örnek: Argon atomu

Yörüngelerinde 8 elektron bulunan Argon atomu

Arapçada "Zerre" kelimesi "Atom, En küçük parça" anlamlarına gelmekte olup bu kelimenin geçtiği ayetlerde 10 ve 8 nümerolojisi bulunması yukarıdaki bilgiler açısından dikkat çekmektedir.

4/40 İnne (1) allahe (2) la (3) yazlimu (4) MİSKALE (5) ZERRAH (6) ve (7) in (8) teku (9) hasenetey (10) yudaif (11) ha (12) ve (13) yu'ti (14) min (15) ledun (16) hu (17) ecran (18) azima (19) 

( Kesinlikle Allah ZERRELERİN ÖLÇÜSÜNDE / ZERRELERİN AĞIRLIĞI ÖLÇÜSÜNDE dahi zulmetmez. Eğer iyilik olursa onu kat kat artırır ve indinden büyük ödül verir. )

- Ayetin kodunun nümerolojik değeri 8 olmaktadır. ( 4+4+0 = 8 )

- Ayette 19 kelime bulunmaktadır. ( 1+9 = 10 )

10/61 Ve (1) ma (2) tekunu (3) fi (4) şe'nin (5) ve (6) ma (7) tetlu (8) min (9) hu (10) min (11) kur'anin (12) ve (13) la (14) ta'melune (15) min (16) amelin (17) illa (18) kunna (19) aley (20) kum (21) şuhuden (22) iz (23) tufidune (24) fi (25) h (26) ve (27) ma (28) ya'zubu (29) an (30) rabbi (31) ke (32) min (33) MİSKALİ (34) ZİRRATİN (35) fi (36) el (37) erdi (38) ve (39) la (40) fi (41) es (42) semai (43) ve (44) la (45) asğara (46) min (47) zalike (48) ve (49) la (50) ekbera (51) illa (52) fi (53) kitabin (54) mubin (55) 

( Ve ne iş içinde olursan ol, Kur'an'dan ne okursan oku, siz ona dalmışken, üzerinize şahitler olacağımız iş haricinde iş yapmazsınız. Yerde ve gökte ZERRELERİN ÖLÇÜSÜNDEN / ZERRELERİN AĞIRLIĞI ÖLÇÜSÜNDEN hiç bir şey Rab’binden kaçamaz. Bundan daha küçüğü ve daha büyüğü apaçık kitapta olması haricinde yoktur. )

- Ayetin kodunun nümerolojik değeri 8 olmaktadır. ( 1+0+6+1 = 8 )

- Ayetin sure numarası 10'dur.

- Ayette 55 kelime bulunmaktadır. ( 5+5 = 10 )

- Ayetteki "Zerrat" ( Zerreler, Atomlar ) kelimesi 35. kelimedir. ( 3+5 = 8 )

99/7 Fe (1) men (2) ya'mel (3) MİSKALE (4) ZERRATİN (5) hayran (6) yera (7) h (8) 

( Artık kim ZERRELERİN ÖLÇÜSÜNDE / ZERRELERİN AĞIRLIĞI ÖLÇÜSÜNDE hayır yapmışsa onu görür. )

99/8 Ve (1) men (2) ya'mel (3) MİSKALE (4) ZERRATİN (5) şerran (6) yera (7) h (8) 

( Ve kim ZERRELERİN ÖLÇÜSÜNDE / ZERRELERİN AĞIRLIĞI ÖLÇÜSÜNDE kötülük yapmışsa onu görür. )

- Yukarıdaki ayet ikilisinden her birinde 8'er kelime bulunmaktadır.

- Ayetlerdeki iki "Zerrat" kelimesinin de sıra numaraları 5'tir. ( 5+5 = 10 )

- Ayet ikilisinin son ayetinin kodunun nümerolojik değeri 8 ( 9+9+8 = 26 ... 2+6 = 8 ) ve ayet numarası da 8'dir.

Ayrıca yukarıda zikredilen "ve (1) cealna (2) min (3) el (4) mai (5) kulle (6) şey'in (7) hayy (8) ..." ( ... ve diri olan her şeyi sudan oluşturduk ... ) cümlesi de 8 kelimeden oluşmaktadır.

Ayrıca "Asğara min miskali zerrat" ( Zerrelerin ölçüsünden daha küçüğü ) ifadesi sadece 10/61 ve 34/3 kodlu ayetlerde geçmekte olup bu ayetlerdeki 3 nümerolojisi atom altı parçacıklar olan Elektron, Proton ve Nötron'a ( 3 adet parçacık ) işaret etmekte gibidir.

10/61 Ve (1) ma (2) tekunu (3) fi (4) şe'nin (5) ve (6) ma (7) tetlu (8) min (9) hu (10) min (11) kur'anin (12) ve (13) la (14) ta'melune (15) min (16) amelin (17) illa (18) kunna (19) aley (20) kum (21) şuhuden (22) iz (23) tufidune (24) fi (25) h (26) ve (27) ma (28) ya'zubu (29) an (30) rabbi (31) ke (32) min (33) miskali (34) ZİRRATİN (35) fi (36) el (37) erdi (38) ve (39) la (40) fi (41) es (42) semai (43) ve (44) la (45) ASĞARA (46) min (47) zalike (48) ve (49) la (50) ekbera (51) illa (52) fi (53) kitabin (54) mubin (55) 

