Muhterem yazıcılar

Kur'an'ın Haberci Muhammed tarafından vahiy akabinde yazıldığı ayet vesilesiyle açıkça bildirilmektedir.  

29/48 - Ve MA KUNTE TETLU MİN KABLİHİ  MİN KİTABİN VE LA TEHUTTUHU Bİ YEMİNİKE izen lertabel mübtılun 

( Ve sen, ONDAN ÖNCE KİTAPTAN OKUMUYORDUN VE ONU SAĞ ELİNLE YAZMIYORDUN. Öyle olsaydı batılcılar şüphe ederlerdi. ) 

Ayrıca ilk vahiy olduğu belirtilen Alak suresinin aşağıdaki ayet grubunda Allahu Teala'nın "okumayı ve kalem ile yazmayı öğrettiğinin" bildirilmesi de net bir teyid niteliğindedir.

96/1 İKRE bismi rabbikellezi halak

( O yaratan Rab’binin ismi ile OKU. )

96/2 Halekal insane min alak

( İnsanı asılı duran kan pıhtısından yarattı. )

96/3 İKRE' ve rabbukel ekrem

( OKU. Rab’bin en faydalıdır, en cömerttir. )

96/4 ELLEZİ ALLEME BİL KALEM

( KALEMİ / KALEM İLE YAZMAYI O ÖĞRETTİ. )

Dolayısıyla "Kur'an sahabeler tarafından ezberleniyordu. Haberci Muhammed'in vefatından sonra kaleme alındı." savı gerçeği yansıtmamaktadır.

Ancak Kur'an'ın geniş kitlelere ulaştırılabilmesi için mushaflarının ve nushalarının da yazılması ihtiyacından dolayı birçok yazıcı bu kutsal vazifeye nail olmuşlardır. 

Bu husus yine ayetlerde bildirilmektedir. 

80/11 - Kella inneha tezkiretun 

( Hayır, kesinlikle o hatırlatıcıdır. ) 

80/12 - Fe men şae zekerehu 

( Artık dileyen kimse onu hatırlar. )

80/13 - Fi suhufin mukerremetin 

( Faydalı sahifelerin içindedir. ) 

80/14 - Merfu'atin mutahheretin 

( Yükseltilmiş olan tertemizlerinde, ) 

80/15 - Bi eydin SEFERETİN*

( YAZICILARIN ellerindedir. ) 

80/16 - Kiramin bereretin 

( Faydalı, şerefli, hayırlı, iyi olanların. )

* Ayrıca "Seferet" kelimesinin "Yazıcı" anlamı ile de ilintili olmak üzere geniş bir anlam yelpazesi olduğu görülmektedir. "SFR" kökünden türemiş olan ve anlam ilintisi olan bazı kelimeler şöyledir.

Sefer = Yola çıkma, Bir turu yani bir döngüyü tamamlayacak şekilde hareket etmek )

Safari = Afrika'daki vahşi doğadaki geziye verilen isim olup "Seferi" kelimesiyle aynıdır.

Sofra = Çevresinde oturulan yuvarlak masa ( Bir döngülük dairesel hareketle ilintilidir. )

Sifr = Büyük kitap, Yazı

Sıfır = 0 şeklinde olan ve döngüyü ( seferi ) temsil eden sayı.

• 
  

Şifre = Sayı

Cifir ( Ar. ) = Sayı

Cypher ( İng. ) = Sayı

Chiffre ( Fra. ) = Sayı

Ziffer ( Alm. ) = Sayı

Sphere ( İng. / Fra. ) = Dairesel ve üç boyutlu şekil, Küre

Sepharad / Sephardi = İspanya / İspanyalı seferi Yahudiler ( Kelime kökeninde "Sefere çıkan" anlamı bulunmaktadır. Ülkelerinden çıkmak yani seferi olmak durumunda kalan Yahudiler bu isimle anılmaktadırlar. )

Kur'an'ı mehcur kılanlar

25/30 - Ve kaler rasulü ya rabbi inne kavmittehazu hazel kur'ane mehcura

( Ve resul "Ey Rab’bim, kesinlikle kavmim bu Kur'an' ı yasaklanmış, terkedilmiş tuttular." dedi. )

İnsanları, yaratılışın kodlarını içeren Kur'an'dan uzak tutmak yani Kur'an'ı "mehcur" kılmak suçu iki sebebe dayalı olarak tezahür etmektedir.

1- Kitaptaki ilmi, sembolizmi ( teşbih ), kitabın çok katmanlı ve çok anlamlı yapısını, zahiri ve batıni özelliğini kavrayamamaktan dolayı kibirlenerek reddetmek.

2- Kitaptaki ilmi kavrayıp, ilmi kötülük ve güç elde etmek için kullanmak ve bir yandan da muhtelif savlar ortaya atarak kitabı diğer insanların gözünde itibarsızlaştırmak, insanların kitaba erişimini engellemek ve ilmi gizlemek.

Kur’an’ı itibarsızlaştırmak amacıyla inkarcılar tarafından öne sürülen savlar ayetlerde misallendirilmiştir.

25/32 - Ve kalellezine keferu lev la nüzzile aleyhil kur'anü cümleten vahıdeh kezalike li nüsebbite bihı füadeke ve rattelnahü tertıla

( Ve o inkar edenler "Kur'an ona topluca, tek olarak indirilmeli değil miydi?" derler. Onu gönlüne işte böyle sabitlemek için, onu dura dura yavaş yavaş okuduk. )

83/13 - İza tutla aleyhi ayatüna kale esatirul evvelin

( Ona ayetlerimiz okunduğunda "Evvelkilerin masallarıdır." der. )

10/15 - Ve iza tütla aleyhim ayatüna beyyinatin kalellezine la yercune likaene'ti bi kur'anin ğayri haza ev beddilh kul ma yekunü lı en übeddilehu min tilkai nefsı in ettebiu illa ma yuha ileyy innı ehafü in asaytü rabbi azabe yevmin azım

( Ve onlara ayetlerimiz açık deliller olarak okunduğunda, o bize kavuşmayı ummayanlar "Bundan başka Kur'an getir veya onu değiştir." dediler. De ki: "Benim için onu bundan kendimce değiştirmek olmaz. Kesinlikle ben ancak o bana vahyedilene tabi olurum. Eğer Rab’bime isyan edersem, kesinlikle ben büyük günün azabından korkarım." )

10/39 - Bel kezzebu bima lem yühıytu bi ılmihı ve lemma ye'tihim te'vılüh kezalike kezzebellezine min kablihim fenzur keyfe kane akıbetüz zalimın

( Bilakis, O’nun ilmini kuşatıp kavrayamadıklarından dolayı yalanladılar. Onun yorumu onlara asla gelmedi. Onlardan öncekiler de işte böyle yalanlamışlardı. Artık bak zalimlerin sonu nasıl oldu. )

43/31 - Ve kalu lev la nüzzile hazel kur'anü ala racülin minel karyeteyni azım

( Ve "Bu Kur'an iki büyük şehirden bir adamın üzerine indirilmeli değil miydi?" dediler. )

2/101 - Ve lemma caehüm rasulün min ındillahi müsaddikun li ma meahüm nebeze ferıkun minellezine utül kitab kitabellahi verae zuhurihim ke ennehüm la ya'lemun

( Ve Allah’ ın indinden onlara, onlarla birlikte olanı doğrulayıcı olarak resul geldiğinde, o kitap verilenlerden bir kısmı sanki kesinlikle onlar bilmiyorlarmış gibi Allah’ ın kitabını sırtlarının arkasına attılar. )

3/187 - Ve iz ehazellahü mısakallezıne utül kitabe le tübeyyinünnehu lin nasi ve la tektümuneh fe nebezuhü verae zuhurihim veşterav bihı semenen kalıla fe bi'se ma yeşterun

( Ve zamanında Allah, onu insanlara açıkça beyan edecekler ve onu gizlemeyecekler diye o kitap verilenlerin sözlerini aldı. Ama onu sırtlarının arkasına bıraktılar ve onu az değere sattılar. O satmaları ne kötüdür. )

Kur'an'ın indirilme mekanizması ve yapısı ayetlerde şöyle izah edilmektedir.

