Tercih ve karar meselesi

Şeytanın sinsi tuzaklarla ve seçenek sunarak ( doğru / yanlış ) aldatmasının daha doğrusu "insanın aldanmasını sağlamasının" nedeni, ilahi nizamda doğru davranışın da yanlış davranışın da idrakli varlıkların kendi kararları ile tezahür etmesi ilkesinden kaynaklanmaktadır. 

Şeytan insana "yanlış karar verme ve yanlışın farkında olmama ortamı" oluşturur. Sonuçta yanlış kararı veren, aldanan ve hem kendi hem de diğerlerinin mağduriyetine vasıta olan hep insan olmuştur. İşte bu nedenle aslında insanın suçlayacağı hiç bir varlık bulunmamaktadır. Her ne kadar masum bir insan, güveninin, inancının ve iyi niyetinin istismar edilmesi sonucunda aldatılmış ve mağdur edilmiş olsa da ve sanki hiçbir hatası yokmuş gibi görünse de içinde bulunduğu durumun kök sebebi yine kendi verdiği kararlardır. Adem'in misali bu durumun başlangıcı niteliğinde olup, aynı süreç tarih boyunca toplumlar için de aynen geçerli olmuştur ve olmaktadır.

Konuya ilişkin olarak Şu'ra suresinin 30. ayeti oldukça net mesaj içermektedir.

42/30 - Ve ma esabeküm min müsıbetin fe bima kesebet eydıküm ve ya'fu an kesır

( Ve size musibetten ne isabet ederse o ellerinizin kazandıklarındandır. Çoğunu affeder. )

İnsanların ahiretteki ( üst süpyil boyutlar ) ruhsal yaşam yerine kaba madde planı dünyadaki maddesel yaşamı ( nefsani ve maddi arzuların sanal ve aldatıcı tatmini ) tercih etmeleri ve bu nedenle acı ve ıstıraba maruz kalmaları da A'la suresinin aşağıdaki ayetlerinde bildirilmektedir.

87/16 - Bel tü'sirunel hayated dünya ( Bilakis dünya hayatını tercih ediyorsunuz. )

87/17 - Vel'ahıretü hayrün ve ebka ( Ve ahiret daha hayırlıdır ve daha bakidir. )

Kromatit, Kromozom, DNA ve İp Teorisi

Kromozom ( Chromosome ) hücrenin içinde yer alan ve varlıkların yaratılış kodlarının kayıtlı olduğu yapılardır. Bir kromozom, "ipliksi" sarmal bir yapıya sahip "iki" adet Kromatitten ( Chromatid ) oluşur. 

DNA ise bir Kromatit ipliğini oluşturan ve Base Pairs ( Temel Çiftler ) olarak anılan dört baz nükleotid ( Adenine, Timine, Guanine, Cytosine ) içeren "ikili" sarmal ( helezonik ) bir yapıya sahip DeoksiriboNükleikAsit'tir. 

"Chromatid" ( Renkli parçacık ) kelimesinin kökü "Chrome" ( Renk ) kelimesidir. Yaşam formlarının en küçük parçasının isminde "Renk" kelimesinin yer alması dikkat çekmektedir. Zira 2 numaraslı sure olan Bakara suresinin 138. ayetinde "Sıbğatullah" ( Allah'ın Boyası ) ifadesi yer almaktadır. Bu ifadeyle en güzel boyanın sadece Allah'a mahsus olduğu yani bir anlamda "en güzel yaratışın sadece Allah'a ait olduğu" bildirilmektedir. Arapça'da "Kromozom" kelimesinin karşılığı "Sıbğiy" ( Boyalı ) kelimesidir.

2/138 SIBĞAT (1) allah (2) ve (3) men (4) ahsenü (5) min (6) allahi (7) SIBĞATEN (8) ve (9) nahnü (10) lehu (11) abidun (12) 

( Allah’ ın BOYASI ve kim BOYA olarak Allah’tan daha güzeldir. Bizler O'na kulluk ederiz. )

Kromozomun "İkili" bir yapı olduğu ve "bir" Kromatite "bir" Kromatit eklenmesiyle oluştuğu dikate alındığında ayetteki 2 ve 12 nümerolojisi dikkat çekmektedir. Ayrıca spiritüalizmdeki "tekâmül etmiş insandaki 12 sarmallı DNA kavramı" da bu noktada önem kazanmaktadır.

- Ayetin sure kodu 2'dir.

- Ayetin numarası 138 olup, bu sayının nümerolojik değeri 12 sayısını vermektedir. 1'den 2'ye geçiş.

- Ayette 12 kelime bulunmaktadır. 

- Ayetteki "Sıbğat" kelimelerinin sıra numaraları ( 1 ve 8 ) ile aetteki kelime adedi ( 12 ) toplandığında yine 12 sayısı elde edilmektedir. 

Ayetin sure ve ayet numarasını oluşturan sayıların nümerolojik değerleri sırasıyla 2 ve 3 ( 1+3+8 = 12 ... 1+2 = 3 ) olup bu iki rakam yanyana 23 sayısını oluşturmaktadır. İnsanda 23 kromozom çifti bulunması dikkat çekici bir uyum arzetmektedir.

"Renk" olgusunun tezahürü için "Işık" olgusu gereklidir. Işığın "Spectrumu*" ( Tayfı ) olarak bilinen 7 renk, beyaz ışığın cam prizmadan geçmesiyle oluşmakta ve bu aşamada 1'in 7'ye ayrışması fenomeni gerçekleşmektedir. Spiritiüel açıdan bu fenomen, beyaz ışık olarak tanımlanan süptil Öz Varlığın, kaba madde planındaki 7 çakralı kaba madde insan / beşer / olarak yansımasını temsil etmektedir.