( Ve ne iş içinde olursan ol, Kur'an'dan ne okursan oku, siz ona dalmışken, üzerinize şahitler olacağımız iş haricinde iş yapmazsınız. Yerde ve gökte zerrelerin ağırlık ölçüsünden hiç bir şey Rab’binden kaçamaz. Bundan DAHA KÜÇÜĞÜ ve daha büyüğü apaçık kitapta olması haricinde yoktur. )

34/3 Ve (1) kale (2) ellezine (3) keferu (4) la (5) te'ti (6) na (7) es (8) saah (9) kul (10) bela (11) ve (12) rabb (13) i (14) le (15) te'tiye (16) enne (17) kum (18) alimi (19) el (20) ğayb (21) la (22) ya'zubu (23) an (24) hu (25) miskalu (26) ZERRATİN (27) fi (28) es (29) semavati (30) ve (31) la (32) fi (33) el (34) erdi (35) ve (36) la (37) ASĞARU (38) min (39) zalike (40) ve (41) la (42) ekberu (43) illa (44) fi (45) kitabin (46) mubin (47) 

( Ve o inkar edenler "Bize saat gelmez." dediler. De ki: "Bilakis ve Rab’bim, size kesinlikle gelecektir. Gaybı bilendir. Ne göklerde, ne de yerde ZERRELERİN ağırlık ölçüsü bile O’ndan kaçamaz. Bundan DAHA KÜÇÜĞÜ ve daha büyüğü apaçık kitapta olmasının haricinde yoktur." )

- Her iki ayette geçen ve atom ( zerre ) altı parçacıklar anlamını da içeren "Asğar" ( En küçük, Daha küçük ) kelimesi ilk ayette 46., ikinci ayette ise 38. kelimedir. Bu sayıların nümerolojik değerleri sırasıyla 1 ve 11 olmaktadır ki bu iki sayının nümerolojik toplamı 3 sayısını vermektedir ki bu sayı atom altı parçacık ( Elektron, Proton ve Nötron ) adedine eşittir. 

- İlk ayette 55, ikinci ayette ise 47 kelime bulunmaktadır ki bu sayıların nümerolojik değerleri de sırasıyla 1 ve 11 olmaktadır. 1+1+1 = 3 = Atom altı parçacık adedi

Müşrik dincilerin sembolü Farisiler

"Fars" ( Yarmak, Kesmek, Ayırmak, Ayrıştırmak, Parçalamak ) kökünden olan "Farisi / Ferisi" ( Ayrımcı, Bölücü, Ayırıcı, İkiyüzlü ) kelimesi İncil'de "kibirli ikiyüzlü ve özünde inkârcı din bilgini" anlamında kullanılmaktadır. "Yırtıcı, Yarıcı, Parçalayıcı, Ayırıcı, Vahşi" anlamlarına gelen "Ferocious" ( ing. ) ve "Féroce" ( fra. ) kelimeleri de ortak FRS kökündendir.

Batı dillerinde de "Pharisee" ( ing. ) ve "Pharisée" ( fra. ) olarak yer alan ve İncil'de sıkça zikredilen "Farisi" kelimesi esasen sembolik bir kelime olup, kendilerini dindar, sofu, kuralcı din bilgini, teosofik âlim, şeyh, derviş vb. olarak yansıtan ancak din kisvesi altında habercileri ve inananları katletmek dahil her türlü kötülüğü yapan ve insanları saptıran inkârcı şeytanları tanımlayan sıfatlardan biridir. 

Ayrıca Türkçe'de, bir "yırtıcı" hayvan ismi olarak kullanılan "Pars" kelimesi, yine Türkçe'deki "Parça / Parçalamak" kelimesi ve İngilizce'deki "Parse" ( Bölmek, Ayırmak, Ayrıştırmak, Parçalara ayırmak ) kelimesi de "Fars" kökündendir. Dillerde "F" ve "P" harfi birbirlerini ikame etmekte olup misalen "Fars / Pers" kelimeleri İranlı anlamında da kullanılmaktadır. Fransa'da bir şehir ismi olan "Paris" kelimesi de "Faris / Farisi" kelimesinin bir tezahürü olup, kökende bu şehire ilk yerleşen Keltleri / Galatyalıları ( Mecusiler, Drüidler ) temsil etmektedir. Keltler, İncil'de de değinilen, şeytani eğilimli bir topluluktur. 

40 Matthew 23-27 "Vay halinize ey DİN BİLGİNLERİ ve FERİSİLER, İKİYÜZLÜLER! Siz dıştan güzel görünen, ama içi ölü kemikleri ve her türlü pislikle dolu badanalı mezarlara benzersiniz.

40 Matthew 23-28 DIŞTAN insanlara DOĞRU görünürsünüz, ama İÇTE İKİYÜZLÜLÜK ve KÖTÜLÜKLE dolusunuz.

42 Luke 1-43 Vay halinize, ey FERİSİLER! Havralarda en seçkin yerlere kurulmaya, meydanlarda selamlanmaya bayılırsınız.

42 Luke 11-44 Vay halinize! İnsanların, farkında olmadan üzerlerinde gezindiği belirsiz mezarlara benziyorsunuz."

42 Luke 11-45 KUTSAL YASA UZMANLARINDAN* biri söz alıp İsa'ya, "Öğretmenim, bunları söylemekle bize de hakaret etmiş oluyorsun" dedi.

* Tevrat bilgini rabbiler

42 Luke 11-46 İsa, "Sizin de vay halinize, ey YASA UZMANLARI!" dedi. "İNSANLARA TAŞINMASI GÜÇ YÜKLER YÜKLERSİNİZ, KENDİNİZ İSE BU YÜKLERİ KALDIRMAK İÇİN PARMAĞINIZI BİLE KIPIRDATMAZSINIZ.