6/7 - Ve lev nezzelna aleyke kitaben fı kırtasin fe lemessuhü bi eydıhim le kalellezine keferu in haza illa sıhrun mübın

( Ve şayet sana kağıtta yazı indirsek de ona elleriyle dokunsalar, o inkarcılar "Bu kesinlikle apaçık sihirdir." diyeceklerdir. )

11/6 - Ve ma min dabbetin fil erdı illa alellahi rizkuha ve ya'lemü müstekarraha ve müstevdeaha küllün fı kitabin mübın 

( Ve yerde, rızkı Allah üzerine olanın haricinde debelenen yoktur. Durak yerlerini ve geçici yerlerini bilir. Hepsi apaçık kitaptadır. )

25/32 - Ve kalellezine keferu lev la nüzzile aleyhil kur'anü cümleten vahıdeh kezalike li nüsebbite bihı füadeke ve rattelnahü tertıla

( Ve o inkar edenler "Kur'an ona topluca, tek olarak indirilmeli değil miydi?" derler. Onu gönlüne işte böyle sabitlemek için, onu dura dura yavaş yavaş okuduk. )

25/33 - Ve la ye'tuneke bi meselin illa ci'nake bil hakkı ve ahsene tefsıra 
( Ve gerçeğini ve en güzel tefsirini sana getirdiğimiz misalin haricindekini sana getiremezler. )

30/58 - Ve lekad darabna lin nasi fı hazel kur'ani min külli mesel ve lein ci'tehüm bi ayatin le yekulennellezine keferu in entüm illa mübtılun

( Ve bu Kur'an' da insanlar için her misalden, sözden beyan ettik. Eğer ayetler ile gelsen, o inkar edenler kesinlikle "Sizler kesinlikle ancak batılcılarsınız." derler. )

36/12 - İnna nahnü nuhyil mevta ve nektübü ma kaddemu ve asarahüm ve külle şey'in ahsaynahü fı imamin mübin

( Kesinlikle biz, biz ölüleri diriltiriz ve o sunduklarını, eserlerini yazarız. Herşeyi, apaçık delil içinde saydık. )

26/192 - Ve innehu le tenzılü rabbil alemın ( Ve kesinlikle o alemlerin Rab’binin indirmesidir. )

26/193 - Nezele bihir ruhul emın ( Onu güvenilir ruh indirdi. )

26/194 - Ala kalbike li tekune minel münzirın ( Uyarıcılardan olman için senin kalbine, )

26/195 - Bi lisanin arabiyyin mübın ( Apaçık Arapça lisanı ile, )

26/196 - Ve innehu lefı zübüril evvelın ( Ve kesinlikle o evvelkilerin kitaplarında da vardı. )

7/145 - Ve ketebna lehu fil elvahı min külli şey'in mev'ızaten ve tefsıylen li külli şey' fe huzha bi kuvvetin ve'mür kavmeke ye'huzha bi ahseniha seürıküm daral fasikın 
( Ve o levhalarda ona herşeyden nasihat ve herşey için ayrıntılar yazdık. O halde bunları kuvvetle tut ve kavmine de onu en güzeli ile tutmalarını emret. Size günahkarlar yurdunu göstereceğim. )

"65 yaş üstü" kavramı

COVID19 salgını vesilesiyle 65 yaş ( 6+5 = 11 ) üstü insanlara yönelik olarak gündeme gelen "evden çıkma yasağı" esas itibarıyla sübliminal mesaj mı içermektedir? 

"Koruma" kisvesi altında 65 yaş üstü insanlara "Siz artık işlevsel ve topluma faydalı değilsiniz." mesajı mı telkin edilmeye ve benimsetilmeye çalışılmaktadır? 

Zira bu uygulama söz konusu yaş grubunda olan insanların psikolojileri üzerinde olumsuz etkiler oluşturarak frekansı düşürmekte ve bağışıklık sistemini zayıflatmaktadır. Oysa ki 65 yaş üstü kitle en birikimli, en verimli, en olgun ve topluma en etkin şekilde kanaat önderliği edecek, sosyokültürel birikimi ve değerleri aktarabilecek kitledir. 

Ancak yeni dünya düzeni için formatlanmış beyine gereksinimi olan küresel çete elbette bunu istememekte, bu yaş grubunu planların uygulanma aşamasında bir engel olarak görmektedir. "65 yaş ve üstü" uygulamasının sadece Türkiye'de değil Amerika ve Rusya'da da gündeme gelmiştir.

Kur'an'daki 65. sure "Talak" suresidir. Bu kelime "Bırakma, Çözme, Bağı koparma" anlamına gelmektedir.

Kur'an'daki "Talak" kelimesi "Kadınların bırakılması, Boşama" anlamında kullanılmış olsa da kelimenin öz anlamı ve 65 sayısı arasında "65 yaş üstünün gözden çıkarılması, bırakılması" gibi bir anlam ilintisi olabilir. Zira küresel şeytanların da bilgi kaynağının Kur'an olduğu, ayetlerdeki nümerik ve semantik durumları farklı anlamlar yükleyerek ve sembolizm yaparak kullandıkları hatırlanmalıdır.

65 ( 6+5 = 11 ) sayısı itibarıyla ayrıca "Coronavirus ve 11 ritüeli" başlıklı bölüm incelenebilir.

Zaman, Madde ve Ölüm ilüzyonu

Kaba madde alemi olan dünya, sezgisel ve idraki gelişim yoluyla gerçeğin algılanabilmesi için bir eğitim ve sınav planı niteliğindedir. Bu çerçevede dünya bir simülasyon, yanılsama ve ilüzyon ortamından başka bir nitelik arzetmemektedir. 

Kur'an'da yer alan "Meta" kelimesinin içerdiği ve ilk algılamada farklı gibi görünen anlamlar bir bütünlük içinde incelendiğinde "Meta" kelimesinin söz konusu "ilüzyona" işaret ettiği izlenimi oluşmaktadır. 

Meta = Madde, Fayda ( Madde kelimesinin kökündeki "Mad" kelimesi "Met/Mat" kelimesidir. ( "Madde" anlamına gelen "Matter" ( İng. ), "Matière" ( Fra. ) ve "Materie" ( Alm. ) kelimeleri "Met / Mat" kökünden türemişlerdir. "Material" ( Maddesel ) ve "Metal" kelimeleri aslında "Ölümcül" anlamını içermektedir. "Metal Music" kavramı da "Ölümcül Müzik" anlamına gelmektedir.

Meta = Ne zaman? ( "Meta" kelimesi "Zaman" anlamı da içermektedir. ) 

Meta = Değişim, Ötesi, Sonrası ( Örnek = Metamorphosis* ( Şekilsel değişim ) Meta ( Değişim ) + Morph ( Şekil ) + Osis ( Gibi olan ) ; Metaphysics* ( Metafizik / Fizik Ötesi )

( * Metamorphosis ve Metaphysics kelimelerindeki "Meta" kelimesi Latincedeki birçok kelime gibi Arapça kaynaklıdır. )

Mat = Ölmek** ( Mevt = Ölüm; Meyyit = Ölü ) "Meta" kelimesinin "Değişim, Ötesi" anlamları dikkate alındığında "Ölmek" anlamındaki "Mat" kelimesinin aslında "Öteye ermek, Ötesine geçmek" anlamını temsil ettiği görülmektedir. Bu minvalde "Madde" anlamına gelen İngilizce'deki "Matter", Fransızca'daki "Matière" ve Almanca'daki "Materie"   kelimelerinin batınen "Öldürücü" anlamı taşıdıkları görülmektedir.

( ** "Ölüm" ve "Olum" kelimelerinin fonetik benzerliğinin aslında bu iki kelimenin özde aynı anlamı içermelerinden kaynaklandığına "Ölmek Olmaktır" başlıklı bölümde değinilmişti. ) 

Math ( İng. ) = Otların kesilip, biçilmesi, Hasat 

Bu durumda "Meta" kelimesinin muhtelif anlamları şöyle sıralanabilir. "Madde - Ölüm - Değişim - Öteye geçme - Zaman - Hasat" 

Kur'an ilmi ve spiritüalizmin temel mesajlarından biri "zamanın", "maddenin" ve "ölümün"* aldatıcı kavramlar olduğu, gerçek olanın sadece "değişim" olduğudur. 

"Meta / Mat" kelimesinin farklı anlamlarda geçtiği bazı ayetler şöyledir. 

3/185 - Küllü nefsin ZAİKATÜL MEVT ve innema tüveffevne ücuraküm yevmel kıyameh fe men zuhziha anin nari ve üdhılel cennete fe kad faz ve MEL HAYATÜD DÜNYA İLLA METAUL ĞURUR 

 ( Tüm nefisler ÖLÜMÜ TADAR. Ve ayağa kalkış gününde ödülleriniz kesinlikle size vefa edilir. Kim ateşten uzaklaştırılıp, cennete sokulursa kurtulmuştur. DÜNYA HAYATI ALDATICI META HARİCİNDEKİ DEĞİLDİR. ) 

Ayetteki "Zaikatül mevt" ( Ölümün tadılması ) ifadesi de ölümün bir sonlanma değil sadece bir halden başka bir hale geçiş deneyimi olduğuna dikkat çekmektedir. 

10/48 - Ve yekulune META hazel va'dü in küntüm sadikın 

( Ve "Eğer doğrular iseniz, NE ZAMAN bu vaad?" derler. ) 

2/161 - İnnellezine keferu ve MATu ve hüm küffarun ülaike aleyhim la'netüllahi vel melaiketi ven nasi ecmeın 

( Kesinlikle o inkar eden olarak ÖLEN o inkar edenler, işte onlar, Allah, melekler ve tüm insanlar topluca onlara lanet ederler. )

Vektör

"Vektör" ( Vector ) veya "Yöney", sayısal büyüklüğü ve birimi yanında, skaler niceliklerden farklı olarak yönü de olan nicelik" olarak tanımlanmaktadır. Hız, kuvvet, ivme ve ağırlık kavramları da birer vektörel nicelik olarak bilinmektedir.

Vektörler, bir koordinat sisteminde "konum belirlemek" için de kullanılmaktadır. Yani vektörler "Bulma" işlemi için kullanılmaktadır.