( * "Spectrum" kelimesi "Hayal" anlamına gelmektedir. )

Kuantum fiziğindeki "İp Teorisi"'ne göre evren ipliksi formdaki yapılardan oluşmuş 11 boyutlu bir olgudur. Bu teori "ikili ipliksi yapı olan kromozom ve DNA sarmalı" ile ilintilidir. Komozom "11" sayısındaki gibi iki adet şerit içeren bir form arzetmektedir. 

Kur'an'ın "İkili Benzeşik" bir kitap daha daoğrusu "yazı" olduğu ( Kitab = Yazı ) Zümer suresinin 23. ayetinde bildirilmektedir. Bu ayet, yaratılıştaki düal ( ikili ) yapıya dikkat çekmektedir. Kromozom, iki adet benzeşik Kromatitten oluşan "ikili ve benzeşik" bir yapıdır.

39/23 Allahü (1) nezzele (2) ahsene (3) el (4) hadısi (5) KİTABEN (6) MÜTEŞEBİHEN (7) MESANİYE (8) takşeırru (9) min (10) hü (11) cüludü (12) ellezine (13) yahşevne (14) rabbe (15) hüm (16) sümme (17) telınü (18) cüludü (19) hüm (20) ve (21) kulubü (22) hüm (23) ila (24) zikri (25) allah (26) zalike (27) hüde (28) allahi (29) yehdı (30) bi (31) hı (32) men (33) yeşa (34) ve (35) men (36) yudlil (37) allahü (38) fe (39) ma (40) lehu (41) min (42) had (43) 

( En güzel sözü, BENZETMELİ İKİLİ KİTAP / YAZI olarak Allah indirdi. O Rab’lerinden korkanların O’ndan derileri ürperir. Sonra Allah' ın hatırlamasına derileri ve kalpleri yumuşar. Bu Allah' ın yönlendirmesidir. Onunla dilediği kimseyi yönlendirir. Allah kimi saptırırsa, artık ona yönlendiriciden yoktur. )

2/138 ve 39/23 kodlu ayetlerdeki "Sıbğat" ( Boya ) ve "Mesaniye" ( İkili ) kelimelerinin ayetlerdeki 8. kelimeler olması da yaratılıştaki "sonsuz yaşam döngüsü" kavramı açısından önem arzetmetedir.

"Alak" kelimesi ve yaratılışın kökeni

"Alak" kelimesi "LK" kökünden türemiş olan ve köken olarak "Yapışmak, bağlanmak, bitişmek, tutunmak, asılmak, asılmış olmak, tutunmak, ilişmek, ilişik olmak, ilgili olmak" anlamlarını taşıyan bir kelimedir.

"LK" kökünden türemiş olan aşağıdaki kelimelerin özünde hep bu anlamlar bulunmaktadır. ( Kelimelerin etimolojik ( kökensel ) analizlerinde "ünsüz harfler baz alınmaktadır "Alak" kelimesinde "L" ve "K" harfleri kökü oluşturmaktadır. ) 

MualLaK = Askıda olan, Belirsiz olan

ALaKa = İlgi, Bağ, İlişki

ALaK = Asılı duran, Tutunan, İlişen, Yapışan 

MuLaKat = Kavuşma, Karşılaşma, Birleşme, İlişme

MaLiK = İlişkili olan, İlgili olan, İlgisi olan, Sahip olan ( Baştaki "M" harfi "LK" köküne eklenerek kelimeyi sıfat yapıyor ve "İlgisi olan" anlamı oluşturuyor. Benzer bir başka türeme örneği : Aşk - Maşuk )

MüLK = İlgili olunmuş olan, Bağı kurulmuş olan

MeLeK = Bağlı olan, Bağlanmış olan, Rab'be bağlı olan vazifeli varlık

MeLeKe = Tekrarlı uygulamalardan sonra kişiye "bağlanmış olan, yapışmış olan" yeti, yetenek

TeLaKki = Karşılama, Alma, İlişkiye geçme, Temas kurma ( Baştaki "T" harfi "LK" köküne eklenerek kelimeyi isim fiil yapma ekidir. ) 

ELeCtron = Bağlı - yapışık - ilişkili parçacık ( Atoma bağlı - yapışık - ilişik parçacık ) Bu kelimedeki "Elec" kökü "Alak" köküdür. 

Kur'an'ın çok katmanlı semantik yapısı dikkate alındığında Alak suresinin 2. ayetinin bilinebilen aşağıdaki anlamları tezahür etmektedir.

96/2 - Halekal insane min "alak"

- İnsanı "asılı duran"dan / "ilişmiş olan"dan ( embriyo ) yarattı.

- İnsanı "ilgiden" ( sevgi ) yarattı.

- İnsanı "yapışan"dan ( kan pıhtısı ) yarattı.

- İnsanı "yapışık olan"dan ( çamur ) yarattı. .....

.....

Reptilian cin temalı heykeller ve Vigeland Sculpture Park

Aşağıda "reptilian ( sürüngen ), insan ve çocuk" temalı bazı heykeller ve kabartmalara ilişkin fotolar yer almaktadır. İlk fotolar Norveç'in Oslo şehrindeki "Vigeland Sculpture Park" ( Vigeland Heykel Parkı )' a aittir.

Görüleceği üzere "çocuğa şiddet" unsurunun yeraldığı heykellerdeki an tema öfke, nefret, şiddet ve ıstıraptır.

İnsanı zihin kontrolü altına almış ( tasallut etmiş ) bir cin tasviri

İnsan ve cin arasındaki cinsel teması tasvir eden heykeller

Yılanın ( reptilian cin ) çocuk yiyen kral olarak resmedildiği bir rölyef

Heykellerde reptilian cinlerin insanı ve insan neslini kontrol altına almış olması tasvir edilmektedir.