42 Luke 11-47 Vay halinize! PEYGAMBERLERİN ANITLARINI YAPARSINIZ, OYSA ONLARI SİZİN ATALARINIZ ÖLDÜRMÜŞTÜR. 

42 Luke 11-48 BÖYLELİKLE ATALARINIZIN YAPTIKLARINA TANIKLIK EDEREK BUNLARI ONAYLAMIŞ OLUYORSUNUZ. ÇÜNKÜ ONLAR PEYGAMBERLERİ ÖLDÜRDÜLER, SİZ DE ANITLARINI YAPIYORSUNUZ.

Yukarıdaki son iki ayet, "Haç" olarak anılagelen Mesih İsa'nın çarmıha gerilmiş halinin esasen Mesih Isa'ya saygıyı yansıtan dini bir sembol olarak kullanılmadığını aksine cin şeytanı İblis'in ve neferlerinin sözde zaferini sembolize ettiğini ortaya koymaktadır. Zira bir habercinin katledilmiş haldeki tasvirini sözde dini sembole dönüştürüp, kullanımını da yaygın hale getirmek şeytani bir faaliyetten başka bir şey değildir.

42 Luke 11-49 İşte bunun için Tanrı'nın Bilgeliği şöyle demiştir: 'BEN ONLARA PEYGAMBERLER VE ELÇİLER GÖNDERECEĞİM, BUNLARDAN KİMİNİ ÖLDÜRECEK, KİMİNE ZULMEDECEKLER.'

42 Luke 11-50 Böylece bu kuşak, dünyanın kuruluşundan beri akıtılan bütün peygamberlerin kanından sorumlu tutulacaktır.

42 Luke 11-51 Habil'in kanından tutun da, sunakla tapınak arasında öldürülen Zekeriya'nın kanına değin,  Evet, size söylüyorum, bu kuşak sorumlu tutulacaktır.

42 Luke 11-52 Vay halinize, ey YASA UZMANLARI! BİLGİ KAPISININ ANAHTARINI ALIP GÖTÜRDÜNÜZ. KENDİNİZ BU KAPIDAN GİRMEDİNİZ, GİRMEK İSTEYENLERE DE ENGEL OLDUNUZ."

İncil'de "Farisi" kelimesi vasıtasıyla verilen mesajlar, Kur'an'da "Rabbani" ve "Ahbar" kelimeleri vasıtasıyla verilmektedir.

5/63 LEV LA YENHAHUMUR RABBANİYYUNE VEL AHBARU  KAVLİHİMUL İSME VE EKLİHİMUS SUHT le bi'se ma kanu yasneun

( RABBANİLERİN VE BİLGİNLERİN, ONLARI GÜNAH SÖZLERİNDEN VE HARAM YEMELERİNDEN MEN ETMELERİ GEREKMEZ MİYDİ? O üretmiş oldukları ne kötüdür. )

9/34 Ya eyyuhellezine amenu İNNE KESİRAN MİNEL AHBARİ VER RUHBANİ LE YE'KULUNE EMVALEN NASİ BİL BATİLİ VE YESUDDUNE AN SEBİLİLLAH vellezine yeknizunez zehebe vel fiddate ve la yunfikuneha fi sebilillahi fe beşşirhum bi azabin elim

( Ey o inananlar, KESİNLİKLE BİLGİNLERİN VE RAHİPLERİN BİR ÇOĞU İNSANLARIN MALLARINI BATIL İÇİN YERLER VE ALLAH YOLUNDAN DÖNDÜRÜRLER. O, altın ve gümüşü haznedip, onları Allah yolunda harcamayanlar, onları elim azap ile müjdele. )

2/87 Ve lekad ateyna musel kitabe ve kaffeyna min ba'dihi bir rusuli ve ateyna iysebne meryemel beyyinati ve eyyednahu bi ruhil kudus E FE KULLEMA CAEKUM RASULUN BİMA LA TEHVA ENFUSUKUMUSTEKBARTUM FE FERİKAN KEZZEBTUM VE FERİKAN TAKTULUN

( Musa’ ya kitabı verdik ve ondan sonra resuller gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya deliller verdik ve onu kutsal ruh ile destekleyip kuvvetlendirdik. O halde RESUL SİZE O NEFİSLERİNİZİN HOŞLANMADIĞI İLE GELDİĞİNDE  KİBİRLENECEK DE BİR KISMINI YALANLAYACAK VE BİR KISMINI DA ÖLDÜRECEK MİSİNİZ? )

3/183 Ellezine kalu innellahe ahide ileyna en la nu'mine li rasulin hatta ye'tiyena bi kurbanin te'kuluhun nar kul KAD CAEKUM RUSULUN MİN KABLİ BİL BEYYİNATİ VE BİLLEZİ KULTUM FE LİME KATELTUMUHUM İN KUNTUM SADİKİN 

( O "Kesinlikle Allah bize, resul bize ateşin yediği kurban ile gelene kadar inanmayacağımıza ahd verdi." diyenlere de ki: "RESULLER ÖNCEDEN SİZE AÇIK DELİLLER VE O SÖYLEDİKLERİNİZLE GELDİLER. O HALDE EĞEE DOĞRULAR İSENİZ, NEDEN ONLARI ÖLDÜRDÜNÜZ?" )

Yedi Tepe ve Cehennemin Yedi Kapısı

"Tepe" kelimesinin "Boyutlar Arası Geçiş Portalı" kavramının bir temsili olduğuna evvelce "Tepelerdeki Portallar" başlıklı bölümde değinilmişti. Ayetler incelendiğinde "7" sayısının, "İkili Yedi" kavramının ve "Cehennem" ( Dünya ) kelimesinin birbirleriyle ilintili oldukları görülmektedir.