Vektör kelimesinin kökeninin Latince'deki "Vehere"* ( Taşımak, Bir yöne aktarmak, Göndermek ) kelimesinden kaynaklandığı bilinmektedir. ( "Vehicle" ( Araç, Taşıt ) kelimesi de aynı köktendir. ) ( * "H" harfi gırtlaktan telaffuz edildiğinde "K" sesi cıkmaktadır. )

Arapça'daki "Vecd" ( Bulmak ) kelimesi de hem semantik, hem de fonetik açıdan "Vector" kelimesinin kökü olan "Vect" kelimesiyle uyum arzetmektedir. ( Vect kelimesi "Vect" kökü ve "or" ( -ci ) ekinden oluşmaktadır. Böylelikle "Vector" kelimesi "Bulucu / Buldurucu" anlamına gelmektedir. ) ( "C" harfi batı dillerinde "K" olarak telaffuz edilebilmektedir. )

18/86 - Hatta iza belağa mağribeş şemsi VECEDEha tağrubü fı aynin hamietin ve vecede ındeha kavma kulna ya zel karneyni imma en tüazzibe ve imma en tettehıze fıhim husna

( Nihayet Güneş’in battığı yere vardığında, onu kara balçık pınarı içinde batarken BULDU. Onun indinde kavim buldu. "Ey Zülkarneyn, iki boynuzlu, ya azap edersin ve ya da onlar hakkında güzellik edinirsin." dedik. )

Akademizm ve Kariyerizm meselesi

"Akademizm" ve "Kariyerizm", öz anlamlarından saptırılmış ve küreselcilerin kontrol sisteminin iki önemli unsuru haline gelmiş iki kavramdır. Bu kelimelerin gerçek anlamları incelenecek olursa ;

"Akademi" ( Academy ) kelimesi, "Aka" ( Gök, Sonsuz Ruh, Akış, Bilgi ) ve "Demi" ( Halk, Toplum ) kelimelerinden oluşmakta olup "Bilgi Toplumu" anlamına gelmektedir.

Kökünde "Aka" kelimesini içeren diğer iki önemli kelime de "Akaşa" ( Göksel, Göksel "Akış"* ) ve "Akasya" ( Acacia ) ( Bir ağaç ismi ancak köünde sonsuz ruh ve bilgi anlamı bulunmakta ) kelimeleridir. "Akasya" ayrıca okültimzde de "Sonsuz ruhun ve bilginin" sembolüdür. ( * "AKmak" kelimesinin de "Akaşa" kelimesiyle, "Bilgi akışı" anlamı mahiyetinde ilintisi bulunmaktadır. )

Arapça'daki "Akl" ( Akıl, Ruh ve bilgiyle ilgili olan ) kelimesinin de içerdiği anlam itibarıyla "Ak / Aka" kökünden geliyor olması kuvvetle muhtemeldir.

2/44 - E te'mürunen nase bil birri ve tensevne enfüseküm ve entüm tetlunel kitab e fe la tA'KILUN

( Kitabı okuduğunuz halde, insanlara iyiliği emredersiniz de nefislerinizi unutur musunuz? O halde AKIL etmez misiniz? )

Ayette kitabın okunması durumunda bilgini alınması ve ruhun bu bilgiyle dolması gerektiği yani "Akledilmesi" gerektiği bildirilmektedir. "Akl" kelimesinin "Akil" ( Yiyen ) kelimesiyle benzeşmesinin sebebi, her iki kelimenin de "İçine alma" anlamını içermesindendir. "Akl" kelimesi "Bilgiyi içe alma" anlamını içerirken, "Akil" kelimesi "Yiyeceği içe alan, Yiyen" anlamını içermektedir.

Ancak tüm insanları içine alan sonsuz ve sınırsız bilgi imkanı olması gereken "Akademi" kelimesi maalesef anlamını şeytani düşünceler içinde olan küresel elitin belirlediği ve kontrol ettiği bir kavram halini almıştır. İçinde bulunulan düzende bir olgunun "Akademik" sayılabilmesi için mutlak surette şeytani felsefeye ve küresel planlara hizmet ediyor olması gerekmektedir. Bunun dışındaki amaçlarla, tarafsızca ve salt insanlık yararına yapılan bilimsel çalışmalar maalesef itibarsızlaştırılmakta, bilimsel addedilmemekte ve hatta bu araştırmalara imkan verilmemektedir. Bugün birçok araştırmacıya, istedikleri konularda araştırma yapmalarına resmi anlamda izin verilmediği bilinmektedir. Örneğin lisansüstü tezi için araştırma konusunu konseye sunan bir araştırmacı, "Bu konuda araştırma yapamazsınız. Araştırma yapabileceğiniz konular şunlardır." cevabıyla karşılaşabilmektedir. Bu durum açıkça göstermektedir ki "insanların bilgileri sadece bilinmesi istenenler ile sınırlanmaktadır." Böylelikle ortaya toplumu doktrine etmeye çalışan "Akademisyen" ünvanlı birçok sistem görevlisi çıkmaktadır. Bu husus Kur'an'da "gerçek bilginin gizlenmesi" kavramıyla bildirilmiştir.

2/42 - Ve la telbisül hakka bil batılı ve tektümül hakka ve entüm ta'lemun
( Ve gerçeği batıl ile örtmeyin ve bile bile gerçeği gizlemeyin. )

2/146 - Ellezine ateynahümül kitabe ya'rifunehu kema ya'rifune ebnaehüm ve inne ferıkan minhüm le yektümunel hakka ve hüm ya'lemun
( O kitap verdiklerimiz, onu oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar. Kesinlikle onlardan bir kısmı bile bile gerçeği gizlerler. )

Toplum kontrolü mekanizmalarından olan diğer bir kavram da "Kariyerizm"dir. "Kariyer" ( Career / Carriere ) kelimesi "Hızlı hareket eden, Akıp giden, Yol" anlamlarını içermektedir. ( "career" kelimesinin kökünde "Car" ( Araba, Hareket ettiren, Gelen, Getiren ) kelimesi bulunmaktadır. Arapça'daki "Ansızın gelen bela, İlerleyen asker güruhu" anlamlarında kullanılan "Karia" kelimesinin kökünde de "Kar" kelimesi bulunmaktadır. ( "Carrrior" ( Taşıyıcı ), "Cargo" ( Kargo, Yük ) kelimeleri de "Kar" kökünü içermektedir. ) 

Konuşma dilinde "Meslek" anlamında kullanılan "Kariyer" kelimesi aslında "Meslek" kelimesiyle aynı anlamı taşımaktadır. Zira "Meslek" daha doğrusu "Maslak" ( Ma ( Ne ) + Selek ( İçine giren, Sokulan, Akan ) ) kelimesi Arapça'da "Yol, Su Yolu, Rota, Akım, Akış" anlamlarını barındırmaktadır. "Kariyer" veya "Meslek" kelimeleri "Tutulan Yol, Profesyonel Meşgale Alanı" anlamında kullanılmaktadır. Kur'an'da "Kar" kökü "Karyet" ( Şehir, İnsanların akıp geldikleri yer ) ve "Karia" ( Ansızın gelen, akan ) kelimelerinde yer almaktadır.

Ancak "Kariyer" kavramı da maalesef, eğitim ve iş yaşamını kontrol altında tutan küreselcilerin kapsam kısıtlamasından nasibini almıştır. Bugün "kariyer yapmak" olarak zikredilen ifade "Akademik alanda veya iş hayatı denen kapitalist ticaret ortamında ünvan sahibi olmak" ifadesiyle sınırlandırılmıştır. Söz konusu ayrıştırıcı "Ünvanlar" da zaten küreselciler ve onların kurumlardaki, şirketlerdeki neferleri tarafından önceden belirlenmiş standartlara ve küresel hedeflere uyum kriterlerine göre verildiğinden dolayı gerçek anlamda "Kariyerizm" tezahür edememektedir. 

Öte yandan, gerçekten toplum yararına faaliyetlerde bulunmak isteyen, bu yönde ilmi araştırmalar yapan insanlar da zaten ne akademik ünvana ne de kariyerle ilgili ünvana ne de bu sistemin sağladığı maddi imkanlara ihtiyaç duymamaktadırlar. Onlar sadece ve sadece Allah rızası için ve O'nun doğru yolunda olabilmek için çalışmaktadırlar.

ID 2020 ( Dijital Kimlik ) ve NeuraLink Projeleri

Küreselcilerin, COVID19 salgını vesilesiyle ve filantropik söylemlerin ardına gizlenerek iyice gündeme yerleştirdikleri ID 2020 ( Biometric Implant Microchip Digital Identification / Dijital Kimlik ), Vaccination ( Aşılama ), NeuraLink, Transhumanism, Singularity, IOT ( Internet Of Things / Şeylerin İnterneti ) vb. gibi muhtelif isimlerdeki projelerle insanları 7/24 kontrol altında olan dijital kölelere dönüştürmeye ve böylelikle ruhsal yükseliş dönemine giren ve metapsişik yetenekleri sınırsızca gelişmekte olan insanın bu yükselişini engellemeye çalıştıkları evvelki bölümlerde defaatle vurgulanmıştır.

Bu bölümde gündemdeki iki önemli projeden ve bu projelere doğrudan işaret eden İncil ayetlerinden bahsedilmesi ihtiyacı oluşmuştur. Zira gün geçmiyor ki küresel şeytanların neferleri olan bazı yazılım ve teknoloji şirketi sahipleri bu hain planlarını beyan etmesinler. Onlar kadim bir zihin kontrol ve programlama metodu olan çok tekrar yöntemiyle kitlelere bu şeytani projelerini süslü sözlerle telkin etmeye çalıştıkça, aynı şekilde çok tekrar yöntemiyle bu projelerin şeytani içyüzünü hatırlatmakta büyük fayda bulunmaktadır. 

66-Vahiy-13-16 Küçük büyük, zengin yoksul, özgür köle, herkesin SAĞ ELİNE ya da ALNINA BİR İŞARET VURDURUYORDU.

66-Vahiy-13-17 Öyle ki, bu işareti, yani CANAVARIN ADINI ya da ADINI SİMGELEYEN SAYIYI taşımayan ne bir şey satın alabilsin, ne de satabilsin.