Aşağıdaki fotolar ise İsviçre'nin Bern şehrinde yer alan "Çocuk Yiyen Cin" heykeline aittir.

                        

Heykel çok açık şekilde "çocuk yiyen bir cini" tasvir etmektedir. "Parmak Çocuk" isimli sözde çocuk! romanında "çocuk yiyen bir devin konu edildiği" hatırlanmalıdır.

Kur'an'da ve kutsal metinlerde, nefsani ve dünyevi menfaat ihtirasıyla cinlerin Allah'a ortak koşulması ve"Çocukların şeytanlara adak olarak sunulmasından" ve bunun bir ritüele dönüşmüş olduğundan bahsedilmektedir. Çocuk enerjisi saf ve yüksek frekansın tezahürüdür. Ruhsal anlamda alt boyut varlıkları olmalarına rağmen süptil madde formunda olan ve düşük frekans duyguları ( korku, kin, öfke, nefret, hırs, kıskançlık, zulüm, şiddet vb. ) yayan yoğun nefsaniyete haiz cinler ( sürüngen / reptilian varlıklar ) kaba madde frekansına geçebilmek ve bu frekansta kalabilmek için yüksek nitelikli saf enerjiye yani çocuk enerjisine ihtiyaç duymaktadırlar. Cinler saf, temiz ve iyi frekans içeren olguları tüketerek, yokederek varlıklarını sürdürmektedirler. Bugün dünyadaki kan, gözyaşı, acı ve istırabın temel sebebi, insanların çoğunluğunun nefsani ve dünyevi menfaat beklentisi yanılgısıyla cinlere tabi olması ve bu nedenle frekansının hep düşük seviyede bloke kalmasına sebebiyet vermiş olmasıdır.

( "Cin" kelimesi "Görünmeyen, Örtülü" anlamına gelmekte olup, kaba madde dünya frekansında algılanamayan, görülemeyen varlıkları tanımlamaktadır. ( Cenin ( Embriyo ), Cünnet ( Kalkan ), Cennet ( Örtülü, kaplı olan ) kelimeleri de "Cin" kökündendir. ) )

34/41 - Kalu sübhaneke ente veliyyüna min dunihim bel kanu YA'BÜDUNEL CİNN ekseruhüm bihim mü'minun

( "Sen yücesin. Sen onlardan başka dostumuzsun. Bilakis CİNLERE KULLUK ETMEKTEYDİLER. Onların çoğunluğu onlara inanmışlardı." derler. )

Reptilian cinler, sihir ve diğer metodlarla zihin kontrolüne aldıkları insanlara yukarıdaki örneklerde olduğu gibi satanik sembolizm içeren yapılar, mekanlar inşa ettirmekte ve şeytani kan ritüelleri icra ettirmektedirler. Kur'an'da bahsi geçen "çocuklarını öldürenler" meselesi de bu konuya dikkat çekmektedir. 

6/151 - Kul tealev etlü ma harrame rabbüküm aleyküm en LA TÜŞRİKU BİHI ŞEY'A ve bil valideyni ıhsana ve LA TAKTÜLU EVLADEKÜM MİN İMLAK* nahnü nerzükuküm ve iyyahüm ve la takrabül fevahışe ma zahera minha ve ma betan ve la taktülün nefselletı harramellahü illa bil hakk zaliküm vassaküm bihı lealleküm ta'kılun 

( De ki: "Haydi gelin, Rab’binizin size neleri haram kıldığını okuyayım. O’NA HİÇBİR ŞEYİ ORTAK KOŞMAYIN, ana babaya iyilik edin, FAKİRLİKTEN / MÜLK EDİNME İSTEĞİNDEN ÇOCUKLARINIZI ÖLDÜRMEYİN. Sizi de onları da biz rızıklandırırız. Ahlaksızlığın açığına da, gizlisine de yaklaşmayın. Allah' ın haram kıldığı nefsi haksızca öldürmeyin. Bunlar size emrettikleridir. Umulur ki akıl edersiniz." ) 

17/31 - Ve LA TAKTÜLU EVLADEKÜM HAŞYETE İMLAK nahnü nerzükuhüm ve iyyaküm inne katlehüm kane hit'en kebira 

( Ve FAKİRLİK KORKUSUYLA / MÜLK EDİNME TALEBİYLE ÇOCUKLARINIZI ÖLDÜRMEYİN. Onları ve sizleri biz rızıklandırırız. Onların öldürülmesi büyük suçtur, günahtır. )

* Ayetlerdeki "İmlak" kelimesi "Fakirlik" ve "Mülk Edinme" anlamlarını taşımaktadır. Ayetlerde işaret edilen şeytanlar hazneledikleri maddi unsurları kaybetme korkusuyla çocuklarını İblis'e adak verebilmektedirler. Zira İsra suresinin 31. ayetinde bahsedilen "çocuklarını öldürenlerin" tanımı aynı surenin 100. ayetinde nimetleri gaspetme hırsına kapılmış, gaspettiklerini harcama ve kaybetme korkusu içindeki küresel şeytanlar olarak yapılmaktadır.

17/100 - Kul lev entüm temlikune HAZİNE rahmeti rabbi izen le emsektüm HEŞYETEL İNFAK ve kanel insanü katura ( De ki: "Şayet sizler Rab’bimin rahmet HAZİNESİNE malik olsaydınız, o zaman dahi HARCAMA ve FAKİRLİK KORKUSUNU tutardınız. İnsan cimridir." )

İncil'in İsaiah suresinin 57-4 kodlu ayetinde de "Çocuklarını kurban edenlerden" bahsedilmektedir.