Kur'an'da "Cehennem" kelimesi 77 kere, "Cennet" kelimesi ise tekil haliyle 70 kere tekrarlanmaktadır. ( Cennet ve Cehennem kelimelerinin semantik kökenlerine ve mekândan ziyade ruhsal hali temsil ettiklerine evvelki bölümlerde defaatle ve tafsilatla değinilmişti. )

"Cehennemin yedi kapısı"'ndan bahsedilen ayet ikilisinin ilk ayetinin numarası 43 ( 4+3 = 7 ) olup bu ayette 7 kelime bulunmaktadır. Bu durum bir "İkili Yedi" tezahürüdür.

15/43 Ve (1) inne (2) CEHENNEME (3) le (4) mev'idu (5) hum (6) ecmein (7)

( Ve kesinlikle vadeleri, mekanları topluca CEHENNEMdir. )

Ayet ikilisinin, "Cehennemin yedi kapısından" bahseden ikinci ayetinin kodunun nümerolojik değeri 14 ( 1+5+4+4 = 14 ) sayısını vermektedir ki bu sayı "7+7" veya "2x7" işlemi itibarıyla bir "İkili Yedi" temsilidir.

15/44 Leha SEB'ATU EBVAB li kulli babin minhum cuz'un maksum

( Orada YEDİ KAPI vardır. Her kapı için onlardan kısımlar bölüştürülmüştür. )

Enbiya suresinin 96. ayetinde süptil boyut varlıkları ( cin ) olan Ye'cuc ve Me'cuc ikilisinin "açılmalarından" ve "tepelerden" yani "boyut portallarından" geçerek inmelerinden bahsedilmektedir. Ayetteki "tepelerden / her tepeden" ifadesiyle "cehennemin ( dünyanın ) yedi kapısı" ifadesi arasında ilinti olması kuvvetle muhtemeldir. 

21/96 Hatta iza FUTİHAT ye'cucu ve me'cucu ve hum min KULLİ HADEBİN yensilun

( Nihayet Yecuc ve Mecuc AÇILDIĞINDA, onlar HER TEPEDEN inip akın ederler. )

İncil'in Vahiy bölümünde, şeytani frekansı sembolize eden kadının ( Babil Fahişesi ) "yedi tepe" üzerinde oturduğu yani "yedi boyut portalını" yönettiği bildirilmektedir.

66 Revelations 17-4 KADIN, mor ve kırmızı giysilere bürünmüş, altınlar, değerli taşlar, incilerle süslenmişti. Elinde iğrenç şeylerle, fuhşunun çirkeflikleriyle dolu altın bir kâse vardı.

66 Revelations 17-5 Alnına şu gizemli ad yazılmıştı: GİZEMLİ BÜYÜK BABİL, FAHİŞELERİN VE DÜNYA İĞRENÇLİKLERİNİN ANASI.

66 Revelations 17-9 "Bunu anlamak için bilgelik gerek. YEDİ BAŞ, KADININ üzerinde oturduğu YEDİ TEPEDİR; aynı zamanda yedi kraldır.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/10/ikili-yedi-uyumlu-kelime-frekanslar.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/08/tepelerdeki-portallar.html?m=1

"Haddini aşan zıddına döner."

Düalite kaynaklı olan döngüler, pozitif veya negatif frekansların belirli bir süreç içinde belirli bir seviyeye ulaşmasının ardından tekrar sıfır seviyesinden başlayarak yeni bir pozitif veya negatif süreç ile ( pozitiften negatife veya negatiften pozitife ) devamını tanımlamaktadır. Bu bilimsel fenomen islâmi kültürde "Haddini aşan zıddına döner." cümlesiyle ifade edilegelmiştir.

Bakara suresinin 65. ayetinde hem 7 sayısının bir döngülük frekans olduğu, yani döngü sonununu, döngünün "hududunu" temsil ettiği, hem de "insanın maymuna dönüşmesi" teşbihi vasıtasıyla hududun aşılması durumunda "zıdda dönüşün" gerçekleşeceği bildirilmektedir.

2/65 Ve lekad alimtumullezinA'TEDEV MİNKUM FİS SEBTİ fe kulna lehum kunu kiradeten hasiin

( Ve sizlerden YEDİNCİ GÜN İÇİNDE HUDUDU AŞANLARI bildiniz. Böylece onlara, "Kovulup REDDEDİLMİŞ MAYMUNLAR olun." dedik.  )

Müzikteki 7 notanın oluşturduğu bir döngü sonundaki 7. ve son nota olan "Si"'den sonrası "haddin aşılması", ince "Do" ile yeni döngünün başlaması da "Do"'nun "zıddına dönmesi" olarak misallendirilebilir.