66-Vahiy-13-18 Bu konu bilgelik gerektirir. Anlayabilen, CANAVARA AİT SAYIYI hesaplasın. Çünkü bu sayı insanı simgeler. SAYISI ALTIYÜZALTMIŞALTIDIR.

Söz konusu projelerden ilki "ID 2020" ismiyle ve sözde kimliksiz mültecilere diğer insanlarla eşit haklar sağlamak söylemiyle başlatılan "Digital ID / Dijital Kimlik" projesidir. Dijital Kimlik projesinin özünde, İncil ayetinde "ele vurulan işaret" ifadesiyle belirtildiği üzere, tüm insanların "ellerine" Implant Microchip veya Nanochip takılması hedefi yatmaktadır. Çipleme, aşılama yöntemiyle de yapılabilmekte olup, COVID19 salgını bu uygulamaya zemin hazırlaması ve sebep yaratması amacıyla kurgulanmış algısı uyandırmaktadır. Zira salgın süresince medya kanalıyla insanlara "korku" telkini yapılmış ve salgın adeta "Korkuvirüs salgını"na dönüştürülmüştür.

GAVI ( Global Alliance for Vaccines and Immunizations / Küresel Aşı ve Bağışıklık Birliği ) kurumunun büyük hissedarı ve Microsoft şirketinin sahibi olan ve filantrop olarak lanse edilen Bill Gates isimli şahıs, insan vücudunun aktivite bilgileri ile iletişim halinde çalışacak kriptopara sistemi olan "Cryptocurrency System Using Body Activity Data" ( Vücut Aktivitesi Veriletini Kullanan Kripto Para Sistemi )'ya ilişkin 20.06.2019 tarihinde patent başvurusu yapmış olup patent 26.03.2020 tarihinde verilmiştir. ( Bir yazılım şirketinin kapitalist emperyalist sahibinin aşılama gibi tıbbi bir süreçle bu kadar yakından ilgilenmesi samimiyet konusunda soru işaretleri oluşturmaktadır. )

Patent kodu WO/2020/060606'dır.

WO = World Order

2020 = 2020 Yılı

060606 = 666 !!

Implant Microchip'ler insanların ellerine enjekte edilmekte olup, esas itibarıyla bu uygulamanın insan bedenine tecavüzden bir farkı bulunmamaktadır. Ancak zihni telkine maruz kalmış, idrakleri bloke edilmiş olan ve medyatik olma arzusu da taşıyan bazı insanlar maalesef kendi istekleriyle çip taktırabilmekte ve hiçbir ispat öne sürmeksizin bunun çok iyi olduğunu savunabilmektedirler.

                                 

Bill Gates'in son on yıldır odaklandığı iki konu bulunmaktadır.

1- GDO'lu Tarım

2- Aşılama

Bakara suresinin 205. ayeti durumu çok net bildirmektedir. 

2/205 Ve (1) iza (2) tevella (3) sea (4) fi (5) el (6) erdı (7) li (8) YÜFSİDE (9) fı (10) ha (11) ve (12) YÜHKİKE (13) el (14) HARSE (15) ve (16) en (17) NESL (18) ve (19) allahü (20) la (21) yühıbbü (22) el (23) fesada (24)

( Ve yüz çevirip başa geçtiğinde, yerde BOZGUN yapmak, EKİNİ ve NESLİ HELAK ETMEK için çabalar. Allah bozgunu sevmez. )

Ayet kodunun ( 2/205 ) nümerolojik değeri 9 ( 2+2+0+5 = 9 ) sayısını vermekte olup, 666 sayısının nümerolojik değeri 9 ( 6+6+6 = 18 ... 1+8 = 9 ) olmaktadır. Ayrıca ayetteki "Yüfside" ( Bozgun yaparlar ) kelimesinin sıra numarası da 9'dur.

Söz konusu ikinci proje ise Tesla ve SpaceX şirketlerinin sahibi olan Elon Musk isimli şahısın NeuraLink isimli projesidir. Bu projenin özünde ise, İncil ayetinde "alına vurulan işaret" ifadesiyle belirtildiği üzere, insanların "beyinlerine" çip takılması suretiyle düşünsel  ve fiziksel performansın artırılması hedefinin bulunduğu söylense de gerçek amacın bu olmadığı apaçık ortadadır. Gizli amaç bu bölümün ilk paragrafında belirtilmiştir.

NeuraLink projesinin amacı Elon Musk'un söylediği gibi felç, Alzheimer, otizm, şizofreni vb. gibi zihinsel ve fiziksel hastalıklarî tedavi etmek değil aksine insan beynindeki kodları henüz çözülememiş gizli verilere ulaşmak, beynin "kullanılamayan" diye anılan bölümündeki bilgileri yapay zekâya aktarabilmektir. Bu noktada şeytanlar Enbiya suresinin 18. ayetine ters anlam yüklemek suretiyle "batılı gerçeğe atıp insanın beynini çıkartmayı" istemektedirler.

21/18 - Bel nakzifü bil hakkı alel batıli fe yedmeğuhu fe iza hüve zahık ve lekümül veylü min ma tesıfun ( Bilakis, gerçeği batılın üzerine atarız da onun beynini çıkarır. O zaman o yok olur. O vasfettiklerinizden dolayı sizlere vaylar olsun. )

#insançipesığmaz

Güneş Tutulması ve Haziran kelimesi

Güneş Tutulması ( Solar Eclipse ), Ay'ın yörünge hareketi sırasında Dünya ile Güneş arasına girmesi ve dolayısıyla Ay'ın Güneş'i kısmen ya da tümüyle örtmesi sonucunda gözlemlenen doğa olayıdır.

Tarihte 7 dakikadan fazla süren en son Güneş Tutulması olayı 30 HAZİRAN 1973 tarihinde gerçekleşmiştir. Bir sonraki 7 dakikadan fazla sürecek olan Güneş Tutulmasının ise 25 HAZİRAN 2150 tarihinde olması beklenmektedir.

Tarihteki ilk Güneş Tutulması olayı ise MÖ 15 HAZİRAN 763 tarihiyle Asurlular döneminde kayıtlara geçmiştir.

2020 Yılındaki Güneş Tutulması ise 21 HAZİRAN'da gerçekleşecektir.

Kur'an'da "Haziran" kelimesiyle fonetik uyum arzeden iki kelime bulunmakta olup bunlar "Hazirun" ( Hazırlananlar, Korkulanlar ) ve "Hadıran" ( Yeşererek, Yeşil olan ) kelimeleridir. ( Not: Arapça'da "D" harfi, "Z" olarak da telaffuz edilmektedir. Örnek: Beyaz / Beyad, Razı / Radı, Bazı / Badı ... )

26/56 - Ve (1) in (2) na (3) le (4) CEMIUN (5) HAZİRUN (6) 

( Ve kesinlikle biz HAZIR OLAN / TOPLANMIŞ OLAN / korkulan TOPLULUĞUZ. )

26/56 kodlu ayetteki "Hazirun" kelimesi "Hazır olanlar, Toplanmış olanlar, Korkulanlar" anlamlarını içermekte olup, ayette 6 kelime bulunmaktadır ve "Hazirun" kelimesi 6. kelimedir. Güneş Tutulması olayının Ay'ın ve Güneş'in "toplanması"* olayı olduğu ve tarihte dikkat çeken Güneş Tutulması olaylarının hep Haziran ayında gerçekleştiği ve gerçekleşeceği dikkate alındığında "Toplanmış olanlar" anlamını içeren "Hazirun" kelimesi, 6 sayısı ve 6. ayın ismi olan "Haziran" kelimesi arasında okült bir ilinti olduğu izlenimi oluşmaktadır. Ayrıca bu ayette yer alan "Cemiun" kelimesi de "Topluluk, Toplanmış olanlar" anlamını taşımaktadır.

( * 75/9 - Ve cumi'aş şemsu vel kameru ( Ve Güneş ve Ay toplandığında, ) ... ( Güneş tutulmasından bahsedilen ayettir. )

En'am suresinin 99. ayetinde ise "Hadıran" ( Yeşillenmiş olan, Hazırlanmış olan ) kelimesi yer almaktadır.

6/99 - Ve hüvellezi enzele mines semai maa fe ahracna bihı nebate külli şey'in fe ahracna minhü HADIRAN nuhricü minhü habben müterakiba ve minen nahli min tal'iha kınvanün daniyetün ve cennatin min a'nabin vez zeytune ver rummane müştebihen ve ğayra müteşabih ünzuru ila semerihı iza esmera ve yen'ıh inne fı zaliküm le ayatin li kavmin yü'minun

( Ve gökten suyu indiren O'dur. Böylece onunla her çeşit bitkiyi çıkardık, ondan YEŞİLLİK çıkardık, ondan da birbiri üzerine binmiş tohum taneleri, tomurcuğundan salkımlar sarkan hurmalar ve üzümden, zeytinden ve nardan benzer ve benzer olmayan bahçeler çıkarırız. Meyvelendikleri zaman meyvelerine ve olgunlaşmalarına bakın. Bunlarda inanan kavim için ayetler vardır. )

"Hadıran" kelimesinin yer aldığı bu ayetin sure numarası 6 olup, ayrıca ayetin kodunun ( 6/99 ) nümerolojik değeri de yine 6 sayısını ( 6+9+9 = 24 ... 2+4 = 6 ) vermektedir.

Allahü Teala'nın gökleri ve yeri 6 günde yaratmış olması yani "hazırlamış" olması da "Hazirun" ve "6" sayısı açısından ilinti arzetmektedir.