23 Isaiah 57-4 Siz kiminle alay ediyorsunuz? Kime dudak büküyor, dil çıkarıyorsunuz? Ağaçlar arasında, bol yapraklı her ağacın altında Şehvetle yanıp tutuşan, Vadilerde, kaya kovuklarında ÇOCUKLARINI KURBAN EDEN, İsyan torunları, yalan soyu değil misiniz siz?

Tevrat'ta ise şu ayetler yer almaktadır.

3-Leviticus-18-21 İlah Molek'e* ateşte kurban edilmek üzere çocuklarından hiçbirini vermeyeceksin. Tanrın'ın adına leke getirmeyeceksin. RAB benim.

3-Leviticus-20-3 Kim çocuğunu Molek'e sunarak tapınağımı kirletir, kutsal adıma leke sürerse, ona öfkeyle bakacağım. Onu halkımın arasından atacağım.

* "Molek" kelimesi Arapça'daki "Malik / Melik" ( Malik, Hükümdar ) anlamına gelmektedir. Okült cemiyetlerde ( Örnek : Bohemian Club ) Baykuş figürü ile sembolize edilir.

Bu sapkın adak uygulaması, şirki ve cin şeytanlarına kulluk etmeyi ilke edinmiş satanik cemiyetlerde ve cemaatlerde bugün de aynı şekilde devam ettirilmektedir.

34/41 - Kalu sübhaneke ente veliyyüna min dunihim bel kanu ya'büdunel cinn ekseruhüm bihim mü'minun          

( "Sen yücesin. Sen onlardan başka dostumuzsun. Bilakis cinlere kulluk etmekteydiler. Onların çoğunluğu onlara inanmışlardı." derler. )

Peki neden çocuklar? Yukarıda da zikredildiği üzere, çünkü çocuklar yüksek ve saf enerji frekansı kaynağıdırlar. Cinler boyut portalından geçip kaba madde alemi olan dünyada aktif olabilmek için yüksek nitelikli çocuk enerjisine ihtiyaç duymaktadırlar. 

İncil’in şu ayetleri çocuk frekansının yüksek niteliğine ilişkin bilgi vermektedir.

40-Matthew-18-3 "Size doğrusunu söyleyeyim, dönüştürülüp, küçük çocuklar gibi olmadıkça, Göklerin Egemenliği'ne asla giremezsiniz.

40 Matthew 19 14 İsa, "Bırakın çocukları" dedi. "Bana gelmelerine engel olmayın! Çünkü göklerin egemenliği böylelerinindir."

Kur’an’da da çocukların cennetsel varlıklar ve nimetler olduğundan bahsedilir.

56/17 - Yetufu aleyhim veldanun muhalledun ( Onların üzerinde ebedi çocuklar dolaşırlar. )

VetTÎNİ vez ZEYTUN

95. sure olan "Tin" suresi şöyle başlamaktadır.

95/1 - Ve et TİNİ ve ez ZEYTUN ( Ve İNCİR ve ZEYTİN. )

İlk ayetinin klasik çevirisi yukarıdaki gibi olan 8 ayetlik bu surenin devamındaki ayetlerde ne "incir" ile ne de "zeytin" ile ilintili bir ayet bulunmamakta olup ayetlerde insanın yaratılışından bahsedilmektedir.

95/2 - Ve turi sinin ( Ve Sina Dağı. )

95/3 - Ve hazel beledil emin ( Ve bu güvenli belde. )

95/4 - Lekad halaknel insane fi ahseni takvim ( İnsanı kıvama koymanın en güzeli içinde yarattık. )

95/5 - Sümme redednahü esfele safilin ( Sonra onu aşağıların en aşağısına döndürüp eriştirdik. )

95/6 - İnnellezine amenu ve amilüs salihati fe lehüm ecrün gayru memnun ( Kesinlikle o inananlara ve iyilikler yapanlara, artık kesintisiz ödül kesinlikle onlaradır. )

95/7 - Fe ma yukezzibuke ba'du bid din ( Böylece sonra sana dini ne yalanlatır? )

"Tin" kelimesinin Türkçe'de "Ruh anlamına geldiği ve dillerin ortak kökeni olduğu dikkate alınarak çeviri yapıldığında aşağıdaki durum ortaya çıkmaktadır.

"Ve RUH / FREKANS ve RUHU / FREKANSI olan"

Tîn = Ruh / Frekans

Zeytin / Zeytun ... ZA Tin / ZA Tun* = Ruhu / Frekansı olan * 

* "Tune" ( İng. ), "Ton" ( Alm. ), "Tını" ( Trk. ) kelimeleri "Ses, Ezgi, Nağme" anlamlarını yani "Frekans" anlamını içermektedirler. "Ruh" kelimesi de özünde "Rüzgar" anlamını barındıran ve Rab'bin yaratış aşamasında varlıklara "üflediği" bilinç ve bilgi frekansını temsil eden bir kelimedir. 

ZA el karn eyn = İki boynuzu olan ( Zülkarneyn )

ZA en nun = Kılıcı / Kalemi olan ( Zünnun )

ZA el eyd = Zel eyd ( Kuvveti olan )

"Za" kelimesi "Sahiplik, Özünde bulunma" anlamına gelmektedir.

"Zeytin / Zeytun"  kelimesinin kökü "Zeyt" ( Yağ ) olarak baz alındığında "Zeytin / Zeytun" kelimesi "Yağlı olan, Yağı olan" anlamını taşımaktadır. Ancak "Zeyt" kelimesinin de "Za" ve "İyt" kelimelerinden oluşmuş olma ihtimali bulunmaktadır. "Zaiyt" ... "Zeyt". Bu noktada "Tîn" kelimesinde yer alan "T" ve "İ" harflerinin ve "Tİ" kök hecesinin tezahürü söz konusudur. "Tİ" hecesi ayrıca "ses frekansı" ile ilintili olup 7. notayı temsil eder. Bu nota Türkçe'de "Sİ" olarak telaffuz edilir. 