Nisa, Taha ve Hakka surelerinin aşağıdaki ayetlerinde ise yine azgınlıklarından yani hududu aşmalarından dolayı "tersine, zıddına döndürülmüşler"den bahsedilmektedir. ( "Tersine döndürülme" ifadesinin, ayetlerdeki tüm ifadeler gibi, çoklu anlamları olduğunu daima hatırlamakta fayda bulunmaktadır. ) 

4/88 Fe ma lekum fil munafikine fieteyni VALLAHU ERKESEHUM bima kesebu e turidune en tehdu men edallellah ve men yudlilillahu fe len tecide lehu sebila

( O halde size ne oluyor da ikiyüzlüler hakkında iki topluluğa ayrılıyorsunuz. ALLAH o kazandıklarından dolayı ONLARI TERSİNE DÖNDÜRÜR. O Allah’ın saptırdığını yönlendirmeyi mi istersiniz? Ve Allah kimi saptırırsa artık ona yol bulamazsın. )

20/24 İzheb ila FİR'AVNE innehu TAĞA

( FİRAVUN' a git. Kesinlikle o AZDI. )

69/9 Ve cae FİR'AVNU ve men kablehu vel MU'TEFİKATU bil hatiet

( Ve FİRAVUN, ondan öncekiler ve TERSİNE DÖNMÜŞLER o hatayı getirdiler. )

İnsan araç, İsyan amaç

A'raf suresinin aşağıdaki ayetleri İblis ve cin soyunun kibire dayalı isyanının ve esas mücadelesinin insana karşı değil, insanı yaratması nedeniyle Rab'be karşı olduğunu bildirmektedir. Elbette bu durum insanın ruhsal tekâmülü için kurgulanmış ilahi bir senaryodur. Zira herhangi bir yaratılmış varlığın daha tam idrakinden yoksun olduğu tek yaratıcı Allahu Teala'ya karşı "isyanı" veya O'nunla "mücadelesi" söz konusu olamaz.

7/16 Kale fe bima ağveyteni le ak'udenne lehum siratakel mustekim

( "Öyleyse, beni azdırmandan dolayı, onlara ( insanlara ) karşı, senin doğru yolunun üstüne oturacağım." dedi. )

7/17 Summe le atiyennehum min beyni eydihim ve min halfihim ve an eymanihim ve an şemailihim ve la tecidu ekserahum şakirin

( Sonra önlerinden arkalarından, sağlarından sollarından onlara yeteceğim. Onların çoğunu şükredenlerden bulmayacaksın.  )

Dolayısıyla, insani ve dünyevi yaklaşımla ifade edilecek olursa, cin şeytanlarının kök amacı Allah'ın "sevgiden yarattığı"* ancak kendilerinin nefret ettiği insanı mağdur etmek, yoksun bırakmak, saptırmak ve Allah'a isyankâr hale getirmek suretiyle sözde Allah'ı "üzmek"tir. ( Elbette tüm bunlar esasen Allah'ın ruhsal tekâmül sınavının bileşenleridir. )

Alak ( Sevgi, İlgi, Alaka, Bağ, Asılı duran ) suresinin ikinci ayeti Rab'bin "insanı sevgiden yarattığı" anlamını da içermektedir.

96/1 İkre bismi rabbikellezi halak

( O yaratan Rab’binin ismi ile oku. )

* 96/2 Halekal insane min ALAK

( İnsanı SEVGİDEN / asılı durandan / kan pıhtısından yarattı. )

Ahzab suresinin 57. ayetinde ise muteşabih olarak "Allah'ın üzülmesi" kavramı zikredilmektedir.

33/57 İnnellezine YU'ZUNELLAHE ve rasulehu leanehumullahu fid dunya vel ahirati ve eadde lehum azaben muhina

( Allah, ALLAH'I' ve O’nun resulünü ÜZENLERİ dünyada ve ahirette kesinlikle lanetlemiştir. Onlara alçaltıcı hakir eden azap hazırlamıştır. )

Taha suresinin 121. ayetinde de cinlerin sihir tesiri altındaki "insanın Allah'a isyanı" konu edilmektedir. 

20/121 Fe ekela minha fe bedet lehuma sev'atuhuma ve tafika yahsifani aleyhima min verakil cenneti ve ASA ADEMU RABBEHU fe ğava

( Ondan yediler de çirkinlikleri, ayıpları onlara ortaya açığa çıktı. Bahçenin yapraklarından üzerlerine örtüp yamamaya başladılar. ADEM RAB'BİNE İSYAN ETTİ de azdı. )

Bugün dünyadaki dejenerasyon, kan ve gözyaşı da, yukarıdaki hususlar çerçevesinde, cin şeytanlarının zihin kontrolü altındaki küresel şirketler sahibi ailelerin icraatlarından kaynaklanmaktadır.

2023 yılı yapımı olan "Nefarious"** ( Nefret edilesi ) isimli film, "cinlerin insan vasıtasıyla Allah'a isyanı" kavramını konu alması açısından dikkat çekmektedir.

** "Nefarious" ( Nefar+ious ) kelimesi NFR kökünden olup, "Nefret" ( Nefr+et ) kelimesi de aynı köktendir.

Rab'bin kudreti ve Asli Gerçeklik

"Sürrealizm" ( Gerçeküstücülük ), aklın, her türlü kısıtlayıcı gelenek, kural, norm ve alışkanlıklardan sıyrılarak, kabul gören gerçeklikle bağının kesilmesini ve "asli gerçekliği" idrakini daha doğrusu sezgisini tanımlayan kavramdır. 