7/54 - İnne rabbekümüllahüllezı halekas semavati vel erda fı sitteti eyyamin ...... ( Kesinlikle Rab’biniz Allah, gökleri ve yeri altı günde yarattı. ..... )

Not: Kaynaklarda "Haziran" kelimesinin kökenine ilişkin verilen bilgilerin yeterli analitik, etimolojik ve semantik derinliği yansıtmadığı izlenimi oluşmaktadır. Kaynaklardaki açıklama şu cümleden ibarettir. "Süryanicede hazuran kökünden gelir ve sıcak anlamını taşır. Bu ay için sıcakların başladığı zaman anlamında kullanılmıştır."

Gemini ... Cem'ani ve 11

Zodiac burçlarından biri olan "Gemini" burcu "İkizler" burcu olarak bilinir. Gemini kelimesinin, Arapça'daki "Cem'ani" ( Cem ( Toplanma ) + Ani ( İki ) - Bir araya gelmiş iki, Toplanmış iki ) kelimesinden türemiş olması kuvvetle muhtemeldir. 

"Cem'ani" ( İki Topluluk ) kelimesi Kur'an'da üç ayette yer almakta olup, bu kelimenin ilk kez geçtiği ayetin numarasının ( 155 ) nümerolojik değeri 11 olmaktadır. Gemini burcunun sembolü de altında ve üstünde iki adet yay* bulunan 11 sayısına benzemektedir. ( 11 sayısı farklı boyuta geçiş portalının nümerik sembolüdür. )

* "İki adet yay" kavramı portal açılması vesilesiyle ilahi kozmik bilgi akışını ( vahiy sürecini )  sembolize eden bir kavramdır. Yani farklı frekans ( boyut, alem ) ile iletişim, karşılaşma, temas söz konusudur.  

53/9 - Fe kane kabe kavseyni ev edna ( Artık mesafesi iki yay kadar veya daha yakındı. )

53/10 - Fe evha ila abdihi ma evha  ( Böylece kuluna o vahyettiğini vahyetti. )

"Cem'ani" kelimesinin yer aldığı ayetler.

3/155 - İnnellezine tevellev minküm yevmel tekal CEM'ANİ innemestezellehümüş şeytanü bi ba'dı ma kesebu ve lekad afallahü anhüm innellahe ğafurun halım

( İKİ TOPLULUĞUN karşılaştığı gün, o sizlerden yüz çevirenler. Kesinlikle şeytan, o kazandıklarından sonra onların ayaklarını kaydırmak istedi. Allah onları affetti. Kesinlikle Allah affedendir yumuşaktır. )

3/166 - Ve ma esabeküm yevmeltekal CEMA'Nİ fe bi iznillahi ve li ya'lemel mü’minın

( Ve o size İKİ TOPLULUĞUN karşılaştığı günde isabet eden Allah’ ın izni iledir ve inananları bilmesi içindir. )

26/61 - Fe lemma terael CEM'ANİ kale ashabü musa inna le müdrakun

( İKİ TOPLULUK birbirlerini gördüklerinde, Musa' nın arkadaşları "Kesinlikle biz yetişildik, yakalandık." dediler. )

Ayetlerdeki muhtelif anlamlardan biri de döngü sonunda açılacak portal vesilesiyle insan ve cin topluluklarının son bir mücadele için karşı karşıya gelmesi olabilir. ( Musa'nın kavmiyle ilgili misalin yer aldığı ayette de esas itibarıyla şeytanlarla karşılaşan inananlar topluluğundan bahsedilmektedir. Ayrıca inananlar Musa'nın asasıyla boyut portalı açması ( denizin yarılması olarak tasvir edilir. ) vesilesiyle kurtulmuşlardır. 

IOT ( Internet of THINGS - ŞEYLERİN / EŞYANIN Interneti )

Küresel planların en başında gelen "Dijital Dönüşüm" projesi kapsamında son dönemde gündemde olan kavram "IOT" ( Internet of THINGS - ŞEYLERİN / EŞYANIN Interneti ) kavramıdır. IOT, yeryüzündeki tüm "Şeyleri" ( Eşyayı, nesneleri ) AI ( Yapay Zeka ) teknolojisi vasıtasıyla birbirne bağlayarak tek merkezden 7/24 kontrollü bir şebeke yaratma projesidir. Dğer bir deyişle bu proje esas itibarıyla ruhsal tekamül vesilesi ile madde alemi ile olan bağını ortadan kaldırması gereken insanı maddeye daha da çok bağlama projesidir.

IOT projesine bağlı olan en önemli alt proje dijital kimlik ve mikroçipleme projesidir. Zira IOT kavramındaki "Things" ( Şeyler / Eşya ) kelimesi aslında "İnsanı" da kapsamaktadır. Bu nedenledir ki kutsal kitap ilmine haiz olmalarına rağmen ilim üzerine sapmış olan ve Allah'a kendilerini şirk koşarak ilahlaşmak isteyen küresel şeytanlar aslında ilahi kozmik sistemde var olan Transhümanizm ( İnsan Üstücülük / Süper İnsa ) ve Singularity ( Teklik / Birlik / Vahdet ) gibi kavramların ardına gizlenerek nihai amacı insanları köleleştirmek ve insanların ruhsal tekamüllerini engelleyerek onları kaba madde alemi dünyaya hapsetmek olan çok farklı projeler yürütmektedirler.

"Transhümanizm" ( İnsanüstücülük / Süper İnsancılık ) kelimesinin ilahi nizamdaki ( kozmik sistemdeki ) esas tanımı "İnsanın, kaba madde alemi dünyadaki ruhsal tekamülünü tamamlayarak üst süptil alemlere / frekanslara / boyutlara, süptil ve insanüstü bir varlık ( vazifeli varlık ) olarak geçmesi"dir. Ancak küreselciler dijital teknolojiyi kullanarak insanları kaba madde alemi dünyada transhuman ( insan üstü / süper insan ) yapacaklarını iddia ederek kandırmaktadırlar. Ayrıca insanlar yükselen idrak seviyesi ve ruhsal tekâmül vasıtadıyla potansiyel metapsişik yeteneklerinin ( medyumluk, telepati, telekinezi, durugörü, levitasyon vb. ) açığa çıkacağı bir döneme yaklaşmaktadırlar. İşte küreselciler dijital teknolojiyi kullanarak bir an evvel insanların yükselen frekanslarını bloke ederek onları bilgisayar şebekesine kilitlemeye çabalamaktadırlar. Oysa ki insanın yaratılış ile ruhsal bağlantı kurabilmesi ve bütünleşebilmesi için herhangi bir araca / aracıya ( dijital teknoloji gibi ) ihtiyacı bulunmamaktadır.

"Singularity" ( Teklik / Birlik / Vahdet ) kelimesinin ilahi nizamdaki ( kozmik sistemdeki ) esas tanımı ise "Kainattaki varlıklar arasında kolektif bilincin tesisi vasıtasıyla birlik, teklik olgusunun idraki ve böylelikle ruhsal tekamüle erişilmesi"dir. Zira ayetlerde "İnsanların tek bir nefisten yaratılmış oldukları" defaatle bildirilir. Ancak küreselciler yine dijital teknolojiyi ve insanların birlik olması gibi güzel ancak aldatıcı bir söylemi kullanarak insanları tek tip, idraksiz ve AI tarafından yönlendirilen robotlara dönüştürmeyi hedeflemektedirler.

Küresel şeytanların referans aldıkları kozmik kaynak da Kur'an'dır. Çünkü Bakara suresinin 32. ayetinde meleklerin ifade ettikleri üzere Allah'ın öğrettiği ilimden başka ilim yoktur. 

2/32 - Kalu sübhaneke la ilme lena illa ma alemtena inneke entel alimül hakim

( "Yücesin sen. O bize öğrettiğinin haricinde bize ilim yoktur. Kesinlikle sen bilensin hakimsin." dediler. )

Ancak nefsani heveslerinin kölesi olmuş şeytanlar Kur'an ilmini pozitif frekansları ( iyilik, doğruluk, refah, huzur, sevgi vb. ) yaymak amaçlı değil, negatif frekansları ( kötülük, öfke, ıstırap, yoksunluk, nefret vb. ) frekanslarını yaymak için kullanmaktadırlar. Casiye suresinin 23. ayetinde "hevesinin kölesi olmuş ilim sahiplerinin" durumu bildirilmektedir.

45/23 - Fe raeyte men ittehaze ilahehu hevahü ve edallehüllahü ala ılmin ve hateme ala sem'ıhı ve kalbihı ve ceale ala besarihı ğışaveh fe men yehdıhi min ba'dillah e fe la tezekkerun

( Hevesini ilahı edinen kimseyi görmez misin? Allah onu ilim üzerine saptırır. Kulağının ve kalbinin üzerine mühür basar. Gözünün üzerine perde oluşturur. Artık Allah’tan sonra onu kim yönlendirebilir? O halde hatırlamaz mısınız? )

Allahü Teala'ya kendilerini şirk koşan küreselciler kuvvetle muhtemel olmak üzere IOT kavramını da Kur'an ayetinden esinlenerek oluşturmuşlardır. Zira Al'i İmran suresinin 5. ayetinde "Hiçbir ŞEY'in Allah'tan gizli kalamayacağı" bildirilmektedir. Küreselciler de dünyada hiçbir şeyin kendilerinden gizli kalmamasını, herşeyi kontrol edebilmeyi ve tahakküm altına alabilmeyi istemektedirler. Dikkat edilecek olursa IOT kavramında da "Things" ( Şeyler ) kelimesi kullanılmıştır. Bu kelime yerine "Objects" ( Nesneler ) veya başka bir kelime de kullanılabilirdi.