95/8 kodlu ayette "ZeyTUN / ZeyTİN" kelimesinin "Za Tin / Za Tun" kelimelerini temsil ediyor olması ve kelimede yer alan "y" harfinin fonetik akışı sağlamaya yarayan telaffuz amaçlı bir harf işlevi görmesi kuvvetle muhtemeldir.

"Tîn" suresinden sonraki sure yani 96. sure ise  "Alak" ( Asılı duran, Kan Pıhtısı, Embriyo) suresidir. Bu iki ardışık sure insanın yaratılışı bağlamında birbirleriyle anlamsal olarak ilintilidir. İnsanın yaratılışı önce "Tîn" ( Ruh / Frekans ) sonra kaba madde "Alak" olarak süreçlendirilmiştir.

"Tîn" kelimesiyle ilgili olarak ayrıca "5G ve Tıyn" başlıklı bölümün de incelenmesinde fayda bulunmaktadır.

Bugün 11.1 kapılar açılıyor.

Bugün 11.01.2021. Tarihin ayı ve günü "11.1" ... Ezoterik açıdan büyük anlam içeren bu nümerolojiye uygun olan Kur'an ayeti Hud suresinin 11/1 kodlu ayetidir.

11/1 Elif (1) lam (2) ra (3) KİTABÜN (4) uhkimet (5) ayatü (6) hu (7) sümme (8) füssılet (9) min (10) LEDÜN (11) hakımin (12) habır (13) 

( Elif lam ra. Ayetleri açık anlamlı kılınmış KİTAP. Sonra hakim ve haberdar olanın İNDİNDEN ayrıntılandırılmıştır. )

"Hud" suresinin 11/1 kodlu ayetinde yer alan "Ledün" ( İnd ) kelimesi de ayetteki 11. kelimedir. "Ledün" kelimesi zaman ve mekandan bağımsız olan ve "Ümmül Kitab" ( Ana Kitap / Ana Yazı ) bilgilerinin kayıtlı olduğu en üst boyutu yani "Rab'bin indini" temsil etmektedir. Yaratılışın kodlarını ihtiva eden bu ilahi kozmik ilme "Ledünn İlmi" adı verilmektedir. 11 sayısının farklı frekanslara / boyutlara geçiş kapısının nümerolojk sembolü olduğu ve 11/1 kodlu ayette Kur'an'a işaret edildiği dikkate alındığında bugün Kur'an okumaya odaklanılmasında büyük fayda olduğu düşünülebilir.

Ayrıca 11/1 kodlu ayetin başında yer alan "Elif lam ra" huruf setinin Kur'an'da ilk kez geçtiği ayetin kodunda da ( 10/1 ) 11 nümerolojisi bulunmaktadır.

10/1 Elif (1) lam (2) ra (3) tilke (4) ayatü (5) el (6) kitabi (7) el (8) hakım (9)

 

( Elif lam ra. Bunlar hakim kitabın ayetleridir. )

996 Sistemi ?!

"996 Working Hour System" ( 996 Çalışma Saati Sistemi ) veya kısaca "996 Sistemi" Çin Halk Cumhuriyetindeki şirketlerin insanları çalıştırma saatlerine istinaden ortaya çıkmış bir terimdir. "996 Sistemi", sabah saat 9'dan akşam saat 9'a kadar ve haftanın 6 günü çalışmayı tanımlayan sembolik bir ifadedir. Söz konusu çalışma süresi haftada 72 saat olmaktadır. 

"996 Sistemi"'nin aşağıda yer alan logosunda "hastalanmış bir insan" sembolü bulunması da “ölümüne çalıştırma” esasına dayalı bu şeytani kölelik sisteminin nihai amacını tasvir eder niteliktedir. Cin şeytanlarının nihai amacı insanın idrak mekanizmasını sürekli olarak bloke vaziyette tutmak ve böylelikle insanın ruhsal tekamülünü engellemektir.

                                         

  996 Sistemi'nin logosu

10.01.2021 tarihli yukarıdaki basın manşetinde "996 Sistemi'nin insanların ölümüne sebep olduğu" belirtilmektedir.

"996 Sistemi" kavramı nümerolojk olarak incelendiğinde satanik sayı olan 666 sayısına benzer bir sayının varlığı farkedilmektedir. ( 9 sayısının okült nümerolojide negatif enerjinin ve sihirin ( büyünün ) sembolü olduğu ve ayrıca matematiksel bir fenomen olma özelliği taşıdığı evvelce "Sihirli 9 sayısı" başlıklı bölümde incelenmiştir. ) 996 Sistemi'nde haftalık toplam çalışma saati 72 saat olmaktadır. 72 sayısının nümerolojik değeri de "9" ( 7+2 = 9 ) sayısını vermektedir. Ayrıca Kur'an^daki "Cinn" suresinin numarası da 72'dir. ( "Çin" kelimesinin "Cin" kelimesiyle olan fonetik benzerliği ve ilintisi evvelce "Çin fenomeni ve Cin kelimesi" başlıklı bölümde incelenmişti. )

İncil'in 66. suresinin 18 numaralı ayetinde "666" sayısından ve bu sayının "Canavarın sayısı" ve "İnsanı simgeleyen sayı" olduğundan bahsedilmektedir. Bu tanımlamalar şeytanın seçenek sunarak insanı şüpheye ve tereddüte düşürdüğünü ancak insanın yanlış ve kötü seçeneğe meylederek aldandığını ve dolayısıyla nihayetinde kötüyü icra edenin insan olduğunu bildirmektedir.  