Örneğin "1+1 = 2" gibi bir formül belirli bir idraki frekans seviyesinde ( planında ) rasyonellik arzetmektedir. Ancak frekans yükselmesine bağlı olarak idraki kapasite genişledikçe ve sebep - sonuç kriterlerini belirleyen tesirler değiştikçe rasyonellik ve gerçeklik kavramı da değişim göstermektedir. Dolayısıyla "1+1" formülünün farklı değerleri de temsil edebileceği ortaya çıkmaktadır. İşte bu fenomen "asli gerçekliğin" ve Rab'bin ilahi kudretinin sadece "dünyevi akıl ve rasyonellik" ile takdir edilemeyeceğinin de bir delili niteliğindedir. Bu husus En'am suresinin 91. ayetinin ilk cümlesinde net olarak bildirilmektedir.

6/91 Ve MA KADERULLAHE HAKKA KADRİHİ iz kalu ma enzelellahu ala beşerin min şey' kul men enzelel kitabellezi cae bihi musa nuran ve huden lin nasi tec'alunehu karatiyse tubduneha ve tuhfune kesira ve ullimtum ma lem ta'lemu entum ve la abaukum kulillahu summe zerhum fi havdihum yel'abun

( Ve onlar "Allah insanlara hiçbir şey indirmemiştir." dediklerinde, ALLAH'I GERÇEK KUDRETİ İLE TAKDİR EDEMEDİLER. De ki: "Musa'nın insanlara aydınlık ve yönlendirme olarak getirdiği, sizin onu kağıtlara dönüştürdüğünüz, onu açıkladığınız ve çoğunu gizlediğiniz, sizin ve babalarınızın o bilmediklerinizi öğrendiğiniz o kitabı kim indirdi?" De ki: "Allah" Sonra onları bataklıklarının içinde oynamaya bırak. )

Ayetteki "Kadere" fiili "Ölçmek, Ölçümlemek, Değerlendirmek" anlamını içermektedir. 

Sürrealist ( Gerçeküstü ) yani idrak ötesi "asli gerçekliğe" ilişkin diğer bazı ayet örnekleri şöyledir.

Aşağıdaki Kur'an ve İncil ayetlerinde, Rab'bin rızk nimetinin bilinen matematiksel hesaplarla tespit edilemeyeceği, ölçülendirilemeyeceği bildirilmektedir. Bu vesileyle Rab'bin her şeye kadir olduğunu ispatlayan ve insanın idrak kapasitesinin çok üzerinde bir gerçekliğin mevcudiyeti de bildirilmektedir.

2/212 Zuyyine lillezine keferul hayatud dunya ve yesharune minellezine amenu vellezinettekav fevkahum yevmel kiyameh vallahu YERZUKU MEN YEŞAU Bİ GAYRİ HİSAB

( Dünya hayatı o inkar edenler için süslendi. O inananlardan alay edinirler. Ayağa kalkış gününde o sakınanlar onların üstlerindedirler. ALLAH DİLEDİĞİ KİMSEYİ HESAPSIZCA RIZIKLANDIRIR. )

3/27 Tulicul leyle fin nehari ve tulicun nehara fil leyl ve tuhricul hayye minel meyyiti ve tuhricul meyyite minel hayy ve TERZUKU MEN TEŞAU Bİ GAYRİ HİSAB

( Geceyi gündüze sokarsın ve gündüzü geceye sokarsın. Ölüden diriyi çıkarırsın ve diriden ölüyü çıkarırsın. DİLEDİĞİN KİMSEYİ HESAPSIZCA RIZIKLANDIRIRSIN. )

3/37 Fe tekabbeleha rabbuha bi kabulin hasenin ve enbeteha nebaten hasenen ve keffeleha zekeriyya kullema dehale aleyha zekeriyyel mihrabe vecede indeha rizka kale ya meryemu enna leki haza kalet huve min indillah İMNELLAHE YERZUKU MEN YEŞAU Bİ GAYRİ HİSAB 

( Böylece Rab’bi onu, kabulün en güzeli ile kabul etti. Onu bitki gibi güzel yetiştirme ile yetiştirdi. Zekeriya’ yı ona kefil kıldı. Zekeriya mihraba, onun yanına her girdiğinde, onun içinde rızık bulurdu. "Ey Meryem bu sana nasıl olur?" derdi. "O Allah’ın indindendir. Kesinlikle ALLAH DİLEDİĞİ KİMSEYİ HESAPSIZCA RIZIKLANDIRIR." derdi. )

40/40 Men amile seyyieten fe la yucza illa misleha ve men amile salihum min zekerin ev unsa ve huve mu'minun fe ulaike yedhulunel cennete YURZEKUNE FİHA Bİ ĞAYRİ HİSAB 

( Kim kötülük yaparsa, onun aynısının haricinde karşılıklandırılmaz. Erkeklerden veya kadınlardan kim iyilik yaparsa ve onlar inananlarsa, işte onlar cennete sokulurlar. ORADA HESAPSIZCA RIZIKLANDIRILIRLAR. )

40 Matthew 14-17 Öğrenciler, "Burada BEŞ EKMEKLE İKİ BALIKTAN başka bir şeyimiz yok ki" dediler.

40 Matthew 14-18 İsa, "Onları buraya, bana getirin" dedi.

40 Matthew 14-19 Halka çayıra oturmalarını buyurduktan sonra, BEŞ EKMEKLE İKİ BALIĞI aldı, gözlerini göğe kaldırarak şükretti; sonra ekmekleri bölüp öğrencilerine verdi, onlar da halka dağıttılar.

40 Matthew 14-20 Herkes yiyip doydu. ARTAKALAN PARÇALARDAN ONİKİ SEPET DOLUSU TOPLADILAR. 

Ayet setindeki "5 ekmek", "2 balık" ve "12 sepet" ifadelerindeki sayılarının toplamı 10 sayısını vermektedir ki bu sayının nümerolojik değeri olan 1 sayısı Rab'bin birliğini ve tekliğini simgelemektedir.