3/5 - İnnellahe la yahfa aleyhi ŞEY'ÜN fil erdı ve la fis sema' ( Kesinlikle Allah’a , yerde ve gökte, ona hiçbir ŞEY gizli kalmaz. )

Burçlar ve 13. Burç Ophiuchus

Dünyadan görülebilen 13 burcu ( yıldız kümesi / takımyıldız ) içeren ve dairesel bir form ile sembolize edilen fügüre Zodiac veya Horoscope adı verilmektedir. Astroloji bilimi yıldızların, yaratılıştaki olguların ve olayların tezahürlerine olan tesirlerini incelemektedir.

Ayrıca Bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2020/03/yldz-tesiri.html?m=1

Vatikan'ın Teleskopları ve Lucifer!

 Zodiac'ta yer alan burçlar ve periyodları

"Yıldız Kümesi / Yıldız Kümeleri" kavramı Kur'an'da "Burc / Büruc" kelimeleri ile ifade edilmektedir. "Büruc" kelimesini içeren ayetlerdeki 13 nümerolojisi, Zodiac'taki burç adetine işaret etmekte gibidir.

Kur'an'da "Burc" kelimesinin ilk kez geçtiği ayet 15. sure olan Hicr suresinin 16. ayetidir. 

15/16 - Ve (1) lekad (2) cealna (3) fi (4) es (5) semai (6) BÜRUCEN (7) ve (8) zeyyenna (9) ha (10) li (11) en (12) nazırın (13)

( Ve gökte YILDIZ KÜMELERİ oluşturduk ve onu bakanlar için süsledik. )

- Bu ayetin kodunun ( 15/16 ) nümerolojik değeri 13 sayısını ( 1+5+1+6 = 13 ) vermesi ve ayette de 13 kelime bulunması Zodiac'taki burç adeti olan 13 ile uyum arzetmektedir.

Kur'an'da "Buruc" ( Yıldız Kümeleri ) isimli bir sure bulunmakta olup, bu surenin sıra numarası 85'tir. 85 sayısının nümerolojik değeri de 13 sayısını vermektedir. ( 8+5 = 13 )

85/1 - Ve (1) es (2) semai (3) zat (4) il (5) BÜRUC (6)
( Ve YILDIZ KÜMELERİ sahibi gök, )

Ayrıca bu iki ayetteki "Büruc" kelimelerinin sıra numaralarının toplamı da 13 sayısını ( 7+6 = 13 ) vermektedir.

13. burcun isminin Ophiuchus olması ve bu kelimenin "Yılan Getiren" anlamını içermesi de dikkat çekmektedir. Ophiuchus burcu "kolona sarılmış yılan" ile sembolize edilmektedir. ( Yılan konusu evvelki bölümlerde defaatle incelenmiştir. )

                                               

Ophiuchus burcunun sembolü

"Eşitlik mi? Adalet mi ?" meselesi..

"Eşitlik mi? Adalet mi ?" ikilemi sık tartışılan ve birçok yazar tarafından sık kaleme alınan bir husustur. Esas itibarıyla bu iki kelimeyi ayrıştırmak suretiyle yapılacak bir değerlendirme nihai yoruma ulaşma sürecinde engelleyici bir unsur teşkil edecektir. Zira bu iki kelime de aynı anlama gelmekte olup Arapça'daki "Adil / Adalet" kelimelerinin Türkçe karşılığı "Eş-Eşit / Eşitlik" kelimeleridir. Ancak bu kelimeler, algılandıkları şekilde ve bütünleyici bir yaklaşım ile değerlendirildiğinde ortaya şu cümle çıkmaktadır. 

"Eşitlik için adalet"

İnsanların, Allah'ın bahşettiği nimetlere ve imkanlara erişim konusunda eşit durumda olabilmeleri için bu nimetlerin insanlar arasında "adil" şekilde paylaşılmasına ihtiyaç bulunmaktadır. Zira "eşitlik" kavramı, belirli bir nimetin insanlara eşit paylaştırılması anlamına gelmemekte, o nimetin "adil" şekilde paylaştırılması vesilesiyle tüm insanların o nimetten "eşit" seviyede faydalanması anlamına gelmektedir.

Nimetlerin insanlara, eşit şekilde faydalanılması amacıyla bahşedildiği Fussilet suresinin 10. ayetinde bildirilmektedir.

41/10 - Ve ceale fıha ravasiye min fevkıha ve barake fıha ve kaddera fıha akvateha fı erbeati eyyam SEVAEN lis sailın

( Ve "Orada, onun üstünde dağlar oluşturdu. Orada bereket verdi. Orada, gıdaları azıkları, araştıranlar için dört günde EŞİT OLARAK düzenleyerek ölçülendirdi." )

Bir yazarın bu konuda ideal uygulama olarak verdiği bir örnek aslında doğru olmayan bir yaklaşımı yansıtmaktadır. Söz konusu örnek, yazar tarafından aynen şöyle verilmiştir. ( Tam alıntıdır. )

"Süleymaniye Camiinin yapımında birçok taş yontma ustası çalışmakta ve Mimar Sinan bu ustalara eşit ücret yerine farklı ücretler takdir etmektedir. Kendilerine bazılarından daha az ücret ödendiğini farkeden ustalar, soluğu sarayda Padişah Kanuni Sultan Süleyman'ın kapısında alırlar ve Mimar Sinan’ı “kendilerine eşit davranmıyor” diye şikâyet ederler. Sultan Süleyman, Mimar Sinan’ı çağırıp “Hayrola mimar, hakkında şikâyet var. İşçilere eşit davranmayıp, adam kayırıyormuşsun, bir kısmına az, bir kısmına çok ücret veriyormuşsun” deyince, Mimar Sinan, "haksızlık değil, bizzat hakkı tahakkuk ettirdiğini" yani adaletli davrandığını söyler. Sultanı da, işçilerin yanına yakın bir çadıra davet eder ve onların nasıl çalıştıklarını görmelerini ister. Padişah gelince de, İŞÇİLERİN HER BİRİNİN VURDUĞU ÇEKİÇ DARBELERİNİ SAYAR VE İŞÇİLERE VURDUKLARI ÇEKİÇ ORANINA GÖRE ÜCRET VERİR. Bu uygulama Padişahın çok hoşuna gider ve Mimar Sinan padişahın takdirine mazhar olur. "

Adil uygulama olarak gösterilen bu örnekte aslında çok temel bir adaletsizlik bulunmaktadır. Zira, işçileri sadece "Çekiç darbesine adedine göre" ücretlendirme yöntemi, her işçinin eşit fiziksel özelliklere ( güç, dayanıklılık, sağlık durumu vb. ) sahip oldukları temel yargısına dayanmaktadır ki böyle bir yargı daha süreç başlamadan adaletsizliği tezahür ettirmektedir. Bu noktada temel kriter her işçinin fiziksel kapasitesine göre gösterdiği "gayret" olmalıdır. Çünkü fiziken daha güçlü, kuvvetli ve dayanıklı bir işçinin fiziken daha kuvvetsiz ve zayıf bir işçiye göre daha fazla çekiç darbesi vuracağı aşikardır. Bu durum sayısallaştırılacak olursa, 10 birim kapasitesi olan birisi 7 birimlik iş çıkartırken, 5 birim kapasitesi olan 5 birim iş çıkartıyorsa, 10 birim kapasitesi olan mı daha çok gayret göstermiştir, 5 birim kapasitesi olan mı? Elbetteki 5 birim kapasitesi olan....

İşte bu noktada "gayrete ve emeğe göre değerlendirme" yapılmaması halinde, insanların doğrudan Allah vergisi olan fiziksel ve düşünsel niteliklerine göre değerlendirilmeleri durumu ortaya çıkar ki bu kriterler insanların nimetlerden eşit faydalanmalarına asla bir engel teşkil etmemelidir. Aksi halde boyu uzun olanın kısa olana göre, kuvvetli olanın kuvvetsiz olana göre, üstün zekalı olanın normal zekalıya göre, Allah'ın eşit olarak bahşettiğini bildirdiği nimetlerden daha fazla faydalanmaları durumunu ortaya çıkarır ki bu durum da zaten bugün dünyadaki kan ve gözyaşının sebebi olan "Güçlü zayıfı ezer." felsefesinin bir tezahürü olur. ( Ancak elbette toplumsal düzeni ve çalışma yapısını kasıtlı olarak aksatan ve sistemi sabote edenlerin yine aynı toplum tarafından gereği gibi karşılıklandırılmaları da önemli bir husustur. )

Adil olması gereken değerlendirmenin, önder veya yönetici addedilen "tek bir kişinin" sübjektif yargısına bırakılması durumu da aslında toplunlar için başlıbaşına bir sorun teşkil etmektedir. Zira her kim olursa olsun, kendisinin de içinde bulunduğu toplumdaki insanların tümü için değerlendirme ve yargılama yapması ilahi kozmik sisteme de ters bir durumdur. Dünyada bu durumun böyle olmasının sebebi ise - tıpkı vahşi doğada güçlü olanın zayıfı ezmesi, yemesi fenomeninde olduğu gibi - yine bir sınav gereğidir. Zira her durumda olduğu gibi, aldatıcı dünya hayatında* "olması gerekenmiş" gibi kabul edilegelmiş yanıltıcı uygulamaların aslında "olmaması gerektiğinin" varlıklar tarafından idrak edilmesi ve aksi yönde mücadele etmeleri beklenmektedir. Bu noktada, "Gayret kuldan, sonuç Allah'tan" kuralı daima hatırlanmalı, ümitsizliğe ve yılgınlığa kapılmadan daima mücadele edilmelidir.