66 Vahiy 13-18 Bu konu bilgelik gerektirir. Anlayabilen, CANAVARA AİT SAYIYI hesaplasın. Çünkü bu sayı İNSANI simgeler. Sayısı ALTIYÜZALTMIŞALTIdır.

666 sayısının nümerolojik değeri 18 sayısı üzerinden "9" ( 6+6+6 = 18 ... 1+8 = 9 ) olmaktadır. Ayetin sure numarasının 66 olması da 66 ve 9 sayılarına dikkat çekmektedir. Bu sayılar 996 sayısında da yer almaktadır. 

Kur'an'ın 99. suresi olan Zilzal suresinin 6. ayetinde "Çalışmak" kelimesinin ana tema olması da "996 Çalışma Saati Sistemi" bağlamında dikkat çekmektedir.

99/6 Yevme (1) izi (2) yasdüru (3) en (4) nasü (5) eştaten (6) li (7) yürav (8) A'MALE (9) hüm (10) 

( O gün insanlar, ÇALIŞMALARININ gösterilmesi için bölükler halinde meydana çıkarlar. )

66. sure olan Tahrim suresinin 6. ayetinde ise insanların kendilerini "Ateşten" korumaları gerektiği bildirilmektedir. Bilindiği üzere "Ateş" kelimesi şeytanın tasvirinde kullanılan bir kelimedir. 

66/6 Ya (1) eyyü (2) ha (3) ellezine (4) amenu (5) ku (6) enfüse (7) küm (8) ve (9) ehli (10) küm (11) NAREN (12) vekudü (13) ha (14) en (15) nasu (16) ve (17) el (18) hıcaretu (19) aley (20) ha (21) melaiketun (22) ğulazın (23) şidadin (24) la (25) ya'sune (26) allahe (27) ma (28) emere (29) hüm (30) ve (31) yef'alune (32) ma (33) yu'merun (34) 

( Ey o inananlar, nefislerinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ATEŞTEN koruyun. Onun üzerinde kaba şiddetli melekler vardır. Allah’a , onlara emrettiğine isyan etmezler. Ne emredildilirse yaparlar. )

"Şey" kelimesi

"Şey" kelimesi Anlam içermediği düşünülen ve ilgili kelime hatırlanmadığında kullanıldığı bilinen "Şey" kelimesi esasen tüm yaratışı ve yaratılmışları tanımlayan ve batınen derin anlam içeren bir kelimedir. 

"Şey" ( Dilenmiş olan ) kelimesinin Arapça "Şae" ( Dilemek, İstemek ) kökünden gelmekte ve özünde "Dilenmiş, İstenmiş olan" anlamını barındırmakta olması kuvvetle muhtemeldir. Bu durum, yaratışın ve yaratma kudretinin ilahi "düşünce" ve "istek" frekanslarının bir sonucu olduğuna işaret etmektedir.

Şe* = Dilemek, İstemek

y = gibi olan

"Şey" kelimesinin çoğulu ise "Eşya" kelimesidir.

"Şey" kelimesi, yaratışın özünde "İstek" ve dolayısıyla "Düşünce" olgularının bulunduğuna da işaret etmektedir.

"Şey" kelimesi Kur'an'da 285 kere tekrarlanmaktadır. 285 sayısının nümerolojik değerinin 6 olması ( 2+8+5 = 15 ... 1+5 = 6 ) ayetlerde zikredilen "Göklerin ve yerin ALTI günde yaratılması" ifadesiyle uyum arzetmektedir.

"Şey" kelimesi Kur'an'da ilk kez geçtiği 2/20 kodlu ayette "Şa / Şe" ( Dilemek) fiiliyle birlikte yer almaktadır.

2/20 - Yekadül berku yahtafü ebsarahüm küllema edae lehüm meşev fıhi ve iza azleme aleyhim kamu ve lev ŞAellahü le zehebe bi sem'ıhim ve ebsarihim innellahe ala külli ŞEY'in kadir

( Şimşek gözlerini kapıverecek gibi oldu. Onlara her çaktığında, onun içinde yürürler, üzerlerine karanlıklar verdiğinde ayakta dururlar. Şayet Allah DİLERSE kulaklarını gözlerini giderir. Kesinlikle Allah herŞEYe gücü yetendir. )

Ayetin son cümlesi olan "İnnellahe ala külli ŞEYin kâdir" ( Allah her ŞEYe gücü yetendir. ) cümlesinin 6 kelimeden oluşması da "yaratılışın kodu" olan 6 sayısı açısından dikkat çekmektedir.

( İnne (1) allahe (2) ala (3) külli (4) ŞEYin (5) kâdir (6) )

Yaratılış mekanizmasının tanımlandığı Nahl suresinin 40. ayetinde de "Şey" kelimesi "İrad" ( İstemek ) kelimesiyle birlikte yer almaktadır.

16/40 - İnnema kavlüna li ŞEY'in iza ERADANAhü en nekule lehu kün fe yekun

( Kesinlikle bir ŞEY için sözümüz, onu İSTEDİĞİMİZDE, ona "Ol." dememizdir. Böylece o olur. )

"Dilemek, İstemek" için ise öncelikle "Düşünmek" gerekir. "Dilemek" ve "Düşünmek" kelimeleriyle ilintili olan "Şey" kelimesinin İngilizce'deki karşılığı olan "Thing" kelimesinin "Think" ( Düşünmek ) kelimesiyle olan fonetik benzerliği de bu minvalde önem arzetmektedir.