40 Matthew 16-9 Hâlâ anlamıyor musunuz? BEŞ EKMEKLE BEŞBİN KİŞİNİN DOYDUĞUNU, kaç sepet dolusu yemek fazlası topladığınızı hatırlamıyor musunuz?

Ayetteki "5 ekmek" ve "5000 kişi" ifadelerindeki sayılarının toplamı da 10 sayısını vermektedir. 

40 Matthew 16-10 YEDİ EKMEKLE DÖRTBİN KİŞİNİN DOYDUĞUNU, kaç küfe dolusu yemek fazlası topladığınızı hatırlamıyor musunuz?

Ayetteki "7 ekmek" ve "4000 kişi" ifadelerindeki sayılarının toplamı ise 11 sayısını vermektedir ki bu sayı da döngünün, düalitenin, halden hale geçişin ve boyutlar arası geçiş portalının sembolüdür.

Cennettin maddi temsili Rahim

Yaratılıştaki her boyutun, her planın ( Süptil, Yarı Süptil, Kaba Madde * ) mutlak surette bir başka planda temsili tezahürü, projeksiyonu mevcuttur. 

* Gökler, Evren veya Uzay olarak da bilinen Kâinat, farklı hallerdeki maddi varlıkları içeren ve Ruhsal plandan aldığı tesirler ile mevcudiyetini sürdüren madde planıdır. Anılan "farklı maddi varlık hallerinin", en düşük frekans seviyesi olan kaba madde planındaki varlıklar tarafından misalen algılanabilmesi için suyun Katı ( Kaba ), Sıvı ( Yarı Süptil ) ve Gaz ( Süptil ) halleri takdir edilmiştir.

"Rahim", "Cennet" olgusunun kaba madde planındaki temsili tezahürü niteliğindedir. Kur'an'ın ilk ayeti olan besmelenin "Rahman" ve "Rahim" kelimelerini içermesi ve "ceninin" içinde korunduğu anatomik ortamın "Rahim" olarak isimlendirilmiş olması bu bağlamda dikkat çekmektedir.

1/1 Bismillahir RAHMANir RAHİM

( RAHMAN, RAHİM Allah'ın ismi ile, )

CN kökünden olan "Cenn / Cenin" kelimesinin "Gizli olan, Korunmuş olan, Rahimdeki bebek" anlamlarına gelmesi ve "Cennet ( Cenn+et ) kelimesinin de "Gizleme, Koruma, Ceninlik, Cenin yeri, Ceninin olduğu yer, Bahçe**" anlamlarına gelmesi, semantik ve etimolojik açıdan cennetin, "ruhsal tekâmüle ermek suretiyle çocuk gibi saf hale gelmiş olanların korundukları mekân veya ruhsal hal" olduğunu ispatlar niteliktedir.

** "Bahçe" kelimesinin, zahiri anlam itibarıyla, "İçinde bitkilerin, ürünlerin bulunduğu yer" anlamına gelmesi de "Cenin", "Cennet" ve "Rahim" kavramları arasındaki ilintiye ışık tutmakta gibidir.

İncil'in aşağıdaki ayetinde cennete girebilmenin tek yolunun günahlardan arınıp bir "çocuk" gibi saf hale gelmek olduğu bildirilmektedir. 

40 Matthew 18-3 "Size doğrusunu söyleyeyim, DÖNÜŞTÜRÜLÜP, KÜÇÜK ÇOCUKLAR GİBİ OLMADIKÇA GÖKLERİN EGEMENLİĞİ'NE GİREMEZSİNİZ.

Ayette yer alan "Göklerin Egemenliği" ifadesi "Cennet"'i temsil etmektedir. Maddi tezahür itibarıyla "Rahim" de "gök / uzay benzeri" bir yapı niteliği arzetmektedir.

Kur'an ayetlerinde cennetin, "altından nehirler akan yer" olarak tasvir edilmiş olması da sıvı içerikli anatomik "Rahim" ile benzerlik arzetmektedir. Zira cenin, rahimde sıvı içinde bulunur yani "altından nehirler akar". 

2/25 Ve beşşirillezine amenu ve amilus salihati enne lehum CENNATİN TECRİ MİN TAHTİHEL ENHAR ... 

( Ve o inananları, iyilikler yapanları ALTLARINDAN NEHİRLER AKAN CENNETLERİN kesinlikle onlara olduğu ile müjdele. ... )

Spiritüalizmde "Cennet" kavramı "Yarı Süptil Plan" veya "Sevgi Planı" olarak tanımlanır ki bu tanımlamalar sırasıyla hem "rahimin yarı süptil ( sıvı nitelikli ) bir ortam olması" açısından hem de "annenin rahimdeki bebeğe olan sevgisi" ve "Allah'ın cennetteki kuluna olan sevgisi" ifadeleri açısından uyum arzetmektedir.  

"Cennet"e yani "Rahim"e geri dönüş hususu ayetlerde "Rahmete girmek / Rahmete sokulmak" ifadesiyle de bildirilmektedir. Bu ifade ilk olarak Enbiya suresinin 11 kelimelik aşağıdaki iki ayetinde yer almaktadır. Böylelikle "halden hale geçiş" kavramı nümerolojik olarak da desteklenmektedir.