( * "Dünya hayatının aldatıcılığı" kavramı ayetlerde sıklıkla bildirilmekte ve inananlar uyarılmaktadırlar. )

Kur'an'da "adaleti gözetmenin", "önyargıya ve heveslere göre değerlendirmeden kaçınmanın" önemini vurgulayan bazı ayetler de şöyledir.

60/8 - La yenhakümüllahü anillezine lem yukatilüküm fid dini ve lem yuhricuküm min diyariküm en teberruhüm ve tuksitu ileyhim İNNALLAHE YÜHIBBÜL MUKSİTIN

( Allah sizi, sizinle din hakkında savaşmayanlar ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayanlar hakkında onlara iyilik yapmaktan, onlara adil davranmaktan men etmez. KESİNLİKLE ALLAH ADİL OLANLARI SEVER. )

4/135 - Ya eyyühellezine amenu kunu KAVVAMINE BİL KISTI şühedae lillahi ve lev ala enfüsiküm evil valideyni vel akrabın in yekün ğaniyyen ev fekıran fellahü evla bihima fe LA TETTEBEÜL HEVA EN TA'DİLU ve in telvu ev tu'ridu fe innellahe kane bima ta'melune habıra

( Ey o inananlar, ADALETİ KORUYANLAR, GÖZETENLER ve kendiniz, ana babanız ve yakınınız üzerine de olsa, Allah için şahitlik edenler olunuz. Zengin de olsa, fakir de olsa, Allah onlara evvel gelir, daha yakındır. O halde, ADİL OLURKEN HEVESE TABİ OLMAYIN. Eğer dilinizi eğip bükerseniz veya dönerseniz, kesinlikle Allah ne yaptığınızdan haberdardır. )

5/8 - Ya eyyühellezine amenu kunu KAVVAMINE lillahi şühedae BİL KISTI ve la yecrimenneküm şeneanü kavmin ala en la ta'dilu ı'dilu hüve akrabü lit takva vettekullah innellahe habırun bima ta'melun

( Ey o inananlar, Allah için ADLAETİ KORUYAN GÖZETEN şahitler olunuz. Bir kavime olan kininiz, size adil olmamayı icra ettirmesin. Adil olun, o sakınmaya daha yakındır. Allah’tan sakının, kesinlikle Allah ne yaptığınızdan haberdardır. )

5/42 - Semmaune lil kezibi ekkalune lis suht fe in cauke fahküm beynehüm ev a'rıd anhüm ve in tu'rıd anhüm fe len yedurruke şey'a ve İN HAKEMTE FAHKÜM BEYNEHÜM BİL KISTI innellahe yühıbbül muksitın

( Onlar, yalana kulak verirler ve haram yerler. O halde eğer sana gelirlerse, aralarında hükmet veya onlardan yüz çevir. Eğer onlardan yüz çevirirsen, sana şey kadar bile zarar veremezler. EĞER HÜKMEDERSEN, ARALARINDA ADALETLE HÜKMET. Kesinlikle Allah adil olanları sever. )

Hoşuna gidene dikkat etmek!

Kaba madde alemi olan aldatıcı dünya hayatındaki yoğun nefsaniyet tesirleri altında bir sınavdan geçmeye çalışan insanın en çok ihtiyaç duyduğu unsurlar yüksek "farkındalık" ve "idrak" seviyesidir. Yüksek farkındalık ve idrak insanın olgular ve olaylar arasındaki en ince detayları görmesine, değerlendirmesine, karşılaştırmasına ve buna göre düşünce, tutum ve davranış belirlemesine vesile olur.

İlahi kozmik sınavın en önemli niteliği, varlıkların karşısına nefsani açıdan "hoş" ve "cazip" olarak algılayacakları olguları ve olayları çıkarmasıdır. Dolayısıyla varlıkların yapmaları gereken ruhsal tekamülü geciktirecek ve nefs tatmini ile sonuçlanacak bir aksiyon alternatifi ile, ruhsal tatmin ve tekamül ile sonuçlanacak bir aksiyon alternatifi arasında seçim yapmaktır. 

Kur'an'da "Hoşa gidenlerin, sevilenlerin aldatıcı özelliğini" ve şeytanın cazibe oluşturmak suretiyle  aldattığını bildiren ayetler mevcuttur.

2/216 - Kütibe aleykümül kıtalü ve hüve kürhün leküm ve asa en tekrahu şey'en ve hüve hayrun leküm ve asa en tühıbbu şey'en ve hüve şerrun leküm vallahü ya'lemü ve entüm la ta'lemun

( Savaş üzerinize yazıldı. O size hoş olmayandır, zorlanmadır.  Ve ola ki siz bir şeyi istemezsiniz, bir şeyden hoşlanmazsınız, o size hayırlı olabilir. Ola ki siz bir şeyi seversiniz, o size kötü olabilir. Allah bilir de sizler bilmezsiniz. )

Ayette, varlıkların zahiri dünya hayatındaki nefsani algılara göre değerlendirme yapmamaları ruhsal tekamül açısından oluşacak sonuçlara göre kalben değerlendirme yapmaları gerektiği öğütlenmektedir.

2/221 - ....... le abdün mü'minün hayrun min müşrikin ve lev a'cebeküm ..... (  ....... İnanan kul, şayet hoşunuza gitse bile ortak koşandan daha hayırlıdır. ....... )

5/100 - Kul la yestevil habisü vet tayyibü ve lev a'cebeke kesratül habıs fettekullahe ya ülil elbabi lealleküm tüflihun

( De ki: "Şayet pisin çokluğu hoşuna gitse de, pis olanla temiz olan eşit olamaz. O halde Allah’tan sakının ey akıl sahipleri. Umulur ki iflah olursunuz.” )

2/204 - Ve minen nasi men yu'cibüke kavlühu fil hayatid dünya ve yüşhidüllahe ala ma fı kalbih ve hüve eleddül hısam

( Ve dünya hayatında insanlardan kiminin sözleri senin hoşuna gider. O kalbinin içindekine Allah’ ı şahit eder. O, düşmanların en sertidir inatçısıdır. )

63/4 - Ve iza reeytehüm tu’cibuke ecsamuhüm ve in yekulu tesma’ li kavlihim ke ennehüm huşubun musennedeh yahsebune kulle sayhatin aleyhim hümül aduvvu fahzerhüm katelehümullahu enna yu’fekun

( Ve onları gördüğünde cisimlerinden hoşlanırsın. Eğer konuşurlarsa sözlerini dinlersin. Kesinlikle onlar yaslanmış keresteler gibidirler. Her çığlığı onların üzerlerine sanarlar. Onlar düşmanlardır. Onlardan çekin, korun. Allah onları öldürsün. Nasıl da döndürülüyorlar. )

63/4 kodlu ayet, herkesin bugün içinde bulunduğu ortamla bağdaştırabileceği net tasvir ve tanımlamaları içermektedir.

Ancak şu gerçek asla unutulamalıdır ki Allahü Teala'nın varlıklara deneyimlettiği ve varlıklar tarafından olumlu veya olumsuz olarak algılanan her durum aslında nihai olarak varlıkların ruhsal tekamülüne vesile olmaktadır. 

Hacc ve Tavaf'taki portal açıcı frekans

"Suudi Arabistan’da Coronavirus vaka sayısının 5’e yükselmesinin ardından Suudi yetkililer, tedbir amacıyla hem yurt dışından gelenlerin hem de ülkede ikamet edenlerin umre ziyaretlerini geçici olarak durdurdu. Bundan 40 yıl önce silahlı bir grup isyancının işgal girişimi nedeniyle kapatılan Kabe, dezenfekte çalışmalarının sona ermesine rağmen ziyarete açılmadı." ( Basından 6 Mart 2020 )

                             

                                                          

                       Tavafın durduğu Kabe

Hacılar, hacc ziyaretlerinde Kabe'nin çevresini 7 kere dönmek suretiyle tavaf etmektedirler.

Ayrıca Bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2016/05/kabe-kup.html?m=1

Kabe tavafından bir enstantane

7 sayısı bir döngülük frekansı ve işin tamamlanmasını, olmasını sembolize etmektedir. Kur'an'da "70 kere dilemenin gerçekleşmeye etkisi" dolaylı bir misal ile bildirilmektedir. ( 70 ... 7+0 = 7 )

9/80 - İstağfir lehüm ev la testağfir lehüm in testağfir lehüm seb'ıne merraten fe len yağfirallahü lehüm zalike bi ennehüm keferu billahi ve rasulih vallahü la yehdil kavmel fasikın
( Onlara af iste veya onlara af isteme. Onlar için yetmiş kere af istesen de Allah onlara af eylemeyecektir. Bu, kesinlikle onların Allah' ı ve resulünü inkar etmelerinden dolayıdır. Allah günahkarlar kavmini yönlendirmez. )

Kur'an'da "Hacc" ve "Tavaf" kavramlarının yer aldığı ayetler şöyledir.