Müşrik küreselcilerin dünyadaki tüm olguları ( İnsan dahil ) internet ortamında dijital kodlar vasıtasıyla birbirlerine ve nihayetinde merkezi yapay zekâya "bağlama" projesine IOT ( Internet of THINGS / ŞEYlerin İnterneti ) ismini vermelerinin ardında da, her projelerinde olduğu gibi yine Kur'an ilmi, Kur'an kelimeleri bulunmaktadır.

Oysa gerçek "Rabıta" ( Bağlanma ), insanların kalben ( ruhen ) birbirlerine ve nihayetinde de Allah'a bağlanarak tesis edecekleri rabıtadır. Ancak küreselciler dijital platformu bir "sanal rabıta" ve şirk ortamı olarak kullanmayı, insanları Allah bilincinden uzaklaştırıp onları yapay zekânın robotları* haline getirmeyi planlamaktadırlar.

* Evvelki bölümlerde zikredildiği üzere merkezi bir bilgisayara bağlı olarak sevk ve idare edilen cihazı tanımlayan "Robot" kelimesinin köku "Rabt" ( Baglanma ) kelimesidir. ( Robot = Rabıt = Baglanmış olan )

İlki 1982 yılında vizyona giren ve "alien / yaratık" konulu olan filme "Thing" isminin verilmiş olması da konuyla ilintilidir.

İnanç Geni

"ABD Ulusal Kanser Enstitüsü‘nde görevli olan Dean Hamer insandaki 35 bin genden hangisinin "inancı etkilediğini" bulmaya çalıştı. Yıllar süren araştırmanın ardından, "MONOAMİN" enzimlerinin salgılanmasını kontrol eden 9 gen üzerinde yoğunlaştı. Bilinci ve inancı yönlendiren genler Amerikalı bilimadamı, 9 genin "en baskın" olanını bulduğunda ise, araştırmasının sonuna geldi. Hamer, VMAT2* geninin inanç kavramını yönlendirdiğini açıklayarak bu gene, "İNANÇ GENİ" adını verdi. Hamer‘e göre, MONOAMİN enzimleri, insanın "bilinç, algılama ve hafıza" gibi duyularını yönlendiriyor. ..... "İnsan hep daha fazla yaşamak ister. Bu nedenle insanoğlundaki iyi genetik özellikler, (doğal seleksiyon yöntemiyle) sonraki nesillere aktarılır. İnanç Geni de iyi bir genetik özellik. Çünkü kendisini koruyan yüce bir varlığa inanan kişiler, hayata daha olumlu bakıyor ve daha uzun yaşıyor. İnsana daha uzun yaşama imkanı verdiği için ‘iyi‘ olarak algılanan bu genetik özellik, nesilden nesile geçti ve zaman içinde inanç kavramı yerleşti. Genin diğer genlerle etkileşimi ve ne kadar baskın olduğu, inancın gücünü belirledi. Yani, bu gen tam çalışmıyorsa kişinin inancı zayıf oluyor. Tersine güçlüyse insanın inancı o ölçüde güçleniyor."

Basından 19.10.2004

* VMAT2 = Vesicular Monoamine Transporter 2

"Ruhun" ve Ruhsal bir olgu olan "İman"ın kaba madde planındaki maddesel projeksiyonun ( yansımasının , tezahürünün ) "DNA" yani "Genler" olduğuna dikkat çeken yukarıdaki basın haberi, evvelki bölümlerde incelenen "İmmünite ve İman" ilişkisini ve "Ruh ve DNA" ilişkisini de destekler niteliktedir.

Haberde yer alan ve enzimlerin ismi olarak belirtilen "Monoamin" kelimesi, "Mono" ( Tek ) ve "Amin" ( İman etmek ) kelimelerinden oluşmakta ve batınen "Tek İman, Tek Olana İman" anlamlarını yansıtmaktadır. Ayrıca madde bedenin yapı taşlarına verilen isim olan "Aminoacid" kelimesinde de "Amin" kökünün yer alması varlıkların kaynak kodlarının "İman / İnanç" olduğunu ispat eder niteliktedir.

Nuh suresinin 27. ayetinde "İnkarcı"lığın genetik bir kod olduğu dolaylı olarak bildirilmekte gibidir. Zira ayette "inkarcı doğurmak" kavramı yer almaktadır.

71/27 İnneke in tezerhum yudillu ibadeke ve la yelidu illa faciren keffaren

( Kesinlikle sen onları bırakırsan, kullarını saptırırlar ve inkar eden günahkar haricindekini doğurmazlar. )

Atatürk'ün "Muhtaç olduğun kudret damarlarındaki asil kanda mevcuttur." söylemi de yine "genetik koda" işaret etmekte gibidir. Bu söylem inançlı, iyi ve doğru insanların genetik kodlarının inkarcı, kötü ve günahkar insanlara göre farklılık arzettiğine işaret etmekte gibidir.

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/immun-sistemi-cokerterek-iman-yoketmek.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/08/iman-immunite-vesilesidir.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/spirit-ve-spiral-ruh-ve-dna.html

31.12.2020 ve 11

2020 yılının son gününü temsil eden tarih 31.12.2020 olmuştur. Bu tarihin nümerolojik değeri "11" sayısını ( 3+1+1+2+2+0+2+0 = 11 ) vermektedir. 

11 sayısının halden hale geçişin, boyutlar arası geçişin / geçiş portalının sembolü olduğu düşünüldüğünde 2020 yılının yeni başlangıçlara açılan bir kapı, 1 Ocak ile yani yine "11" ile başlayan 2021 yılının da o kapının ardındaki hayırlar ve güzellikler olduğu inancını yoğunlaştırmakta fayda bulundurmaktadır.