21/75 Ve (1) EDHALNA (2) HU (3) Fİ (4) RAHMETİ (5) NA (6) inne (7) hu (8) min (9) es (10) salihin (11)

( Ve ONU RAHMETİMİZİN İÇİNE SOKTUK. Kesinlikle o iyilerdendi. )

21/86 Ve (1) EDHALNA (2) HUM (3) Fİ (4) RAHMETİ (5) NA (6) inne (7) hum (8) min (9) es (10) salihin (11)

( Ve ONLARI RAHMETİMİZİN İÇİNE SOKTUK. Kesinlikle onlar iyilerdendiler. )

42/8 Ve lev şaellahu le cealehum ummeten vahideten ve lakin YUDHİLU  MEN YEŞAU Fİ RAHMETİH vez zalimune ma lehum min veliyyin ve la nesir

( Ve şayet Allah dileseydi, onları tek topluluk kılardı. Lakin, DİLEDİĞİ KİMSEYİ RAHMETİNE SOKAR. Zalimler, onlara ne dost ne de yardımcı yoktur. )

48/25 Humullezine keferu ve saddukum anil mescidil harami vel hedye ma'kufen en yebluğa mehilleh ve lev la ricalun mu'minune ve nisaun mu'minatun lem ta'lemuhum en tetauhum fe tusibekum minhum mearratun bi ğayri ilm li YUDHİLELLAHU Fİ RAHMETİHİ MEN YEŞA' lev tezeyyelu le azzebnellezine keferu minhum azaben elima

( Onlar o inkar edenler ve sizi Mescid-i Haram' dan ve yerlerine erişmesi için bekletilen hediyelerden menedenlerdir. Şayet kendilerini tanımadığınız inanan erkekleri ve inanan kadınları ilimsizce ezmeniz üzerine onlardan size isabet edecek meşakkat olmasaydı. ALLAH'IN DİLEDİĞİ KİMSEYİ RAHMETİNE SOKMASI içindir. Şayet ayrılsalardı, onlardan o inkar edenlere elim azap ile azap ederdik. )

76/31 YUDHİLU MEN YEŞAU Fİ RAHMETİHİ vez zalimine e'adde lehum azaben elimen

( DİLEDİĞİ KİMSEYİ RAHMETİNE SOKAR. Zalimlere, onlara elim azap hazırlamıştır. )

Fecr suresinin aşağıdaki ayet setindeki ifadeler "ceninin rahimdeki durumu" ile benzerlik arzetmektedir.

89/26 Ve LA YUSİKU VE SAKAHU EHAD 

( Ve ONUN BAĞINI HİÇBİR KİMSE BAĞLAYAMAZ. )

Allah'ın kulu ile olan bağını simgeleyen ayetteki "Saka" ( Bağ ) kelimesi maddi itibarla ceninin anne ile olan bağını ( umbilical cord / göbek bağı ) temsil ediyor olabilir.

89/27 Ya eyyetuhen nefsul mutmeinnet

( Ey tatmin olmuş nefis.  )

89/28 İrci'i ila rabbike radiyeten merdiyyet

( Razı, hoşnut olarak ve razı, hoşnut olunmuş olarak Rab’bine dön. )

89/29 Fedhuliy fi ibadi

( Haydi kullarımın içine, arasına gir. )

89/30 VEDHULİ CENNETİ

( VE CENNETİME GİR. )

Ayetteki "Cennetime gir" ifadesi yukarıda yer alan 76/31 kodlu ayette zikredilen "Rahmetine sokmak" ifadesi gibi "Rahmime gir / Rahmetime gir" anlamını da temsil etmekte gibidir. 

Kamer suresinin 11. ayetinde yer alan "Göğün kapılarının su ile açılması" ifadesindeki "Gök" kelimesinin çoklu anlamlarındam biri "Rahim", "Su" kelimesininki ise "Amniotik sıvı" yani ceninin içinde bulunduğu sıvı olabilir. Ve dolayısıyla bu ifade bir "halden hale geçiş", "portaldan geçiş" ve "yeni döngü başlangıcı" olan "Doğumu" simgeliyor olabilir. "Amniotik" kelimesi "İçine alan, Kapsayan, Koruyan, Güvende tutan" anlamina gelmekte olup, "Emniyet" kelimesiyle ortak köktendir.

54/11 Fe fetahna ebvabes semai bi main munhemir

( Böylece akıp dökülen su ile göğün kapılarını açtık. )

Dolayısıyla bir bebeğin doğumu olarak bilinen rahimden çıkışı, esasen insanın, saflığı bozulmak suretiyle cennetten çıkışının yani ölümünün kaba madde planındaki ( dünya cehennemi ) temsili bir tezahürüdür. Zira ayetlerde belirtilen "ölümü tatma" fenomeni esasen, insanın kaba madde planı dünya cehenneminde "yaşam" zannettiği "ölüm" deneyimidir. İnsan gerçek yaşama, tekrar enkarne olmamak üzere dünyadan kurtulduğunda kavuşmaktadır. 

29/57 Kulli nefsin zaikatul mevti summe ileyna turceun

( Tüm nefisler ölümü tadar. Sonra bize döndürülürsünüz. )

Cennetten çıkarak kaba madde planı dünyaya inmenin gerçek  "ölüm" olduğu Tevrat'ın ilk ayetlerinde bildirilmektedir.

1 Genesis 3-3 "Ama Tanrı, 'BAHÇENİN / CENNETİN ortasındaki ağacın meyvesini yemeyin, ona dokunmayın; yoksa ÖLÜRSÜNÜZ' dedi."