2/125 - Ve iz cealnel beyte mesabeten lin nasi ve emna vettehızu min mekami ibrahıme müsalla ve ahidna ila ibrahıme ve ismaıyle en tahhira beytiye lit TAİFİNE vel akifıne ver rukkeıs sücud

( Ve zamanında evi insanlar için güvenli ve sevap yeri kıldık. İbrahim’ in makamından dua yeri edinin. TAVAF EDENLER, kullukta sebatkarlar ve eğilip yere kapananlar için İbrahim' e ve İsmail' e evi temizlemeyi ahdettik. )

"Tavaf" kelimesinin ilk kez geçtiği ayetin numarasının ( 125 ) nümerolojik değeri 8 ( 1+2+5 = 8 ) olup ayette de 38 ( 3+8 = 11 ) kelime bulunmaktadır. Ayrıca ayetteki "Taifin" ( Tavaf edenler ) kelimesi 30. kelime olup, ayetin numarası ile toplandığında ( 125 ve 30 ... 1+2+5+3+0 = 11 ) yine 11 sayısı elde edilmektedir. 8 ve 11 sayıları yeni döngü başlangıcının, sonsuz döngünün ve farklı boyuta geçiş portalının nümerik sembolleridir. İnananlar için Hacc eylemi, bir yenilenme, temizlenme ve yeni bir başlangıç niteliğindedir.

2/158 - İnne (1) es (2) safa (3) ve (4) el (5) mervete (6) min (7) ŞEAİRİ(8) allah fe men HACCEL BEYTE EVI'TEMERA fe la cünaha aleyhi en YETTAVVEFE bihima ve men tetavvea hayran fe innellahe şakirun alim

( Safa ve Merve Allah’ ın işaretlerindendir. O halde kim EVİ HAC VEYA UMRE OLARAK ZİYARET EDERSE, onun onları TAVAF ETMESİNDE üzerine günah yoktur. Kim isteyerek hayır yaparsa, kesinlikle Allah şükredendir, bilendir. )

Ayette yer alan "Şeair" ( İşaretler ) kelimesinin sıra numarasının 8 olması da iletilmek istenen mesaja dikkat çekmekte gibidir.

9/19 - E cealtüm sikayetel HACCİ ve ımaratel mescidil harami ke men amen billahi vel yevmil ahıri ve cahede fı sebılillah la yestevune ındellah vallahü la yehdil kavmez zalimın

( Siz HACILARA su dağıtmayı, Mescid-i Haram'ı imar etmeyi, Allah’a ve sonraki güne inananların ve Allah yolunda cihad edenlerin yaptığına eşit mi kılıyorsunuz? Allah' ın indinde eşit olmazlar. Allah zalimler kavmini yönlendirmez. )

22/26 - Ve iz bevve'na li ibrahıme mekanel beyti en la tüşrik bı şey'en ve tahhir BEYTİYE lit TAİFİNE vel kaimıne ver rukkeıs sücud

( Ve zamanında, "Bana hiçbir şeyi ortak koşma ve EVİ, TAVAF EDENLER, kalanlar ve eğilerek yere kapananlar için temizle." diyerek İbrahim için mekan olarak evi makam kıldık. )

22/29 - Sümmel yakdu tefesehüm vel yufu nüzurahüm vel YETTAVVEFU BİL BEYTİL ATİK

( Sonra kirlerini gidersinler. Adaklarını yerine getirsinler ve saf EVİ TAVAF ETSİNLER. )

EL kelimesinin gizemi

"EL" kelimesi köken olarak "Yücelik, Ululuk, Yükseklik" anlamlarını içeren ve Tanrı / İlah anlamında kullanılan bir kelimedir.

İncil'de yer alan Mesih İsa'nın İbranice olarak söylediği şu cümlede EL kelimesi yer almaktadır.

"ELi ELi lime şevakteni" ( Tanrım Tanrım neden beni bıraktın?"

Bu kökten türemiş diğer bazı kelimeler şöyledir.

ELite ( Seçkin, Tepede, Yüksekte olan ) 

ELevate ( Yükseltmek ) 

ELephant * ( Fil .... Ancak kökte yüksek ve ulu bir hayvan olması ilintisi bulunmaktadır. 

ELeven = Onbir ( 11 ) ; İlah ile eşit olan, İlahın birliğine eşit olan ( Satanik okültizmde şirk sembolüdür )

ELect = ELemek ( Seçim sonucunda en tepede kalan anlamındadır. )
ELement = Allah'ın iradesiyle oluşmuş olan ( El + Ment ( Mental kelimesinin kökü )

CibrİL = Cibr ( Zorlama ) + İl ( İlah ) ... İlahın Zorlaması

MikaİL = Mik* ( Yapma, Yapış ) + İl ( İlah ) ... İlahın Yapışı

* İngilizce'deki "Make", Almanca'daki "Machen" kelimeleri "Mik" kökündendir.

Türkçe'deki EL kelimesinin kök anlamında da "Yükseklik, Yapabilirlik, İktidar" kelimeleri bulunmaktadır. İnsan vücudunun "en yüksek" noktası kollar havaya kaldırıldığnda "Eller" olmaktadır. İnsanın iki elindeki toplam 10 parmak da Allah'ın birliğini ve tekliğini sembolize eden 10 ( 1+0 = 1 ) sayısına işaret etmektedir.

Arapça'daki "A'li" / "A'la" ( Yüce, Yüksek ) ve Türkçe'de aynı anlama gelen "Ulu" kelimeleri de EL, daha doğrusu L kökünden türemişlerdir.

* "ELephant" yani "Ulu, Yüksek, Yüce olan" kelimesi "Fil" kelimesinin batı dillerindeki karşılığıdır. Fil, Hinduizm'de Bolluk Tanrısı addedilir ve Ganesha* olarak isimlendirilir. Ganesha'nın 11 ruhani niteliği sembolize ettiğine inanılır. 

* Ganesha = Çokluğun, bolluğun ilahı. ( Ganesha'daki GAN kökü Arapça'daki "GANi" ( Çok, Bol ) köküdür. "Kazanmak" anlanına gelen İngilizce'deki "GAIN" ve Fransızca'daki "GAGNER" fiili de aynı köktendir. ) ( "Ganesha" kelimesinin "Güneş" kelimesiyle olan fonetik benzerliği de dikkat çekmektedir. Zira Güneş de satanik paganizmde ilah addedilir. Ayrıca Türkçe'deki "Geniş" kelimesi de hem semantik, hem de fonetik açıdan "Gani" ve "Güneş" kelimeleriyle ilintilidir.  )

Ayrıca Bkz.

https://kuranilmi.blogspot.com/2019/06/fil-suresi-ve-ganesha.html?m=1

Katar'daki monolitler ve 11

Çelik monolit eserleriyle tanınan Richard Serra isimli Amerikalı sanatçının Orta Doğu'daki ilk monoliti 2011 yılında Doha / Katar'da açılan, "7" isimli en yüksek monolittir. Monolite 7 isminin verilmesinin nedeni 7 çelik parçadan oluşması ve 7 sayısının ezoterik anlamı olmuştur.

Serra ayrıca 2014 yılında "4" parçadan oluşan "East-West / West-East" isimli 4 adet monoliti de Brouq / Katar'da açmıştır. Böylelikle Katar'daki monolit adedi 11'e tamamlanmıştır. İlk monolitin açılış tarihinin 20”11” olması da dikkat çekmektedir.

"East-West / West-East" konsepti, döngü sonunda kutupların yer değiştirmesi sonucunda batının doğu, doğunun batı olması fenomenine de işaret etmekte gibidir. 

                                        

"7" ismi verilmiş olan monolit Doha / Katar

                    

"East-West / West-East" ismi verilmiş olan 4 adet monolit Brouq / Katar

Bu monolitler aslında çağdaş obeliskler ( dikilitaşlar ) olarak nitelenebilirler. Antik çağlardan beri yeryüzündeki ley hatları ( enerji şebekesi ) üzerindeki belirli noktalara portal işlevi görmesi amacıyla dikilitaşlar inşa edilmekte ve kozmik frekans ( üst boyut / frekans ) iletişimi yapılmaya çalışılmaktadır.

Ayrıca Lusail'de ( Katar ) inşa edilen "Katara Towers" ( Katara Kuleleri ) veya "Crescent Tower" ( Hilal Kule )'ın sözde Katar'ın "Çift Kılıç" sembolünü temsil ettiği belirtilmektedir. Oysa esasen "Çift Yılan", "Boynuz" ve "11" sembolizmi söz konusudur.

Katara Towers / Crescent Tower

"Yüksek kule / köşk" meselesi Kur'an'da da Firavun'un, Rab'be şirk koşmak suretiyle inşa ettirdiği "Sarh" ( Yüksek köşk / Piramit ) misali ile bildirilmektedir.

28/38 - Ve kale fir'avnü ya eyyühel meleü ma alemtü leküm min ilahin ğayrı fe evkıd li ya hamanü alet tıyni fec'al lı sarhan leallı ettaliu ila ilahi musa ve inni le ezunnühu minel kazibın    

      

( Ve Firavun "Ey ileri gelenler, ben size başka ilah bilmem. Haydi bana çamurun üzerine ateş yak ey Haman. Bana yüksek köşk oluştur. Umulur ki ben Musa' nın ilahına yükselirim. Kesinlikle ben onu yalancılardan zannederim." dedi. )

Ayrıca Şuara suresinin 128. ayetinde ( 1+2+8 = 11 ) şeytanların her tepeye bina inşa ettiklerinden ve bu yolla ebedi olma arzularından bahsedilmektedir. ( Halden hale geçişin, farklı boyuta geçiş kapısının sembolü olan 11 sayısına ilişkin nümeroloji dikkat çekmektedir. )

26/128 - E tebnune bi külli riy'ın ayeten ta'besun

( Her tepeye ayet bina kurar da abesle iştigal edip eğlenir misiniz? )

26/129 - Ve tettehızune mesanıa lealleküm tahlüdun

( Ve ebedi olacağınızı umarak sağlam yapı mı edinirsiniz? )