Semum ateşi, Ateş azabı, İkili Yedi ve 9/11

Kur'an'da sıkça tekrarlanan "Azaben nar" ( Ateş azabı ) ifadesi maddi ve manevi açıdan çok geniş bir anlam kapsamına sahiptir. Temel olarak bu kavram "Nefsin, düşük frekanslı icraatlarından dolayı düşük frekans ile karşılıklandırılması" olarak tanımlanabilmektedir. Düşük frekansın varlıklar üzerindeki maddi ve manevi etkisi acı, ıstırab ve yoksunluk duyguları olarak tezahür etmektedir.

Kur'an'da inanan ve iyilikler yapanların döngü sonundaki "ateş azabından" korunacakları diğerlerinin ise bu "ateş azabını" hissedecekleri bildirilmektedir. 

8/14 - Zaliküm fe ZUKUHÜ ve enne lil kafirıne AZABEN NAR ( İşte size budur. O halde onu TADIN. Kesinlikle inkarcılar için ATEŞ AZABI vardır. )

Hicr suresinin 27. ve Tur suresinin 27. ayetlerinde yer alan "Naris semum" ( İçe işleyen zehirli ateş ) ve "Azabes semum" ( İçe işleyen zehir azabı ) kavramları cinleri ve cinler kanalıyla tezahür edecek acı ve ıstırap frekansını tanımlamaktadır. "Semum" kelimesi "Sam Yeli" anlamına gelmekte olup, çölde oluşan bu rüzgarın "içe işleyerek kavurma" özelliği bulunmaktadır. ( "Semum" kelimesinin İngilizcesi "Simoom", Fransızcası "Simoun" ve Almancası "Samum" kelimeleridir. )

15/27 Ve (1) el (2) CANNE (3) halakna (4) hü (5) min (6) kablü (7) min (8) NARİ (9) es (10) SEMUM (11) *

( Ve CİN, onu önceden, İÇE İŞLEYEN ZEHİRLİ ATEŞTEN yarattık. )

52/27 Fe (1) menne (2) allahü (3) aley (4) na (5) ve (6) veka (7) na (8) AZABE (9) es (10) SEMUM (11) * 

( Böylece Allah üzerimize nimet verdi ve bizi İÇE İŞLEYEN ZEHİRLİ ATEŞ AZABINDAN KORUDU. )

"Semum" kelimesi Kur'an'da sadece Hicr ve Tur surelerinin 27. ayetlerinde yer almaktadır. 27 sayısı hem "İkili Yedi" ( 2 ve 7 ) hem de "9" sayısı ( 2+7 = 9 ) sayısı açısından dikkat çekmektedir. Ayrıca Cinn suresinin numarasının 72 olması ve Kur'an'daki ilk "Cinn" kelimesinin En'am suresinin 6/100 ( 6+1+0+0 = "7" ) kodlu ayetinde 7. kelime olarak geçmesi yine "İkili Yedi" kavramına ve "9" sayısına işaret etmekte gibidir. 

6/100 Ve (1) cealu (2) li (3) allahi (4) şürakae (5) el (6) CİNNE (7) ve (8) haleka (9) hüm (10) ve (11) haraku (12) lehu (13) benıne (14) ve (15) benatin (16) bi (17) ğayri (18) ılm (19) sübhane (20) hu (21) ve (22) teala (23) an (24) ma (25) yesıfun (26) 

( Ve Allah için cinleri ortaklar kıldılar. Halbuki onları yarattı. İlimsizce O’na oğullar, kızlar uydurdular. O yücedir ve o vasfettiklerinin üzerindedir. )

En dikkat çekici durum ise yukarıdaki 15/27 ve 52/27 kodlu ayetlerde geçen "Semum" kelimesinin, her iki ayette de "11." ve son kelime olmasıdır. Bu ayetlerde yer alan "Naris semum" ( Semum ateşi ) ve "Azabes semum" ( Semum azabı ) kavramlarındaki "Nar - Semum" ve "Azab - Semum" kelimelerinin sıra numaraları "9" ve "11" olmaktadır. Ayrıca her iki ayetin numarasının ( 27 ) nümerolojik değeri de "9" ( 2+7 = 9 ) olup bu ayetlerdeki "Semum" kelimesi "11." kelimedir. Tüm bu durumlar 9/11 ritüeline ve halden hale geçişin sembolü 11 sayısına işaret etmektedir. 

Ayetlerdeki "Semum" kelimesine ilişkin "İçe işleyerek kavuran, zarar veren ateş" ve "Ateş azabı" tanımlamaları gündemde olan "coronavirus"'e ve "aşılama operasyonuna" işaret ediyor olabilir mi?

Ayrıca bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/05/coronavirus-ve-11-ritueli.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/11/coronavirus-ve-11-ritueli-devam.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-2.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-3.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/12/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-3_30.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/04/coronavirus-11-ritueli-devam-6-a416.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/05/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-7.html

https://kuranilmi.blogspot.com/2021/10/coronavirus-ve-11-ritueli-devam-8.html

 

Çölde oluşan Sam Yeli ( Semum )

Enbiya suresinin 69. ayetinde ise inanan ve iyilik yapanların her türlü olumsuzluk durumunda koruma altında olacakları Hz. İbrahim'in misali vasıtasıyla bildirilmektedir.

21/69 - Kulna ya NARU kunı BERDEN ve selamen ala ibrahım ( "Ey ATEŞ , İbrahim' e SOĞUK ve güvenli ol." dedik. )

Ayette düşük frekanslı kötü bir olgunun Allahü Teala'nın rızası doğrultusunda yüksek frekanslı, iyi ve faydalı bir olguya dönüşebildiğine dikkat çekilmektedir.

Ayrıca bkz. "La Tehaf, La Tahzen" ( Korkmayın, hüzünlenmeyin ) başlıklı bölüm.